1917 жылғы ақпан төңкерісі және оның Түркістанға әсері

ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:

1917 жылғы ақпан төңкерісі және оның Түркістанға әсері.

Халқымыз 130 жылға жуық патшалық Ресейдің озбырлығында, Кеңес өкіметі өктемдігінің бұғауында өмір сүрді. Бұл кезеңде олар ешқандай қиындықты кешірген жоқ. Сондықтан олар әрқашан өз бостандығы мен тәуелсіздігі үшін күресті. Алайда тарихымыздағы бұл азаттық күрестер тәуелсіздік алғанға дейін бізге жасырылған болатын. Олардың мазмұнына, мәніне, маңыздылығына реакциялық реңк берілді. Тіпті тәуелсіз мемлекетіміздің бір бөлігі болды «Түркістан автономиясы» іс-шаралары әдебиеттер мен оқулықтарға енбеген, тәуелсіздік үшін күрес «басып шығару» деп аталды

Қазан төңкерісі Шығыс халықтарына, оның ішінде Орта Азия халықтарына азаттық пен абырой әкеліп, тәуелсіз даму жолына түсуге мүмкіндік берді. «үлкен перспектива» деп айтылды. Отарлаушылар мен деспоттар тарихымызды бұрмалап, бізден шындықты жасырды.

Алайда тарихты түзету немесе қайта жазу мүмкін емес. Сол қалпында қалады. Елбасымыз айтқандай «Отырықшылар мен басқыншылар келеді, кетеді, бірақ халық мәңгі қалады, оның мәдениеті мәңгі өмір сүреді».1 Тәуелсіздігіміз шынайы тарихымызды қайта ашуға, оны қалпына келтіруге, сол қалпында зерделеуге мүмкіндік берді.

Алайда, бүгінде осындай жағдайда жастарды таңдаған жолынан тайдыруға бағытталған идея күресі мен талпыныс өршіп тұр. Белгілі бір идеяның «данышпандары» бос сөзбен, қара уәделермен жұртты шатастырмақшы.

Бұл жағдайда бұл идеяға қарсы идея ғана. Надандық тек ағартушылықпен ғана айтылады дегені қоғамымыздың ұлттық идеясы мен идеологиясын қалыптастырып, оның мазмұнының мәнін жастарымыздың санасына терең сіңіру керектігін білдіреді. Бұл ұлттық идеология біздің игі мақсаттарымызға жету жолында бағыт-бағдар беріп, бағыт-бағдар беруде.

Президент И.Каримов «Осы азаттық заманда ол байқамай адасып кетеді, яғни күндіз жат жерде ойнайтын домбырадан адасып қалады. кейбір жастардың көзін ашуда ұлттық идеологиямыздың маңызы зор екенін айтты шүбәсіз»1, олар бекер атап кеткен жоқ.

Бүгінгі жастарды рухани санасы биік, өзіндік санасы биік тұлға етіп тәрбиелеуде ұлттық дүниетанымымызды қалыптастыруда тарихымыздың алатын орны зор. Сондықтан, біздің Президент «Біз шынайы тарихымызды қалпына келтіріп, халқымызды, ұлтымызды осы тарихпен қаруландыруымыз керек. Тарихпен қарулану керек, тағы да қарулану керек»,2 ерекше атап өтілді.

Бүгін біз сіздермен талқылайтын тақырып – біздің еліміз, халқымыз кеңестік диктатураның қамыты астында қалды, бастапқыда олардың «Сен қазір боссың» өздерінің ойдан шығарғандарына ұшып, сосын миын тістеп отырып, айлаларының бәрі өтірік екенін түсініп, азаттығы мен бостандығы үшін күрескен кезеңнің тарихына арнайды.

Бүгінгі дәрісімізде Кеңес өкіметі тұсында жалған жалғандық пен жалғандыққа толы бұл кезеңнің тарихын сол қалпында білуге ​​құқыңыз бар. Өйткені қоғамымыздың әрбір мүшесі өзінің өткенін білсе, ондай адамдарды адастырып, түрлі нанымдардың жетегінде кетуі мүмкін емес. Тарих тағылымы адамды сергек болуға, ерік-жігерін шыңдауға үйретеді.

1917 жылы 27 ақпанда Ресейде ақпан буржуазиялық-демократиялық революциясының жеңісіне байланысты II Николай патша тақтан тайдырылып, билікке орыс буржуазиясы келіп, олар уақытша үкімет орнатты.

Петроградта болған оқиғалардың әсерінен Түркістанда жаңа билік құрылымдарын құрудың күшті процесі басталды. Большевиктердің ықпалымен барлық қалалар мен жұмысшы округтерінде жұмысшы және солдат депутаттарының Кеңестері құрыла бастады. Олар революциялық демократия арманын жүзеге асыру және Уақытша үкіметтің жергілікті мекемелерінің әрекеттерін бақылау құқығын талап ету міндеті жүктелген қарулы халық органдары ретінде ұйымдастырылды. Кеңес Одағының мүшелеріне негізінен Еуропа халқының өкілдері кірді.

Елдің мұсылман халқы да белсенді саяси күреске тартылды. 1917 жылдың наурыз-сәуір айлары елдің саяси оянуындағы бетбұрыс болды. Жаңадан қалыптасып келе жатқан ұлттық демократиялық күштердің жетекшілері бұл міндетті орындауға бұрынғы барлық әрекеттерімен дайындалған жәдидшілер болды. Олар демократиялық революцияға және оның жариялаған принциптеріне үлкен үміт артып, оның идеялары мен ұрандарын белсенді түрде жүзеге асыруға кірісті. Олар осы айларда халықтың санасын топтастыру, ел бірлігін нығайтуға деген құлшынысын ояту ісінде маңызды қадамдар жасай алды.

Ақпан оқиғасынан кейін саяси ұйымдардың қызметінде өзгерістер бола бастады. «Шораи Исламия», «Уламо» va «Алаш Орда» сияқты жаңа секталар

Халық өз бақыты үшін күрес туы астында әртүрлі ұйымдар құра бастады.Самарқандта «Мұсылман клубы», «Мирважуль-Ислам», Көкте «Мұсылман еңбекшілер одағы», Қаттақорғанда «Равнақ-ул-ислам», Ходжентте «Муайин әл-Талибин» сияқты ұйымдар

Прогрессивті зиялылар ұйымдастырған «Турон» бастамасымен 1917 жылы наурызда құрылған ірі ұлттық ұйымдардың бірі«Шораи Исламия» болды Ел неге мұндай атауға ие болды? 1917 жылы кеңестер (шуралар) ұйымдастыру идеясы кең тарады. жерлерде «Бүкіл билік Кеңестерге» ұранымен шерулер басталды. Адамдар «Енді халық өз тағдыры мен болашағын Кеңестер арқылы шеше алады», ол жылай бастады. 1917 жылы 14 наурызда Сыртқы істер министрлігінің мәжілісінде мынадай ұсыныс жасалды: «Неліктен орыс жұмысшылары мен солдаттарының кеңестік мағынада өз кеңестері бар, ал біз мұсылмандарда кеңестер жоқ? Бүгінгі басқосуда ұйымымыздың атын «Мұсылман кеңесі» немесе жақсылап айтқанда «Шурай Исламия» деп атасақ. айтайық Осылайша, Ташкент қаласының жергілікті тұрғындары өздері сайлап, сенім артқан ұлттық ұйымға ие болды.

15 наурызда Мунаввар ауласында XNUMX-кеңсе жиналысы өтіп, онда тұрақты төраға, хатшы, хатшы, қазынашы және олардың орынбасары сайланды. Әбулахид Қори Абдурауф Қоридың ұлы төраға, Мунаввар Қори Абдурашидханның ұлы – орынбасар, Катта Қожа Бобоходжаның ұлы – саркот, молда Реза Окун Йолдоштың ұлы – қазынашы, Абдусамин Қоридың ұлы Хидаётбой депутат болып сайланды. «Шураи Исламия» ұйымының алға қойған негізгі мақсаттары мен міндеттері уақытша заңның келесі тармақтарында көрсетілген:

1. Уақыт талабына сай Түркістан мұсылмандары арасында саяси, ғылыми және әлеуметтік реформалар идеяларын тарату.

2. Барша Түркістан мұсылмандарын бір идеяға, бір мақсатқа жеткізу үшін шаралар мен әрекеттер жасау.

3. Елдердің әкімшілік органдары туралы ақпарат жинау арқылы Құрылтай жиналысына дайындалу.

4. Түркістанның әр қаласында, әр ауылында, ауылында жиындар өткізіп, саяси, ғылыми, қоғамдық уағыздар айтыңыз.

5. Адамдарға ескі әкімшілерді жою және оларды жаңаларымен ауыстыру жолдарын көрсету.

6. Түркістандағы түрлі ұлттар арасындағы алауыздық пен күдіктерді жою, оларды бір-біріне жақындату, біріктіру үшін әрекет пен әрекет жасау.

7. Түрлі ұлттар мен секталар комитеттерімен байланыс жасау, мұсылмандардың мұң-мұқтаждарын өкілдері арқылы комитеттерге жеткізу және қажет болған жағдайда олардан көмек сұрау.

Сәуір айының басында еліміздің басқа қалаларында «Шурой Исламия» ұйымдары құрылды. Олардың негізгі міндеті болашақта Түркістан автономиялық (тәуелсіз) республикасын құру болды.

«Шураи Исламия» ұйымдастыру «Құтқарылу», «Шурай Ислам», «Кеңес», «Бостандық», «Ел туы» va «Раванкул Ислам» сияқты басылымдарда өзінің қоғамдық-саяси көзқарастары мен шешімдерін қалың жұртшылық арасында насихаттады

Бұл ұйым Түркістанның қоғамдық-саяси өмірінде орасан зор рөл атқарды. Оның өкілдері Мәскеу мен Қазанда өткен Бүкілресейлік мұсылмандар құрылтайына қатысты. Түркістан қалалары Думасының депутаты болып, ел басқару әдісі туралы заң жобасын Құрылтай жиналысында бекітуге дайындауға белсене араласып, түрлі қайырымдылық істерге белсене араласты. Мектептер мен медреселерді реформалау жолдарын белгіледі.

Сондықтан «Шурой Исламия» құрамында болған ұлттық-демократиялық рухтағы озық ойлы түркістандық зиялыларымыз Ресейдегі 1917 жылғы ақпан төңкерісінен кейін басталған жалпы демократиялық қозғалыста тәуелсіз Түркістан үшін күресті. Баспасөз беттерінде, митингілерде прогресшіл реформаторлар Түркістандағы әлеуметтік теңсіздікті, еңбекші бұқараның мүшкіл халін ащы сөзбен айтып, оның әлеуметтік себептері мен түбірін түсініп, халыққа түсіндіруге тырысты.

Ақпан оқиғасынан кейін Түркістандағы діни қызметкерлер арасында да жандану байқалды. Бүкіл мұсылмандық бірлік идеясына сүйенген олар 1917 жылдың сәуір айының басында «Шурои Исламияға» қосылып, ұйым ұйымдастырған шараларға қатысты. Алайда, осы жылдың жазында жәдидтер (жаңа реформаларды жақтаушылар) мен қадымдар (ескіні жақтаушылар) арасындағы қарым-қатынас шиеленісе түсті, нәтижесінде қадымдар «Улама» қоғамын құрып, өз алдына мемлекетті қалпына келтіру міндетін қойды. Түркістандағы феодалдық құрылыс және оны шариғат негізінде басқару.

Кадеттіктен бас тартқан қазақтың ұлы Бөкейханның басшылығымен «Алаш Орда» атты жалпыұлттық партия да құрылды. Шығармалардағы шовинизмнің өршіп бара жатқанын көріп, шығармалар идеясын ұстанатын көптеген өкілдер олардан бас тартып, «Ұлт-социалистік партияны» құруға бел буады. Бірақ көпшілік таптық емес, ұлттық идея төңірегінде бірігуді талап етіп шықты. Түркістанда да осындай ой Мунаввар Қори1, Авлони, Тавалло, Низомиддин Худжаев2 т.б., оның атына байланысты «Турон» қоғамында көрініс тапты. Бірақ, наурыз-сәуір айларында Н.Худжаев оны аздап демократияландырды. Біраз уақыттан кейін «Турон» «Түрік федералисті» фракциясы болып, бағдарламасы жарияланды.

1917 жылы 7-15 сәуірде жұмысшы және солдат депутаттары кеңестерінің 263-ші Түркістан мемлекеттік съезі өтті. Оның 9 делегатының барлығы дерлік еуропалықтардың өкілдері болды. Ұлттық билік мәселесін талқылау барысында бірнеше делегат мұсылмандардың біртұтас үкімет құруға деген ұмтылысын ескеруді талап етті. Сейд демократиялық республика құруды жақтады, бірақ Түркістан халқына автономия беру, ұлттық теңсіздікті тоқтату сияқты мәселелерде өз пікірін білдірмеді. Бұл мәселелер 16-171 сәуірде өткен Түркістан облысы атқару комитеттерінің мәжілісінде де сөз болды. Оның 99 делегатының XNUMX-ы еуропалық болды. Делегаттар орталықтандырылған республикаға қарсы болғанымен, автономия тек мәдени және саяси жағынан жетілген ұлттарға ғана берілуі мүмкін деп есептеді. Кейбір делегаттар автономия ұлттық емес, аумақтық болуы керек деп есептеді. Съезд қарарында аумақтық автономия да ұсынылды.

Осы екі парламентте ел халқын менсінбей, оларға сенімсіздік танытты.

Осындай жағдайда 1917 жылы 16 сәуірде Ташкентте Түркістан мұсылмандарының 150-съезі өтті. Сессияға еліміздің барлық байырғы халықтарының атынан XNUMX делегат қатысты. Сейд Уақытша үкіметті және оның бағдарламасын мойындап, Ресейде Федеративтік Демократиялық Республикасын құру және барлық халықтарға, соның ішінде Түркістан халықтарына ұлттық автономия беру идеясын бірауыздан қолдады. Сьезд орталық басқару органы – Түркістан облысы мұсылмандары кеңесін құрды: оның бірінші отырысында төраға, басқарма мүшелері М.Чукаев (төраға), Ахмад Заки Уәлидий, Мунаввар Қори, Махмудхожа Бекбуди, Убайдулла Ходжаев және т.б. Осылайша Түркістан халықтарын біріктіру жолында тағы бір маңызды қадам жасалды.

Елде мұсылман еңбекшілерінің кеңестері құрыла бастады. 1917 жылы 14 мамырда Ташкентте өткен жергілікті еңбекшілер жиналысында Мұсылман еңбекшілер депутаттары кеңесінің жарғысының жобасы бекітілді. 15 шілдедегі мәжілісте Ташкент қалалық мұсылман еңбекшілері өкілдері кеңесінің 32 мүшесі сайланды.

Мұндай кеңестер Әндіжанда, Қоқанда, Самарқандта құрылып, олардың пікірі бойынша жергілікті халықтардың өкілдері сайланды.

1917 жылдың жазында ескі Ташкент қаласында 12 сауда кеңесі құрылды. Оған Сұлтан Қожа Қасымқожаев төрағалық етті. 1917 жылы тамыз айының басында Әндіжан қаласында мұсылман қолөнершілерінің «Санои ул-ислам» шурасы құрылды. Оған 1500 адам қосылды. («Хүррият», 1917, No28, 7 тамыз).

Ташкентте «Хуршид», «Садойи Түркістан», «Турон», «түрік ұлты», «Құтқарылу», «Кеңес», «Шурай Ислам», Самарқанд «айна», «Бостандық», Бұхарада «Турон», «Бұқара Шариф», Көкте «Садой Ферғана», «Тірі сөз» күнделіктер, «Бостандық» журналы, Ферғана «Ферғана зары» газет шыға бастады. Олар халықты саяси белсенділікке шақырды.

Қыркүйекке қарай елдегі жағдай өзгере бастады. Большевиктер өсірген «Бүкіл билік Кеңестерге» Ұранға реакция бірдей болмады. Елдің мұсылман халқының уәкілетті органдары бұл ұранға қатаң түрде теріс көзқараста болуды талап етті. «Шурай ислам» бастамасымен қыркүйекте шақырылған ел мұсылмандарының ІІ съезі билікті солдат, жұмысшы, егіншілер кеңестеріне беруге қарсы болды. Алайда, Сейдтің бұл шешімі ешкімнің құлағына жетпеді. Ел Кеңестері большевиктердің ықпалымен бүкіл билікті Кеңестерге беруді ұйғарды.

Елдегі ұлттық қозғалыс өзінің дамуының жаңа кезеңіне аяқ басты. 17-20 қыркүйекте Ташкентте «Шурой Исламияның» бастамасымен Түркістан және Қазақстан мұсылмандарының сейіті өтті. «Шурой Ислам», «Турон», «Шурой уламо» және т.б. біріктіру арқылы бүкіл Түркістанға және Қазақстанға ортақ «Мұсылмандар одағы» деп аталатын саяси партия құру туралы шешім қабылданды. Съезд жағдайында Түркістанның болашақ саяси жүйесі мәселесі басты мәселе болды. Қабылданған шешімде Ресей демократиялық республикасының құрамында аймақтық автономиялық федерация құру идеясы алға тартылды. Сейіт автономияға «Түркістан Федеративтік Республикасы» деген атау беріп, 11 парламенттік республика негізінде құрылатын болашақ мемлекеттік жүйенің негізгі қағидалары мен стандарттарын белгіледі.

Түркістан мұсылмандарының алғашқы саяси партиясы Түркістан федералистік партиясы, яғни түркі халықтарының орталық федералистік фракциясы да осы саяси мәселелерге көзқарасын айқындап берді. Оның бағдарламасында Түркістанда ұлттық-территориялық автономия қағидаттарына негізделген демократиялық республика идеясы тереңде жатыр.

Ақпан оқиғасы елдегі жәдидтік ағымның қызметін жеделдетті. Мысалы, Бұхара жәдидшілдік арасында күрт жікке бөліну орын алды, «Жас Бұхарлықтар» партиясы құрылды (бұл қозғалыс 1908 жылы Бұхар жәдидшілдік қозғалысы ретінде пайда болды). Олар әмірдің шексіз билігіне ашық қарсы шыға бастады.

Ақпан төңкерісінен кейін құрылған уақытша үкімет Бұхара әмірлігіне қатысты екі жақты саясат ұстанды: бір жағынан әмірді қолдаса, екінші жағынан реформалар жүргізу қажеттігін алға тартты, бұл әмір келісім берді. 1917 жылы 7 сәуірде Бұхарада реформалар туралы хаттама жарияланды. Осыған байланысты «Йош Бұхара» 1917 жылы 9 сәуірде шеру ұйымдастырды. Олар «Жасасын реформа», «Бостандық, конституция, баспасөз бостандығы және тәуелсіз мектеп» деген ұрандармен әмір сарайына барды. Алайда реакциялық күштер қатысушыларды жоюға кірісті. Қуғын-сүргіннің нәтижесінде «Жас Бұхарлықтар» жаңа Бұхараға көшіп, сол жерде олардың қатарында жікке бөліну орын алды. Оң және сол қанаттар пайда болды. М.Мансұров бастаған оңшылдар (олардың көпшілігі сауда үйірмесінің өкілдері болды) келіссөздер арқылы әмірмен келісімге келуді жақтады. Бірақ сәтсіздікке ұшырағаннан кейін олардың көпшілігі «Йош Бухаролик» ұйымынан шығып кетті.

Ал солшылдар (Абдурауф Фитрат, Файзулла Ходжаев, Мұса Саиджонов, т.б.) «аймақтарға партизандардың шығуын ұйымдастыру» арқылы қарулы көтеріліс дайындау мүмкіндігі бар деп есептеді. Бұл ретте олар шаруалардың қатысуымен Уақытша үкіметтің, Түркістан өлкелік органдары мен жұмысшы және солдат депутаттары Кеңестерінің өкілдерінің көмегіне үміттенді. Алайда, Уақытша үкімет, жұмысшы және солдат депутаттары кеңестері өкілдерінің әмір үкіметімен келісімі, шаруалар бұқарасының енжарлығы олардың белсенді күреске түсуіне мүмкіндік бермеді.

Әміренің қуғын-сүргінінің күшеюіне қарамастан жас бұхарлықтар өз қызметін жалғастыра берді. Олар бар күш-жігерін екі міндетті шешуге бағыттады: практикалық бағдарлама әзірлеу, ұйымға барынша көп жұмысшыларды, қолөнершілерді, жауынгерлерді, әсіресе шаруаларды тарту үшін халық арасындағы жұмыс әдістерін анықтау.

Хорезмде «Жас хиуаликтер» қозғалысы белсенді болды (бұл қозғалыс 1905 жылы хиуалық жәдидшілдік негізінде қоғамдық-саяси қозғалыс ретінде қалыптасты). Олар саяси партияға айналып, хан билігіне қарсы ашық күрес жолына түсіп, революциялық ойлы сарбаздармен байланыс орнатты. Олар 1917 жылы сәуірде Хиуада жауынгерлердің көмегімен шеру өткізді. Бостандық, әділдік пен теңдік аман болсын, қаһарман жауынгерлер, «Мұсатабидтік жойылсын» ұрандарымен хан сарайына барды.

Олардың өтініші бойынша Ханның «Декларациясы» жарияланды. Ол елде парламенттік басқарудың енгізілгенін, жалпыхалықтық дауыс беру арқылы парламенттің жоғарғы мемлекеттік билік органы ретінде құрылғанын жариялады. «Есеп» жарияланған күннен кейінгі күні. «Жас хиуалықтар» Орталық комитеттің отырысы өтіп, оның төрағасы болып Бобохун Салимов сайланды, жиналыс депутаттарын сайлауды ұйымдастыру туралы шешім қабылданды. Бұл туралы хаттар алыс аймақтарға жіберілді, ал ірі қалаларда халық арасында революциялық идеяларды насихаттап, сайлау өткізу үшін үгітшілер жіберілді. Сайлау науқаны аяқталғаннан кейін жиналыс құрылып, жергілікті жерлерден сайланған 30 депутат, шешуші дауысқа ие «Ёш Хивалықтар» ұйымының 5 өкілі, партияның орталық комитетінің қалған мүшелеріне жиналыстарға қатысу құқығы берілді. кеңесші дауыспен отырысқа 7 түркімен депутаты кірді

Бөлінген «Ёш Хиуалықтың» оң қанаты Ислам қожа бастаған сауда өнеркәсібі өкілдерін, жаңа қалыптасып келе жатқан капиталистер мен байларды біріктіріп, ханға қарсы қастандық ұйымдастырды. Бұл қыршыннан хабардар болған хан Түркістан комитеті өкілдерінің белсенді қолдауымен 1917 жылы маусымда жиналысты таратып, басшыларын түрмеге жапты.

Ханның озбырлығы күшейген жағдайда «Жас Хиваликар» партиясы ашық әрекет ете алмады. Осы себепті оның солақай партиясы (құрамында көсем Бобохан Сәлімов, қолөнершілер, егіншілер, орта және ұсақ саудагерлер және халықтың басқа қабаттарының өкілдері бар) жасырын жұмыс жолына түсті. Олар Гурлан, Маңғыт, Қыпшақ және басқа аудандарда партия бөлімдері мен ячейкаларын құрды.

1 И.Каримов «Тарихи жадсыз болашақ жоқ». Ташкент, 1998, 21-бет.

1 И.Кәрімов Дана халқымыздың берік ерік-жігеріне сенемін.

2 И.Кәрімов Тарихи жадысыз болашақ жоқ. Т. 1998 ж. 25 б.

1 Мунаввар Қори Абдурашидханов – Төшкеттегі жәдидтердің басшысы. Жаңа мектептер ашып, оларға оқулықтар жазды. Ол Орталық Азия Дарульфуну ұйымдастырушыларының бірі. Түркістанда большевизмге қарсы күресіп, «Ұлттық одақ» партиясын құрып, ұлттық тәуелсіздік үшін күресті. 1926 жылы партия қатарынан шығып, Кеңес өкіметіне қызмет етіп, оқуын жалғастырады. 1929 жылы «Ұлттық одақ» партиясына қарсы сот процесі аяқталып, атылды.

2 Низомиддин Ходжаев 1885 жылы Ташкентте жұмысшы отбасында дүниеге келген. 1914 жылы революциялық қозғалысқа қатысқаны үшін баспаханадан қуылды. 1918 жылы коммунистік партия қатарына қабылданды. Ескі қалалық кеңестің атқару комитетінің мүшесі қызметін де атқарды. 1919 жылы қыркүйекте І-Ферғана облысы революциялық комитетінің төрағасы болып та тағайындалды. 1931 жылы Орта Азия мемлекеттік университетін бітіріп, Өзбекстан Мемлекеттік жоспары президиумының мүшесі болып жұмыс істеді.