Ahlaki eğitim. İşçi eğitimi ve kariyer seçimi

ARKADAŞLARLA PAYLAŞ:

Ahlaki eğitim. İşçi eğitimi ve kariyer seçimi

Reja:

• 1. Ahlaki eğitim kavramı. Etik hakkında düşünürlerin ve ünlü eğitimcilerin düşünceleri.

• 2. Okulda ahlaki eğitimin amaçları, görevleri ve yönleri

• 16 3. Bir kişinin oluşumunda emek eğitiminin pratik önemi.

• 16.4. Okulda emek eğitiminin amaçları ve görevleri.

• 16. 5. Profesyonel düşünmenin avantajları.

 

 

Temel ifadeler: milli, evrensel değer, alışkanlık, ahlak, sabit ahlak sahibi insan, iyi, kötü, çalışmak, mutlu olmak, çalışkan, çalışkan, istek, ihtiyaç, topluma faydalı iş vb.

16.1 Ahlaki eğitim kavramı. Etik hakkında düşünürlerin ve ünlü eğitimcilerin düşünceleri.

etik nedir? Etik, bir toplumsal bilinç biçimidir ve toplumsal hayatın her alanında insan davranışına yön veren gereksinimler, normlar ve kurallardan oluşur.

Toplumun sosyal ve ekonomik koşullarının gelişmesiyle birlikte ahlak da değişmekte ve gelişmektedir. Çünkü toplumun gelişme sürecinde insanların ahlak ve ahlaksızlık, iyilik ve kötülük, adalet ve adaletsizlik hakkındaki düşünceleri de değişmektedir. İyi davranışın iyiliğini, kötü davranışın kötülüğünü delil ve örneklerle anlatan kitaba ahlak denir. Bir insanın nefsi gençliğinde yozlaşmış, eğitimsiz ve ahlaksız büyümüşse, “Allahü ekber”, böyle insanlardan hayır dilersem, yerden kalkıp yıldızlara uzanmak gibidir.

Hadis-i şeriflerde, "Mü'min, güzel ahlâkı ile gece qiqaim (namazla uyanan) ve gündüz (oruç) derecesine ulaşır", "Sizin salih amelleriniz, hoş ve tatlı sohbetlerinizdir." Kötüleriniz ise ağzını doldurup çok konuşanlardır”, “İnsanlara inanmanın faydası güzel ahlaktır”, “Kibir imandandır”, “Kötülüklerin hepsi dildendir” vb. Sağlıklı bir nesil yetiştirmemiz gerekiyor, - dbb vurguluyor Karimov, - sağlıklı insan derken sadece fiziksel sağlığı değil, aynı zamanda doğu ahlakını ve evrensel fikirleri olgunlaştırmış bir insanı da kastediyoruz.

İman, kelimenin tam anlamıyla güven anlamına gelen Arapça bir kelimedir. Kalbinde iman olmayan insan ne kadar iyilik yaparsa yapsın sevabını alamaz. Kısaca iman üç şeyin bir araya gelmesiyle oluşur: İman, ikrar ve amel. İnanç, dine derin bir inançtır; itiraf - kelimelerle itiraf etmek; eylem - iyi işlerle kanıtlamak.

A. Navoi'nin "Mahbub-ül-Kulub" adlı eserinde de aynı satırları okuyoruz: "Vefasız vefa olmaz, vefasız vefa olmaz." Herkeste bu ikisi yok - inanç yok ve herkeste inanç yok - insan olmak mümkün değil." Yani imanı olmayan insan, insan değildir."

İman, kendi düşünce ve görüşlerine sağlam, emin adımlarla inanmak, başkalarını da kendi gibi görmek ve onların sözlerine samimiyetle güvenmektir. Utanma, uygunsuz davranışlardan kaçınabilmenin verdiği utanç duygusudur. Bir hadis-i şerife göre insan her şeyden önce kendinden utanmalıdır. Kötü davranışından dolayı kendinden utanan insan, başkalarına karşı yaptığı kötü davranışı görmez.Hayo Özbekçede ayıptır. "Giden dönmez" der bizimkiler, "Kalpte leke taşımaktansa yüzün kırmızı olması daha iyidir" derler. "Hayo doğal olarak bir kadında bir erkekten daha fazladır."

Tutum, düşünceli bir düşünce, bir basiret duygusudur. Namus, iffet, bekaret, makamını korumak ve makamını onurlandırmak, mahcubiyet duygularının ailesinin ve atalarının onurunu lekelemesine izin vermemek demektir.

Yukarıda belirtilen ahlaki ifadeler, ahlaki eğitimde aile içinde çocukların kendilerine göre örgütlenmesini ifade eder.

Başka birini eğitmek ve onun ahlakını düzeltmek isteyen bir eğitimci, önce onu iyi incelemeli ve tüm eksikliklerini öğrenmelidir, aksi takdirde eğitimci görevini yerine getiremez. İbn Sînâ, "Terbiye, talebeyi kötü ahlâkî duygulardan arındırma ve ona güzel ahlâkın kazandırılması işleminde gerçekleştirilir."

Ebu Ali İbn Sina, "ahlak herkes için farklıdır - özdenetim" diyor.

Yusuf Khoshojib, "Kutadgyu - bilik" adlı eserinde "Görgü ve ahlakı takip eden, amaçlarına ulaşır ve mutlu olur", güzel ahlak, toplumun ve güzel şeylerin temelidir. "Dürüst, doğru, ahlaklı - terbiyeli bir insan, herhangi bir değerli şeyden daha değerlidir" dedi.

Mashhypruspedagogik K.D. Ushinsky "Eğitimin temel görevi ahlaki olarak etkilemektir. "Zihni geliştirmek, onu bilgiyle doldurmaktan daha önemlidir" diye açıkladı.

M.Koşgari "Devonulug'atiturk" adlı eserinde "Oğlum ilim öğren, ilim ehlinden farklı olmayı öğren" dediğini söylemiştir.

A.N. Farobi, bilgi ve aydınlanmanın güzel ahlakla el ele gittiğini söyler. Gerçek insanlığın köklü değerlerinin gençler üzerinde olumlu etki yarattığını, onları kibar ve samimi olmaya hazırladığını belirten A. Avloni (s. 3).

16.2. Okulda ahlaki eğitimin amaçları, görevleri ve yönleri

Öğrencilerin ahlaki eğitimi, okulun önde gelen görevlerinden biridir. Ahlaki eğitimin özü, öğrencilerde ahlaki bilincin, görgü duygusunun geliştirilmesidir; Davranışsal becerilerin ve tavırların oluşumundan oluşur.

Kişinin ahlaki olgunluğu faaliyet sürecinde ortaya çıkar. Çünkü her faaliyetin ahlaki bir yönü vardır. Okulun öğrencileri, etkinlik sırasında öğrenilen ve ahlaki ilkeler tarafından yönlendirilen ahlaki normlara ve gerekliliklere dayalı etik davranışlarda bulunurlar. Ahlak, yaşamımızı ve bilincimizi aktif olarak etkiler, iyiyi ve kötüyü, adaleti ve adaletsizliği, sevgiyi ve zulmü, kabul edilebilir ve kabul edilemezi, yasaklanan ve yasaklanan eylemleri, hatta insan toplumu adına insan ilişkilerindeki eylemleri tanımlar. Yasal normlara aykırı bir eylem, ahlaksız bir eylem olarak kabul edilir. Bir de hakkın zorunlu olduğu gerçeği var. ahlak isteğe bağlıdır. Doğulu düşünürler ahlakı ikiye ayırırlar. Ahlaklı, ahlaksız, iyi veya kötü ahlak gibi.

Etik tutum, her insanın topluma, ihtiyaca, insanlara ve dahası kendisine karşı tutumudur.

Karimov'un belirttiği gibi, "Ahlak, maneviyatın özüdür." Maneviyat, bilim ve eylemin bir birliğidir, ahlak ise doğrudan her bir kişinin diğerlerine karşı ahlaki tutumu anlamına gelir. Ahlak, maneviyat eylemidir. Maneviyat, öncelikle adalet ve adalet duygusu, inanç ve dürüstlük gibi pratik maneviyatın temel kavramlarıyla ilgili öz farkındalıktır. Dünyada her şey değişir ama erdem yasaları değişmez. Az öğrenir ve bilge olur (s. 98).

Okulun özel eğitim faaliyeti, mükemmel bir kişiliğin oluşmasını amaçlar ve ahlaki eğitimin aşağıdaki görevlerini yerine getirir: ahlaki bilinç eğitimi, güçlü ahlaki inançlar; genç neslin Anavatana, topluma, işe, kendisine ve insanlara karşı tutumunu anlamayı amaçlayan ahlaki duyguların eğitimi.

"Alışkanlık haline gelmeyen eğitim, kum üzerine inşa edilmiş bir binadır." dedi K. D. Ushinsky. Ahlaki eğitimin temel amacı ve görevi, aktif bir yaşam deneyimi yaratmaktır. Vatanseverlik, bir kişinin toplumdaki tutumunu belirleyen ahlaki niteliklerin başında gelir.

Vatanseverlik, Anavatan sevgisini, ülkenin çıkarlarını gözetmeyi, Anavatanı savunmaya hazır olmayı, kendi ülkesinin sosyal ve kültürel başarılarından gurur duymayı, ülkenin tarihi geçmişine ve geleneklerine saygıyı içerir. Vatanseverlik ve uluslararası görüş ve duygular, öğrencilerin Anavatan, kahramanlarının geçmiş ve şimdiki yaşamı hakkındaki derin ve kapsamlı bilgileri temelinde oluşturulur.

16. 3. Bir kişinin oluşumunda emek eğitiminin pratik önemi.

İnsanın asıl görevi ve görevi çalışmaktır, çünkü çalışmakla her istediğin elde edilebilir. A. Beruni.

İbn Sino, "babanın oğluna (veya kızına), çocuğun emeği ile kendini geçindirebilecek hale geldikten sonra verilen emeğin sayıldığını" hesapladı. (A. Irisov. İbn Sio aydın yazar. T: 1962 s. 10).

Amir Temur, bir şeyi yapmaya niyetliyseniz, tüm aklınız ve bedeninizle deneyin ve onu bitirene kadar pes etmeyin, - öğretti.

KDUshinsky, "Eğitimin kendisi, bir insanın mutlu olmasını istiyorsanız, onu mutluluk için eğitmemelisiniz, onu hayatta çalışmaya hazırlamalısınız" dedi.

                              Hayatını boşa harcama, çok çalış

Çalışmanın mutluluğun anahtarı olduğunu bilin. (A. Navoi)

İşçi eğitimi, eğitimin bir bileşenidir. Aslında insanın ilk, gerekli ihtiyacı çalışmaktır. Beruni, "Bunun için çalışmak gerekli" diyor ve yalnızca zekanın ve çalışmanın yeniden canlanması insanların yaşamlarını belirliyor. İnsanın asıl görevi ve görevi çalışmaktır, çünkü her şey emek harcanarak elde edilir.

ANForobiyin, sosyal sorumluluğunu yerine getirmek için günlük hayatta insanlarla iletişim kurmanın gerekliliğini, ikinci olarak da iş ve mesleki becerilerin ve ahlaki niteliklerin geliştirilmesi gerektiğini vurgular. Ve yine diyor ki, "Her insanın belirli bir görevi olmalı ki, gecikmeden zamanında yapabilsin." (ANForobi. Broşürler. T., 1975, s. 17).

Ali Ebu İbn Sina "Kitab uş-shifa" adlı eserinde ideal devlet sistemi görüşünü çizer. Ona göre bu devletin her mensubu topluma faydalı işlerle meşgul olmalıdır. Bir kişiye, yalnızca kendi yararına değil, aynı zamanda bir bütün olarak insanların ve toplumun yararına da yararlı bir şekilde çalıştığında kişi denilebilir. İbn Sina, bazı insanların dürüstçe çalışıp topluma fayda sağlamasının, bazılarının ise bedava yaşamasının haksızlık olduğunu belirtir.Tadbiral Manozil adlı eserin "Afsafi Bakhtarin Zhanho" bölümünde toplumun tüm üyelerinin üretken faaliyetlerde bulunması gerekir. çalışır. - fikri ortaya koyar.

Kaykovuş, "Rüya Kitabı"nın "Zanaatın ve değer görmenin avantajı, en yüksek tabiat" başlıklı bölümünde, kendinizi çalışmaya tabi tutmazsanız sağlıklı ve yüksek rütbeli olamayacağınızı söylüyor. (Kabus. T., 1973, s. 33).

Yu.Khajib, "Kutabgu-bilik" destanında "İnsanlar ancak toplum içinde, başkalarıyla iletişim ve etkileşim içinde, toplumsal açıdan faydalı işlerde olgunlaşır" der.

MehnattarbiyasihaqidamashhurpedagogV.A.Suxomlinskiyquyidagifikrlarnibildiradi: «O'ziyaxshiko'rmaydiganishbilanshug'ullanmaydigankishinihechqandaymadaniyboyliklar, xazinalarbilanshodetibbo'lmaydi», «Aqliymehnatbilanjismoniymehnatniqo'shibolibborish – buaqliymehnatdankeyinmexaniktarzdajismoniymehnatbilanmashg'ulbo'lishdeganso'zemas, balkiaqliymehnatdahosilqilinganbilimnijismoniymehnatvaqtidamuttasilqo'llabborishdemakdir», «Mehnatdagimuvaffaqiyat – bumuvaffaqiyatqozongankishiningfaxri. İşinden gurur duymayan gerçek insan yoktur", "Daha az önemseyen ve daha az düşünen insan birdenbire çalışkan olamaz", "Çocuk kendi kendine işe ilgi duymaz. İlgi yoksa o zaman iş sevgisi olmayacak elbette. Çocuk işçiliğinin uygunsuz örgütlenmesi, onu mantıksız bir işe dönüştürüyor ve çocuk bundan sıkılıyor."

İslam'da çok çalışmanın çok çalışmakla eşdeğer olduğu ve çok çalışmaktan utanılmaması gerektiği söylenir. Ne de olsa iş, insan hayatının güzelliği ve dekorasyonudur. Çalışmak insana mutluluk ve esenlik getirir. Dürüst çalışma, manevi yaşamın kriteridir. Çalışmak insanı üç kötülükten korur: Kalp kırıklığı, ahlak bozukluğu ve muhtaçlık. Ayrıca "Allah işini özenle ve eksiksiz yapanı sever" (Hadis-i Şerif) buyurarak Müslümanları çok çalışmaya teşvik etmektedir.

16.4. Okulda emek eğitiminin amaçları ve görevleri.

Çalışma, insanın ve toplumun varlığının en gerekli koşuludur. İnsan neyle gurur duyuyorsa, neyle gurur duyuyorsa, emeğinin sonucudur. Çalışmak tüm zenginliğin kaynağıdır, aynı zamanda insan yaşamının da özüdür. Bunun anlamı, bir kişiyi bir kişi (bir şey) olarak oluşturan ve bir kişinin gücünün neler yapabileceğini gösteren bu çalışmadır.

Çalışmak, tüm maddi ve manevi kültürün yanı sıra sosyal gelişimin de temelidir.

Emek eğitiminin görevleri çok yönlüdür. Öğrencilerin iş için uygulamalı eğitiminin birçok yönünü kapsar. Emek eğitiminin en önemli görevi, genç neslin çalışma arzusunu, coşkusunu, arzusunu, becerilerini ve yeteneklerini oluşturmaktır. En önemli şey, çalışmanın onun için ancak çalışmasının sonuçlarını gördüğü takdirde eğitici hale gelmesidir. En önemlisi de yaptığı işin onun için maddi ve manevi değeri olmalıdır. Onsuz, emeğin sonucu olamaz.

Artık emek eğitiminin amacı, mülkiyete karşı tutum oluşturmaya odaklanmalıdır. Genel olarak iş, kişiyi yaratıcı düşünmeye, özverili olmaya ve bağımsız olmaya teşvik etmelidir. Öğrencilerde çalışkanlığı geliştirmek temel sorundur. Bir kişinin manevi imajını oluşturmada emeğin rolü son derece büyüktür.

Öğretmenler, öğrencilerin işgücü eğitiminin organizasyonunda kişisel, aile ve toplum çıkarlarının uyumlu oluşumuna özel dikkat göstermelidir. Öğrencilerin ahlaki, psikolojik ve pratik olarak işe hazırlanma sürecinde çok çalışma, iş disiplinine uyma alışkanlığı, inisiyatif, hareketlilik, yaratıcılık gibi iradeli niteliklerin oluşturulmasında yarar vardır.

Öğrencilerin iş başında eğitimlerinin başında, eğitim ve öğretim sistemine katılımları, çocuk örgütlenmesi ve üretim ekiplerinin çalışmaları artırılacaktır.

Okul çocuklarının çalışmasının içeriği, Özbekistan Cumhuriyeti'nin sosyal, politik, ekonomik, kültürel ve manevi gelişme beklentileri, okulun iç koşulları, olanakları ve gereksinimleri tarafından belirlenir. Bu konuda küresel üretim, mal kalitesi – genel rekabet ana kriterdir.

Öğrencilerin işgücü eğitimi biçimleri çeşitlidir. Bunlar çoğunlukla eğitim işi, ders dışı çalışma, sosyal açıdan faydalı işler, ev işi ve üretim işidir. Eğitim çalışmasına dayalı olarak, öğrencilere tüm akademik konuların içeriğine dayalı olarak çalışmanın teorik temelleri ve çalışma tutumu, pratik önemi gibi görevler öğretilir. Self servis, sınıf dışı ve babalık organizasyonlarında işyerlerinde ve atölyelerde pratik çalışma becerileri kazandırılmaktadır.

Mevcut genel eğitim okullarındaki mesleki eğitim, öğrencilerin çalışma becerilerinin oluşturulması, yaratıcı düşünme, çevre bilinci ve kariyer seçimi gibi yönleri içerebilir.

Akademik liseler, meslek yüksekokulları, seçilen uzmanlık alanında uzmanlaşmak için öğrencilerin mesleki yeteneklerinin, bilgi ve becerilerinin derin gelişimine izin verir.

16. 16. 5. Profesyonel düşünmenin avantajları

Öğrencilerin mesleki yönelimi, genel orta öğretim okullarının çalışmalarının bir bileşenidir. Meslek doğru seçilirse, insan için çalışmanın hem kişi hem de toplum için faydalı olan bir neşe ve yaratıcı ilham kaynağı olduğu bilinmektedir. Demokratik bir toplumda çocuklar, genel olarak herkes özgür düşünecek şekilde yetiştirilir. Gençler özgür düşünmeyi öğrenmezlerse verilen eğitimin etkinliğinin düşük olması kaçınılmazdır. Özgür düşünce, yaratıcı düşünme süreci anaokulundan itibaren okullarda ve üniversitelerde yürütülür. Yaratıcı düşünme, özgür düşüncenin doğru yönlendirilmesiyle ilgilidir. Bu, profesyonel bir düşünce sürecine yol açar.

Mesleki rehberlik sistemi - bir kişinin bir mesleği ve kişisel niteliklerini öğrenmesine yardımcı olan bir dizi amaç, öz ve ilke, yöntem ve araçtır. Mesleki rehberlik, tüm eğitim çalışmaları ile bağlantılı olarak gerçekleştirilir. Gençlerin bilinçli bir meslek seçimi yapabilmeleri için öncelikle iyi bir mesleki düşünce yapısına ve fikir ahengine sahip olmaları gerekmektedir. Mesleki düşünme, ancak kapsamlı bir şekilde gelişmiş, olgun ve mesleki eğitim almış bir insanda son derece olumlu düzeyde oluşur ve entelektüel yansımaları zengin ve yaratıcı arayış özelliklerine sahip olacaktır.

Mesleki düşünmenin oluşabilmesi için öğrencilere çeşitli meslekler, onlar için gereklilikler, bu mesleği nereden alabilecekleri ve mesleklerin karmaşık yönleri hakkında bilgi verilmesi önemlidir.

Meslek seçmek ciddi ve sorumlu bir iştir. Hayat yolunuzu ciddi bir şekilde belirlemek kolay bir iş değildir. Bu, uzun bir özel hazırlık süreci gerektirir. Öğrencilerin mesleki becerilerini incelemek için onların zihinsel ve fiziksel yeteneklerini, mesleki düşüncelerini bilmek, beceri ve yeteneklerini incelemek gerekir.

Belli bir alanda inisiyatif alabilmek için herkesin faaliyet gösterdiği alanı çok iyi bilmesi, usta olması, bu alanın üretim sürecinde başarıyı getiren ve gelişmeyi engelleyen kriterlerin neler olduğunu net bir şekilde bilmesi ve başarıya ulaşması gerekir. eksikliklerinin temelini açıkça bilme gibi teorik ve pratik bilgilere sahip olmalıdır. İnisiyatifin kalitesi, insanların iç faaliyetlerinin faktörleridir: birincisi, eğer herkes kendi çıkarlarına, entelektüel ve eğitimsel yeteneklerine uygun bir yaşam tarzı bularak kendi değerini gerçekleştirme duygusuna sahipse, ikincisi, kişisel çıkar, kişisel mülkiyet sadece değildir. maddi değil, manevi değerleri hayata geçirerek kendisinin ve devletin, toplumun ve dünyanın gelişimine katkıda bulunmaktan ibarettir.

Mesleki düşünce, mesleki etik, insanların duygusal deneyimleri, ahlaki idealleri ve inançları ile bütünlük içinde bir bütün halinde oluşur.

 

Otomatik Test Soruları:

1. Bir kişinin ahlaki eğitiminden ne anlıyorsunuz?

2. etik nedir?

3. Ahlaki eğitim sistemini açıklar mısınız?

4. Eğitimin bileşenlerinden ne anlıyorsunuz?

5. Bir insanda bağımsız düşünce ve zihin eğitimi nasıl beslenir ve şekillenir?

6. Aklın ve bilginin özünü açıklar mısınız?

7. Zihinsel eğitim nasıl yapılır?

8. Okulda işgücü eğitiminin amaç ve hedefleri nelerdir?

9. Öğrencilerin işgücü eğitiminin organizasyonuna hangi pedagojik gereksinimler getiriliyor?

10. Profesyonel düşünme, kariyer yönelimi derken neyi kastediyorsunuz?