उमर खय्याम का जीवन और रचनात्मकता

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उमर अल-खय्याम का जन्म 1048 मई, 18 को निशापुर शहर में एक तंबू बनाने वाले के परिवार में हुआ था। उनका उपनाम "खय्याम" उनके पिता के तम्बू बनाने के व्यवसाय के समान है। उमर खय्याम बुखारा और समरकंद में रहते, पढ़े और बनाए। उमर खय्याम निशापुर, बल्ख और बुखारा में पढ़ता है। किंवदंती के अनुसार, सेल्जुक मंत्री निजामुल्मुल्क ने उन्हें निशापुर की गवर्नरशिप की पेशकश की। लेकिन उमर खय्याम नहीं मानते। 1074 से, वह इस्फ़हान वेधशाला के प्रभारी रहे हैं, गणित और खगोल विज्ञान में शोध कर रहे हैं। उन्हें गणित, खगोल विज्ञान और दर्शनशास्त्र में कई कार्यों और खोजों के लिए जाना जाता है। उदाहरण के लिए, 1077 में, उन्होंने यूनानी विद्वान यूक्लिड की पुस्तक पर एक टिप्पणी लिखी, जिसमें दिखाया गया था कि पूर्ण संख्याओं का मूल कैसे खोजा जाए। 1079 में, खय्याम ने एक नया संशोधित कैलेंडर तैयार किया। यह कैलेंडर ग्रेगोरियन कैलेंडर से भी अधिक सटीक था, जिसे 500 साल बाद यूरोप में अपनाया गया था और आज भी उपयोग में है। वह रिसोलात अल-कान वाट-तकलिब (ब्रह्मांड और उसके कर्तव्य), रिसाला फिल-वुजुद (अस्तित्व पर ग्रंथ), और रिसाला फी कुलियाति वुजुद (बीइंग की सामान्यता पर ग्रंथ) के लेखक भी हैं। उमर खय्याम खुद को कवि बिल्कुल भी नहीं मानते थे। जबकि उनके रब्बी वैज्ञानिक अनुसंधान से थक चुके थे, वे विभिन्न डफगारों के हाशिये पर समाप्त हो गए। भाग्य के खेल को देखें, जहां विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में महान खोजें, जिसमें वैज्ञानिक ने अपना अधिकांश जीवन बिताया, एक तरफ छोड़ दिया गया, और उन्होंने खय्याम का नाम फैलाया, वह रुबाई जिसे वे गौण मानते थे। यह उनके रब्बी हैं जिन्होंने उमर खय्याम को दुनिया में प्रसिद्ध किया। उमर खय्याम कवि नहीं थे, लेकिन उन्होंने जीवन पर अपने कुछ विचारों को चार पंक्तियों में लिखा। यह अठारहवीं शताब्दी तक नहीं था कि इसके रुबाई पर शोध किया गया था। उन पर सबसे पहले ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर थॉमस गिडे, फिर वॉन होमर बिरगेस्टेल और मेमे निकोलस ने शोध किया था। 1859 में, अंग्रेजी कवि और अनुवादक एडवर्ड फिट्ज द्वारा गेराल्ड उमर खय्याम के 70 रुबाई के अनुवाद को प्रकाशित करने के बाद, ये कविताएँ बहुत लोकप्रिय हुईं और अंग्रेजी से दुनिया की अन्य भाषाओं में अनुवाद की गईं। खय्याम रुबाई की संख्या विभिन्न स्रोतों में 11 से 1200 के बीच बताई जाती है। कई तरह के संदेह भी हैं कि उन्होंने खय्याम के लिए जिम्मेदार रुबाई को लिखा था। विशेष रूप से, कवि की रुबाई, जिसे उनके समकालीनों द्वारा "महान ज्ञान के व्यक्ति, एक विचारक, एक पवित्र व्यक्ति" के रूप में, नशे, हल्के जीवन, विलासिता, ईशनिंदा और नास्तिकता के विषयों पर प्रशंसा की गई थी, अविश्वसनीय हैं। ऐसी खबरें हैं कि इस तरह के रुबाई को जानबूझकर इस्लाम के खिलाफ कुछ संप्रदायों द्वारा गढ़ा गया है। यहां तक ​​कि लंदन में रखी गई उमर खय्याम की कहानी की पांडुलिपि भी नकली पाई गई। शायद ही कोई उज़्बेक परिवार हो जिसमें उमर खय्याम के रब्बियों ने प्रवेश न किया हो। इसकी दार्शनिक सामग्री गहरी और कलात्मक रूप से परिपक्व रुबाई प्रसिद्ध अनुवादक एसएच है। शोमुहामेदोव का अनुवाद कई बार प्रकाशित हुआ है। बाद में, जे. कमाल ने अपने सपनों के वजन के साथ कवि के कुछ रुबाई का उज़्बेक में अनुवाद किया। उमर खय्याम के रब्बी, जो पहले चिंतन में और फिर आत्मा की गहराई में पैदा हुए थे, एक शब्द में, ब्रह्मांड और आदम के बारे में हैं। कवि दुनिया के विकास को एक बुद्धिमान शांत, उदास उदासीनता के मिश्रण से देखता है: जब तक आप दुनिया को नहीं बदल सकते, तब तक इसके बारे में चिंता करना बेकार है। उसके लिए, जन्म और मृत्यु, अच्छाई और बुराई, ईमानदार और अशुद्ध - समान हैं: वे सभी अपने स्वयं के प्राकृतिक नियमों पर आधारित हैं। धर्मनिरपेक्ष दर्शन के प्रतिनिधि के रूप में, खय्याम मन की छलनी के माध्यम से दुनिया को छानते हैं - वे ब्रह्मांड और मनुष्य की समस्या को सार्वभौमिक दर्शन के मानदंड से मापते हैं। शू माओनोदा, ज़ायोम आयजोडिडा बिज़ ओडामडान हैम, ओलामदान है यूस्टन ट्राडिगन - दुनीओनी क़मरब ओलाडिगन शफ़क़तिज़ फ़लसफ़गा दुच कुमामिज़। लेकिन जैसा कि फ्रांसीसी दार्शनिक लारोचे-फौकॉल्ट ने कहा, "दर्शन अतीत और भविष्य की आपदाओं पर विजय प्राप्त करता है, लेकिन आज का दुख आज की आपदाओं पर विजय प्राप्त करता है।" रतनसी उग्र भावनाओं की एक श्रृंखला है जो एक बेचैन में फिट नहीं होती है हृदय।

स्रोत https://tafakkur.net/umar-xayyom.haqida