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PLANEN:
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EINLEITUNG:
a) Alisher Navoi ist der Begründer der usbekischen Literatursprache.
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HAUPTTEIL:
1) Phonetische Merkmale der Navoi-Sprache.
2) Morphologische Merkmale der Navoi-Sprache.
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VERWEISE.
Die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts ist eine sehr wichtige Periode in der Entwicklung der usbekischen Literatursprache. Während dieser Zeit leistete Alisher Navoi einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der usbekischen Sprache und hob die usbekische Literatur mit seinem gesegneten Werk auf ein hohes Niveau. Navoi hat in seinen Werken sicherlich nicht das Wort „Grammatik“ oder „Phonetik“ verwendet. Aber er kannte die grammatikalischen und phonetischen Gesetze der Sprache gut, unterschied sie gut voneinander und benannte sie mit ihren eigenen arabisch-persischen und türkisch-usbekischen Begriffen: Befehl, Buchstabe, Handlung, Hamza, Voze (Stimmen- oder Wortgeber ); tajnis und ihom sind Wörter mit mehreren Bedeutungen; alam-ismus, Substantiv; atmutakallim-Sprecher; Er drückte sehr wichtige Gedanken und Meinungen über Wörter, Wörter und Alfos in Bezug auf seine Zeit aus. Insbesondere hat Navoi eine ausreichende Meinung zu den grammatikalischen Merkmalen der türkischen (usbekischen) Sprache geäußert. Er verweilt insbesondere bei der Bildung von Wörtern. In der usbekischen Sprache werden Wörter wie чопишмак, пашимак, чушихмак, пишимкак, yugurt, kildurt, yashurt, kirkut durch die Zusätze -sh/-ish, -t gebildet, die die Einheits- und Anwachsgrade von Verben bilden. und bei Adjektiven kann das Zeichen für Überschuss oder Mangel durch p, m, op+weiße Tasche+schwarz, rot+rot, Saft+gelb, rund+rund, nah+flach, offen+offen, grün+grün bestimmt werden , empty+empty sagt, dass es in der Form ausgedrückt wird[1] Auch die Bildung von Verbformen wie tergach, borgach, yorgoch, topkach, sotkach mittels des Suffixes - гач/-гач, -кач/-кач; und wenn Bedeutungen wie das Streben nach einer Handlung ausgedrückt werden, Vorbereitung - auf die mit dem Affix gu/-g'u gebildete Adjektivform - durch Hinzufügen des Adverbialsuffix dek, wie borgu, yorgudek, sadekek, urgudek, surgudek fe It zeigt die Bildung von `l mit Beispielen. Auch die Breite der klanglichen Möglichkeiten der von Navoi begründeten Literatursprache ist voll belegt. Weil die Sprache von Navois Werken den Vokalismus fast aller türkischen Dialekte, Dialekte und Dialekte, die zu seiner Zeit existierten, und das 9-stimmige Vokalsystem und das Gesetz der Synharmonie der Kipchak-Dialekte, die die Hauptgrundlagen der sind, vollständig widerspiegelt alte usbekische Literatursprache ermöglicht es, die Tonsysteme sowohl der oghusischen Dialekte als auch der mittelusbekischen (Qarluq-Chigil-Uighur) Dialekte vollständig widerzuspiegeln. Um das Lautsystem der oghusisch-turkmenischen Dialekte der damaligen Zeit mit kurzen und langen Vokallauten in der Navoi-Sprache sowie die stark vom Persisch-Tadschikisch beeinflussten Stadtdialekte von Herat, Samarkand, Buchara vollständig wiederzugeben Sprache, und sie dienten dazu, die Klangeigenschaften der Art von Dialekten widerzuspiegeln. In der Sprache der Werke von Alisher Navoi verwendete er den offenen o (o)-Laut, um das auf die Phonemebene angehobene labiale o in den folgenden Sprachen und Dialekten widerzuspiegeln. Alisher Navois gute Kenntnis der Lautgesetze des türkischen Sprachsystems und seine Fähigkeit, diese gut anzuwenden, beweisen, dass sich die Lautmöglichkeiten der türkischen Sprache auch auf der Ebene der Möglichkeiten des schmalen arabischen Alphabets offenbaren können, das in war die Tradition seit Hunderten von Jahren.[2]. Alisher Navoi und unsere klassischen Dichter im Allgemeinen wussten es sehr gut. Sie verwendeten 9 unabhängige Phoneme in der Sprache ihrer Werke.
Alisher Navoi hat sich die usbekische Sprache, also unsere Muttersprache, genau angesehen. Navoi stellte mit Bedauern fest, dass selbst viele usbekische Dichter wenig Wert darauf legten, den Reichtum und die vielfältigen Möglichkeiten ihrer Muttersprache zu nutzen. Es ist die Pflicht des usbekischen Volkes, die Gedanken „diese Sprache ist eine raue Sprache, in ihr können keine hohen Kunstwerke geschaffen werden“ anzugreifen, die verborgenen Schätze der usbekischen Sprache zu öffnen und sie Gelehrten und Poesiefans zu erklären Es war eine wichtige Aufgabe für seine großen Kinder. Alisher Navoi war in der Lage, dieses großartige Werk zu vollbringen. Navoi sagte: „Es gibt viel Verwirrung in dieser Geschichte, und bis jetzt hat niemand über die Wahrheit nachgedacht, also ist sie verborgen geblieben. Und in der Tat, wenn eine Person ein gutes Urteilsvermögen und Geduld hat, weil dieses Wort so viel Reichweite (Breite) und so viel Kampan (Offenheit) hat, wird man sie finden..." und schrieben usbekische Dichter, nicht nur die Massen des Volkes , aber auch Dichter verwenden diese Sprache so oft wie möglich, sie mussten ihr Talent und Können zeigen. So schreibt Navoi zum gleichen Zweck wie folgt: „... die Gesamtheit der türkischen Sprache wurde mit vielen Beweisen bewiesen, die ich brauchte, das Potenzial der Tab-Leute, die unter diesem Volk aufgetreten sind, und die Fähigkeit der Tabs ihre eigenen Sprachen beizubehalten, wenn sie nicht in einer anderen Sprache erschienen und wenn sie ihnen nicht den Auftrag erteilten, zu arbeiten. Und wenn sie in beiden Sprachen sprechen könnten, würden sie mehr in ihrer eigenen Sprache sagen und weniger in der anderen. Und wenn sie übertreiben, würden sie es mit beiden Zungen sagen..."[3]. In der Sprache von Babur schrieb Navoi „viel“ und „gut“ auf Usbekisch und gewann mit der Kraft seiner Feder Herzen. Alisher Navoi hat mit seinem Werk „Muhokamat ul-lughatayn“ über Sprachkenntnisse die wissenschaftstheoretischen Grundlagen der usbekischen Literatursprache, insbesondere der usbekischen Linguistik, geschaffen. Alisher Navoi vergleicht in „Muhokamat ul-lughatayn“ die usbekische Sprache mit der persischen Sprache und demonstriert die Überlegenheit der Muttersprache, ihre Rolle in der Entwicklung von Literatur, Kunst, Wissenschaft und Kultur am Beispiel physischer Materialien. Wenn Navoi zwei Sprachen vergleicht - Usbekisch und Persisch (Tadschikisch), unterschätzt oder lehnt er die Bedeutung der einen nicht ab und übertreibt die Bedeutung der anderen, er erlaubt keine Übertreibung in diesem Bereich, im Gegenteil, jede von ihnen nimmt einen als sein eigenes. Basierend auf reichhaltigem Material beweist es die Gleichberechtigung und Schönheit der usbekischen Sprache mit der persischen Sprache und in einigen Fällen die Überlegenheit dieser Seiten. Insbesondere betont er, dass solche Merkmale in Phonetik, Wortbildung, Stilistik und Lexikon deutlich sichtbar sind. Es wäre falsch zu glauben, dass Navoi zu diesem Schluss kam, weil ihm die usbekische Sprache gefiel und sie seinem Geschmack entsprach, aber er mochte die persische Sprache nicht. Navoi schmälert also nicht den Wert und die Bedeutung der persischen Sprache. Der große Schriftsteller erreichte im Gebrauch der persischen Sprache ein hohes Niveau, und es gab nur wenige, die in dieser Hinsicht mit Navoi mithalten konnten. Deutlich sichtbar wird dies in den Werken, die der Künstler unter dem Pseudonym „Foni“ geschrieben hat. Die Sprache von Navois Werken ist ein hervorragendes Beispiel für die usbekische Literatursprache des 15. Jahrhunderts und eine großartige Quelle und ein Reichtum für das Studium der Geschichte der Sprache. Aufgrund langer und sorgfältiger Recherchen wurde entdeckt, dass er ein weiteres wertvolles Werk besitzt, nämlich ein Wörterbuch der Sprache dieses Werks, bekannt als „Sab`at abhur“ (Sieben Meere), in der Presse berichtet hatte, dass er dirigiere Forschung über ati[4].
Navoi zeigt die Gründe für das Vorkommen von 100 Verben in der usbekischen Sprache und gibt deren Analyse. Er stellt fest, dass viele solcher Verben im Persischen nicht zu finden sind, und gibt Beispiele für Synonyme in einer Reihe von Verben. Navoi betrachtet die Sprache seiner Werke als auf Dialekten ohne Syngorismus basierend. EDPolivanov stellt fest, dass seine Werke in zentralasiatischen Sprachen geschrieben wurden[5].
Alisher Navoi arbeitete nicht nach einem bestimmten Dialekt. Er kämpfte heftig für die Entwicklung der usbekischen Literatursprache und wählte Merkmale aus, die für usbekische Dialekte und Dialekte charakteristisch sind. Navois Werke beinhalten den Qarluq-Chigil-Uyghur-Dialekt und teilweise Kipchak-Dialekte.
Die Phonetik der Sprache von Navois Werken unterscheidet sich in einigen Merkmalen von der Phonetik der modernen usbekischen Sprache und der Sprache der Memoiren des 10. bis 13. Jahrhunderts. Die Probleme im Zusammenhang mit den phonetischen Merkmalen der Navoi-Sprache wurden noch nicht vollständig gelöst. Unsere Linguisten äußerten unterschiedliche Meinungen über die phonetischen Teile von Navois Rede.[6]
Als Ergebnis seiner Beobachtungen über die Navoi-Sprache und die usbekische Sprache im Allgemeinen kam Professor N. Rajabov zu dem Schluss, dass die phonetischen Teile der usbekischen Sprache, einschließlich der Sprache von Navoi, aus Sätzen, Syntagmen, Takt, Silben und Lauten bestehen phonetische Einheit, eine Wortart mit besonderer Betonung zwischen zwei Pausen. Ein Satz passt normalerweise in einen Satz. Denn die Pause des Satzes ist geistige Vollständigkeit, und ihre Intonation hängt vom Inhalt des Satzes ab.
Ein kleines phonetisches Fragment nach einem Satz ist ein Syntagma. Ein Satz wird in ein oder mehrere Syntagmen unterteilt. Syntagma kann aus einer oder mehreren Maßnahmen bestehen. Ein Takt ist ein kleines phonetisches Fragment eines Syntagmas, das unter einem einzelnen Kopfakzent ausgesprochen wird. Alisher Navoi kommt in seinem Werk „Muhokamat ul lug'atayn“ wie folgt heraus.
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Liebe 2) axtar-i: -dur 3) Baum; 4) Menschlichkeit; 5) Trumpfkarte; 6) Licht; 7) Zinsen; 8) andim; 9) vagarshar-sh:-dur; 10) Rakshanda; 11) Menschlichkeit; 12) Krone; 13) Schmuck; 14) Preis; 15) Anden; ist in Takte wie unterteilt
Ein Beat besteht aus einer oder mehreren Silben. Eine Silbe ist ein Teil des Beats, der mit einem Atemschlag ausgesprochen wird.
In der literarischen usbekischen Sprache des 15. Jahrhunderts galt die Silbentrennung auch als Vokallaute. Eine Silbe kann mit einem Vokal beginnen, d. h. sie kann unversperrt sein, oder sie kann mit einem Konsonanten beginnen und versperrt sein. Am Anfang einer Silbe stehen nicht zwei Konsonanten, das heißt, die Silbe endet mit nur einem Konsonanten. Außerdem kann eine Silbe mit einem Vokal enden, d. h. sie kann offen sein, oder sie kann mit einem Konsonanten enden, d. h. sie kann geschlossen sein.
Vokalismus Nach seinen Informationen in "Muhokamat ul-lughatayn" hat die Navai-Sprache neun Vokalphoneme.[7]
ii, ea, yu, ö-o und e.
Phonem „ich“. Es ist bekannt, dass das Phonem "i" in der modernen usbekischen Literatursprache aus zwei unabhängigen Phonemen "i" und "i" in der alten türkischen Sprache und in den modernen usbekischen Dialekten Jilovchi und singormanischer Jilovchi besteht. Navoi erwähnt nicht, dass es einen i-Laut gibt. So begannen bereits im 15. Jahrhundert die Phoneme ii in der alttürkischen Sprache zu einem Phonem I in der usbekischen Schriftsprache zu verschmelzen.
Phonem "E". Dieses Phonem entstand als Ergebnis der Verengung des vorsprachlichen „ə" in der alttürkischen Sprache. Wir können sehen, dass alle Wörter in der alttürkischen Sprache wie kəldi, sekiz, ər in der ersten Silbe zu „ e" im 15. Jahrhundert, ə auch wenn es in den Affixen türkischer Wörter erhalten bleibt, da die starke Position des Phonems für türkische Wörter die Wurzel ist, dh die erste Silbe, sollte es als eine Variante des Klangs angesehen werden .[8]
"A" ist ein Phonem. Von der tadschikischen Sprache zum Usbekischen über tadschikische und arabische Wörter wie yor, bazar, qamar, samar, und nachdem das Phonem „ə“ in türkischen Wörtern zu „e“ wurde, von a in türkischen Wörtern und in tadschikischen und arabischen Wörtern ein Laut, der durch "o" im Gegensatz zu "u" gebildet wird.
Geh und geh
Zor-zar-zer
Phoneme oe und yu. Die Existenz dieser Phoneme in der literarischen usbekischen Sprache des 15. Jahrhunderts steht außer Zweifel. Denn Navoi unterscheidet ot (Feuer) von ot (Befehl zum Passieren).
Konsonantismus Navoi hat 25 Konsonantenphoneme: b, p, f, v, m, t, d, s, n, r, l, sh, j, j, ch, l, g, q, g', ng, i, x, h, (ʿ).
Das r am Ende von Wörtern wie Entscheidung, Sangar in der Navoi-Sprache wurde in der modernen usbekischen Sprache dissimiliert und in i umgewandelt: schwarz, gelb.
Die Navoi-Sprache hat auch Gesetze des Synharmonismus.[9] Abdujamils Kopie von Navois „Khamsa“ führt uns zu dem Schluss, dass es alle drei Gesetze des Singharmonismus gibt, d. h. Gaumenharmonie in Vokalen, Lippenharmonie und klangvolle und unsonore Harmonie in Konsonanten.
Alisher Navoi ist der Begründer der kontrastiven Linguistik. Alisher Navoi beschränkt sich nicht darauf, Kunst in seiner Muttersprache zu schaffen, sondern zeigt die ganze Schönheit und Frische seiner Muttersprache in der Praxis. Durch den Vergleich seiner Muttersprache mit der persischen Sprache, die damals zur Tradition der Belletristik wurde, setzte er sich zum Ziel, wissenschaftlich zu beweisen, dass sie dieser Sprache nicht unterlegen, an manchen Stellen sogar überlegen ist. Zu diesem Zweck schuf er 1499 ein spezielles Werk, das der Diskussion zweier Sprachen gewidmet war - die hybride Grammatik der beiden Sprachen - Muhokamat ul-lughatayn.
Mit der Veröffentlichung der Arbeit von Alisher Navoi wurde eine neue Seite in der Weltlinguistik aufgeschlagen. Eine neue Richtung der Linguistik, die sogenannte kontrastive Linguistik, wurde begründet. Die Besonderheit der Crosslinguistik besteht darin, dass Sprachen, die zu zwei Systemen gehören, auf allen Sprachebenen miteinander verglichen werden.[10]
Darüber hinaus spricht Navoi auch über die morphologischen Merkmale der Sprache. Wörter in der Navoi-Sprache werden wie in der modernen usbekischen Sprache zunächst in zwei große morphologische Gruppen unterteilt, d.h. unabhängige und Hilfswörter, und dann werden unabhängige Wörter in Substantive, Adjektive, Pronomen, Zahlen und Verben unterteilt l, kann sein in adverbiale Kategorien unterteilt werden, und Hilfswörter können in Hilfs-, Verknüpfungs- und Ladewörter unterteilt werden.[11]
Pferd. Wörter, die zur Gruppe der Substantive gehören, bezeichnen Substantive von Menschen, Tieren, Dingen, Ereignissen und Konzepten und umfassen die folgenden grammatikalischen Kategorien.
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Ruhm und Kameradschaft
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Menschlichkeit und Unpersönlichkeit
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Status
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Plural
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Eigentum
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Vereinbarung
Die Navoi-Sprache hat auch Elemente, die sich auf die Kategorie des Geschlechts beziehen, Substantive können in einem Satz Possessiv-, Partizip-, Bestimmungs-, Ergänzungs- und Kasus sein.
Qualität. Adjektive in der Navoi-Sprache werden in substantivische und relative Adjektive unterteilt, genau wie Adjektive in der modernen türkischen Sprache. Sowohl substantivische Adjektive als auch relative Adjektive geben das Vorzeichen des Subjekts an. Aq (weiß), kara (schwarz), rot, grün usw. sind die ursprünglichen Adjektive; süßer, saurer (bitterer) Geschmack; Repräsentieren von Größe und Form, wie z. B. groß, klein, niedrig, hoch; bezeichnet physische Zeichen wie Alter, Alter; gut, was abstrakte Symbole bezeichnet, die dem Bösen ähnlich sind; Wörter, die die Zeichen von Zeit und Raum anzeigen, wie fern, nah, eintreten, und diese zeigen das Subjektzeichen direkt mit ihrer lexikalischen Bedeutung an.
Pronomen. In der Navoi-Sprache unterscheidet sich das Personal- und Demonstrativpronomen der dritten Person ul von der aktuellen usbekischen Sprache sowie in anderen Fällen.
Wenn es zu einem Personalpronomen wird, wird die Pluralform in Form von alar gebildet.
Rauben. Es gibt Redewendungen in der Navoi-Sprache, die im modernen Usbekisch nicht mehr verwendet werden. Darunter sind zum Beispiel Wörter wie base, asru, burna, tanla. Basi ravishi wurde aus der tadschikischen Sprache in die usbekische Sprache übertragen und wird in den Bedeutungen "behad", "viele" und "sehr" verwendet.
Eine Konjunktion ist ein Hilfswort, das ein Partizip bildet, das durch ein Adjektiv und ein Adverb ausgedrückt wird und seine individuelle Zahl angibt.
Die Konjunktionen der ersten und zweiten Person in der Navoi-Sprache unterscheiden sich in der Form nicht vom Pronomen. Weil in der Navoi-Sprache diese Konjunktionen ich (in der modernen usbekischen Sprache), du (in der modernen usbekischen Sprache), wir (in der modernen usbekischen Sprache - miz) und du (in der modernen usbekischen Sprache - du) Formen haben.
Aber Konjunktionen, obwohl sie historisch Pronomen sind und in ihrer Form Pronomen ähneln, können nicht Pronomen genannt werden. Denn die Pronomen ich, du, wir unterscheiden uns von den Konjunktionen dieser Form nicht nur in einem Aspekt, nämlich in der Lautzusammensetzung, sondern sie sind völlig verschieden in Bezug auf phonetische Zeichen und lexikalische und grammatikalische Merkmale. Im Allgemeinen können wir die folgenden Schlussfolgerungen über die Sprache von Navois Werken ziehen:
Navois Werk nimmt einen sehr wichtigen Platz in der Geschichte der Entwicklung der usbekischen Literatursprache in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts ein. Die einzigartigen phonetischen und grammatikalischen Merkmale der usbekischen Literatursprache (Konvergenz von Vokalen, Konsonanten, einige morphologische Formen und syntaktische Konstruktionen) begannen sich aus dieser Zeit zu entwickeln.
Alisher Navoi hat mit seinem gesegneten Werk die usbekische klassische Literatur auf ein hohes Niveau gehoben. Er leistete auch einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der usbekischen Literatursprache. Die Werke von Alisher Navoi Shah spiegeln die usbekische Sprache des 15. Jahrhunderts wider und sind die reichhaltigste Quelle für das Studium der Geschichte der usbekischen Sprache.
VERWENDETE REFERENZEN:
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Abdurahmanov G'., Rustamov A. Grammatikalische Merkmale der Navoi-Sprache. - T.: "Wissenschaft", 1984.
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Daniyorov H., Yoldoshev B. Literarische Sprache und künstlerischer Stil. - Taschkent: "Fan", 1988.
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Karimow S., Sanakulow U. Probleme der usbekischen Linguistik. - Samarkand, 2001.
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Nurmonov A. Geschichte der usbekischen Linguistik - Taschkent: "Usbekistan" 2002.
ARTIKEL:
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Abdullajew F. Merkmale des Synchronismus von Navoi // Zeitschrift "Uzbek language and Literature", 1966, Nr. 5.
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Daniyorov X, Sanakulov U. Der Begründer der usbekischen Linguistik // Zeitschrift "Usbekische Sprache und Literatur", 1991, Nr. 1.
-
Rajabov Nazar. Navoi - ein Kämpfer für die Muttersprache // Zeitschrift "Usbekische Sprache und Literatur", 1991, Nr. 1.
-
Hamid Suleiman. Manuskripte von Navoi in Weltbibliotheken // Zeitschrift "Sprach- und Literaturerziehung", 1967, Nr. 3.