ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ:
Умар аль-Хайям родился 1048 мая 18 года в городе Нишапур в семье изготовителя палаток. Его прозвище «Хайям» похоже на бизнес его отца по изготовлению палаток. Умар Хайям жил, учился и творил в Бухаре и Самарканде. Умар Хайям учится в Нишапуре, Балхе и Бухаре. Согласно легенде, сельджукский министр Низамулмулк предложил ему пост губернатора Нишапура. Но Умар Хайям не согласен. С 1074 года он заведовал Исфаханской обсерваторией, проводя исследования в области математики и астрономии. Он известен многими работами и открытиями в области математики, астрономии и философии. В 1077 году, например, он написал комментарий к книге греческого ученого Евклида, показывающий, как находить корень целых чисел. В 1079 году Хайям издал новый пересмотренный календарь. Этот календарь был даже более точным, чем григорианский календарь, который был принят в Европе на 500 лет позже и используется до сих пор. Он также является автором популярных книг «Рисолат аль-Каун Ват-Таклиб» («Вселенная и ее обязанности»), «Рисала фил-вуджуд» («Трактат о существовании») и «Рисала фи куллияти вуджуд» («Трактат об общности бытия»). Умар Хайям вообще не считал себя поэтом. В то время как его раввины устали от научных исследований, он оказался на обочине различных дафгаров. Посмотрите на игру судьбы, где великие открытия в различных областях науки, в которых ученый провел большую часть своей жизни, остались в стороне, и он раскинул имя Хайяма, рубаи, которые он считал второстепенными. Именно его раввины прославили Умара Хайяма в мире. Умар Хайям не был поэтом, но некоторые мысли о жизни он записал в четыре строки. Только в восемнадцатом веке исследования его рубаи проводились. Сначала его исследовал профессор Оксфордского университета Томас Жид, затем фон Гомер Биргестель и Меме Николя. В 1859 году, после того как английский поэт и переводчик Эдвард Фитц опубликовал перевод Джеральда Омара Хайяма «70 рубаев», эти стихи стали очень популярны и были переведены с английского на другие языки мира. Согласно разным источникам, число Хайяма рубаи составляет от 11 до 1200 человек. Также существуют различные сомнения в том, что он написал рубаи, приписываемые Хайяму. В частности, недостоверны рубаи поэта, воспетого современниками как «человек больших знаний, мыслитель, благочестивый человек», на темы пьянства, легкой жизни, роскоши, богохульства и атеизма. Есть сообщения о том, что такие рубаи были преднамеренно сфабрикованы некоторыми сектами против ислама. Даже рукопись повествования Умара Хайяма, хранившаяся в Лондоне, была признана подделкой. Наверное, нет ни одного узбекского дома, в который не входили бы раввины Умара Хайяма. Его философское содержание глубоко и художественно зрело рубаи известного переводчика С.Х. Перевод Шомухамедова неоднократно публиковался. Позднее Дж. Кемаль своим мечтательным весом перевел некоторые рубаи поэта на узбекский язык. Сказители Умара Хайяма, рожденные сначала в созерцании, а затем в глубине души, — словом, о Вселенной и Адаме. Поэт смотрит на эволюцию мира с мудрым спокойствием, примесью грустного равнодушия: бесполезно беспокоиться об этом, если нельзя изменить мир. Для него рождение и смерть, добро и зло, честное и нечистое — одно и то же: все они основаны на своих естественных законах. Как представитель светской философии, Хайям просеивает мир через сито разума — он измеряет проблему мироздания и человека критериями вселенской философии. Шу манода, Ксайом ийодида биз хамадан хам, оламдан хам устун турадиган - дуньони камраб оладиган шафкациз фальсафага дуч келамиз. Но, как сказал французский философ Ларош-Фуко, «философия побеждает бедствия прошлого и будущего, но печаль сегодняшнего дня побеждает бедствия сегодняшнего дня». сердце.
Источник https://tafakkur.net/umar-xayyom.haqida