"पारिस्थितिक संस्कृति" विषय पर पाठ विकास।

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नवोई शहर 

16वां राज्य विशिष्ट है

माध्यमिक स्कूल

"राष्ट्रीय स्वतंत्रता का विचार और आध्यात्मिकता की नींव"

विज्ञान शिक्षक Djurayev बहादिर

"पारिस्थितिक संस्कृति" विषय पर।

विज्ञान: राष्ट्रीय स्वतंत्रता का विचार और आध्यात्मिकता की नींव।

साना: 

 कक्षा 8

विषय: पारिस्थितिक संस्कृति

लक्ष्य:

• ए) शैक्षिक - पारिस्थितिक संस्कृति, प्रकृति संरक्षण अवधारणाओं के बारे में ज्ञान पैदा करना।

• बी) छात्रों को शैक्षिक और पर्यावरण शिक्षा के बारे में सीखना

• सी) विकासात्मक - छात्रों की स्वतंत्र रूप से सोचने की क्षमता का विकास

कोर्स का प्रकार:          एक नई अवधारणा, ज्ञान का एक निर्माण।

पाठ विधि:  अपरंपरागत

पाठ्यक्रम शैली:  इंटरैक्टिव, समूहों में काम करना, प्रस्तुति

कक्षा:   कंप्यूटर, वीडियो प्रोजेक्टर, प्रश्नों के साथ हैंडआउट्स, छात्र मूल्यांकन के लिए रंगीन हैंडआउट्स,

कोर्स:

• संगठनात्मक हिस्सा।

• छात्रों का अभिवादन।

• उपस्थिति निर्धारण।

• एकाग्रता

"उष्णकटिबंधीय वर्षा" व्यायाम- छात्र एक घेरे में खड़े होते हैं (वे अपने स्थान पर भी हो सकते हैं)।

• हाथों (हथेलियों) को धीरे-धीरे रगड़ा जाता है। (हवा)

• इसमें तेजी आएगी।

• उंगलियां चटकती हैं। (बारिश)

• इसमें तेजी आएगी।

• कंधों से टकराता है। (बिजली)

• इसमें तेजी आएगी।

• उंगलियां क्लिक करती हैं (बारिश की बूंदें)

• धीरे करता है।

• हवा धीमी हो जाती है (हथेलियाँ रगड़ती हैं)

यदि शिक्षक बीच में चलकर किसी के सामने रुक जाए तो चाल बदल जाती है। या नेता स्वयं इसे निर्देशित करता है और करता है, और कार्यों को विचलित करता है।

• लक्ष्य:

• ध्यान बढ़ाओ।

• मूड बढ़ाना।

• विषय का सुदृढीकरण।

1. हम मित्रता को एक उच्च आध्यात्मिक अवधारणा क्यों मानते हैं?

2. हम किस प्रकार के लोगों को अपने मित्र के रूप में जान सकते हैं?

3. सच्चे दोस्त कैसे होने चाहिए?

4. नकली दोस्त कैसे होते हैं?

5. क्या आपका कोई सबसे अच्छा दोस्त है? उसका नाम क्या है?

• किसी नए विषय की व्याख्या करना।

लाखों साल पहले, मानव जाति प्रकट हुई, और अनगिनत लोग इस पृथ्वी की गोद में अंकुरित हुए और बड़े हुए, जीवन यापन किया, और जीविका पाई। यही एकमात्र धरती माता है जो लोगों को खिलाती है, कपड़े देती है, आश्रय देती है और धोती है और उसी के कारण यह अत्यंत सम्माननीय है। अब तक मानव जाति को इसमें रहने के लिए और कोई स्थान नहीं मिला है, शायद वह इसे खोज न पाए। लोगों ने आसमान से बारिश गिरते देखा है, आसमान से बर्फ और ओलों को गिरते देखा है, लेकिन उन्होंने कभी बर्फ गिरते या रोटी गिरते नहीं देखा। अर्थात्, यदि कोई प्रकृति नहीं है, तो यह भूमि, यह जल, यह वायु, और यदि मनुष्य का बच्चा इसके साथ "मिलता" नहीं है और अपने लिए जीविका बनाता है, तो रोटी का एक टुकड़ा भी आसमान से नहीं गिरेगा। इसलिए, यह आपकी जिम्मेदारी और कर्तव्य है कि आप उस प्रकृति की देखभाल करें जिसने हमारे लिए, पूरी मानवता के लिए अपनी उदार छाती खोली है।

          हमारा राज्य प्रमुख मानव आध्यात्मिकता के विकास में माँ प्रकृति के महान महत्व पर जोर देता है, उससे प्यार करता है, उसकी सुंदरता का आनंद लेता है: "प्रकृति से निकटता, प्यारे देश की अकल्पनीय सुंदरता का आनंद लेना आध्यात्मिकता को पोषित और मजबूत करता है।"

          प्रकृति का संरक्षण, पारिस्थितिक संस्कृति सरल कौशल के अधिग्रहण से शुरू होती है। सड़क पर चलते समय यदि हम कैंडी रैपर या पिस्ता को एक विशेष डिब्बे में रखने के बजाय उस स्थान पर फेंक देते हैं जहां हम आते हैं, यदि हम फुटपाथ पर नहीं चलते हैं, तो हम घास पर कदम रखते हैं, यदि हम पेड़ों की शाखाओं को तोड़ते हैं, यदि हम पक्षियों के घोंसलों को तोड़ते हैं, यदि हम कूड़ा करकट को खाई में फेंकते हैं, तो यह सब हमारी संस्कृति की कमी, क्रूरता और ज्ञान की कमी का प्रमाण है।

            "पारिस्थितिक संस्कृति" की अवधारणा के मूल में इन स्थितियों के परिणामों को समझने, प्रकृति और समाज के नियमों के अनुसार जीने की आवश्यकताएं हैं। पारिस्थितिक संस्कृति भी सार्वभौमिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, इसका महत्वपूर्ण संकेतक है। इसके बिना किसी व्यक्ति को पूर्ण अर्थों में सभ्य और आध्यात्मिक नहीं माना जा सकता।

       पारिस्थितिकी एक ग्रीक शब्द है, जो "ओइकोस" - घर और "लोगो" - विज्ञान के संयोजन से बना है। अर्थात्, पारिस्थितिकी विज्ञान का एक क्षेत्र है जो "प्रकृति के घर" में रहने वाले जीवों का अध्ययन करता है।

      यद्यपि वाक्यांश "पारिस्थितिक संस्कृति" बाद के समय में परंपरा में प्रवेश कर गया है, प्राचीन काल से, मानव जाति ने प्रकृति की रक्षा करने और उसकी देखभाल करने की क्षमता हासिल कर ली है। यदि हम प्राचीन धार्मिक मतों के इतिहास को देखें तो हम देख सकते हैं कि उनमें प्रकृति के तत्वों, पशुओं और अन्य पशुओं को पवित्र किया गया था और उनकी पूजा भी की गई थी। विशेष रूप से पारसी धर्म, जिसका इतिहास हमारे देश से संबंधित है, और इसकी मुख्य पुस्तक "अवेस्ता", जो दुनिया का भौतिक आधार है, पृथ्वी, जल और वायु को पवित्र करती है और अग्नि की पूजा करती है। हवा और पानी को वाष्पित करना, न केवल जानवरों के शरीर, बल्कि लोगों को भी जमीन में गाड़ना, उन्हें पानी में बहा देना और उन्हें आग में जला देना पाप माना जाता था। मृतकों के शरीर को पृथ्वी, जल और वायु को प्रदूषित करने से रोकने के लिए, उन्हें विशेष मिट्टी के बर्तनों में दफनाया गया था।

           उसके बाद प्रकृति मां के प्रति हम लोगों का प्यार बढ़ा, लेकिन कम नहीं हुआ। उदाहरण के लिए, आंगन, गड्ढों, तालाबों, कुओं और हौजों को साफ रखना, देखभाल के साथ फूल और पौधे उगाना, आस-पास के क्षेत्र को हरा-भरा करना, एक फूल खिलने पर दस फूल लगाना जीवन की सरल आवश्यकता है, हर किसी के द्वारा करने का नियम था। का पालन करें। उच्च कृषि संस्कृति वाले हमारे पूर्वजों ने कृषि में कम पानी का उपयोग करने, भूमि की उत्पादकता को बनाए रखने और बढ़ाने के लिए फसल रोटेशन, और केवल उर्वरकों के साथ भूमि को खिलाने के उन्नत तरीकों का आविष्कार किया। पानी में कचरा फेंकना तो दूर, उसमें थूकना हमारे यहां बहुत बड़ा पाप माना जाता है। इस वजह से, लोग सड़कों और आंगनों के माध्यम से बहने वाली धाराओं से स्वतंत्र रूप से साफ पानी पीते थे, और बच्चे गर्म केक खाते थे।

        इस्लाम प्रकृति का सम्मान करने, उसके आशीर्वाद के लिए आभारी होने, फिजूलखर्ची और अशुद्धता से बचने के मुद्दों पर भी विशेष ध्यान देता है। उदाहरण के लिए, पवित्र क़ुरआन की 31वीं आयत, सूरह आराफ से हम ऐसे वाक्य पढ़ते हैं (उनके अर्थों का अनुवाद): "हे आदम के लोगों! ... खाओ और पियो, (लेकिन) बर्बाद मत करो! क्योंकि वह (अल्लाह) फालतू लोगों को पसन्द नहीं करता।

            हमारे पैगंबर (उन्हें शांति मिले) की एक हदीस में कहा गया है: "पुनरुत्थान के दिन कल पेड़ लगाओ।" इस हदीस में कितना नेक अर्थ सन्निहित है! इसमें भविष्य को आत्मविश्वास, निराशावाद के साथ देखने का आह्वान, धर्मनिरपेक्षता को न देने का आह्वान और प्रकृति को लगातार समृद्ध करने का आग्रह एक ही समय में सुना जाता है।

          पारिस्थितिक संस्कृति कई कारकों के आधार पर बनती है। प्रकृति के प्रति प्रेम, उसके बारे में ज्ञान और कल्पना, पारिस्थितिक शिक्षा, परंपराएं और मूल्य, पारिस्थितिक प्रचार इनमें से हैं।

      आप अच्छी तरह जानते हैं कि, सभी प्राणियों की तरह, मनुष्य भी प्रकृति की संतान है, उसका नर, सम्मानित बच्चा। कोई भी मनुष्य प्रकृति के धन और उसके आशीर्वाद का उपयोग नहीं करता है। मजा नहीं आएगा। यदि आप ध्यान दें, तो अधिकांश जानवर केवल एक दिन के लिए भोजन खोजने तक सीमित हैं, कल या एक सप्ताह बाद उपभोग के लिए भोजन एकत्र करना पूरी तरह से विदेशी है। उन पक्षियों पर एक नज़र डालें जिन्हें आप रोज़ देखते हैं: क्या आपने उनमें से किसी को देखा है, उदाहरण के लिए, शाम को खाने के लिए अनाज बटोरते हुए? आपने इसे नहीं देखा। लोगों के बारे में क्या?

       प्रकृति के बारे में ज्ञान और विचार एक व्यक्ति में बहुत कम उम्र से बनते हैं। किंडरगार्टन में बच्चों के साथ खेलने वाले खिलौनों से लेकर उनके कपड़ों के रैक और बिस्तर तक, तकिए के कवर और स्विमिंग पूल तक - सभी उपकरणों और वस्तुओं में विभिन्न फूलों, पेड़ों और जानवरों की अद्भुत छवियां होती हैं। झीलों और नदियों से लाई गई नरम रेत से, गोले के छोटे-छोटे टुकड़ों से भरे हुए, बच्चों ने जानवरों की मूर्तियाँ, छोटे किले और पहाड़ों और पहाड़ियों पर बने महल बनाए।

        गांव के बच्चे अपना ज्यादातर समय प्रकृति में बिताते हैं। उन्हें अपने होठों को ढंकने वाले पुदीने की तेज और सुखद गंध से आने वाले वसंत की गंध मिलती है। गड्ढों को भरने वाली घासों का कोमल हिलना-डुलना लड़कियों के बालों की तरह, पहाड़ों से बहती बर्फीली हवा, दूर-दूर से भेड़ों का आना-जाना-यह सब गाँव के बच्चों के जीवन का हिस्सा है, उनकी कल्पना का अभिन्न अंग है। अवशेष।

       स्कूल में पाठ के दौरान, अब हमें प्रकृति की सामान्य संरचना, पृथ्वी पर जलवायु, महाद्वीपों और महाद्वीपों, महासागरों और समुद्रों, पहाड़ों और ज्वालामुखियों, जानवरों और पौधों की दुनिया के बारे में स्पष्ट ज्ञान है। उदाहरण के लिए, यदि हम "भूगोल" पाठ से सीखते हैं कि अफ्रीका के कई क्षेत्रों में हिमपात क्यों नहीं होता है, जबकि उत्तरी ध्रुव या अंटार्कटिका पर अनन्त बर्फ का कब्जा है, तो यह तथ्य कि एक छोटी मधुमक्खी की पाँच आँखें या टिड्डे के कान होते हैं इसके पैरों पर स्थित हैं, हम "जूलॉजी" से सीखते हैं " पाठ्यपुस्तक बताती है। इसके अलावा, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, टेलीविजन और रेडियो, इंटरनेट सामग्री के माध्यम से, हमें हजारों मील दूर स्थित देशों की रंगीन प्रकृति, पशु और पौधों की दुनिया के बारे में रोचक जानकारी मिलती है। ये ज्ञान और अनुभव प्रकृति की हमारी धारणा को समृद्ध करते हैं, यह कितना शक्तिशाली है और साथ ही, इसे सुरक्षा की कितनी आवश्यकता है।

      पर्यावरण शिक्षा स्कूली शिक्षा तक ही सीमित नहीं है, बल्कि परिवार और पड़ोस के वातावरण में भी जारी है। उज्बेकिस्तान में, आंगनों, सड़कों और पड़ोस की व्यवस्था पर विशेष ध्यान दिया जाता है, उनके क्षेत्र में फल और सजावटी पेड़ लगाए जाते हैं, और खाइयों की निरंतर सफाई की जाती है। साल में कई बार हैशर्स का आयोजन कर लोग सौंदर्यीकरण के कार्यों में बढ़-चढ़कर हिस्सा लेते हैं। इस प्रक्रिया में कई बच्चे ऐसे होते हैं जो वयस्कों के पास जाते हैं और कहते हैं, "मैं क्या कर सकता हूं, मुझे कुछ करने के लिए दे?" वयस्क जमीन को कैसे पलटते हैं, पेड़ के नीचे जमीन को कैसे नरम करते हैं, और फूल के नीचे फावड़ा कितना खोदते हैं, वे पेड़ों की शाखाओं और शाखाओं को काटने पर ध्यान क्यों देते हैं, कलम कैसे बनाते हैं अंजीर के पेड़ के लिए, और लंबी बेल के नीचे थोड़ा सा पानी क्यों डाला जाता है - यह सब आप और वास्तव में आपके साथियों के लिए एक महान सीखने का अनुभव है। इन कार्यों के लिए न केवल शक्ति और दूरदर्शिता की आवश्यकता होती है, बल्कि शिक्षा, ज्ञान और धैर्य की भी आवश्यकता होती है।

    यदि ये शब्द पौधों की देखभाल से संबंधित हैं, तो प्रत्येक घरेलू जानवर की देखभाल करने के लिए, बीमार हुए बिना उन्हें खिलाने के लिए, इन बेजुबान जानवरों के साथ "बात" करने के लिए एक विशेष कौशल की आवश्यकता होती है। हमारे लोगों की अद्भुत कहावतें भी हैं जो समय की कसौटी पर खरी उतरी हैं। यहाँ उनमें से कुछ हैं: "यदि आपके पास सफेदी है, तो आप नहीं जानते कि आप नहीं हैं" ("सफेदी" का अर्थ दूध-दही है), "यदि आप पशुधन देते हैं, तो यह आपको गर्मी और सर्दी खिलाएगा", " घोड़ा हो तो खेत मिल जाए, घोड़ा न हो तो खेत कट जाए", "घोड़े की चर्बी से चर्बी मिलती है", "गाय वाले घर में क्षय रोग नहीं होगा", "से घोड़े की जर्दी, भेड़ का जिगर" और इसी तरह।

   यदि हम वनस्पतियों और जीवों की देखभाल के संबंध में अपने बुद्धिमान लोगों के ऐसे अनुभवों को परिश्रम से प्राप्त कर लें, यदि हम प्रकृति को संरक्षित करने और उसकी देखभाल करने का कौशल सीख लें, तो हमारे आसपास की दुनिया और अधिक सुंदर हो जाएगी, और हमारे दिल स्पष्ट हो जाएंगे।

    आज पृथ्वी पर ऐसी जटिल पर्यावरणीय समस्याएं उभर रही हैं कि वे न केवल कुछ देशों, बल्कि पूरी मानव जाति के भावी जीवन को गंभीर रूप से खतरे में डाल सकती हैं। इन समस्याओं में वायुमंडलीय ओजोन परत की कमी, ताजे पानी के भंडार की कमी, स्थायी संपत्ति का पिघलना, दुनिया के महासागरों और बाहरी अंतरिक्ष का प्रदूषण, दुर्लभ पौधों और जानवरों की "लाल किताब" में शामिल तेजी से गिरावट शामिल है। दुनिया, और कई अन्य जरूरी समस्याएं। यह अकारण नहीं है कि दुनिया के विभिन्न हिस्सों में भारी बाढ़, जंगल की आग, भूस्खलन, सूखे और अत्यधिक ठंड के मौसम के बारे में मीडिया लगातार खबरें फैला रहा है। इसके अलावा, शक्तिशाली भूकंप, समुद्र और समुद्र में बाढ़, भयानक तूफान और तूफान आते हैं, जो हर साल हजारों लोगों को मारते हैं। ये सभी समस्याएँ रातों-रात या अचानक सामने आने वाली समस्याएँ नहीं हैं। प्रकृति में होने वाली अधिकांश आपदाएं प्रकृति को जंगली की तरह व्यवहार करने का परिणाम हैं।

       पारिस्थितिक समस्याएँ प्रकृति के विज्ञान को जाने बिना इसके नियमों में हिंसक हस्तक्षेप के कारण उत्पन्न होती हैं।

       केवल बड़े औद्योगिक उद्यम जो लाभ का पीछा करने के आदी हैं, बड़े और छोटे कारखाने जो अपने संचालन के लिए कच्चा माल तैयार करते हैं, सभी प्रकार के वाहन तैयार उत्पादों को दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पहुंचाने के लिए दौड़ते हैं, जहरीली गैसों, वाष्प और विभिन्न कचरे का उत्सर्जन करते हैं। वातावरण। पर्यावरण के बड़े पैमाने पर प्रदूषण का कारण बनता है, हवा, पानी और भूमि की प्राकृतिक संरचना में अचानक परिवर्तन। पानी जैसे दुर्लभ प्राकृतिक संसाधन को संयम से उपयोग करने के बजाय, इसे बर्बाद कर दिया जाता है, मजबूत भूकंप वाले भूकंपीय क्षेत्रों में बड़े बांध और बिजली संयंत्र बनाने के लिए मजबूर किया जाता है, नदियों और नालों के तल को मोड़ने आदि काम निश्चित रूप से प्रकृति के संतुलन को बिगाड़ते हैं। सबसे खतरनाक बात यह है कि बाद में इन गलतियों को सुधारना और खोए हुए संतुलन को बहाल करना बेहद मुश्किल होगा।

    हमें पता होना चाहिए कि प्रकृति एक संपूर्ण प्रणाली है। उसका पारिस्थितिकी तंत्र हम कहते है। उच्च बुद्धि के आधार पर पारिस्थितिकी तंत्र से संपर्क करना और इसके संतुलन को कभी भी बिगाड़ना आवश्यक नहीं है।

     दुर्भाग्य से, हमें पूर्व सोवियत राज्य से गंभीर पर्यावरणीय समस्याएं भी विरासत में मिलीं। उनमें से सबसे बड़ा, जैसा कि आप जानते हैं, अरल सागर के सूखने से संबंधित है। उज्बेकिस्तान इस समस्या का सकारात्मक समाधान खोजने, समस्या को गहराने से रोकने और अरल खाड़ी क्षेत्र में रहने वाली आबादी की हर तरह से रक्षा करने के लिए कई उपाय कर रहा है। यह तथ्य कि हमारे गणतंत्र का नेतृत्व इस जटिल मुद्दे की ओर विश्व समुदाय का ध्यान आकर्षित कर रहा है, यह दर्शाता है कि द्वीप की समस्या केवल एक या दो देशों की नहीं बल्कि पूरी पृथ्वी की समस्या बन गई है। तदनुसार, सहस्राब्दी विकास लक्ष्यों को समर्पित संयुक्त राष्ट्र शिखर सम्मेलन के पूर्ण सत्र में 2010 सितंबर, 20 को उज़्बेकिस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव के भाषण में निम्नलिखित बिंदु बहुत महत्वपूर्ण हैं:

     "द्वीप की त्रासदी पारिस्थितिक समस्याओं के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैये का एक स्पष्ट उदाहरण है। एक बार दुर्लभ और सुंदर समुद्रों में से एक, अरोल एक जल निकाय बन गया जो लगभग सूख गया और एक पीढ़ी के भीतर गायब हो गया।

     चालीस वर्षों के दौरान, अरल सागर का जल क्षेत्र 7 गुना कम हो गया, पानी की मात्रा 13 गुना कम हो गई और इसका खनिजकरण दस गुना बढ़ गया, जिससे समुद्र जीवित जीवों के लिए अनुपयुक्त हो गया। नतीजतन, लगभग सभी जानवरों और पौधों का जीवन कम हो गया और गायब हो गया ...

   जैसा कि अरल सागर लगातार सूख रहा है और इसके चारों ओर एक मानवीय आपदा हो रही है, अरल खाड़ी के प्राकृतिक जैविक कोष का संरक्षण, पर्यावरण पर अरल संकट का प्रभाव, सबसे महत्वपूर्ण,         

    यहां रहने वाले सैकड़ों हजारों और लाखों लोगों के जीवन पर इसके विनाशकारी प्रभाव को कम करना आज सबसे महत्वपूर्ण कार्य है।"

    शुक्र है कि हमारे देश में आजादी के वर्षों के दौरान हमारे देश की प्रकृति को संरक्षित और समृद्ध करने के लिए बहुत प्रयास किए जा रहे हैं। सबसे पहले प्रकृति संरक्षण के कानूनी आधार को मजबूत करने पर गंभीरता से ध्यान दिया जाता है। वर्तमान में हमारे देश में "प्रकृति संरक्षण पर" (1992 दिसंबर, 9 को अपनाया गया), "अपशिष्ट पर" (2002 अप्रैल, 5), "जल और जल उपयोग पर", "भूमिगत संसाधनों पर" (सभी मई को अपनाया गया) 1993, 7) और अन्य कानूनों, कई कोडों को सख्ती से लागू किया जाता है। इन कानूनों और विनियमों को समय की जरूरतों के अनुसार सुधारा जा रहा है। इन महत्वपूर्ण कार्यों को करने में न केवल राज्य संगठन, बल्कि कई सार्वजनिक संगठन भी शामिल हैं। विशेष रूप से, उज्बेकिस्तान के पर्यावरण आंदोलन के लिए ओली मजलिस के विधान मंडल से प्रतिनियुक्तियों की 15 सीटों का आवंटन इस सार्वजनिक आंदोलन की गतिविधियों के लिए व्यापक समर्थन का एक व्यावहारिक प्रकटीकरण था।

    हमारे देश में, जनसंख्या का ध्यान प्रकृति संरक्षण के क्षेत्र पर केंद्रित है, पारिस्थितिक संस्कृति, ज्ञान और नागरिकों के स्तर को बढ़ाने के लिए प्राथमिकता दी जाती है। परिणामस्वरूप, हमारे गणतंत्र के सभी क्षेत्रों और जिलों में कई पार्क, वन, नए जलाशय, भंडार स्थापित किए जा रहे हैं। पानी की आबादी को आपूर्ति करने वाले प्राकृतिक मीठे पानी के स्रोतों की सुरक्षा और शुद्धता की नियमित निगरानी की जाती है।

   ये सभी ऐसे पुण्य कार्य हैं जो न केवल आज रह रहे लोगों के हित के लिए किए जाते हैं बल्कि उन पीढ़ियों के सुख और कल्याण के लिए भी किए जाते हैं जिन्हें निकट और दूर भविष्य में इस मातृभूमि पर रहना होगा।

1. हम मनुष्य को प्रकृति की संतान क्यों कहते हैं?

2. लोगों की प्रकृति में क्या विशेषताएं हैं?

3. पारिस्थितिक संस्कृति किस प्रकार के ज्ञान और कौशल से बनती है?

4. हाल ही में पर्यावरणीय समस्याओं में तीव्र वृद्धि के क्या कारण हैं?

5. मध्य एशियाई क्षेत्र में सबसे जरूरी पर्यावरणीय समस्याएं कौन सी हैं?

6. क्या आप कला के कार्यों का उदाहरण दे सकते हैं जो प्रकृति के साथ असभ्य व्यवहार के मामले दिखाते हैं?

7. आपको क्या लगता है कि अरल सागर के सूखने का क्या कारण है?

• गृहकार्य।

• विषय की रूपरेखा (पृष्ठ 87-97)।

• पर्यावरणीय समस्याओं को दूर करने के लिए आज हमारे देश में कौन से सुधार लागू किए जा रहे हैं?