خطة:
1. نظام رموز المعلومات اللغوية.
2. اللغات الطبيعية والاصطناعية وتفاعلها.
3. الفئات الدلالية للغة.
1. تتكون اللغة من نظام من رموز المعلومات يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتفكير ، مما يضمن الوجود المباشر لأفكارنا ويعمل على إقامة التواصل بين الناس. يعد تعلم اللغة من المهام المهمة لعلم المنطق. من المعروف أن التفكير ظاهرة مثالية تلخص العالم وتلخصه. الأشياء المجردة ، يمكن تسجيل العموميات فقط بمساعدة اللغة.
يتم التعبير عن وحدة اللغة والفكر في الكلام. يوجد الكلام في شكل منطوق ومكتوب ، حيث تدخل أفكارنا في شكل مادي ، أي في شكل محسوس ، وبالتالي لم يعد ينتمي إلى الفرد ، بل إلى المجتمع.
تم إنشاء اللغة وتطويرها على أساس العمل الاجتماعي للناس. هذا هو السبب في أن لها معنى اجتماعيًا عميقًا وهي جزء مهم من ثقافتنا وتاريخنا.
بمساعدة اللغة ، يتم إنشاء المعرفة وتراكمها ونقلها من جيل إلى آخر. وبهذه الطريقة تساعد على القيام بالأعمال التربوية والتعليمية وتنمية ثقافتنا.
الإشارة هي كائن مادي يعمل كممثل لكائن آخر في عملية الإدراك ، ويوفر فرصة لإعطاء رسائل معينة حوله ، لتخزينه ومعالجته ونقله. لا يمكن أن يكون كل رمز رمزًا للغة. تشمل العلامات غير اللغوية علامات النسخ (على سبيل المثال ، بطاقة التصوير ، بصمة الإصبع ، إلخ) ، علامات الفهرس أو العلامات الإرشادية (على سبيل المثال ، تعتبر الزيادة في درجة حرارة الجسم علامة على المرض ، والدخان علامة على الحريق ، إلخ).
توجد إشارات اللغة في شكل رموز وليس لها تشابه في التركيب مع الأشياء التي تمثلها. يركز المنطق على دراسة هذه العلامات اللغوية.
علامات اللغة لها معانيها ومحتواها. يتكون محتوى إشارة اللغة من الشيء الذي تمثله. على سبيل المثال ، تمثل كلمة "جمهور" كائنًا حقيقيًا موجودًا - محتوى الفكر الذي يعكس الجمهور. معنى علامة اللغة هو خاصية (وصف) الشيء الذي تعبر عنه. على سبيل المثال ، معنى كلمة "قاعة" هو "غرفة مصممة للتدريب" و "غرفة مجهزة خصيصًا" وما إلى ذلك.
أولى المفكرون مثل أرسطو ولايبنيز اهتمامًا كبيرًا لدراسة وظيفة الرموز في الإدراك. أصبح تطوير عقيدة الرموز قضية فعلية في القرن التاسع عشر. خلال هذه الفترة أسس الفيلسوف الأمريكي تشارلز بيرس (1839-1914) علم السيميائية للإشارات. يحلل هذا التخصص العلامة اللغوية في ثلاثة اتجاهات مختلفة. الأول هو الدلالات ، الذي يدرس العلاقة بين الإشارة والشيء الذي تمثله. والثاني هو البراغماتية ، الذي يدرس علاقة الناس بالإشارات والعلاقات بين الناس بمساعدة الإشارات. والثالث يسمى النحو ، الذي يدرس العلاقات بين العلامات (قواعد بناء اللغة). يهتم علم المنطق أكثر بدلالات رموز اللغة.
2. هناك نوعان من اللغة. إنها لغات طبيعية ومصطنعة. تتكون اللغات الطبيعية أو الوطنية من رموز المعلومات الصوتية (الكلام) والرسومات (الكتابة) التي تم تكوينها تاريخيًا. أي رمز معزول للغة الطبيعية لا يمثل أي شيء بمفرده. تصبح هذه العلامات علامات لا تكتسب معنى ومحتوى معينًا إلا عندما تدخل نظام اللغة ، الذي تم إنشاؤه على أساس تطور النشاط والتفكير العملي للإنسان.
تتمتع اللغة الطبيعية بفرصة كبيرة لتغطية والتعبير عن الأشياء والظواهر وخصائصها والعلاقات التي تنتمي إلى مجالات مختلفة من العالم الموضوعي والمعرفة. يعتبر نظام مغلق لغويًا. بعبارة أخرى ، يمكن للغة الطبيعية أن تبني نفسها وتعبر عن نفسها بشكل مستقل دون الرجوع إلى لغات أخرى.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن استخدام اللغة الطبيعية يسبب أيضًا بعض الصعوبات في العملية المعرفية. وهي تتعلق بما يلي: 1) تغير معنى الكلمات في اللغة الطبيعية بمرور الوقت. 2) في اللغة الطبيعية ، يمكن لكلمة واحدة أن تعبر عن عدة مفاهيم (متجانسة) أو يمكن التعبير عن مفهوم واحد بعدة كلمات (مرادفات) ؛ 3) الفكرة التي تم التعبير عنها بمساعدة بعض الكلمات في اللغة الطبيعية ليس لها معنى واضح (على سبيل المثال ، في رأي "كريم لا يعرف لغة أجنبية جيدًا" ، لا يُشار إلى أن كريم لا يعرف لغة أجنبية اللغة بشكل جيد فيما يتعلق بمن أو ما هي المهمة التي يجب أداؤها). من أجل التحرر من مثل هذه الظواهر في اللغة الطبيعية ، يتم استخدام المصطلحات (المصطلحات) في المعرفة العلمية. المصطلح هو كلمة لها معنى محدد ومحدد ، وهذا المعنى يُشار إليه بتعريف. كما تتحقق الدقة في اللغة الطبيعية باستخدام لغة اصطناعية.
تتكون اللغة الاصطناعية من نظام من رموز المعلومات المساعدة التي تم إنشاؤها على أساس اللغة الطبيعية ، والتي تعمل على التعبير عن الرسائل الموجودة ونقلها بشكل واضح واقتصادي. تستخدم اللغة الاصطناعية أحرفًا خاصة تم إنشاؤها بشكل مصطنع ، أي الرموز والرموز. يتم استبدال الأفكار ذات المحتوى الملموس في اللغة الطبيعية بمثل هذه الرموز في المعرفة العلمية. لذلك ، فإن اللغة المصطنعة تضمن العمل مع الرموز فقط ، دون الخروج عن المحتوى الملموس لأفكارنا.
تستخدم اللغات الاصطناعية على نطاق واسع في العلوم والتكنولوجيا الحديثة. لديهم مساهمة كبيرة في تطوير الرياضيات والفيزياء والكيمياء وعلم التحكم الآلي والحوسبة والمجالات المماثلة. مثال على استخدام اللغات الاصطناعية هو الصيغة Sos2 + Sin2 = 1 ، والتي تعبر عن جوانب مثلث قائم الزاوية في الرياضيات ، معادلة N2O ، التي تعبر عن الماء في الكيمياء ، الصيغة التي تعبر عن السرعة في الميكانيكا ، وهكذا. تُستخدم اللغات الخوارزمية الخاصة لإنشاء برامج للآلات الحاسبة الإلكترونية. وهي تشمل "Algol-60" و "Algol-65" و "Fortran" و "Cobol" و "PL-1" و "Assembler" و "Basic" وغيرها. يستخدم علم المنطق اللغة الاصطناعية لتحليل بنية أفكارنا من وجهة نظر نظرية.
لذلك ، يتم استخدام كل من اللغة الطبيعية واللغة الاصطناعية في المعرفة العلمية. تتكون اللغة العلمية من لغة طبيعية ولغة اصطناعية ومصطلحات خاصة.
المنطق العام له لغته الرسمية الخاصة العلمية. تم إنشاؤه من أجل التعبير بوضوح ووضوح عن بنية التفكير البشري. لفهم جوهر هذا ، من الضروري توضيح ما هي الصفة الرسمية نفسها.
يعني الصياغة استبدال الأفكار بمحتوى ملموس بالرموز ، أي التعبير عن بنية التفكير (الفكر) من خلال إنشاء وظيفة مقترحة ، وإدخال الصيغ ، وإنشاء قواعد منطقية. هناك تطابق بين بنية الفكر وبنية التعبير عن المنطق في اللغة ، أي أن بنية لغة معينة تتوافق مع كل بنية فكرية ملموسة. يمكننا أن نرى هذا في مثال توليد دالة تناسبية. إذا استبدلنا مفهوم "طشقند" - S ، ومفهوم "عاصمة أوزبكستان" - R في الفكر "طشقند - عاصمة أوزبكستان" ، يتم الحصول على وظيفة مقترحة من الشكل S-R. الوظيفة المقترحة هي تعبير ذو قيمة متغيرة ، عندما يتم استبدال هذه القيمة بحجة ، يتم تكوين فكرة ملموسة ذات معنى.
يجب أن تفي اللغة الرسمية بالمتطلبات التالية.
1. يجب التعبير عن الشخصيات الرئيسية بوضوح. تمثل هذه الرموز المفاهيم والمصطلحات الأساسية.
2. يجب تحديد جميع قواعد الوصف. بناءً على هذه القواعد ، يتم إنشاء أحرف جديدة أقصر باستخدام الأحرف الموجودة.
3. يجب إعطاء جميع القواعد الخاصة بإنشاء الصيغ. مثال على ذلك هو قواعد اشتقاق الجمل من المفاهيم.
4. يجب تحديد جميع قواعد الاستدلال. يشير إلى التمثيل الرسومي للعلامات المستخدمة (الكلمات والجمل والرموز).
5. يجب توضيح قواعد تفسير معنى الرموز المستخدمة.
يمكن لمنطق بلغة رسمية أن يستخدم صيغة واحدة تعبر عن فكرة حقيقية لتوليد صيغة أخرى تعبر عن نفس الفكر الحقيقي. لا يتم أخذ المحتوى الملموس للرأي المعطى بعين الاعتبار.
ميزة اللغة الرسمية هي أنها لا تنطوي على مشاركة أسباب غير مقصودة في التوصل إلى نتيجة منطقية. لا يمكن حل العديد من مشاكل الرياضيات والمنطق إلا بهذه الطريقة.
أخيرًا ، هناك جانب آخر قيم للغة رسمية وهو أنه يمكن استخدام لغة رسمية تم إنشاؤها في مجال ما لحل المشكلات في مجال آخر. على سبيل المثال ، في العمليات مع الفصول في المنطق ، من الممكن استخدام لغة الرياضيات (مصطلحات مثل الجمع والضرب والإكمال والرموز التي تمثلها) للتعبير عن بنية الفكر. في هذا ، بالطبع ، يتم إعطاء معنى خاص للرموز المستخدمة.
عيب اللغة الرسمية هو أنها تعبر عن الموضوع بشكل سطحي أكثر من اللغة الطبيعية. تغطي اللغات الرسمية الموجودة اليوم مجالات قليلة جدًا من الوجود والمعرفة. من الصعب التنبؤ بمجالات المعرفة التي يمكن فيها إنشاء لغة رسمية.
أيضًا ، اللغة الرسمية ليست بديلاً عن البحث التجريبي. هذا هو السبب في أن اللغة العلمية لا يمكن أن تقتصر على استخدام اللغة الرسمية.
ومع ذلك ، فإن اللغة الرسمية لها أهمية مهمة في المعرفة العلمية والحياة العملية. على وجه الخصوص ، فإنه يخلق بيئة مثالية لدراسة بنية الفكر ، وتحديد قيمته المنطقية ، أي ما إذا كان صحيحًا أم خطأ. لذلك ، هناك اهتمام كبير بإنشاء لغة رسمية للمنطق ودراستها بعمق.
3. الفئات الدلالية مهمة في دراسة الشكل المنطقي للتفكير. تتكون الفئات الدلالية من فئات من التعبيرات اللغوية ، والتي تختلف عن بعضها البعض في الأشياء التي تمثلها. تشمل الفئات الدلالية الرئيسية الجملة وأجزائها المستقلة نسبيًا - المصطلحات الوصفية والمنطقية.
يمكن للجملة أن تعبر عن جملة وسؤال وقاعدة. تؤكد الجملة التي تعبر عن حكم وتنفي خاصية أي علامة (ملكية أو علاقة) بالموضوع. يتكون من جملة.
تسمى التعبيرات التي تعكس الكائنات وخصائصها وعلاقاتها في الجملة بمصطلحات وصفية. تنقسم المصطلحات الوصفية إلى أسماء أو مصطلحات كائنات (تعبيرات تعبر عن كائنات ، مجموعات من كائنات) ومتنبئ (تعبيرات تعبر عن خصائص وعلاقات الكائنات).
أسماء الأشياء هي بعض الكلمات والعبارات التي تمثل المواد (كوكب ، كهرباء) وكائنات مثالية (إحساس ، فكر). اسم الموضوع له محتواه الخاص ومعناه لأنه يتكون من رموز. يمثل محتوى الاسم الكائن ويسمى الدلالة في المنطق. يعبر معنى الاسم عن الخصائص العامة والمهمة للموضوع ويسمى مفهومًا. على سبيل المثال ، عبارات مثل "أرسطو" ، "مؤسس علم المنطق" ، "مؤلف العمل الموضوعي" لها نفس المعنى ، أي أنها تمثل موضوعًا واحدًا ، لكن معناها مختلف ، أي أنها تسجل بشكل مختلف علامات الكائن المعني.
كما يمكن أن تكون الأسماء مفردة ("مدينة طشقند") أو مشتركة ("مدينة"). في هذه الحالة ، يمثل الاسم المفرد كائنًا واحدًا ، ويمثل الاسم الشائع فئة من الكائنات.
يمكن أن تكون المسندات أحادية المقطع أو الجمع ، اعتمادًا على كمية الاسم الذي تشير إليه. في هذه الحالة ، تكون المسندات التي تعبر عن ملكية الموضوع أحادية المكان ، وتعتبر المسندات التي تعبر عن العلاقات بينها مسندات جمع. على سبيل المثال ، في البيان "أوزبكستان جمهورية مستقلة" ، يكون المؤشر من رقم واحد ، في رأي "وقعت أوزبكستان اتفاقية اقتصادية مع تركيا" وقع العقد الاقتصادي "رقمين ،" أوزبكستان بين Syrdarya و Amudarya في جملة "الموجود" المسند "الموجود بين" له ثلاثة مواضع.
المصطلحات المنطقية (الثوابت المنطقية) لها قيمة منطقية ثابتة وتستخدم لربط المصطلحات الوصفية في الجملة. يتم التعبير عنها باللغة الأوزبكية بكلمات مثل "va" ، "kham" ، "khamda" ، "أو" ، "أو" ، "all" ، "none" ، "بعض" ، "not" ومتنوعة (بسيطة ومعقدة) الأحكام ، يتم احتساب العناصر التي تولد الحكم. على سبيل المثال ، في الرأي القائل بأنه "لا توجد سلعة بلا قيمة" ، فإن "لا شيء" و "لا" هي مصطلحات منطقية ، والتي بدونها لا يمكن ربط المصطلحات الوصفية - "سلعة" و "قيمة".
عند إنشاء لغة منطقية رسمية ، يجب تحديد الفئات الدلالية ووصفها بوضوح. يمكن تحقيق ذلك من خلال عكس الفئات الدلالية في رموز محددة.
تشكل هذه الرموز الأبجدية للغة المنطق الرسمية. هناك لغتان في المنطق - لغة المنطق الأصلي ولغة المنطق الافتراضي.
المنطق المنطقي هو نظام منطقي رسمي يحلل عملية التفكير ، مع مراعاة العلاقات المتبادلة المنطقية ، وتجنب دراسة الهيكل الداخلي للأحكام. يشمل منطق التفكير الأبجدية وتعريفات التعبيرات وتفسيرها. على وجه الخصوص ، تتكون أبجدية اللغة هذه من:
1. р ، q ، р هي متغيرات مقترحة ، أي رموز للأحكام.
2. هي علامة اقتران. يتوافق مع موصلات مثل "va" و "kham" و "khamda" باللغة الأوزبكية. على سبيل المثال ، يمكن التعبير عن الجملة "انتهت المحاضرة (ص) وبدأت مناقشتها (ف)" في شكل pq.
3. هي علامة الانفصال ؛ في اللغة الأوزبكية ، تقابل كلمات مثل "yo" أو "yoki" أو ". على سبيل المثال ، تتم كتابة الجملة "التيار الكهربائي إما متغير (ص) أو ثابت (ف)" بالصيغة pvq.
4. - إشارة ضمنية. إنه يتوافق مع التعبير الأوزبكي "إذا ... سيكون ... سيكون". على سبيل المثال ، فإن الجملة "إذا كان الطالب يعمل بشكل مستقل (ص) ، فسوف يتقن المواد التعليمية جيدًا (q)" مكتوبة بالصيغة p q.
5. علامة التكافؤ. العبارة الأوزبكية "فقط وفقط لأن ..." تتوافق معها. على سبيل المثال ، العبارة "فقط الأرقام الزوجية (r) قابلة للقسمة على 2 بدون باقي (q)" مكتوبة بالصيغة rq.
6. هي علامة على النفي. على سبيل المثال ، "أحمدوف أنفار طالب". عندما يتم إبطال الجملة (r) ، تتحول "Akhmedov Anvar is not a student" إلى الجملة r ، أي أنها تتغير إلى r ، وهي نفي الجملة.
المنطق المسند هو نظام منطقي رسمي يدرس عملية المناقشة مع مراعاة الهيكل الداخلي للأحكام. يتم تشكيل أبجدية المنطق الأصلي عن طريق إضافة رموز جديدة إلى أبجدية المنطق الافتراضي. وهم على النحو التالي:
1. a ، v ، s ، ... ، هي رموز تمثل أسماء الموضوعات ، وتسمى بالثوابت.
2. x ، u ، z ... ، - الرموز التي تدل على الأسماء العامة للموضوعات.
3. R1، Q1، R1 ...، Pn، Qn، Rn هي رموز للتنبؤات؛ حيث يشير 1 إلى المتنبئ المكون من رقم واحد ، ويشير 2 إلى المتنبئ المكون من رقمين ، والمتنبئ المكون من رقم nn.
4. الرموز التي تدل على مقدار الحكم: - مقياس العموم. في اللغة الأوزبكية ، تتوافق كلمات مثل "barcha" و "khar bir" و "khech bir". على سبيل المثال ، فإن الجملة "لا يرغب أحد الوالدين في إلحاق الضرر بطفله" مكتوبة بالصيغة (x) P (x).
- مُحدد كمية التوافر ؛ كلمات مثل "بازي" ، "أيريم" تتوافق معها في اللغة الأوزبكية. على سبيل المثال ، تتم كتابة الجملة "بعض الأشخاص يعملون بشكل فردي" بالصيغة (x) P (x).
يمكن بناء منطق الافتراضات ومنطق المسندات كنظام استدلال طبيعي (أو بديهي).
كتب
1. أنا كريموف. أوزبكستان نحو مستقبل عظيم. - ت: أوزبكستان 1998.
2. IA كريموف. لا مستقبل بدون ذاكرة تاريخية. "مناقشة" ، 1998 ، العدد 5.
3. IA كريموف. إن الجيل المثالي هو أساس تنمية أوزبكستان. / اسلام كريموف. في الطريق إلى الأمن والتنمية المستدامة: T.6-T: "أوزبكستان" ، 1998.
4. IA كريموف. أوزبكستان تناضل من أجل القرن الحادي والعشرين. - ت: أوزبكستان 1999.
5. IA كريموف. أيديولوجية الاستقلال الوطني هي إيمان الشعب وإيمانه بمستقبل عظيم: إجابات على أسئلة مراسل صحيفة "فيدكور". T. ، أوزبكستان ، 2000.
6. م. خيرولاييف ، م. خاجبيردييف. المنطق ، الفصل 2.
7. Yu.V. إيفليف. المنطق ، الفصل الثاني.
8. اولا رحيموف. تمارين عملية وتوصيات منهجية من المنطق ، الفصل 1.
9. ني كونداكوف. القاموس المنطقي. م ، 1976. مقالات حول هذا الموضوع.
10. إ. ك. فويشفيلو. Ponyatiye kak شكل ميشلينيا. م ، 1989 ، الجزء 1.
11. يي د. سميرنوفا. أساس الدلالات المنطقية. م ، 1989.
