Домашняя жизнь в государстве Амира Темура. «Правила Темура» и их значение.
В освещении этого вопроса выступающему следует прежде всего попытаться объяснить, что А. Темур уделял большое внимание созданию справедливого государства и выработке основных принципов такого государства на основе исторических свидетельств.
Амир Темур прекрасно понимал необходимость установления жесткой власти в стране. Ведь было непросто держать в повиновении самовольных вождей Джалоира, Барлоса, Сулдуза и других из кочевых монголо-тюркских племен. Для этого в стране начинают наводить закон и порядок. Чтобы создать для себя прочную базу, он организовал из племени барлос особое воинское подразделение и дал им большие привилегии.
Амир Темур опирался на ислам для укрепления мощи своего государства. Исламские лидеры поддержали его. Крестьяне и горожане, составлявшие большинство населения страны — купцы, ремесленники — одобряли меры предпринимателя, направленные на укрепление государства.
А. Темур укреплял основы своего государства справедливостью и следовал девизу «Сила в справедливости» (Рости-русти). Он разделил население страны на 12 классов, проводил политику, характерную для каждого из них, и продемонстрировал свои большие организаторские способности. Раздел территории государства Амира Темура на районы и собственные
Хотя он сделал его для передачи своим сыновьям в виде улусов, он крепко держал Мовароуннахр в своих руках, не разрушая его. Он дал землю, воду и имущество тем, кто служил государству как «СУЮРФОЛ», и ввел ярлыки «тархан» для спецслужб. Получившие тарханский ярлык освобождались от различных налогов. Хотя Амир Темур был верховным правителем основанного им государства, он никогда не называл себя царем или султаном, а сохранил титул эмира на всю жизнь. Следуя традиции, он держал при себе фальшивых ханов.
Амир Темур всегда следовал 4 вещам в ведении государственных дел. Это: 1. Совет. 2. Консультация. 3. решительность, предприимчивость и бдительность. 4. Внимание.
Амир Темур доказал на исторических примерах, что правителю необходимы двенадцать качеств и что если не соблюдать хотя бы одно из этих качеств, дела королевства могут быть испорчены. А. Темур, правитель должен, во-первых, иметь свое слово, во-вторых, быть несправедливым, в-третьих, только он должен судить в каждом случае, в-четвертых, он должен быть тверд в своем решении, в-пятых, его суждение должно быть представлено, в-шестых, он должен был бы царем.никому не доверять свою работу, от седьмого выслушивать мнение большинства, от второго действовать с суждением не спеша, от девятого держать райят между надеждой и страхом, от десятого делать всю работу по своей воле, десять. Во-первых, он учил, что он не должен делиться своим трудом ни с кем другим, а во-вторых, он учил, что он должен держать в тайне общественные дела и быть бдительным и бдительным от других.
Особое внимание А. Темур обращал на чистоту государственных чиновников и не смотреть на казну, а в своих постановлениях: «Если министры финансов, являющиеся казначеями страны, совершили мошенничество в финансовых делах и присвоили часть богатство, чек «Рилсин», — написал он.
Амир Темур полагался на 7 министров для управления государством и требовал, чтобы 4 министра ежедневно присутствовали в кабинете. Это: 1. Министр страны и района. 2. Министр сипокс. 3. Министр брошенного имущества. 4. Министр по государственным делам. Кроме того, он сформировал коллегию министров границ, в состав которой вошли еще 3 министра.
Первый из министров ведал земельными налогами, пошлинами, сбором дани, а также миршабными работами, выполнял важные поручения в стране, решая бытовые вопросы, изучая состояние райятов, распределяя урожай, налоги, и дань из регионов. Второй визирь считался сипохским визирем и распоряжался жалованьем и танхо сипохов (здесь в смысле подарков, данных в обмен на их услуги короне). Третий министр занимался управлением имуществом обездоленных, умерших и беглецов, закятом и налогами, взимаемыми с имущества приезжих и уезжающих купцов, управлением домашним скотом страны и доходами, собираемыми со всех это хранилось в виде депозитов.
В каждом офисе королевства был назначен секретарь для ведения учета доходов и расходов, ежедневных расходов.
В государстве Сахибкиран, кроме бузурга Девони (премьер-министра), в каждом регионе существовала администрация под названием «Деван». Он руководил всеми делами государства: сбором налогов, поддержанием порядка, общественными постройками, рынками, банями, дорогами, водопроводными работами. Он наблюдал за поведением людей. Его сотрудники время от времени проводили допросы, проверки и следственные действия.
Темур ввел должность особого арзбеги, расследующего жалобы и жалобы народа. Арзбеги рассматривал жалобы и челобитные, выяснял, кто в них виновен, и отчитывался перед советом. Виновные были строго наказаны, кем бы они ни были. Строгий порядок – установлен порядок по налогам и финансовым вопросам. По этому поводу русский востоковед Д.Н.Логофет писал, что "...подоходный налог, которого мы добиваемся теперь, существовал и тогда в его (Тимура) власти".
Амир Темур очень серьезно относился к выбору своих министров и сделал важным, чтобы они обладали 4 качествами. Это: 1. интеллект; 2. чистопородное разведение; 3. осознание условий сипоху-райят; 4. терпение выносливость и мир.
Амир Темур также разработал систему требований к людям, назначаемым для управления странами, которые он присоединил к своей империи. По заявке А. Темура, такие лидеры должны обладать следующими качествами: 1) Высочество характера и душевного состояния; 2) Тонкий ум и интеллект; 3) Высокая квалификация и умение обращаться к народу и армии; 4) Терпение и компромисс с людьми.
Эти вышеперечисленные правила и требования сыграли важную роль в управлении и укреплении власти Амира Темура. Поскольку административно-территориальное деление созданной Сахибкираном империи состояло в основном из округов, необходимо было сформировать и укрепить новую эмиратскую систему. Поэтому Амир Темур приказал назначить эмирами 313 человек, и назначил одного человека амир-ул-умаро, 4 человека бекарбеги, 100 человек десятью начальниками, 100 человек сотниками и 100 человек тысячами начальников. Кроме них помощниками амир-ул-умаро были назначены 8 амиров.
Одним словом, Амир Темур был великим государственным деятелем, обладавшим такими благородными качествами, как национальная гордость, патриотизм и гуманизм. Как заметил моджарский ученый Герман Вамбери, первоначальный тюркский период в Центральной Азии начался с Тимура. Он воплотил победу тюрков над монголо-китайским миром и основал национальное государство, официальным языком страны был турецкий (узбекский) язык.
Политическая деятельность великого Амира Темура играет практическую роль не только в обогащении истории государственности, но и в укреплении нашей национальной государственности в нынешней ситуации.
Важным произведением, написанным Великим Амиром Темуром, является «Тузукоти Темур», т.е. «Тузукоти Темури». В книге комуса под названием «Комус уль Алам», изданной в Стамбуле: «Амир Темур написал комплекс комуса под названием «Тузукоти». В ней он описал свой жизненный путь"1, - написано.
Один из основных источников для изучения деятельности Амира Темура, рукописный экземпляр «Законов Темура», написанный на турецком языке, хранился в национальной библиотеке губернатором Йемена Джафаром Подшахом. Это произведение было переведено на персидский язык Мир Абу Талиб Хасани ат-Турботи после возвращения из паломничества в Мекку. Именно на основе этого экземпляра до нас дошел «Тузуклари Темур», который был переведен на русский язык и издан в конце XIX века. Произведение известно во всем мире и переведено на многие языки, сохраняя свое значение на протяжении веков. Уайт, профессор арабского языка и специалист по английскому языку, подготовил персидский текст работы к публикации, и она была опубликована в Оксфорде в 1783 году. В 1785 и 1890 годах персидский текст этого издания был издан без каких-либо изменений в индийских городах Калькутте и Бомбее, а в 1963 году — в Иране. Она была издана на французском языке в 1787 г. известным французским востоковедом Л. Лянглем.
«Законы Темура» состоят из двух разделов и 56 параграфов, и эти разделы называются в книге статьями. Первая статья состоит из постановлений Тимура об учреждении и укреплении государства и организации армии. Во второй статье подробно описываются 13 советов, проведенных Амиром Темуром, и деятельность великого мастера.
Также в первой части «Тузуклара» рассказывается о жизни и общественно-политической деятельности Амира Темура с семилетнего возраста до его смерти (1342 февраля 1405-18 гг.), обретении им центральной власти в Мовароуннахре, ликвидации социальной разобщенности кратко описаны создание централизованного государства, Иран и завоевание Афганистана, победа над ханом Золотой Орды Тохтамышем и, наконец, военные походы великого мирового лидера в Азербайджан, Турцию и Индию.
Вторая часть книги состоит из особых завещаний и советов, адресованных наследникам Сахибкирана. В нем говорится о том, на кого следует опираться в управлении государством, об обязанностях и задачах короно-престолодержателей, об обязанностях и задачах министров и армейских начальников, о порядке награждения эмиров и других чиновников за их особые заслуги. услуги венценосному престолу и т. д.
Во второй части, то есть в статье, Амир Темур пишет: «Да будет известно моим счастливым детям, завоевавшим страны, и моим могущественным внукам, правящим миром, я надеюсь от Всемогущего Бога построить царство для многих из мои дети, мое поколение, я связал дела государства в несколько ловушек, и я написал руководство об управлении королевством.1.
Великий Амир Темур продолжал: «Я также сделал добро добрым людям каждой страны, я изгнал коррумпированных, продажных и безнравственных людей из моей страны».2, - он написал.
Его Превосходительство Амир Темур не только прославлял нравственные добродетели, но и требовал исполнения этих добродетелей от граждан, проживающих на территории государства, даже от членов их собственных семей. «Я видел на своем опыте, — пишет Амир Темур, — если государство не будет строиться на основе религии, если оно не будет привязано к сети, то королевство потеряет свое счастье, силу и порядок». Такое царство подобно голому человеку, который отворачивается от него, когда видит его. Yehud kasu nokas подобен дому без крыши и дверей.
Вот почему я укрепил строительство своего царства на основе исламского закона и порядка.1.
Амир Темур задумал, чтобы его правила стали руководством для следующего поколения: «Пусть каждый из моих детей и потомков поступит по нему. Они будут использовать эти правила как руководство в управлении делами своего царства, чтобы государство и царство, которые перейдут от меня к ним, были сохранены от порчи и упадка. ."2, - записал он.
На самом деле не только тимуридские князья, но и многие восточные правители использовали этот труд в своей деятельности и придавали ему большое значение. Например, Шах-Джахан (1628-1657), хан Коканда Мухаммад-Али-хан (1822-1842), эмир Бухары Абдулла-хан (1885-1910) копировали отрывки из «Тузукота» и следовали их правилам.
В тузуках Темура также даются важные сведения о структуре и вооружении армии, которую создал Амир Темур, а также о военном искусстве великого мастера. Потому что сформированная Амиром Темуром армия считалась одной из самых совершенных и сильных армий того времени благодаря своим стратегическим и тактическим навыкам. Амир Темур прославился в мире как великий полководец. До сих пор «Тактика Темура» преподается как спецкурс в военно-учебных заведениях многих зарубежных стран. После того, как наша страна и народ стали независимыми, мы обращаемся к великому Амиру Темуру и его «правилам» для создания основ нашей независимой государственности. Его принцип «Сила в справедливости» служит ориентиром для построения правового государства.
Великого предпринимателя Амира Темура признали не только жители Средней Азии, но и весь мир. Потому что он оказал великие услуги не только Средней Азии, но и другим народам мира.
Создание Амиром Темуром централизованного государства, прекращение феодальной раздробленности, установление мира и спокойствия в стране сыграли положительную роль в социально-экономическом и культурном развитии народов Средней Азии. В эпоху Великих Моголов восстанавливалась разрушенная экономика, развивались ремесла и коммерческая деятельность, процветали наука и культура, процветали города. Самое главное, что народ вступил в мирный и мирный образ жизни.
