Özbekistan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanının kararnamesi uyarınca, Mirzo Uluğbek'in 1994 yılında 600. yıldönümü vesilesiyle ülkemizde büyük çaplı törenler ve uluslararası bilimsel konferanslar düzenlenmiştir. UNESCO'nun kararı gereği Paris'te de toplantı ve konferanslar düzenlendi.
Uluğbek, 1394 yılının Mart ayında, büyükbabası Temur'un askeri seferi sırasında İran'ın batısındaki Sultaniye şehrinde doğdu. Shahrukh Mirza'nın en büyük oğluydu ve Muhammed Taragay olarak adlandırıldı, ancak çocukken Ulugbek olarak anıldı ve daha sonra ana adı oldu.
Uluğbek'in çocukluğu, dedesi Temur'un askeri kampanyalarında geçti. Timur'un 1405'te Çin'e yürüyüşün başında ölümünden sonra, Timur'un en küçük oğlu Shah Rukh'un kazandığı iki yıl boyunca torunları arasında taht mücadelesi devam etti. Ancak Şah Rukh başkent olarak Herat'ı seçti ve Movarounnahr'ın başkenti Semerkand'ı oğlu Ulugbek'e verdi. Bununla birlikte, Shah Rukh, İran ve Turan'ın tek kralı olarak kabul edildi.
1411'de Şah Rukh, en büyük oğlu Ulugbek'i Movarunnahr ve Türkistan valisi olarak atadı. Uluğbek 17 yaşında vali oldu ve büyükbabasının aksine askeri kampanyalarla ilgilenmiyordu ve bilime daha çok ilgi duyuyordu. Maalesef Uluğbek'in koçu ve akıl hocaları hakkındaki ilk bilgileri ve bilgileri korunmuyor.
Uluğbek, çocukluğu boyunca büyükannesi Saroymulk tarafından büyütüldü. Elbette, bu kadının sevgili torununa okuryazarlığı öğrettiğini ve tarihsel bir tema üzerine hikayeler ve masallar anlattığını varsayabiliriz. 1405-1411'de Amir Shah Malik, genç mirza'nın atasıydı. Ancak Ulugbek'e ağırlıklı olarak askeri ve siyasi eğitim verebilirdi.
Ulugbek'in akıl hocalarından birinin, Timur'un sarayındaki en büyük bilim adamlarından biri olduğu ve gezegenlerin sonraki iki yüz yıllık takvimlerinin tablolarını derleyebildiği için astrolog Mevlana Ahmed olduğu varsayılabilir.
Ancak, Ulugbek'in kendisi daha sonraki ana eseri Zij'de sadece Qazizada Rumi'yi "öğretmenim" olarak adlandırdı. Nitekim Qazizoda 1360 yılında doğmuş ve 20-25 yaşlarında yani Uluğbek'in doğumundan önce Timur'a katılmıştır. Sonuç olarak Ulugbek, hayatının en başından beri astronomların ve Mavlono Ahmad ve Qazizoda Rumi gibi matematikçilerin etkisi altında büyüdü. Bu yüzden kesin bilimler onun hayatında önemli bir rol oynamaktadır.
Yirmi yaşında, Ulugbek, zamanının en büyük bilim adamlarından biriydi ve hükümdarlığı sırasında önemli yenilikler, ortaçağ kültür tarihinde önemli bir rol oynamıştır.
Uluğbek çalışanı Giyosiddin Jamshid Kashi, 1417'de Semerkant'tan Kaşan'a babasına yazdığı mektupta Uluğbek'in faaliyetlerini ve bilgilerini şöyle anlattı: “Allah'a hamdolsun, yedi iklimin hükümdarı, İslam'ın kralı (yani Ulugbek) bilge bir adamdır. Bunu görgü kurallarına dayanarak söylemiyorum. Gerçek şu ki, her şeyden önce Kuran'ın çoğunu ezbere bilir. Tefsirleri ve müfessirlerin her bir ayet hakkındaki sözlerini ezberler ve ezberlerler ve çok iyi Arapça yazarlar. Ayrıca hukuk alanında ve mantığın yorumlanması ve yöntemlerinde de bilgilidir.
Ulugbek'in bilime olan ilgisi ve ülkenin kalkınma arzusu nedeniyle, yeni bir eğitim yöntemi - okullar ve medreseler inşa etmeye karar verdi ve neredeyse aynı anda Semerkant, Buhara ve Gijduvan'da üç medrese inşa etti.
Semerkant'taki medresenin yapımına 1417'de başlandı ve üç yılda tamamlandı. Kısa süre sonra Uluğbek, medresede hoca ve âlimler toplamaya başladı ve böylece Semerkant'taki astronomi okulu kuruldu.
Bu okulun ana öğretmenleri, bilimsel çalışmaları için elverişli koşullar ve sığınak arayışıyla Timur zamanında Semerkand'a gelen Taftazani, Mavlono Ahmad ve Qazizoda Rumi gibi alimlerdi.
Uluğbek, Qazizoda'nın tavsiyesi üzerine Horasan'ın Kashan şehrinden Giyosiddin Jamshid Kashi'yi çağırdı. Semerkant'ta Movarounnahr ve Horasan gibi farklı şehirlerden toplanan alimlerin sayısı 1417'de 100'ü geçti.
Bunların arasında yazarlar, tarihçiler, hattatlar, ressamlar, mimarlar vardı. Ancak astronomi ve matematik alanındaki bilim adamları daha onurlu ve prestijliydi. Bunların arasında Qazizada ve Kashi en güçlü ve etkili olanlarıydı.
1420'de Semerkant medresesi ciddiyetle açılacak. Zeyniddin Wasifi'nin Badoi ul-Waqoi kitabına göre, ilk öğretmen Mevlana Şemsuddin Muhammed Khawafi'dir. Medresedeki ana dersler Qazizoda, Ulugbek, Kashi ve daha sonra Api Kushchi tarafından verilmektedir.
Uluğbek'in kurduğu Semerkant medresesi ve ilim çevresi, Doğu kültür ve bilim tarihinde önemli rol oynamış, ülkenin kalkınmasında olduğu kadar pek çok halkın kültürel gelişiminde de büyük etkisi olmuştur. Burada birçok büyük figür oluştu.
Uluğbek çevresinde toplanan Semerkant bilim adamlarının en önemli bilimsel yönlerinden biri astronomiydi. İslam'daki en eski astronomik eserler Zij olarak adlandırıldı ve çoğunlukla tablolardan oluşuyordu.
Ulugbek'ten önce yazılan en mükemmel Zij'ler, 1256'da yazılan ve Khulashkhan'a sunulan Beruni'nin Qanuni Mas'udi ve Nasriddin Tusi'nin Ziji Elkhani'sidir. XNUMX. yüzyılın başlarında yazılan ve Şah Rukh'a ithaf edilen Cemşid Kashi'nin Ziji Hakkani'si büyük ölçüde Çin ve Moğol geleneklerine dayanıyordu, İslam ülkeleri için çok az önemliydi ve bilimsel olarak sığdı. Moğol istilasından sonra Movarounnahr'da "zij" yazılmadı.
Bu nedenlerden dolayı, Ulugbek önce bir gözlemevi inşa etmek zorunda olduğu astronomik araştırmalar yapmak zorunda kaldı. Ebu Tahirhoja şöyle aktarıyor: “Medresenin kuruluşundan dört yıl sonra Mirzo Ulugbek Qazizada, Mevlana Giyosiddin Cemşid ve Mevlana Muiniddin Kaşani ile görüşerek Kuhak tepesindeki Obi Rahmat deresinde buluştu. Rasathane binası inşa etti. Çevresine yüksek odalar inşa edecek. "
Gözlemevinin inşaatı 1424'ten 1429'a kadar sürdü. Gözlemevinin sona ermesiyle astronomik gözlemler başlıyor. Rasathane ve medresenin ortak faaliyeti, Ulugbek ilim okulunun Orta Çağ'da astronomi ve matematiği en üst seviyeye çıkarmasına izin verdi.
Devlet işleri ile ilgili hareketler, rasathanedeki gözlemler ve medresedeki dersler ile ilmi çalışmaların genel denetimi, Uluğbek'in çok zamanını aldı. Muhtemelen bu yüzden doğrudan Ulugbek'e atfedilen bilimsel eserlerin sayısı fazla değil - dört tane var.
Ulugbek'in bilimsel mirasının en önemli, tanınmış ve ünlüsü, "Ziji Ulugbek", "Ziji jadidi Koragoniy" olarak da anılan "Zij" dir. Zij'e ek olarak, bir derecenin sinüsünün belirlenmesi üzerine bir inceleme, astronomi üzerine bir inceleme, Risolayi Ulugbek (tek nüsha Hindistan'daki Aligarh Üniversitesi kütüphanesinde saklanmaktadır) ve tarih üzerine bir kitap yazdı. arba` ulus. rt ulus tarihi ”).
Ulugbek Zij, VIII-IX yüzyıllarda başlayan astronomik geleneği sürdürse de, bilimsel seviyesi onlarınkiyle kıyaslanamayacak kadar yüksektir. Çalışma iki bölümden oluşmaktadır: geniş bir giriş ve 1018 sabit yıldızın konumunu ve konumunu açıklayan tablolar ve girişin kendisi dört bağımsız bölümden oluşmaktadır.
Girişin başında Kuran'dan yıldızlar ve gezegenler hakkında ayetler aktarılıyor. Ulugbek, astronomik gözlemlere olan ihtiyacı haklı çıkarmaya çalışıyor. Girişin bir sonraki bölümünde Ulugbek şunları yazdı: "Sonra, Tanrı'nın hizmetkârlarının en fakiri olan ve onların en hevesli olan Ulugbek ibn Shahrukh ibn Temur Koragon şöyle dedi:"
Bu sözlerden anlaşılıyor ki "Zij" kitabının yazarının kendisi de Ulugbek'tir. Ancak Uluğbek, bu işte kendisine yardım edenleri haklı olarak ödüllendiriyor: "Eserin başlangıcı, kusursuzluk ve hikmet bayrağının kurulması, kusursuzluk ve hikmet bayrağının kurucusu Qazizada Rumi olarak bilinen Hazreti Mevlana Salah al-Milla Waddin Musa'nın doğumu ve Peygamber Efendimiz'in doğumudur. (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) Mevlana Ğiyas el-milla veddin Cemşid, dünya hükümdarlarının gururu, kadim ilimde mükemmel, sorunları çözen, Allah kabrini serinletsin, onun yardımı ve desteği ile oldu. her ikisi de…
Bununla birlikte, oğlu Arjumand Ali ibn Muhammed Qushchi, çocukluğundan beri bilim alanında ilerliyor ve dallarıyla uğraşıyor. Yakın gelecekte ve yakında inşallah ününün dünyaya ve ülkelere yayılacağına dair umut ve güven. Ve bu önemli kitap tamamen yazıldı. Yıldızların nitelikleri hakkında gözlemlenen her şey bu kitapta incelenmiş ve doğrulanmıştır. "
Bu büyük pasajdan, Qazizoda'nın Ulugbek'in akıl hocası olduğu ve Zij'in büyük bir kısmının onun katılımıyla yazıldığı açıktır. Buradan anlaşılıyor ki Ulugbek, Semerkant'ın başka bir büyük bilim adamına Jamshid Kashi'yi öğretmen olarak değil, Mevlana Azam'ı Mevlana'dan daha yaşlı olduğu için sadece öğretmen olarak adlandırıyor.
Nitekim, Uluğbek'in 1416 yaşında genç bir adam ve bilim adamı olarak tanındığı 22'da Semerkant'a geldi ve rasathanede gözlemler başlar başlamaz öldü. Ancak Kashi'nin "Zij" in teorik kısmını Arapçaya çevirdiği bilim tarihinden bilinmektedir ve şimdi bu çevirinin kopyaları bulunmaktadır. Öyle görünüyor ki Ulugbek önce "Zij" in teorik kısmını yazmış, sonra uzun gözlemler sonucunda masa kısmı oluşturulmuş. Kashi ise teorik kısmı yazılır yazılmaz Arapçaya çevirdi ve işin başında masalarda öldü.
Dikkate değer bir diğer gerçek de Ulugbek Ali Kushchi'nin "oğlu Arjumand" olarak adlandırılmasıdır. Aslında Ali Kuşçu oğlu değil öğrenciydi ve bilim alanındaki hocasına Abdüllatif ve Abdülaziz'den yani kendi çocuklarından daha sadıktı. Bu nedenle Ulugbek ona kendi oğlu muamelesi yaptı ve onun yardımıyla Zij'i "oğlu Arjum ve Ali ibn Muhammed Kuşçi'nin ittifakıyla" tamamladı.
Orta Çağ'ın en mükemmel astronomik çalışmasıydı ve çağdaşlarının dikkatini hızla çekti. Öncelikle bu çalışma Semerkant'ta Uluğbek çevresinde toplanan bilim adamlarının çalışmalarını etkiledi. Zij çalışması, bunun esas olarak pratik uygulama için tasarlandığını ve teorik konuları Ulugbek'e sunmayı amaçlamadığını göstermektedir. Muhtemelen, Zij'in ilk kez Semerkand alimleri, özellikle Ali Kuşçu tarafından yorumlanmasının nedeni budur. Sonraki yorumlar Miram Çelebi ve Hüseyin Birjandi tarafından yazılmıştır.
Uluğbek'in 1449'da trajik ölümünden sonra, Semerkand alimleri yavaş yavaş Ortadoğu'ya yayıldı. Semerkant bilim adamlarının başarılarını ve Zij'in kopyalarını da ziyaret ettikleri yerlere getiriyorlar. Özellikle Ali Kuşçu, 1473'te İstanbul'a giderek orada bir rasathane inşa etti. Böylece Ulugbek'in "Zij" si Türkiye'ye yayılmış ve Türkiye üzerinden Avrupa ülkelerine ulaşmıştır.
Güncel verilere göre, Zij'in yaklaşık 10 Farsça versiyonu ve 15'ten fazla Arapça nüshası bulunmaktadır. Orta Çağ'da yazılmış başka hiçbir astronomik veya matematiksel çalışma bu kadar popüler ve yaygın olarak bilinmedi. Zij, neredeyse tüm Müslüman ülkelerde incelenmiş ve yorumlanmıştır.
Ulugbek "Zij" Hintli bilim adamları üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Babur'un bizzat Semerkant bilim adamlarının bilimsel geleneklerini Hindistan'a getirdiği söyleniyor. Babur'un halefleri, tıpkı geçmişin kralları gibi, bilim adamlarını çevrelerinde toplar ve bilimsel araştırmaları için koşullar yaratırlar. Hintli bilim adamları birçok yönden Semerkant alimlerini taklit ediyorlar.
Örneğin, Şah Cihan'dan önce Lahor ve Delhi'de çalışan Farididdin Mas'ud al-Dehlawi (ö. 1629), Ziji Shah Jahani'yi yazdı: makale ve bölüm sayısı Ulugbek'in Zij'indeki ile aynıydı ve tabloların çoğu Ulugbek'ten alınmıştır. Büyük Hintli bilgin Savoy Jay Sing (1686–1743) da Ulugbek Zij'in büyük etkisi altında Ziji Muhammed Şah'ı yazdı.
Zij, Batı Avrupa bilimi üzerinde de büyük bir etkiye sahipti. Genel olarak Batı Avrupa, Timur'u ve çocuklarını, özellikle de Uluğbek'i XNUMX. yüzyıldan tanıyordu. Ali Kuşçi'nin İstanbul'daki faaliyetinden dolayı Uluğbek'in bursuyla ilgili haberler Avrupa'ya da sıçradı.
1638'de İngiliz akademisyen, oryantalist ve Oxford Üniversitesi'nde profesör olan John Greaves (1602–1652) İstanbul'a geldi. Döndüğünde beraberinde Ulugbek Zij'in bir kopyasını da İngiltere'ye götürdü. 1648'den önce Zij'de 98 yıldızdan oluşan bir tablo yayınladı. Aynı yıl Greaves, Zij'de de bir grafik yayınladı. 1650'de Zij'in ilk makalesinin Latince çevirisini yayınladı. Greaves bu son iki eseri 1652'de yeniden yayınladı.
Başka bir İngiliz bilgin ve oryantalist olan Thomas Hyde (1636–1703), 1665'te Zij'de Farsça ve Latince olarak sabit yıldızlar tablosu yayınladı. Hyde'ın Greaves'in çalışmalarından tamamen habersiz olması dikkat çekicidir. Bu, Zij kopyalarının bir şekilde ona da ulaştığı anlamına gelir.
Hyde'ın yayınlanmasından on beş yıl sonra, Polonyalı bilim adamı Jan Hevelius (15-1611) Zij'in bazı tablolarını Danzig'de yayınladı. Daha sonra, 1687. ve 1808. yüzyıllarda, bir dizi Avrupalı bilim adamı Zij'in bölümlerini yayınladı. Fransız oryantalist LA Cedio (1876-1847), Zij'in dört makalesinin (1853-28) önsözünün ve önsözünün Fransızca çevirisini yayınladı. Son olarak, yirminci yüzyılın başlarında, Amerikalı bilim adamı E. B. Noble, İngiliz kütüphanelerinde korunan 1987 Zij el yazmasına dayanan yıldız haritasının İngilizce çevirisini yayınladı (Washington, XNUMX).
Ancak, Ulugbek'in "Zij" i genel olarak tam olarak çalışılmamış ve herhangi bir modern dile tam olarak çevrilmemiştir.
1994 yılında, Ulugbek'in 600. doğum yıldönümü vesilesiyle, "Ziji jadidi Koragoniy" in Rusçaya ilk tam çevirisi yayınlandı. Aynı yıl Ulugbek'in "Ulusun Tarihi" adlı eseri Taşkent'te Özbekçe yayınlandı.
