Abu Rayhon BeruniEn 953-1050, describe sus puntos de vista psicológicos y pedagógicos en varias de sus obras filosóficas. Estos son pensamientos sobre la formación de la personalidad humana, la madurez moral, la inteligencia y el pensamiento.En los "Monumentos de las Generaciones Antiguas" de Beruni, se expresan la tacañería, la mentira, la hipocresía, la adulación y la hipocresía presentes en la formación de la personalidad de algunas personas. mostrado en su comportamiento Habla sobre el impacto negativo de tales vicios en el desarrollo de una persona. Según Beruni, se entiende que el desarrollo de las personas inteligentes y el desarrollo de su psiquis tienen un desarrollo positivo y sin obstáculos. Aunque Beruni no escribió un trabajo específico en el campo de la psicología, bajo la influencia de la enseñanza de Farobi, describe completamente sus puntos de vista psicológicos y pedagógicos sobre la perfección de la personalidad humana, su inteligencia y desarrollo espiritual en todos sus trabajos.
Por ejemplo: "Mineralogía", "India", la traducción de una serie de libros percibidos por los sentidos y conocidos por la mente, en libros y folletos, hay mucho sobre sus puntos de vista sobre el alma, conocimiento de algunos temas importantes de la psique y los procesos de pensamiento, g 'ayat contiene información valiosa.
Beruni ve el universo como una realidad objetiva, una entidad que existe independientemente de la voluntad humana.La conciencia de Beruni. Imagina su pensamiento y su psique como creados a partir de un cuerpo material.
En sus conversaciones con Abu Ali ibn Sina, Beruni afirmó que la base de todas las cosas son 5 elementos, es decir, agua, fuego, aire, tierra, espacio, y la fuente de nuestro conocimiento en el proceso de conocer el mundo son nuestros órganos sensoriales y el conocimiento sensorial que recibimos a través de ellos. Él dijo: "Si no tuviéramos nuestros órganos de los sentidos, no tendríamos una idea del mundo. En general, no conoceríamos el color de las cosas y los cuerpos humanos. Aquí vemos que Beruni está en una posición materialista al evaluar la calidad de los órganos de los sentidos.
