ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:
БАЛА АСЫРАП АЛУДЫҢ ИСЛАМ ШАРТЫ ҚАНДАЙ?
Ислам діні түскенге дейін арабтарда баланы, әсіресе ер баланы асырап алу дәстүрі болған. Бұл жағдай, әсіресе, соғыстан кейін тұтқынға түскендердің балаларын асырап алуға келгенде көп болды. Сондай-ақ, жахилият арабтарының кез келгені басқа біреудің ұлын өз баласындай асырай алатын, бұл өте кең таралған. Біреудің баласына «сен менің ұлымсың, мен сенің мұрагеріңсің, сен менің мұрагерімсің» десе, бала оны қабылдаса, іс бітеді. Бала ол үшін анасының ұлындай болады, мұрагерлік, неке, талақ және басқа да үкімдерде жалғыз ұлға не істелсе, асырап алған балаға да солай қарайтын еді.
Алайда, Алла Тағала біреудің баласын өз баласындай асырап алуды жойды. Атап айтқанда, мына аят жетім балалардың жолын көрсетеді:
«Оларды әкелерінің атымен атаңдар. Бұл Құдайдың алдында дұрыс. Әкелерін танымасаң, діндестерің, достарың. Білмей істеген күнәларың үшін сендерге күнә жоқ. Ал егер шын жүректен ниет етсеңдер, Алла Тағала өте кешірімді, ерекше мейірімді».
Бұл аяттар түскенге дейін адамдар басқа біреудің баласын өз баласындай асырап алатын. Адамдар қоғамда бар ұғымдар мен дәстүрлермен жұмыс істеді. Енді аят түсіп, бұл әдетті бұзды. Әрине, халықта не істеу керек, асырап алған баланы не істейміз, бұрынғы істеріміз үшін де жауап береміз бе деген сұрақтар туындады. Бұл аят осы сұрақтарға жауап береді. «Оларды әкелерінің атымен атаңдар. Бұл Құдайдың алдында дұрыс. Яғни, асырап алынған балаларды асырап алған адамның атымен емес, шын әкесінің атымен атаңыз.
Бұл аяттың үкіміне сәйкес, біреудің бөтеннің баласын өз атына ауыстыруы, оны «балам» деп айтуы харам. Біреуді «әкем» деп таңдау да үлкен күнә.
Ислам құқығындағы бала асырап алуға деген көзқарас
Сағдтан (р.а.) риуаят етілген, ол Алланың елшісі (с.ғ.с.). «Кімде-кім біле тұра өзін әкесінен басқа біреудің баласымын десе, оған жәннат харам». Олар айтқандарын естігендерін айтты.
Өйткені Ислам діні көздеген бес басты мәселенің бірі – адамзат баласын қорғау. Сол себепті неке, талақ, идда және сол сияқты көптеген үкімдер енгізілген. Барлығы да адам баласының таза, таза, мөлдір болуына бағытталған. Олай болмаса, арам мен халал араласады, әке әкесін, бала әкесін, анасы қызын, қыз шешесін, ағасы білмей қалады. қарындасын біл, адамдық жойылады. Некесіз баланы өз ұрпағының қатарына қосу көп әбігерге түседі. Жақындық пен намахрам ережелері бұзылады. Бір күні әкесі қызын немесе ағасы әпкесін алуы мүмкін. Мұрагерлік мәселеде және басқа да көптеген мәселелерде орны толмас қателіктер болуы мүмкін. Сондықтан Исламда бұл жұмысқа тыйым салынған.
Бірақ бұл жетім баланы, тұрмысы қиын отбасының баласын бағып-қағу, тәрбиелеу мүмкін емес деген сөз емес. Керісінше осылай жасалса сауабы мол болады, осыларды істеу керек, бірақ баланы өз баласының атына ауыстырмай, бірінің атына қалдыру керек. шын мәнінде кімнің баласы екенін және оны шариғат үкіміне сәйкес жасау.
boyalami.uz