ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ:
КАКОВЫ УСЛОВИЯ ИСЛАМСКИ ДЛЯ УСЫНОВЛЕНИЯ РЕБЕНКА?
До появления ислама у арабов был обычай усыновлять ребенка, особенно мальчика. Такая ситуация случалась очень часто, особенно после войны, когда речь шла об усыновлении детей попавших в плен. Кроме того, любой из арабов Джахилии мог усыновить чужого сына как своего, что было очень распространено. Когда мужчина говорит чужому ребенку: «Ты мой сын, я твой наследник, ты мой наследник», и ребенок принимает это, тогда дело кончено. Ребенок будет для него как сын со стороны матери, и что бы ни было сделано с единственным сыном в наследстве, браке, разводе и других постановлениях, с усыновленным ребенком будут обращаться так же.
Однако Всевышний Аллах отменил практику усыновления чужого ребенка как своего ребенка. В частности, в следующем стихе показано, как обстоят дела с детьми-сиротами:
«Зовите их по имени их отца. Это правильно в глазах Бога. Если вы не знаете их отца, они ваши единоверцы и друзья. На вас нет греха за то, что вы сделали неправильно, не зная об этом. Но если вы желаете этого от всего сердца, то Аллах — Прощающий и Милосердный».
До того, как были ниспосланы эти стихи, люди усыновляли чужих детей как своих сыновей. Люди работали с существующими в обществе понятиями и традициями. Теперь стих был ниспослан и отменил этот обычай. Естественно, у людей возникали такие вопросы, как: что делать, что мы будем делать с усыновленным ребенком, ответим ли мы еще и за свои прежние дела. Этот стих отвечает на эти вопросы. «Зовите их по имени их отца. Это правильно в глазах Бога. То есть называть усыновленных детей по имени их настоящего отца, а не по имени того, кто их усыновил.
По постановлению этого аята запрещается кому-либо переводить чужого ребенка на свое имя, называть его «мой ребенок». Также большой грех - выбрать кого-то «мой отец».
Отношение к усыновлению в исламском праве
Передано от Саада (ра) Он Посланник Аллаха (с.а.в.). «Кто сознательно заявляет, что он сын кого-то другого, кроме своего отца, тому рай запрещен». Они сказали, что слышали то, что сказали.
Потому что одна из пяти главных задач, которую предусматривает ислам, — это защита человечества. Вот почему было введено множество постановлений о браке, талаке, идде и тому подобном. Все направлено на то, чтобы сделать человеческий род чистым, чистым, прозрачным. Если этого не сделать, незаконнорожденное и халяль смешаются, отец не узнает отца, ребенок не узнает отца, мать не узнает дочь, девочка не узнает мать, брат не узнает познай сестру, и человечество будет уничтожено. Добавление внебрачного ребенка в ряды собственных отпрысков создает много беспорядка. Нарушаются правила интимной близости и немахрама. Однажды отец может жениться на своей дочери или брат может жениться на своей сестре. В вопросе наследства и многих других делах могут быть допущены непоправимые ошибки. Вот почему эта работа запрещена в исламе.
Но это не значит, что нельзя воспитывать и воспитывать ребенка-сироту, ребенка из бедной семьи. Наоборот, если это будет сделано таким образом, это будет очень благодарно, надо делать эти вещи, но не переводить ребенка на имя своего ребенка, а оставлять его на имя одного чьим ребенком он является на самом деле, и сделать это в соответствии с постановлениями Шариата.
Boyalami.uz