Ebu Rayhon Beruni953-1050 yıllarında yazdığı bir takım felsefi eserlerde psikolojik ve pedagojik görüşlerini anlatır. Bunlar insan kişiliğinin oluşumu, ahlaki olgunluk, zeka ve düşünme ile ilgili düşüncelerdir.Beruni'nin "Kadim Nesiller Anıtları" adlı eserinde bazı insanların kişiliğinin oluşumunda var olan cimrilik, yalan, ikiyüzlülük, dalkavukluk ve ikiyüzlülük işlenir. davranışlarında gösterilir Bu tür ahlaksızlıkların bir kişinin gelişimi üzerindeki olumsuz etkisinden bahseder. Beruni'ye göre zeki insanların gelişimi ve ruhlarının gelişmesi herhangi bir engel olmaksızın olumlu bir gelişime sahip oldukları anlaşılmaktadır. Beruni, psikoloji alanında spesifik bir eser yazmamış olsa da, Farobi'nin öğretisinin de etkisiyle, insan kişiliğinin mükemmelliği, zekası ve ruhsal gelişimi konusundaki psikolojik ve pedagojik görüşlerini tüm eserlerinde eksiksiz bir şekilde anlatmaktadır.
Örneğin: "Mineraloji", "Hindistan", duyularla algılanan ve akılla bilinen bir dizi kitabın çevirisi, kitaplarda ve broşürlerde, onun ruh hakkındaki görüşleri, bazı önemli konulardaki bilgisi hakkında çok şey var. ruh ve düşünce süreçleri, g'ayat değerli geri bildirimler içerir.
Beruni, evreni nesnel bir gerçeklik, insan iradesinden bağımsız olarak var olan bir varlık olarak görür.Beruni'nin bilinci. Düşüncesinin ve ruhunun maddi bir bedenden yaratıldığını hayal eder.
Beruni, Ebu Ali ibn Sina ile yaptığı görüşmelerde her şeyin temelinin 5 element yani su, ateş, hava, toprak, uzay olduğunu ve dünyayı tanıma sürecindeki bilgilerimizin kaynağının duyu organlarımız olduğunu belirtmiştir. ve onlar aracılığıyla aldığımız duyusal bilginin olduğu belirtilmektedir. Duyu organlarımız olmasaydı dünya hakkında bir fikrimiz olmazdı dedi. Genel olarak, insan nesnelerinin ve bedenlerinin rengini bilemezdik. Burada Beruni'nin duyu organlarının kalitesini değerlendirerek materyalist bir konumda olduğunu görüyoruz.
