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मूल्यों
योजना:
राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों की समानता।
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समाज और राष्ट्र के जीवन में मूल्यों की भूमिका।
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उज्बेकिस्तान की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत, रीति-रिवाज और परंपराएं राष्ट्रीय मूल्य हैं।
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राष्ट्रीय दिल हमारी पहचान का प्रतीक हैं।
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निष्कर्ष।
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प्रयुक्त साहित्य की सूची।
मूल्यों की अवधारणा का प्रयोग विभिन्न क्षेत्रों में बहुत भिन्न-भिन्न प्रकार से किया जाता है। मूल्यों का विज्ञान सिद्धांत है। यह शब्द वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में जर्मन एक्सियोलॉजिस्ट ई। हर्टमैन और फ्रांसीसी वैज्ञानिक पी। लापी द्वारा पेश किया गया था। पश्चिम में, यह शब्द "मूल्य" और "विज्ञान", "शिक्षण" की ग्रीक अवधारणाओं पर आधारित है। एक स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण से मूल्य की व्याख्या एक श्रेणी, उद्देश्य आधार और व्यक्तिपरक पहलुओं, रूपों और अभिव्यक्ति की विशेषताओं के रूप में इसकी सामग्री का अध्ययन करने की अनुमति देती है।
मूल्य की श्रेणी उस अवधारणा से भिन्न होती है जो किसी वस्तु या चीजों के आर्थिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करती है। मूल्य एक श्रेणी है जिसका उपयोग वास्तविकता के रूपों, चीजों, घटनाओं, प्रक्रियाओं, स्थितियों, गुणों, आवश्यकताओं और प्रक्रियाओं के मूल्य को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जो किसी व्यक्ति के लिए कुछ महत्व रखते हैं।
मूल्य आध्यात्मिक संस्कृति या "आध्यात्मिकता" के मूल का प्रतिनिधित्व करते हैं। मूल्य किसी घटना, घटना या वस्तु की अनूठी विशेषता या संपत्ति नहीं है, लेकिन इसका सार, बदले में, इस या उस अस्तित्व की वस्तु के अस्तित्व और अस्तित्व के लिए एक शाब्दिक आवश्यक शर्त है। मूल्य मनुष्य में विभिन्न आवश्यकताओं और भावनाओं के अस्तित्व को इंगित करते हैं, उनके आसपास होने वाली घटनाओं और घटनाओं के विभिन्न मूल्यांकनों के लिए आधार बनाते हैं। उदाहरण के लिए, घास किसी के लिए मूल्यवान है, घास महत्वपूर्ण है, यह या वह घटना, दूसरों के लिए यह बेकार है, पीला बच्चा महत्वहीन हो सकता है। उसी कारण से, मूल्यों को केवल सकारात्मक या नकारात्मक (महत्वहीन, कम महत्वपूर्ण, अगोचर मूल्य), पूर्ण और सापेक्ष, उद्देश्य और व्यक्तिपरक मूल्यों में विभाजित किया जा सकता है। सामग्री के आधार पर, इसे तार्किक, नैतिक, सौंदर्य और वस्तु मूल्यों में विभाजित किया जा सकता है। साथ ही, मूल्यों को उन मूल्यों में विभाजित किया जा सकता है जो सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता की महिमा करते हैं।
मूल्य समाज के सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक-आध्यात्मिक विकास के उत्पाद हैं। इसलिए मूल्य उस समय की भावना, अवसरों, सपनों और उस समय में रहने वाले लोगों की आकांक्षाओं को व्यक्त करते हैं। समय के साथ, मूल्यों की सामग्री और अर्थ बदल जाते हैं। इसीलिए यह आवश्यक है कि मूल्यों के गुणन मूल्य का आकलन करते समय हमेशा विशिष्ट विशिष्ट स्थितियों - स्थितियों को ध्यान में रखा जाए।
मूल्य एक व्यक्ति के सपनों - इच्छाओं, इरादों - आशाओं, एक शब्द में, आदर्शों के रूप में प्रकट होते हैं। उसी कारण से, जैसा कि महान जर्मन दार्शनिकों डब्ल्यू। विंडेलबंड, जी। रिकर्ट ने उल्लेख किया है, मूल्य एक स्वतंत्र दुनिया बनाते हैं जो कभी भी वस्तु या विषय पर निर्भर नहीं करता है। यह ब्रह्मांड अंतरिक्ष और समय के नियमों से परे है। साथ ही, मूल्य, जो मानवता का महान आध्यात्मिक खजाना हैं, कभी नहीं बदलते हैं, लेकिन जैसा कि एम. शेलर और एन. गार्टमैन कहते हैं, मूल्यों के बारे में लोगों की कल्पनाएं बदल जाती हैं। पूरी दुनिया मूल्यों से भरी है और हमेशा अस्तित्व को एक नया अर्थ देती है। इसलिए, संपूर्ण वास्तविकता में मूल्यों का "विशिष्ट प्रदर्शन" होता है।
आधुनिक मूल्य वैज्ञानिकों के अनुसार मूल्यों के भी अपने नियम होते हैं। ये कानून मानवीय इच्छा से समाप्त नहीं हुए हैं। चूंकि मूल्य वस्तुगत दुनिया की एक व्यक्तिपरक धारणा है, वे लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों को प्रभावित करते हैं। यहां तक कि लोग अपनी जीवनशैली भी बदल लेते हैं। उसी कारण से, मानव जाति द्वारा बनाए गए मूल्यों के सेट के अनुसार लोग अपनी जीवन शैली को बदलते हैं।
पूर्वी विचारक अबू रेहान बरुनी, अबू अली इब्न सिना, जब उन्होंने मूल्यों के बारे में सोचा, सबसे पहले, उन्होंने एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों, लक्षणों और विशेषताओं को समझा, वह महान खजाना जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और आध्यात्मिक पूर्णता के लिए मदद करता है। व्यक्ति। मुस्लिम पूर्व के देशों में व्यापक धार्मिक-दार्शनिक सिद्धांत सूफीवाद के प्रकटीकरण ने बार-बार दोहराया कि किसी व्यक्ति के मूल्य को उसकी मानसिक और आध्यात्मिक परिपक्वता के अनुसार परिभाषित किया जाना चाहिए। विशेष रूप से, कुब्राविया, सूफीवाद की सबसे बड़ी धाराओं में से एक, बताती है कि किसी व्यक्ति की मानसिक और आध्यात्मिक परिपक्वता को व्यक्त करने वाले मुख्य मानदंड हैं: अतवबा, जुहद, अटवक्कुल, संतुष्टि, उज़्लत, अटवज्जुह, सब्र, मुरोकाबा, ज़िक्र, रिज़ा, अन्य धारा नक्शबंदी में सूफीवाद का उल्लेख किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि किसी व्यक्ति की मानसिक और आध्यात्मिक परिपक्वता को व्यक्त करने वाले मानदंड हैं: ख़ुश दर बांध, नज़र XNUMX कदम, सफर दर वतन, खिलवत दर अंजुमन, योदकार्ड, बोजगश्त, निगोहदोष, वुकूफी संख्यात्मक, वुक़ूफ़ी ज़मानी, वुक़ूफ़ी कलबी। सूफी दर्शन के महान प्रतिपादक, जैसे नजमिद्दीन कुबरो, अहमद अस्सवी, अब्दुखालिक गिज-दुवानी, अजीजुद्दीन नसाफी, बहाउद्दीन नक्शबंदी, हाजा अहरोर वली, मानव आध्यात्मिक मूल्यों, पवित्रता, विनय, धैर्य - सहिष्णुता, संतोष, सहनशीलता, उदासीनता पर आधारित हैं। विनय। वे मानवीय गुणों को रखते हैं। जैसा कि उपरोक्त टिप्पणियों से देखा जा सकता है, सबसे बड़ा और सबसे उत्कृष्ट मूल्य मनुष्य है। उसी कारण से, ऐसा कोई मूल्य नहीं हो सकता है जो किसी व्यक्ति की चेतना और गतिविधि पर निर्भर न हो और उसके बाहर हो। इसलिए, उनके सार और सामग्री के अनुसार, मूल्यों को उन प्रकारों में विभाजित किया जाना चाहिए जो मानव बुद्धि, नैतिकता, काम करने के लिए ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ दृष्टिकोण, अच्छे स्वाद और शारीरिक पूर्णता की महिमा करते हैं।
मूल्यों को राष्ट्रीय और सार्वभौमिक, वर्ग या धार्मिक, साथ ही लोगों की उम्र और पेशेवर विशेषताओं में विभाजित किया जा सकता है, जो समाज, राष्ट्र और सामाजिक चरित्र के जीवन में उनके स्थान पर निर्भर करता है।
एक व्यक्ति का मूल्य, सम्मान, सम्मान, राष्ट्रीय गौरव सीधे तौर पर राष्ट्रीय मूल्यों से जुड़ा होता है। राष्ट्रीय मूल्य एक दार्शनिक अवधारणा है जो प्रत्येक राष्ट्र की अनूठी विशेषताओं, गुणों, संकेतों और लक्षणों को व्यक्त करती है और उस राष्ट्र की सामाजिक प्रगति की प्रक्रिया में गठित राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत के योगदान और हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है। वही राष्ट्रीय पहचान, आत्म-अनुरूपता, संस्कृति, साहित्य, कला, भाषा, धर्म, राष्ट्र की स्मृति, रहन-सहन, कार्य और सोच, परंपराओं, चित्रकला शैलियों, छुट्टियों और मनोरंजन में z के लिए अभिव्यक्ति पाता है। . राष्ट्रीय मूल्य राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति की अभिव्यक्ति हैं और मानवता के खजाने के लिए प्रत्येक राष्ट्र के योग्य योगदान का परिणाम हैं।
राष्ट्रीय मूल्यों का आधार परंपराओं, रीति-रिवाजों, चित्रों और समारोहों, छुट्टियों और मनोरंजन का प्रतिनिधित्व करता है। उज़्बेक राष्ट्रीय मूल्यों में मानवीय विचार शामिल हैं। एक लंबे समय के लिए, आपसी सहयोग और सहानुभूति, वफादारी और आपसी सम्मान, एक दूसरे पर निर्भरता और अच्छे पड़ोसी, बचपन और शपथ - माँ के लिए सम्मान, प्यार - परिणाम और वफादारी, उज़बेकों के संबंधों में, उनके दैनिक जीवन में . का हर तरह से सम्मान किया जाता है। राष्ट्रीय मूल्य उस राष्ट्र से संबंधित प्रत्येक व्यक्ति द्वारा बनाई गई राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत के खजाने में मानवता, मानवीय गुणों, गुणों, विशेषताओं के योगदान के एक महान संकेतक हैं।
राष्ट्रीय मूल्य, निस्संदेह, सीधे राष्ट्र के विकास या संकट से संबंधित हैं। दूसरे शब्दों में, राष्ट्रीय मूल्य राष्ट्र के अतीत और वर्तमान से संबंधित हैं। इसीलिए, "राष्ट्रीय मूल्य राष्ट्र के विकास के साथ विकसित होते हैं, और संकट आने पर मूल्यह्रास करते हैं। इसलिए, राष्ट्र अपने मूल्यों का वास्तविक स्वामी इस अर्थ में है कि यह अपने मूल्यों का निर्माण करता है, उनके नए पहलुओं और पहलुओं को पॉलिश करता है, और उन्हें प्रगति की प्रक्रिया में और परिवर्तन की प्रक्रिया में पूर्ण करता है, जिसमें शामिल हैं अंतरिक्ष और समय में प्रगति की गति, यह उन्हें प्राप्त करता है। "आत्मान मुख्य वस्तु है जो अतीत से भविष्य में प्रसारित होती है"।
राष्ट्रीय मूल्यों को पुनर्स्थापित करने का अर्थ है उन्हें आधुनिक सभ्यता की आवश्यकताओं के अनुरूप एक नया अर्थ देना। उसी कारण से, उज्बेकिस्तान की स्वतंत्रता की उपलब्धि के साथ, आधुनिक सभ्यता की मांगों को पूरा करने वाले सार्वभौमिक लोकतांत्रिक मूल्य हमारे लोगों की जीवन शैली में प्रवेश करने लगे। उनमें मानवाधिकारों का सम्मान, संघ की स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता शामिल थी। "हमारे समाज के लिए इन लोकतांत्रिक मूल्यों के महत्व के बारे में बात करते हुए, हम बार-बार इस बात पर जोर देना चाहेंगे कि ये मूल्य राजनीतिक और जातीय और सांस्कृतिक रूप से हमारे लोगों की विशिष्ट विशेषताओं के साथ संघर्ष नहीं करते हैं।"
सार्वभौमिक लोकतांत्रिक मूल्यों में सबसे महत्वपूर्ण मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का व्यापक संरक्षण है। महान फ्रांसीसी क्रांति (1789) द्वारा अपनाई गई "मनुष्य और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा" और 1948 दिसंबर, 10 को संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा अनुमोदित "मानवाधिकारों की सबसे सामान्य घोषणा", मानवाधिकारों की रक्षा के उद्देश्य से अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज थे। और स्वतंत्रता। राज्य की स्वतंत्रता की उपलब्धि के साथ, उज़्बेकिस्तान ने मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं को बहाल करना और उनकी रक्षा करना शुरू कर दिया, जो सत्तावादी शासन की शर्तों के तहत कुचले गए थे। मूल मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को कानूनी रूप से उज्बेकिस्तान गणराज्य के मूल कानून में समेकित किया गया था - संविधान के सामान्य प्रावधान और छह अध्यायों वाला दूसरा खंड। साथ ही लोकतंत्र, स्थिरता, पारदर्शिता, शांति और सहयोग जैसे सार्वभौम मूल्यों के विकास के अवसर भी सृजित किए गए।
राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों के सामंजस्य को नागरिकों की शांति और सौहार्दपूर्ण ढंग से जीने की इच्छा में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जो आजादी के वर्षों के दौरान उज्बेकिस्तान में पैदा हुआ था। अब शांति, अंतरजातीय सद्भाव, स्थिरता उजबेकिस्तान में रहने वाले सभी लोगों, राष्ट्रीयताओं, लोगों के महान सामाजिक-राजनीतिक मूल्य बन रहे हैं। ऐसे मूल्यों के निर्माण और विकास में, जो विश्व सभ्यता की आवश्यकताओं के अनुरूप हैं, और लोगों की जीवन शैली में उनकी स्थापना, स्वतंत्रता के वर्षों के दौरान हमारे देश में लागू की गई कई अच्छी घटनाओं को प्रोत्साहन देती है।
उपरोक्त विचारों से निम्नलिखित निष्कर्ष निकलते हैं:
मूल्य किसी घटना, घटना या वस्तु की अनूठी विशेषता या संपत्ति नहीं है, बल्कि इसका सार, बदले में, इस या उस अस्तित्व की वस्तु के अस्तित्व और अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है।
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मूल्यों को राष्ट्रीय और सार्वभौमिक, वर्ग या धार्मिक मूल्यों के साथ-साथ समाज, राष्ट्र और सामाजिक चरित्र के जीवन में उनके स्थान के आधार पर लोगों की उम्र और पेशेवर विशेषताओं के लिए विशिष्ट मूल्यों में विभाजित किया जा सकता है।
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राष्ट्रीय मूल्य एक दार्शनिक अवधारणा है जो प्रत्येक राष्ट्र की अनूठी विशेषताओं, गुणों, संकेतों और लक्षणों को व्यक्त करती है, और उस राष्ट्र की सामाजिक प्रगति की प्रक्रिया में गठित राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत के खजाने में इसके योगदान और हिस्सेदारी का प्रतिनिधित्व करती है। सार्वभौमिक मूल्य उन मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सभी राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के लिए सामान्य हैं।
