Puntos de vista psicológicos filosóficos de Abu Ali ibn Sina
Abu Ali ibn Sina — Nació en 980 en el pueblo de Arshona (cerca de Bukhara). Ibn Sina es un científico que influyó en el desarrollo de la ciencia y su desarrollo en todo el mundo con su perspectiva científica. Debido a que sus obras fueron traducidas a todos los idiomas del mundo y durante su vida en Europa bajo el nombre de Avicena, sus obras fueron utilizadas como herramienta de enseñanza en las instituciones educativas. Su obra "La Ley de la Medicina" es una guía para los científicos en el campo de la medicina en ese período, en el próximo período y en el período actual. Ibn Sina “vivió una vida muy difícil y difícil”, sin embargo, dejó su huella imborrable en todos los campos de la ciencia.
Ibn Sina es considerado el primer científico del mundo en realizar experimentos en el campo de la psicología. Realizó experimentos iniciales sobre los estados emocionales. En su obra "Tadbiri Manozil" prestó especial atención a sus fundamentos psicológicos en la educación. Hay un capítulo aparte en este trabajo, este capítulo se llama boas de formación, escolarización.
Por primera vez, Ibn Sina propone utilizar el método de la entrevista en la educación. Afirma que si los niños se crían en un grupo o equipo en educación y crianza, se adaptan entre sí en la realización de actividades, aumenta el respeto mutuo y pierden hábitos involuntarios bajo la influencia del equipo. Con esto, sentó las bases de la psicología social por primera vez. Además, Ibn Sina también habla de los métodos de educación. Entre los métodos de educación, destaca la necesidad de utilizar las características regionales en la implementación de la educación familiar y del niño. educación en la familia. Ibn Sina también habla sobre el papel de la música en el desarrollo personal. Él dice acerca de la importancia de Allah:Si bien la letra de dicha canción está dirigida al cuerpo, su melodía está dirigida al niño. ", él dice. Ibn Sina pensó en el marco de la doctrina del alma y el cuerpo, basándose en las enseñanzas de Aristóteles y Farabi. Porque, como los eruditos antes que él, enfatiza la doctrina del cuerpo y el alma dentro del marco de la doctrina del alma.
