ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:
Отанды жырлау - әр өнер адамы үшін үлкен бақыт. Кез-келген жүйеде әділеттілік үшін халық мүддесі үшін ән айту нағыз ерлік. Мұндай құрмет барлық авторларға бұйыра бермейді. Өзбекстанның Халық ақыны, Өзбекстан Батыры Абдулла Ариповтың өлеңдерін жаттамаған, сөзі музыкаға ауысқанда оның жүрегін тыңдамаған жерлесіміз жоқ шығар.
Абдулла Орипов
ЕЛ ТУРАЛЫ ЕКІ ӨЛЕҢ
Абдулла Орипов (21.03 ж. 1941 наурыз - 05.11.2016 ж. 1990 қараша) Қашқадария облысы, Касан ауданы, Некоз ауылында дүниеге келген. Өзбекстанның халық ақыны (1998). Өзбекстан батыры (1963). Ташкент мемлекеттік университетінің журналистика факультетін бітірген (1965). Алғашқы өлеңдер жинағы «Кішкентай жұлдыз» (1966) болды. «Менің көзім жолда» (1969), «Ана» (1971), «Жаным», «Өзбекстан» (1974), «Жад», «Елімнің желі» (1979), «Бетпе-бет» , «Ғажайып» (1981), «Құтқарылу қамалы» (1983), «Жылдардың үндестігі» (1992), «Қажылық кітабы», «Дұға» (1996), «Таңдау» (1999), «Әлем» (2003), «Ақын жүрегі» (4), 1978 томдық «Таңдамалы шығармалар» және басқа поэзия кітаптары. Ол дастандар да жазды («Жұмаққа жол», 1996; «Сахибкиран», 1998). «Сахибкирон» поэтикалық драмасы (1992) республиканың барлық ірі театрларында қойылды. Ол Данттің «Құдайдың комедиясын» А.Н.Некрасов, Л.Укринка, Т.Шевченко, Р.Хамзатов, К.Кулиевтің өзбек тіліне аударды. Ол Өзбекстан Республикасы Мемлекеттік Гимнінің мәтінін жазды (1983). Өзбекстан Республикасы Хамза (1992) және Алишер Навои (XNUMX) Мемлекеттік сыйлықтарының лауреаты.
ӨЗБЕКСТАНДЫ ҚАЛАЙ СҮЙЕМІН.
Мен неге Өзбекстанды жақсы көремін,
Кір менің көзімде попугаға айналды.
Неліктен Отан, жер, аспан,
Мен оны қасиетті деп атаймын, мен оны жалғыз деп атаймын.
Әлемде шынымен не жалғыз?
Мақта басқа қолда өседі емес пе?
Немесе менің сүйіспеншілігімнің себебі менің күнім бе?
Өйткені, бүкіл Азия күн шуақты.
Мен неге Өзбекстанды жақсы көремін,
Мен бақшаларға жұмақ сияқты қызғанышпен қараймын.
Мен неге топырақты бағалаймын,
Мен сені сүйемін, сенің топырағың баға жетпес, Отан!
Шын мәнінде топырақтың әділ табиғаты,
Таралу жермен тең
Неге бұл топырақ, деп Фуркат жылады,
Уа, Қашқар елі, сен кедейсің бе?
Мен неге Өзбекстанды жақсы көремін?
Маған себебін айтыңыз дейді олар.
Поэтикалық тұрғыдан әдемі сөздерден бұрын,
Мен анамның халқына тағзым етемін:
Халқым, егер саған тарих үкімі келсе,
Егер бұл мәңгілік мұзға әкелсе,
Егер сенде қар болатын болса,
Мен сол айсбергтерді жақсы көрмеймін бе?
Туған жер, Отан, гүлдене берсін,
Бақ мәңгілік мұзда, бірақ,
Елім, сен тек өзіңнің байлығың үшінсің
Егер сіздің сүйетін балаңыз болса, ешқашан кешірмеңіз!
ӨЗБЕКСТАН
Елім, мен саған арнап өлең бітірдім,
Мен сіздің салыстыруыңызды ешқашан таппадым.
Ақындар бар, бүкіл ел -
Олам аро атаған танхо.
Олар өлеңді тым алысқа ұшырды,
Қанаттардағы күміс елі,
Алайда әлемде бір мемлекет бар
Аяқталмаған эпос бар:
Менің дәрменсіз қаламым ғана,
Өзбекстан, менің Отаным.
Мен жұмақты іздеп жүрмеймін,
Егер мен оны таба алмасам, темекі шекпеймін.
Мен ертегі айтып отырмаймын,
Менің ойымша, олай емес.
Оны кеудеңнен шығар,
Оқытушы Олимжон,
Гафур Гулам сезінген мақтаныш
Сіз жасай алатын әлемге эпос.
Менің алыс тарихтағы қадамым менікі,
Өзбекстан, менің Отаным.
Сізде шынымен де ұзақ өткен,
Мен бәрін көре алмаймын.
Мен Мазиді мақтамаймын, бірақ
Мен сіздің өткен өміріңізді бір сәтке ойлаймын.
Кең Азияны алып,
Тәкаппар, тәкаппар адам шықты,
Әлемнің екі жарым ғасыры
Ұлы Джахангир күрсінді.
Менің айтайын дегенім, бұл күні ол менікі, менікі.
Өзбекстан, менің Отаным.
Ата мен әже туралы айтар болсақ,
Басында бір сөз бар.
Аспан туралы ғылым бірінші болып дүниеге келеді
Көру кестелерінде.
Өлтірушінің қолы мас болды,
Күн алтын бас сияқты ұшты.
Достар, аспандағы жұлдыздар емес,
Ол - Ұлықбектің көзіндегі жас.
Жерде қалу, о, денем,
Өзбекстан, менің Отаным.
Менің көз алдымда ғасырлар,
Кемшілік әдемі.
Сарсон өткен ұрпақ,
Табылған жер.
Америка сиқыр дейді,
Колумб әлі ұйықтап жатқан
Тұңғыш рет теңіз жанды,
Берунидің ақыл-ойының алауы.
Колумбтағы азап менікі,
Өзбекстан, менің Отаным.
Бұл көптеген жауынгерлерді көрген әлем,
Мұның бәріне жер астында куә болыңыз.
Достар, поэзия адамдарының арасында
Джахангири сирек болады, сенімді болу керек.
Бес ғасыр, жыр сарайы
Дірілдеген шынжырлы өлең.
Темір кеспеген жер
Әлішер қаламды алды.
Әлем менікі,
Өзбекстан, менің Отаным.
Мен ата-әже туралы айттым, дегенмен
Бардан гөрі сүйікті кім бар:
Ұлылықты беретін данышпан,
Менің халқым, сен кереметсің.
Сіз соңғы нансыз
Ол эмаль баласын ұстады.
Сіз өзіңізсіз, балалар даңққа бөленесіз
Ғасырлар өтті.
Анам, халқым, жаным,
Өзбекстан, менің Отаным.
Сіздің басыңыздан көп уақыт өтті,
Буддадан өтті, Зороастрдан өтті.
Әрбір нокасу надан,
Анам, халқым, мені жағадан ұстады.
Шыңғыс ашуға толы
Ол әлемді жоғалтқысы келді.
Джалолиддин - сабан
Сіз Амудариядан секірдіңіз.
Сен менің сабанымсың,
Өзбекстан, менің Отаным.
Толинг қаласында тұру,
Кейде сіз қан, кейде шарап ішкенсіз.
Менің елім аласапыранда,
Революция сізге келді.
Шипа іздеген ұрыс даласынан
Аспанға ұшыңыз,
Шәһидтердің қызыл қанынан
Қара түндер.
Менің қанды басым,
Өзбекстан, менің Отаным.
Бірақ күн ешқашан батпайды,
Теректе қалмайтын ай сәулесі,
Әділ судья әділ, әділ,
Езілгендерге үлкен қамқорлық.
Таңертең қылышпен сырғытыңыз
Сіз өзіңізді таныдыңыз.
Ұлдардың қан тамшысында
Сіз Өзбекстан атауын алдыңыз.
Менің атым - Гүлшаним,
Өзбекстан, менің Отаным.
Осы ескі әлемде тыныштық болсын,
Бейбіт уақыт.
Бұл сіздің тыныштығыңызды да бұзды
Жабайы тобыр фашистерді шақырды.
Менің қаным Данцигте ағып жатты,
Сабир Рахим құлаған кезде.
Бірақ, менің елім, менің мәңгілік жауым.
Өзбекстан деп аталатын саябақта.
Сен менің ар-намысымсың,
Өзбекстан, менің Отаным.
Кеш күз болды, мен сені көрдім,
Біреу терезеге қарап тұрды.
Бұл сен едің, менің шаруа елім,
Сіз жалаңаяқ, жалаң аяқ өмір сүрдіңіз.
«Сыртта жаңбыр жауады»
Кір, бободжон, кішкене таралу.
Дединг: - мақта, бітті,
Аяз.
Сен кетіп қалдың, менің өмірім менікі,
Өзбекстан, менің Отаным.
Алысқа баратын шығарсың,
Ферғанада сен балқарсың.
Мүмкін бозғылт тауда,
Сіз қойшы ретінде от жағасыз.
Мүмкін мұғалім Ойбек сияқты толған шығар
Сіз жаңа дастан жазғалы отырсыз.
Мүмкін бұл Хабиб Абдулла,
Шөл далада тау-кен өндірісі.
Топырақ - сүйек, менің кенім -
Өзбекстан, менің Отаным.
Елім, сен әлемге барсаң да,
Егер сіз оны ғарышқа қойсаңыз да,
Өзіңізді ешқашан ұмытпаңыз
Есіңде болсын, менің Отаным.
Сіздің ұлыңыз сияқты мен де осы уақытқа келдім
Мен сенің өткеніңді бақылап отырдым.
Мен сіздің сәттілігіңізді көрдім
Тәуелсіздік көкжиегінен тыс.
Iqboli hur, shox-shanim manim.
Өзбекстан, менің Отаным.
Ешқашан, елім,
Завол бұл жаста білмейді.
Жеңіске жет, жеңіске жет, тақсыр,
Досыңды үз, бауырыңмен.
Ғасырлар сериясында
Сіздің үйіңіз мәңгілікке қалады.
Ұлы адамның отбасында
Сіздің мәңгілік маңдайыңыз сіздікі.
Менің мәңгілік үйім менің,
Өзбекстан, менің Отаным.
ӨЗБЕКСТАНДЫ ҚАЛАЙ СҮЙЕМІН? ..
Мұғалім Абдулла Ариповпен сұхбат
Адиба Умирова сөз сөйледі
Отанды жырлау - әр өнер адамы үшін үлкен бақыт. Кез-келген жүйеде әділеттілікті халық мүддесі үшін дәріптеу нағыз ерлік. Мұндай құрмет барлық жасаушыларға бұйыра бермейді.
Өзбекстанның халық ақыны, Өзбекстан Батыры Абдулла Ариповтың өлеңдерін жаттамаған, сөзі музыкаға ауысқанда оның жүрегін тыңдамаған жерлесіміз жоқ шығар.
Өзбекстан Жазушылар одағының төрағасы, сүйікті ақынымыз Абдулла акамен болған сұхбатымыз осы ұлы күндердің халқымыздың өміріндегі маңызы, бостандықтың ұлы құндылығы және ең қымбатты мерекесі қарсаңындағы маңызы туралы да әңгімеледі. ел - тәуелсіздік.
- Абдулла ака, нағыз ақын әрқашан басқалардан бұрын болатын оқиғаларды тереңірек түсінеді және дер кезінде әрекет етеді. Көп жыл бұрын сіз «Мен неге Өзбекстанды сүйемін» деген өлеңіңізді жаздыңыз. Мүмкін, бұл біздің халқымыздың бүгінгі бостандық күндеріне жетуге деген ұмтылыс сезімінен туған шығар?
- Менің ойымша, логика ұзақ мерзімді болашақты, халқымыздың, біздің Отанымыздың жарқын тәуелсіздігін анықтайды. Шындығында, әділдікті аяққа таптау - бұл логиканы бұзу. Логикалық тұрғыдан алғанда Өзбекстанның өз бостандығына құқығы болды. Адам генетикасында осындай таңқаларлық сезімдер бар, бұл сезімдерді біртұтас тілек пен үмітке де қоюға болады. Кеңестік жүйеде біздің жүрегіміздегі тілек тұтас еді. Біздің Отанымызды еркін көруге деген ниетіміз болды. Бәлкім, сол кезде бұл туралы ойлау үшін өткір оптимизм қажет болған шығар, бірақ кез келген жағдайда жүрегімізде үміт, іс-әрекетімізде орамал болған. Сіз жоғарыда айтқан «Мен неге Өзбекстанды сүйемін» өлеңі осыдан 35 жыл бұрын жазылған. Ол кезде Өзбекстанды мақта мен алтынмен ғана «сыйлайтын». Алайда, ол мақта менікі де, алтыны да. Бірақ мен неге Өзбекстанды жақсы көремін! Халқым, егер сен мұздықтарда өмір сүрген болсаң да, мен көгершін немесе лағыл сияқты болғанымда да сен үшін жанымды берген болар едім.
Халқымыздың ұлы ұлдарын, көптеген ғалымдарды құрбан еткен сол жүйе туралы айту өте өкінішті. Тәуелсіз Отанымыздың алауы бүкіл әлемге шарықтаған бұл күні шейіттерді еске алу парыз.
Сахибкиран бабамыз құрған патшалық, ең алдымен, орнықты және қуатты болғаны тарихтан белгілі, өйткені ол халқымыздың тұрақтылығын қамтамасыз етіп, Отанының бостандығы үшін жанқиярлықпен өрбітудің асыл саясатына негізделді. Ұлы ұлт бабамыздың «Ұлттың үлкен мансабы мен бақытын сақтау, оның дертін емдеу - сіздің міндетіңіз» деген өсиетіне назар аударыңыз.
Бұл шақыру өзін білетін және түсінетін кез-келген адамға, осы елдің балаларына теңдесі жоқ жауапкершілік жүктемей ме?
Осы тұрғыдан алғанда, менің ойымша, кемелді адамның идеялары, азат және гүлденген Отан - Өзбекстан - болашақтың ұлы мемлекеті біздің мүдделерімізді білдіріп, біздің асыл тілектерімізге қанат болады.
- Бірақ бұрынғы Кеңес Одағында тәуелсіздік арманымен елді ардақтаған көптеген суретшілерге оңай болған жоқ. Атап айтқанда, «Ана тіліме» өлеңіңді талқылау кезінде қандай сезімде болдың?
- Бұрын суретшілер режимнің бұйрығымен басқарылатын. Қалыпқа енбегендерге ешқашан оңай болған емес.
«Ана тіліме» (1965 жылы жазылған) поэмасының тарихы өте ұзақ. Осы сегіз жолды өлең менің басыма сөгіс ретінде түседі деп армандадым ба?
Өлең шыққан кезде маған «Сізде әлі ана тіліңіз бар ма?» Деген сұрақтар әлемі қалды. Қай халықта болмасын, әрине, әділ және ұлы қайраткерлер бар. Солардың бірі орыс халқының ұлы ақыны Александр Твардовский болды. Бұл кісі сол кезде менің үш-төрт өлеңімнің төңірегіндегі дау-дамайды естігенде және әлемге әйгілі мұғалімдер араша түскенде, бұл өлеңдердің орысша аудармасы «Новый мир» журналында жарияланды. Мен бір нәрсені үлкен ризашылықпен айтуым керек. «Ана тілі», «Минараның басындағы лейлек», «Алтын балық» сияқты үш-төрт өлең Александр Твардовский мен Кайсин Кулиевтің көмегімен орталық басылымдарда жарияланбаған. Дәл қазір дөңгелектің қайда бұрылатынын елестете де алмаймыз. Эхх, одан да жақсысын көрдім делік.
- Бұрынғы өлеңдеріңіз бен қазіргі өлеңдеріңіздің айырмашылығы неде?
- Қазір біздің жұмысымыздың тақырыбы жағынан да, интерпретациясы жағынан да шекаралары жоғалып кетті. Атап айтқанда, психологиялық талдауға кең жол ашылды. Осы даңқты жылдары мен тәуелсіздік пен қажылық туралы өлеңдер жазып, жинақтар шығардым. Бұл тәуелсіздіктің теңдессіз сыйы.
- Халқымыздың ежелден келе жатқан арманы - тәуелсіздік туралы шығармалар жасау үшін зиялы қауым, ақын-жазушылар қандай проблемаларды көтеруі керек деп ойлайсыз?
- Адам проблемасы әрқашан өзекті болды. Тәуелсіздік кезінде де өзінің қадір-қасиетін жоғалтқан жоқ. Әдебиеттің алдында тұрған үлкен сұрақтардың бірі - қазіргі кейіпкер кім және ол қандай қасиеттерге ие? Бір әлеуметтік-саяси жүйеде тұратын көрші бауырлас әдебиеттің өкілдері бұл мәселеге қалай қарайды? Осы тұрғыдан алғанда, таланттың шамасы ешқашан оның адамдар санымен анықталмайды. Ұлы ұлт өте талантсыз, ал салыстырмалы түрде аз ұлттың ұлы жазушылары болуы мүмкін. Осыған байланысты Расул Хамзатов пен Шыңғыс Айтматов шығармаларының басқа халықтар әдебиетіне тигізген әсері туралы айтуға болады.
- Сіз Өзбекстан Жазушылар одағының төрағасы ретінде бірлестікке ұсынылған ақын мен біздің жазушылар шығармаларына көңіліңіз тола ма?
- Неге екені белгісіз, зерттеу ұзақ уақыттан бері жалғасып келеді ... Бүгінде байсалды жазушы ақын жалғыз өзі жазбайды. Мұндай адамдар көбінесе рухани азық алады және атаулы мерейтойларға байланысты өмір сүреді. Бұл, әрине, әдебиет әлеміндегі уақытша саяхатшылар.
- Ұлы суретшілермен өміріңіздегі ұмытылмас әдеби және мәңгілік гурунгтар туралы айта аласыз ба?
- Мен сияқты жастардың Ойбек сияқты ұлы адамдармен кездесуі және олармен сөйлесуі 60-шы жылдары, өмірлік кездесулердің бірі әлі күнге дейін өмірі мен шығармашылық тәжірибесі өте аз болған кезде мен үшін ерекше қуаныш болды, мен тірі жазушыны көргенде таңданамын . Өйткені, біз дорилфун аудиториясында сол классик жазушылардың шығармаларын мектеп партасынан бастап оқыдық. Студент кезімізден бастап, көшеде, Жазушылар одағында, көпшілік жиындарда алыстан жазушыларымызды көргенде бір-бірімізге: Гафур Гулам, Ойбек, Абдулла Каххор деп сыбырласатынбыз. Жатақханаға қайта келген соң, қалғандарымен мақтандық. Міне, жылдар өтті ...
Мен ол кісінің үйінде Ойбекпен екі рет кездестім. Екі рет те олардың болмауына байланысты мұғалімнің үйіне бардым. Мен алғаш рет Ойбек романдарының редакторларының бірі, марқұм Рустам Камиловпен бірге жүрдім. Сол жылдары мен Ғафур Ғұлам атындағы Әдебиет және өнер баспасында жұмыс істедім. Есімде, бір күні баспа үйінде Рустам ака терлеп: «Ойбек ака сізді сағынды», - деді. Үш-төрт дүниесі жарық көрген, қаламына әлі сенбеген жас ақынға бұл сапардың қаншалықты әсер еткенін елестету қиын емес.
… Мен мұғалімнің алдында үйдің кіреберісіндегі дәліздегі қабырғаға қарсы кішкене үстелдің айналасында отырған кездерімді ешқашан ұмытпаймын. Рустам ака мені таныстырған кезде мұғалім менің атымды қиын айтылуымен қайталады. Содан кейін Зарифа-апаның қатысуымен олар «Навои» романының қайта басылуына байланысты кейбір түзетулерді талқылады. Мен, керісінше, осы зәулім жерде кенеттен пайда болғанымды түсіне алмадым.
Осы кезде Зарифа-опа көтеріңкі көңіл-күймен «Ойбек біздің әдебиеттің жас буынына қызығушылық танытады, кейбіреулеріміз жаттығуларымызды оқиды, сол себепті ол мені жоғалтып алды» деді. Мұғалім өте ұстамдылықпен әпкенің сөздерін шын жүректен және балалық шақтағы кінәсіздікпен растады, бұл көптеген жұлдыздарда өте сирек кездеседі. Сол күнгі қысқаша әңгіме әдеби шығармашылықтың еңбегі туралы болды. Менің есімде Зарифа-опа: «Ойбек, сенің жасыңда кітап оқудан басқа ештеңе білмеді. Ол Навоиді, Пушкинді, Гетені, Дантеді көп оқыды. Мен киноға сирек баратынмын », - дедім мен қатты терлеп. Маған киноға бару ұнамаса да, маған уақытыңыз бен жастығыңызды бос өткізбеуге кеңес берді. Мұғалім Ойбек бұл кеңесті үлкен екпінмен растады. Мен кейіннен сол әңгіменің ықпалында болдым ...
Мен Ойбек домламен, Абдулла Қаххормен болған естеліктер туралы айтсам, бұл үлкен туындыға айналады. Олар өте көп ...
- Сіздің бірнеше кітаптарыңыз әлемнің түрлі шет тілдеріне аударылған. Жалпы, бүгінгі аударма туралы пікіріңізді білгіміз келеді?
- Менің ойымша, аудармашы өзін толықтай аудармаға арнауы керек. Алайда автор мен аудармашының деңгейі жақын болуы керек. Сонда аудармашының еркіндігі, менің ойымша, қатаң түрде шектелуі керек. Мен аударылған шығарма оны түпнұсқа түрінде оқыған адамға бірден танылатындай еркіндікті қолдаймын. Бұл еркіндіктің шегі. Осы еркіндіктің шегінен шыққан кез-келген нәрсе болуы мүмкін - орташа жұмыс, ал ең жақсы жағдайда бұл масқара болуы мүмкін. Бізде «қазандағы бәрі шелекке кетеді» деген сөз бар. Аудармашының «қазанында жоқ» бірдеңе болса жаман. Бірақ кәстрөлден бәрін шығара алмау мың есе ауыр. Егер аудармада салмақ, тон және стиль сақталмаса, шығарма өзінің ұлттық бейнесін толығымен жоғалтады. Әр суретші, әрине, оның шығармасы басқа тілге аударылғанын қалайды. Олар үміт әлемін айтады. Бірақ шынын айту керек, бұл барлық Жазушыларға да лайық емес.
Жазушылар одағының жанынан «Жас аудармашылар» үйірмесі жұмыс істейді. Біз енді шығармаларымыздың бос, қысқа мерзімді аудармаларын жариялауға бей-жай қарамауымыз керек. Жас және талантты аудармашыларды дайындау, олардың қатарын кеңейту мәселесін қарастыру өте маңызды.
- Өлеңдеріңізде сіз күншілдік пен жалқаулықты жиі айыптағансыз. Өзіңіз осындай ақауларға душар болған кезде? ..
- Өкінішке орай, мұндай ақаулардың саяси жүйеге немесе идеологияға қатысы жоқ. Оларды жалпы адам деп айтуға болады. Өкінішке орай, бұл жағдай рухани кедей адамдарда көбірек байқалады. Мен бір кезде:
Олар айтады: ит үреді, керуен өтеді,
Ауырсыну сізді күйдіріп жібермесін
Бірақ өмір бойы ауырған гирон,
Иттердің арасынан өтетін керуен.
Мен жаздым. Сараңдық, сараңдық, арамдық, екіжүзділік, қатыгездік, сатқындық Навои заманында да, Данте кезінде де.
- Ұлы суретшілер әрқашан өз өнімдеріне қанағаттанбайды. Сіз өзіңізге және жұмысыңызға риза болмадыңыз ба?
«Мен әлі күнге дейін барлық психикалық азаптарды қағаз бетіне түсіруге үлгермедім». Менің жазған өлеңдеріме қарағанда жазылмаған өлеңдер көп.
- Жастар поэзиясы туралы ой бөліссеңіз? ..
- Әрине, қазіргі жас суретшілер өте сауатты. Жетілдірілген әдебиет зертханасынан хабардар. Олар жазғанда ғана ұлтшылдық көбірек болуы керек. Жас әдебиетіміздің өкілдеріне ұлттық рухта өлмейтін шығармалар жазуларын тілеймін.
- Тәуелсіздіктің алтын баспалдақтарындағы сезімдеріңіз қандай?
- Биыл Мемлекет басшысының «Жоғары руханият - жеңілмейтін күш» атты кітабы жарық көрді. Онда руханилықтың құндылығы, құндылығы, күші символикалық болып табылады дейді. Өйткені, бұл біздің шығармашылық адамдарымыздың ең жоғарғы мақсаты мен міндеті - руханиятқа қызмет ету.
Мақтаныш сезімі - бұл ұлттың кеудесін таудай көтеретін, өз жеріне, еркін аспанына деген мақтаныш сияқты көтеріңкі көңіл-күйді көтеретін берекелі сезім. Тәуелсіздіктің арқасында халқымыздың рухы мен арманына қанат бітіру мақсатында еске алу шаралары өткізілді. Мұндай мерекелерді біздің елде күткен бірнеше ұрпаққа күндер жетпей, тілекпен тарқасты. Енді біз олардың рухын дәріптеуіміз керек, азат мемлекетімізді құрметтеуіміз керек, жастардың жүрегінде Отан мен бостандықтың құндылығын баса отырып, салтанатты жиындар мен салтанаттар өткізуіміз керек.
Тәуелсіздік күні халқымыздың қасиетті мерекесіне айналды. Біз оны нағыз ұлттық мақтаныш мерекесі ретінде атап өтуге міндеттіміз. Себебі бұл біздің қасиетті де ұлы мерекеміз!
Немістің ұлы ақыны Йоханнес Бехер айтқандай: «Адамның ойы өлмес үшін, күн сайын, әрқашан ойланып, ойлау қабілетін шыңдау керек». Бұл шынымен де үлгі. Сондықтан біз өмір сүріп жатқан уақыт туралы әділ, объективті, ақылға қонымды пікір айту үшін уақыттың ойларымен өмір сүруіміз керек. Осы тұрғыдан алғанда, Отанымыздың бостандығы мен тәуелсіздігін еске түсіретін әр тәрелке немесе әңгіме біздің рухымызды, интеллектуалды әлемімізді қозғалысқа келтіретіні заңды.
Дереккөз: Хурриет газеті (2008).