Агар сабр кунед, ғолиб хоҳед шуд

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Агар сабр кунед, ғолиб хоҳед шуд
Бисмиллохир рохманир рохиим.
Ҳамду сано ба Аллоҳи мутаъол.
Пайғамбаримизга салавоту саломлар бўлсин.

Тасаввур кунед, ки имконият доред, ки бо донотарин одами дунё сафар кунед. Ў чунон марди хирадманд аст, ки на пеш аз ту ва на баъд аз ту касе насиб накардааст, ки бо ў сафар кунад.

Ҳаким бо як шарт ҳамсафари шуморо қабул мекунад. Дар рафти сафар ба ягон кори ҳаким халал намерасонед. То он даме, ки ӯ бо шумо сухан нагӯяд, шумо савол намедиҳед. Пас аз ваъдаи дахолат накардан ба корҳои ҳаким ва сабр кардан ба ҳодисаҳои дар сафар рух медиҳад, шумо ба сафар мебароед. Сафари шумо дар киштӣ оғоз мешавад. Соҳиби киштӣ туро эҳтиром хоҳад кард. Факат одами хирадманд киштиро беасос сурох мекунад. Киштй охиста-охиста аз об пур мешавад. Ба ҷои он ки ба соҳиби киштӣ ташаккур гӯед, ки ба шумо ин қадар некӣ кардаед, аз кирдори хирадманд хашмгин мешавед.

— Куҷост одамияти шумо? Чаро ин корро кардӣ?! шумо хашмгинед. Марди доно гуфт: «Ту ба кори ман дахолат намекунӣ? Новобаста аз он ки ман чӣ кор кунам, шумо ба он савол намедиҳед, ҳамин тавр не? Ваъдаеро, ки гуфтед, ба хотир овардед. Марди доно бо ту боқӣ мемонад, зеро ту узрхоҳӣ кардӣ, ки ғазаби худро идора карда натавонистӣ, ба корҳои дигараш дахолат накардӣ, савол надиҳӣ. Шумо якҷоя қадам заданро оғоз мекунед. Дар роҳ шумо бачаи хурдсолеро вохӯред. Як марди доно ба писарбачае, ки мискин ва бечора ба назар мерасад, наздик мешавад ва ба писар чизе нагуфта, ӯро мекушад. Шумо тоқат карда наметавонед, ки ӯ ба куштани як писарбачаи бегуноҳ дигар тоқат карда наметавонад.

"Чаро ҷони кӯдаки бегуноҳро гирифтӣ?!" Ин писарбача ба ту чи кард? Агар ин кадар одами берахм набошй?!' газаби худро ба ҳаким мебаред.

Ҳаким: - Магар нагуфтам, ки бо ман будан тоқат карда наметавонӣ? Вақте ки ӯ огоҳии қаблиро ба шумо хотиррасон мекунад, шумо хатои худро ба ёд меоред. "Ба ман як имкони охирин диҳед. Ваъда медихам, ки агар ба коратон халал расонам, савол дихам, хилофи ваъдаам коре кунам, ман бо ту сафарро давом намедихам, — уро бовар кунонданй мешавй.

Шумо ба як деҳа мерасед. Ҳардуи шумо аз хастагии роҳ, гуруснагӣ ва беобӣ хаста ва хаста шудаед. Мехоҳед, ки аз мардуми деҳот хӯроку нӯшокӣ пурсед. Кадом дарро кӯфтаӣ, ба рӯи ту сахт мечаспад. Ҳеҷ кас дар бораи шумо ғамхорӣ намекунад. Аз ҳавзи миёнаи деҳа об менӯшед, як-ду луқма хӯрок мехӯред, дар паҳлӯ истироҳат мекунед. Одами хирад каме дам гирифта, барои баркарор кардани девори боги деха, ки хароб шудааст, меравад. Вай деворро чун устои мохир баркарор мекунад. Вакте ки корашро ба охир расонду ният кард, ки рохашро давом дихад, «мардуми ин деха ба мо нагз муносибат накарданд. Онҳо обу ғизо надоданд. Шумо девори онҳоро таъмир кардед. Акаллан барои аз нав сохтани девор пул мегирифтед, барои эхтиёчоти мо басанда мешуд!' ба марди доно гуфтед.

Хамсафари мо бо шумо дар хамин чо ба охир мерасад!- ба сухан огоз кард хирадманд. — Ваъдаатонро ичро карда натавонистед. Ман дигар бо ту буда наметавонам! Бори сеюм аст, ки шумо маро мепурсед. Албатта, бароятон сабр кардан ба ходисахое, ки дар сафар шохиди он будед, осон набуд. Ман ба шумо дар бораи он чизе ки шумо дар роҳ пеш аз ҷудо шуданамон дидаед, тасаввур мекунам. Вақте ки мо ба роҳ баромадем, соҳиби киштӣ, ки ба он савор шудем, ба мо эҳтиром нишон дод, вале ӯ аз ман хашмгин шуд, ки киштиашро сӯрох кардааст. Ман он киштиро сӯрох кардам, то соҳиби киштӣ мукофот диҳам. Агар ба сайди соњиби киштї, ки бо вуљуди фаќиру бенаво буданаш ба мардум некї карданро дўст медошт, намебурдам, подшоњи золим, ки њама киштињои пурќуввати гирду атрофро барои омодагї ба љанг дастгир карда буд, низ ба сайди ў мебурд. киштӣ. Ман ӯро сӯрох кардам, то киштиаш аз даст набарояд.

Медонам, ки ту аз ман барои куштани тифли бегуноҳ хашмгин ҳастӣ. Падару модари кӯдак одамони диндор ва хубанд. Агар фарзанд зинда мемонд, калон мешуд ва ба падару модараш зулм мекард. Барои он ки фарзанди ин гуна одамони некўкор гирифтори зулм нагардад, ман он кӯдакро куштам. Ин кудак мурд, боз фарзанддор мешаванд. Иншоаллох бачахои ба дунё омаданашон озор намедиханд, фарзандони арзанда мешаванд.

Аз ман, ки девори мардуми дењаро, ки бо мо муносибати хуб надоштанд, аз нав обод кардам, њам ѓазаб мекардї ва њам дар њайрат меомадї. Деворе, ки ман дар деҳа барқарор кардам, девори як ятим буд. Агар ин деворро барқарор накунам, мардуми деҳа, ки ба касе некӣ намекунанд, девори ятим ва ганҷи зери деворро азони худ карданӣ мешаванд. Ҳеҷ кас намедонад, ки дар зери девор ганҷе ҳаст. Деворро барои он сохтам, ки ганҷ то ба воя нарасид ва соҳиби моли худ шавад. Акнун фаҳмидӣ, писарам? Акнун фаҳмидӣ, писарам, ман киштии ӯро сӯрох кардам, то ӯро ҳифз кунам, нишонаи таваллудашро нишон додам, то фарзандаш азоб накашад, деворе сохтам, то ба як ятим кумак кунам? Ту маро хамсафар дидан токат накарди. Умедворам, ки он чизе, ки мешунавед, барои шумо дарси ибрат бошад ва ба ташвишҳое, ки ба саратон меояд, сабр кунед.

Хуб, таваккал ба Худо!

(Қисса аз оятҳои сураи Каҳф (оятҳои 65-82 сураи Каҳф) илҳом гирифта шудааст).

Онҳое, ки Қуръони каримро китобе мефаҳманд, ки дар қабристон хонда мешаванд, онон, ки шоми панҷшанбе Қуръонро барои хондани “Ёсин” ба даст мегиранд, онҳое, ки ба ҷуз ба итмом расонидани Қуръон робита надоранд. он дар рамазон, дарси зиндаги аз достони Хизр алайхиссалом бовар кардан мумкин нест, албатта. Онҳое, ки Қуръонро оинаи зиндагӣ намедонанд, балки чун ойини мазҳабӣ ва китобе, ки дар рӯзҳои муайян мехонанд, амал мекунанд, дар баробари ташвишҳои зиндагӣ маҷбур мешаванд, ки тибро ибодат кунанд, на Худоро. Мусулмоне, ки метавонад ба зиндагӣ аз дидгоҳи достони Хизр алайҳиссалом нигоҳ кунад, медонад, ки ба мусибатҳое, ки ба сари ӯ меоянд, сабр кунад.

Хизр алайхи салом, ки дар пахлуи мо саргардон аст ва хикмати мусибате, ки ба сари мо омадааст, бо мо нест! Ду чизро ба касоне тавсия мекунам, ки фикр мекунанд: Тафсири Куръон ва таърихи паёмбаронро такрор ба такрор бихонед! Зеро Қуръон раҳнамои зиндагӣ аст ва таърихи паёмбарон таърихи ранҷу азоб аст. На танҳо таърихи ранҷҳо, шахсе, ки таърихи паёмбаронро мутолиа мекунад, метавонад дар баробари азобҳо ва подошҳои охират чӣ гуна рафтор кард. Худованд хамаи моро насиб гардонад мисли Мусо, ки хамрохи Хизр алайхиссалом дар рохи зиндаги кадам зада буд ва ба охират расем!

Аз китоби «Стресс ва имон».

Тарҷумаи Умида Адизова

Манбаъ: islam.uz