वैचारिक आक्रामकता और वैचारिक प्रतिरक्षा

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वैचारिक आक्रामकता।
जो कहा गया है, उसके आधार पर आज हमारे देश के खिलाफ निर्देशित वैचारिक खतरों को उजागर करना उचित है। इनमें शामिल हैं:
1) इस्लामिक खिलाफत को बहाल करने और मुस्लिम राष्ट्रों को एक नए साम्राज्य में अपने बैनर तले एकजुट करने के उद्देश्य से आकांक्षाएं;
2) युवा स्वतंत्र राज्यों को पूर्व संघ में फिर से जोड़ने का विचार;
3) हमारे इतिहास, राष्ट्रीय मूल्यों और धर्म के सार को गलत साबित करने का प्रयास;
4) अनैतिकता फैलाने और लोगों को नैतिक रूप से भ्रष्ट करने के उद्देश्य से किए गए प्रयास;
5) विभिन्न वैचारिक साधनों के माध्यम से क्षेत्रीय और अंतर्राज्यीय संघर्षों को भड़काने के उद्देश्य से कार्य।
1. इस्लामी ख़िलाफ़त को बहाल करने की कोशिशें ख़तरनाक दिखती हैं। उदाहरण के लिए, हिज़्बुत-तहरीर से संबंधित किसी भी साहित्य पर एक नज़र डालते हैं, यह खिलाफत की बहाली का आह्वान करता है। "अक्रोमीली" अंदिजान क्षेत्र में पहले खिलाफत की बहाली के विचार को बढ़ावा देता है, फिर फ़रगना घाटी में, फिर हमारे देश के पूरे क्षेत्र में और फिर सभी मुस्लिम देशों में। इस्लाम के इतिहास से पता चलता है कि पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद अबू बक्र अल-सिद्दीक (632-634), उमर इब्न खत्ताब (634-644), उस्मान इब्न अफ्फान (644-656), अली इब्न अबू तालिब ( 656- 661) ने एक के बाद एक नेतृत्व किया। इस काल में खलीफा को धर्म और राज्य दोनों का नेता माना जाता था। यह बाद में एक राज्य बन गया, और 661-749 में, नेतृत्व मक्का के रईसों से मुआविया बिन अबू सुफियान के वंश तक चला गया, और इसे उम्मेद वंश का नाम दिया गया। 749 में, सिंहासन अब्दुल अब्बास अल-सफोक वंश के हाथों में चला गया, जो मोहम्मद पायोअंबर के चाचाओं के वंशज थे। उनका राज्य अब्बासिड्स के रूप में जाना जाने लगा और 1238 तक चला, जब मंगोलों ने उन्हें जीत लिया। वहीं, 1924वीं-1924वीं सदी में फातिमिद राजवंश ने मिस्र और मोरक्को में भी अपना राज्य स्थापित किया। 4 वीं शताब्दी से, तुर्क तुर्कों ने भी खिलाफत की घोषणा की, जो XNUMX मार्च, XNUMX तक चली। एक गणराज्य के रूप में तुर्की की घोषणा के साथ, खिलाफत की शक्ति को समाप्त कर दिया गया था, और अंतिम खलीफा, अब्दुमाजिद को XNUMX मार्च, XNUMX के शुरुआती घंटों में इस्तांबुल से स्विट्जरलैंड के लिए निष्कासित कर दिया गया था। XNUMXवीं शताब्दी में, इस्लामी दुनिया और अन्य देश उनके द्वारा चुने गए विकास के रास्ते पर विकास कर रहे हैं। पिछले वर्षों के ऐतिहासिक अनुभव से पता चला है कि खिलाफत के बिना भी स्वतंत्र रूप से विकास करना संभव है। खिलाफत इतिहास के पन्नों में रह गई।
2. आज, पूर्व संघ के कुछ गणराज्यों में, ऐसी ताकतें हैं जो पुराने शासन को बहाल करना चाहती हैं, और इसे अपना वैचारिक लक्ष्य बना लिया है। 1991 के सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों के बाद पूर्व शूरा शासन समाप्त हो गया। हालाँकि, जैसा कि अतीत में वापस जाना और इतिहास को उल्टा करना असंभव है, स्वतंत्र देश जिन्होंने अपना रास्ता खोज लिया है, विशेष रूप से उज़्बेकिस्तान और उज़्बेक लोग, कभी भी पुरानी स्थिति में लौटने के लिए सहमत नहीं होंगे। इस्लाम करीमोव ने अपने काम में पूर्व शासन के बारे में बात की "उज्बेकिस्तान XNUMX वीं सदी के लिए प्रयास कर रहा है" और कहा: "आज, अगर हम उस अवधि के बारे में सच्चाई बताते हैं, तो उस समय का हमारा जीवन विश्व इतिहास से संबंधित है और अगर हम इसकी तुलना करते हैं अभ्यास के साथ, यह खुले तौर पर कहा जाना चाहिए कि उस समय उज्बेकिस्तान एकतरफा अर्थव्यवस्था बन गया था - एक अर्ध-औपनिवेशिक देश जिसकी अर्थव्यवस्था पूरी तरह से केंद्र पर निर्भर थी। अब उज्बेकिस्तान ने इस सिलसिले में विकास का अपना और उपयुक्त रास्ता चुन लिया है, वह आजादी के चुने हुए रास्ते से कभी पीछे नहीं हटेगा।
3. उज़्बेकिस्तान के लोगों, उज़्बेक लोगों के पास एक महान आध्यात्मिक विरासत है। लेकिन पूर्व विचारधारा के प्रभाव में अनेक वर्षों तक हमारा इतिहास एकतरफा ही प्रकाशित होता रहा है। लेकिन अभी भी इस क्षेत्र में कई समस्याएं हैं। "इतिहास से ज्ञात होता है कि जो ताकतें किसी राष्ट्र को अपने अधीन करना चाहती हैं, वे पहले उसे उसकी पहचान, इतिहास और संस्कृति से अलग करने की कोशिश करती हैं... -पुरानी परंपराएं हारने और भीड़ में बदलने का सवाल नहीं है।" एक ऐसी ताकत जो इसे अच्छी तरह से जानती है और विभिन्न बहुभुज हमें हमारे इतिहास से अलग करने का प्रयास करते हैं और इसे जबरदस्ती गलत साबित करते हैं। इस संबंध में, वे विभिन्न तरीकों का उपयोग करने की कोशिश करते हैं, खासकर हमारे युवाओं को गुमराह करने के लिए।
4. हमारे देश के लोगों के दिलो-दिमाग में एक विदेशी विचारधारा को बिठाने के लिए हमारे दुश्मन वैचारिक साधनों पर बहुत ध्यान दे रहे हैं जो पहली नज़र में हानिरहित लगते हैं, जैसे कि वे राजनीति से मुक्त हों। विशेष रूप से हल्की-फुल्की या जुझारू फिल्में, जो हाल के वर्षों में दिखाई गई हैं, इसका एक उदाहरण हैं। मालूम हो कि कई लोग, खासकर युवा इन फिल्मों को दिलचस्पी के साथ देखते हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि बहुत से लोग अपने स्वभाव और व्यवहार में दंगों के शिकार होते हैं। इसे ध्यान में रखते हुए, राष्ट्रपति ने कहा: "इसीलिए अधिकांश युवा दर्शक, जिन्होंने अभी तक अपना दिमाग नहीं बनाया है, अक्सर ऐसी फिल्मों से विभिन्न बुराई, जंगलीपन और क्रूरता सीखते हैं। नतीजतन, उनका आहार कठिन हो जाता है, और उन्हें यह एहसास भी नहीं होता है कि उनका दिल हठ, हिंसा और अनैतिकता जैसी बुराइयों से भरा हुआ है। यहां तक ​​कि ऐसे युवक और युवतियां भी हैं जो ऐसे शो और फिल्मों के नायकों की आंख मूंदकर नकल करना चाहते हैं। क्योंकि वे यह नहीं समझ पाते कि इस प्रकार की मनगढ़ंत व्याख्याओं के प्रभाव में आकर वे जो कार्य करेंगे उसका परिणाम दु:खद कैसे होगा। "दुर्भाग्य से, हमारा टेलीविजन ऐसी फिल्में दिखाता है।"
5. एक अन्य वैचारिक उपकरण जो हमारे देश के लिए खतरा है, वह है लंबे समय तक चलने वाले क्षेत्रीय और अंतरराज्यीय संघर्षों को पैदा करने का प्रयास, जिसे कुछ देशों के क्षेत्र में संचालित कुछ वैचारिक और वैचारिक केंद्रों ने अपने लक्ष्य के रूप में लिया है। वे एक निश्चित देश के क्षेत्र से दूसरे देश में नशीले पदार्थों, प्रतिबंधित साहित्य, विभिन्न हथियारों की तस्करी करने की कोशिश कर रहे हैं। उनकी कुछ सेनाएँ अफगानिस्तान के क्षेत्र में खड़ी हैं, मध्य एशियाई देशों - उज़्बेकिस्तान और किर्गिस्तान के क्षेत्र में, वहाँ रहने वाले लोगों के जीवन के खिलाफ और निर्दोष लोगों का खून बहाने के लिए आक्रामक कार्रवाई करने की कोशिश कर रही हैं। इस्लाम करीमोव के शब्दों में, "हमारे सामान्य शत्रुओं, जिन्होंने इस तरह के रक्तपात और घृणा को अंजाम दिया है, के लिए हमारी पवित्र भूमि में कोई स्थान नहीं होना चाहिए।"
ये खतरे, सबसे पहले, एक वैचारिक रूप में आक्रामकता की अभिव्यक्ति हैं, जिसका उद्देश्य सामान्य लोगों के दिलों और दिमागों को जीतना है, उन्हें उनके राष्ट्रीय मूल्यों, सार्वभौमिक सभ्यता की उपलब्धियों से वंचित करना और अंत में हमारे देश को एक आश्रित के रूप में लेना है।
अपने लोगों को विभिन्न वैचारिक खतरों से बचाने के लिए, हमारे समाज के सदस्यों में वैचारिक प्रतिरक्षा बनाने के लिए, सबसे पहले उन्हें राष्ट्रीय विचार, स्वतंत्रता की विचारधारा से लैस करना आवश्यक था।
उज्बेकिस्तान की आजादी के बाद हमारे देश में पुरानी वैचारिक पेचीदगियां, शुष्क बकवास, पुराने राजनीतिक और वैचारिक ढांचे जो हमारे लोगों के हितों के खिलाफ थे, खत्म कर दिए गए। राष्ट्रीयता, धर्म और विश्वास और कानून के शासन की परवाह किए बिना, सामाजिक न्याय, सुरक्षा, सामाजिक सुरक्षा, अधिकारों और स्वतंत्रता, नागरिकों के सम्मान और सम्मान को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक उपाय किए गए। समाज में स्वस्थ सामाजिक-राजनीतिक वातावरण को अस्त-व्यस्त करने वाली और लोगों के मन को भ्रमित करने वाली अप्रिय स्थितियों को समाप्त कर दिया गया है। देश और जनता के हितों की खातिर सभी अवसरों के एकीकरण, एकजुटता और तर्कसंगत उपयोग का रास्ता अपनाया गया।
लेकिन आजादी के पहले सालों से ही हमारे समाज में आध्यात्मिक शुद्धि की जरूरत महसूस होने लगी थी। ऐसी स्थिति में सर्वप्रथम उज्बेकिस्तान के राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव ने समाज में आध्यात्मिक शुद्धि के लिए पुरानी मान्यताओं से छुटकारा पाने की आवश्यकता बताई और बाद में उन्होंने राष्ट्रीय स्वतंत्रता की विचारधारा बनाने की आवश्यकता को उचित ठहराया और हमारे समाज का ध्यान इस ओर आकर्षित किया। .
सोवियत संघ की विचारधारा ने लोगों के मन में सामाजिक समानता की अवधारणा, आज के संदर्भ में, अत्याचार की अवधारणा को स्थापित किया। इस तरह के मूड ने किसी व्यक्ति को पहल करने की अनुमति नहीं दी। क्योंकि अगर किसी व्यक्ति को अपने काम के उत्पाद में कोई दिलचस्पी नहीं है, तो वह ईमानदार काम और जिम्मेदारी की भावना खो देता है। राष्ट्रीय स्वतन्त्रता की विचारधारा से इस बुराई से मुक्ति संभव है। उज़्बेकिस्तान में, एक स्वतंत्र और समृद्ध मातृभूमि की स्थापना के विचार के आधार पर एक राष्ट्रीय स्वतंत्रता विचारधारा विकसित की गई थी। राष्ट्रीय स्वतंत्रता के विचार की मुख्य अवधारणाएँ और सिद्धांत इस्लाम करीमोव के कार्यों में परिलक्षित हुए और सैद्धांतिक रूप से सिद्ध हुए।
सामाजिक विकास की प्रगति के अनुसार राष्ट्रीय विचार, स्वतंत्रता की विचारधारा में सुधार और अद्यतन किया जाता है। समय की माँग के अनुसार पेश किए गए कुछ नियमों ने अपना कार्य पारित कर दिया है और अन्य अधिक प्रासंगिक विशेषताओं के लिए मार्ग प्रशस्त किया है। राष्ट्रीय स्वतंत्रता का विचार निरंतर नवीनीकरण का उत्पाद है, चेतना और सोच का उत्पाद है।
राष्ट्रीय स्वतंत्रता का विचार उज्बेकिस्तान की स्वतंत्रता को मजबूत करने और इसे एक महान देश में बदलने पर राजनीतिक, कानूनी, नैतिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक, वैज्ञानिक, पारिस्थितिक, धार्मिक और जनसांख्यिकीय ऐतिहासिक विचारों का एक संग्रह है। यह एक बहुत शक्तिशाली है आध्यात्मिक हथियार, एक वैचारिक कारक जो विश्वास की भावना को शिक्षित करता है। इस कारण से, यह आज एक महत्वपूर्ण कार्य है कि हमारे देश के क्षेत्र को युवा विचारधाराओं के लिए प्रशिक्षण का मैदान न बनने दिया जाए, ताकि उज़्बेकिस्तान के लोगों की चेतना, विश्वदृष्टि, जीवन के प्रति सामाजिक दृष्टिकोण और व्यवहार में वैचारिक प्रतिरक्षा का निर्माण किया जा सके। और हमारे हमवतन लोगों के दिलों और दिमाग में राष्ट्रीय स्वतंत्रता की विचारधारा को स्थापित करना। "ऐसा करने का तरीका हमारे लोगों, सबसे पहले, हमारे युवाओं के विश्वास को मजबूत करना है, उनकी इच्छा को मजबूत करना है, उन्हें अपनी स्वतंत्र राय वाले परिपक्व लोगों के रूप में शिक्षित करना है। अपनी पहचान को न भूलने, अपने पूर्वजों के पवित्र मूल्यों का संरक्षण और सम्मान करने के गुण को उनकी सोच में स्थापित करना। यह उन्हें गर्व और गर्व के साथ जीने के लिए है कि मैं एक उज़्बेक बच्चा हूँ।
आज जब वैचारिक संघर्ष तेज हो रहा है तो अपनी मातृभूमि, अपने समृद्ध इतिहास, अपने राष्ट्रीय मूल्यों, अपनी मातृभाषा, जो कि राष्ट्र की अमर आत्मा है, पवित्र धर्म के प्रति युवाओं के हृदय में एक स्वस्थ दृष्टिकोण स्थापित करना उचित है। हमारे पूर्वजों से विरासत में मिला है, और उनकी वैचारिक प्रतिरक्षा बनाने के लिए। आखिरकार, जैसा कि हमारे राज्य के प्रमुख ने कहा, किसी बीमारी का इलाज करने से पहले, मानव शरीर पहले इसके खिलाफ प्रतिरोधक क्षमता विकसित करता है। यदि हम अपने युवाओं के दिलों और दिमाग में हानिकारक विचारों के खिलाफ वैचारिक प्रतिरक्षा बना सकते हैं, तो हम ऐसे लोगों को शिक्षित करने में सक्षम होंगे जो अपने देश, मातृभूमि के लिए निस्वार्थ हैं और ऐसे लोग जो विभिन्न "कॉलर्स" के धोखे में नहीं आएंगे।
अत: श्रमिकों के मन में राष्ट्रीय स्वाधीनता का भाव जगाकर उनमें वैचारिक प्रतिरक्षण पैदा करना समय का आदेश है, समय की मांग है। यह एक तात्कालिक प्रक्रिया नहीं है। इसके लिए सभी की गतिविधि और दक्षता की आवश्यकता है। इसके कार्यान्वयन से उज्बेकिस्तान की क्षमता और बढ़ेगी, भविष्य में एक महान देश की स्थापना सुनिश्चित होगी और हमारे लोगों का विश्वास मजबूत होगा।