العدوان الأيديولوجي.
وبناءً على ما قيل ، من المناسب إبراز التهديدات الأيديولوجية الموجهة ضد بلدنا اليوم. تتكون من:
1) تطلعات لاستعادة الخلافة الإسلامية وتوحيد الشعوب الإسلامية تحت رايتها في إمبراطورية جديدة.
2) فكرة إعادة توحيد الدول المستقلة الفتية في الاتحاد السابق ؛
3) محاولات تزييف تاريخنا وقيمنا الوطنية وجوهر الدين.
4) الجهود الهادفة إلى نشر الفاحشة وإفساد الناس أخلاقياً.
5) الأعمال التي تهدف إلى إحداث صراعات إقليمية وبين الدول من خلال الوسائل الأيديولوجية المختلفة.
1. محاولات استعادة الخلافة الإسلامية تبدو خطيرة. على سبيل المثال ، دعونا نلقي نظرة على أي مؤلفات تتعلق بحزب التحرير ، فهي تدعو إلى استعادة الخلافة. يروج "أكروميلي" لفكرة إحياء الخلافة أولاً في منطقة أنديجان ، ثم في وادي فرغانة ، ثم في كامل أراضي بلادنا ، ثم في جميع البلدان الإسلامية. من المعروف من تاريخ الإسلام أنه بعد وفاة النبي محمد ، أبو بكر الصديق (632-634) ، عمر بن الخطاب (634-644) ، عثمان بن عفان (644-656) ، علي بن أبي طالب ( 656-661) واحدًا تلو الآخر. خلال هذه الفترة ، كان الخليفة يعتبر زعيم الدين والدولة. أصبحت فيما بعد مملكة ، وفي 661-749 ، انتقلت القيادة من النبلاء المكيين إلى سلالة معاوية بن أبو سفيان ، وسميت بالسلالة الأموية. في عام 749 ، انتقل العرش إلى سلالة عبد العباس الصفوق ، سليل أعمام محمد بايوامبار. أصبحت دولتهم تعرف بالعباسيين واستمرت حتى عام 1238 عندما غزاهم المغول. في الوقت نفسه ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، أسست السلالة الفاطمية دولتها الخاصة في مصر والمغرب. من القرن السادس عشر ، أعلن الأتراك العثمانيون أيضًا الخلافة التي استمرت حتى 1924 مارس 1924. مع إعلان تركيا جمهورية ، تم إنهاء سلطة الخلافة ، وطرد آخر خليفة ، عبد المجيد ، من اسطنبول إلى سويسرا في الساعات الأولى من يوم 4 مارس XNUMX. في القرن العشرين ، يتطور العالم الإسلامي ودول أخرى على طريق التنمية التي اختاروها. أظهرت التجربة التاريخية للسنوات الماضية أنه من الممكن التطور بحرية حتى بدون الخلافة. ظلت الخلافة في صفحات التاريخ.
2. يوجد اليوم في بعض جمهوريات الاتحاد السابق قوى تريد إعادة النظام القديم وجعلت هذا هدفها الأيديولوجي. انتهى نظام الشورى السابق بعد التغيرات الاجتماعية والسياسية عام 1991. ومع ذلك ، بما أنه من المستحيل العودة إلى الماضي وقلب التاريخ رأسًا على عقب ، فإن الدول المستقلة التي وجدت طريقها ، وخاصة أوزبكستان والشعب الأوزبكي ، لن توافق أبدًا على العودة إلى الوضع القديم. تحدث إسلام كريموف عن النظام السابق في عمله "أوزبكستان تكافح من أجل القرن الحادي والعشرين" وقال: "اليوم إذا قلنا الحقيقة عن تلك الفترة بموضوعية ، فإن حياتنا في ذلك الوقت مرتبطة بتاريخ العالم وإذا قارناها. مع هذه الممارسة ، ينبغي القول بصراحة أنه في ذلك الوقت أصبحت أوزبكستان اقتصادًا أحادي الجانب - دولة شبه مستعمرة ذات اقتصاد يعتمد كليًا على المركز. والآن ، اختارت أوزبكستان طريقها المناسب والمناسب للتنمية في هذا الصدد ، ولن تتراجع أبدًا عن مسار الاستقلال المختار.
3. لشعب أوزبكستان ، الشعب الأوزبكي تراث روحي عظيم. لكن تحت تأثير الأيديولوجية السابقة ، أضاء تاريخنا من جانب واحد لسنوات عديدة. لكن لا تزال هناك مشاكل كثيرة في هذا المجال. "من المعروف من التاريخ أن القوى التي تريد إخضاع أمة تحاول أولاً فصلها عن هويتها وتاريخها وثقافتها ... طالما استمرت الآثار الضارة ، ستفقد الأمة هويتها وألف عام. تقاليد قديمة ليست مسألة خسارة والتحول إلى حشد ". القوة التي تعرف هذا جيدًا وتسعى العديد من المضلعات إلى فصلنا عن تاريخنا وتزييفه بقوة. في هذا الصدد ، يحاولون استخدام طرق مختلفة ، لا سيما لتضليل شبابنا.
4. من أجل غرس أيديولوجية أجنبية في قلوب وعقول الناس في بلادنا ، يولي أعداؤنا اهتمامًا كبيرًا للأدوات الأيديولوجية التي تبدو للوهلة الأولى غير ضارة ، وكأنها خالية من السياسة. على وجه الخصوص ، الأفلام الخفيفة أو المتشددة ، التي عُرضت في السنوات الأخيرة ، هي مثال على ذلك. من المعروف أن الكثير من الناس ، وخاصة الشباب ، يشاهدون هذه الأفلام باهتمام. ليس سراً أن الكثير من الناس عرضة لأعمال الشغب في طبيعتهم وسلوكهم. ومع أخذ ذلك في الاعتبار ، أشار الرئيس: "لهذا السبب غالبًا ما يتعلم معظم المشاهدين الشباب ، الذين لم يشكلوا عقولهم بعد ، العديد من الشر والوحشية والقسوة من مثل هذه الأفلام. ونتيجة لذلك ، يصبح نظامهم الغذائي صعبًا ، ولا يدركون حتى أن قلوبهم مليئة بالرذائل مثل العناد والعنف والفسق. حتى أن هناك شبانًا وشابات يريدون تقليد أبطال مثل هذه العروض والأفلام بشكل أعمى. لأنهم لا يفهمون كيف أن العمل الذي يقومون به تحت تأثير مثل هذه التفسيرات الملفقة سيؤدي إلى عواقب وخيمة. "للأسف ، يعرض تلفزيوننا مثل هذه الأفلام."
5. ومن الأدوات الأيديولوجية الأخرى التي تهدد بلدنا محاولة خلق صراعات إقليمية وبين الدول طويلة الأمد ، والتي اتخذتها بعض المراكز الأيديولوجية والأيديولوجية العاملة في أراضي بعض البلدان كهدف لها. إنهم يحاولون تهريب المخدرات والأدب المحظور وأسلحة مختلفة من أراضي بلد معين إلى بلد آخر. وتقف بعض قواتهم على أراضي أفغانستان ، محاولين القيام بأعمال عدوانية ضد دول آسيا الوسطى - إقليم أوزبكستان وقيرغيزستان ، وضد أرواح الشعوب التي تعيش هناك ، وسفك دماء الأبرياء. وبكلمات إسلام كريموف ، "لا ينبغي أن يكون لأعدائنا المشتركين ، الذين ارتكبوا إراقة الدماء والكراهية هذه ، مكانًا في أرضنا المقدسة".
هذه التهديدات هي ، قبل كل شيء ، مظهر من مظاهر العدوان في شكل أيديولوجي ، يهدف إلى قهر قلوب وعقول الناس العاديين ، وحرمانهم من قيمهم الوطنية ، ومنجزات الحضارة العالمية ، وأخيراً جعل بلدنا تابعًا.
من أجل حماية شعبنا من التهديدات الأيديولوجية المختلفة ، لتكوين مناعة أيديولوجية لأفراد مجتمعنا ، كان من الضروري أولاً تسليحهم بالفكرة الوطنية ، أيديولوجية الاستقلال.
بعد استقلال أوزبكستان ، تم إلغاء التعقيدات الأيديولوجية القديمة ، والهراء الجاف ، والهياكل السياسية والأيديولوجية القديمة التي كانت ضد مصالح شعبنا في بلدنا. وقد تم اتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان العدالة الاجتماعية ، والأمن ، والحماية الاجتماعية ، والحقوق والحريات ، وشرف وكرامة المواطنين ، بغض النظر عن الجنسية والدين والمعتقد وسيادة القانون. تم القضاء على المواقف غير السارة التي تزعج البيئة الاجتماعية والسياسية الصحية في المجتمع وتشوش عقول الناس. وسلك طريق التوحيد والتضامن والاستغلال العقلاني لكل الفرص من أجل مصلحة الوطن والشعب.
لكن منذ سنوات الاستقلال الأولى ، شعرت الحاجة إلى التطهير الروحي في مجتمعنا. في مثل هذه الظروف ، كان رئيس أوزبكستان إسلام كريموف أول من أظهر ضرورة التخلص من المعتقدات القديمة من أجل التطهير الروحي في المجتمع ، وبعد ذلك برر الحاجة إلى خلق أيديولوجية الاستقلال الوطني ولفت انتباه مجتمعنا إليها. .
غرست أيديولوجية السوفييت في أذهان الناس مفهوم المساواة الاجتماعية ، بمصطلحات اليوم ، مفهوم الاستبداد. مثل هذا المزاج لا يسمح لأي شخص بأخذ زمام المبادرة. لأنه إذا لم يكن الشخص مهتمًا بمنتج عمله ، فإنه يفقد الإحساس بالعمل الصادق والمسؤولية. من الممكن التخلص من هذا الشر من خلال أيديولوجية الاستقلال الوطني. في أوزبكستان ، تم تطوير أيديولوجية الاستقلال الوطني على أساس فكرة إنشاء وطن حر ومزدهر. انعكست المفاهيم والمبادئ الأساسية لفكرة الاستقلال الوطني في أعمال إسلام كريموف وثبتت نظريًا.
إن الفكرة القومية ، أيديولوجية الاستقلال ، تتحسن وتحدث وفق تقدم التنمية الاجتماعية. مرت بعض القواعد ، التي أدخلها طلب العصر ، بوظيفتها وأفسحت المجال لميزات أخرى أكثر صلة. إن فكرة الاستقلال الوطني هي نتاج تجديد دائم ، ونتاج للوعي والتفكير.
إن فكرة الاستقلال الوطني عبارة عن مجموعة من الآراء السياسية والقانونية والأخلاقية والجمالية والفلسفية والعلمية والبيئية والدينية والتاريخية الديمغرافية حول تعزيز استقلال أوزبكستان وتحويلها إلى دولة عظيمة. سلاح روحي عامل أيديولوجي يربي روح الإيمان. لهذا السبب ، من المهم اليوم عدم السماح لأراضي بلدنا بأن تصبح ساحة تدريب للأيديولوجيات الشابة ، لتكوين مناعة أيديولوجية في وعي الشعب الأوزبكي ونظرته للعالم وموقفه الاجتماعي تجاه الحياة وسلوكه ، وغرس أيديولوجية الاستقلال الوطني في قلوب وعقول مواطنينا. "إن طريقة القيام بذلك هي تعزيز إيمان شعبنا ، أولاً وقبل كل شيء ، شبابنا ، لتقوية إرادتهم ، وتثقيفهم كأشخاص ناضجين لديهم آرائهم المستقلة. لترسيخ في تفكيرهم فضيلة عدم نسيان هويتهم والحفاظ على القيم المقدسة لأسلافهم واحترامها. ولجعلهم يعيشون بكل فخر واعتزاز ، فأنا طفل أوزبكي.
اليوم ، عندما تشتد النضالات الأيديولوجية ، من المناسب ترسيخ موقف صحي في نفوس الشباب تجاه وطننا الأم ، وتاريخنا الغني ، وقيمنا الوطنية ، ولغتنا الأم ، التي هي روح الأمة الخالدة ، والدين المقدس. الموروثة عن أجدادنا ، وتشكيل مناعتهم الأيديولوجية. بعد كل شيء ، كما قال رئيس دولتنا ، قبل علاج المرض ، يطور جسم الإنسان أولاً مناعة ضده. إذا تمكنا من تكوين مناعة أيديولوجية ضد الأفكار الضارة في قلوب وعقول شبابنا ، فسنكون قادرين على توعية الناس الذين لا يكرّرون الذات لوطنهم ووطنهم وشعبهم الذين لن يقعوا في خداع "المتصلين" المختلفين.
لذلك ، من خلال غرس فكرة الاستقلال الوطني في أذهان العمال ، فإن أمر العصر ، ومطلب العصر ، هو خلق مناعة أيديولوجية فيهم. هذه ليست عملية فورية. هذا يتطلب نشاط وكفاءة كل فرد. وسيؤدي تنفيذه إلى زيادة إمكانات أوزبكستان ، وضمان إقامة دولة عظيمة في المستقبل ، وتقوية إيمان شعبنا.
