Нақшаҳои дарсҳои Соатҳои тарбиявии синфи 11

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Эзоҳ

 

Мо бояд фарзандони худро худамон ба воя расонем, на онҳоро дар дасти дигарон бигузорем.

Шавкат Мирзиёев

2017 апрели соли 6 Қарори Девони Вазирони Ҷумҳурии Ӯзбекистон таҳти рақами 187 "Дар бораи тасдиқи стандартҳои давлатии таҳсилоти миёнаи умумӣ ва миёнаи махсус, касбӣ" интишор гардид. Вобаста ба ин, тасмим гирифта шуд, ки мундариҷаи соатҳои тарбиявӣ аз нав дида баромада, дар асоси усули салоҳиятнок амалӣ карда шавад.

Маълум аст, ки саҳРоҳбари inf шахсе мебошад, ки бевосита ба раванди таълимии хонандагони синфи худ, яъне ҳангоми дарс ва баъд аз он назорат мекунад.

Фаъолияти роҳбарони синф дар муассисаҳои таҳсилоти миёнаи умумӣ Қонунҳои Ҷумҳурии Ӯзбекистон "Дар бораи маориф", "Барномаи миллии тайёр кардани кадрҳо", қарорҳои Девони Вазирони Ҷумҳурии Ӯзбекистон дар соҳаи маориф, Ҳуҷҷатҳои дахлдори меъёрие, ки таҳия кардаанд Вазорати маориф ва илм ва бо фармони Вазорати маорифи халқ аз 2007 январи соли 20 № 19 тасдиқ шудааст"Низомнома дар бораи роҳбари синфи муассисаҳои таълимӣ" дар асоси ташаккул меёбад.

Ин барнома ва дастури методӣ дар асоси санадҳои меъёрии ҳуқуқии дар боло зикршуда, инчунин муттасилӣ ва пайдарҳамии таҳсилоти миёнаи умумӣ, методологияи муосир таҳия шудааст.

Ҳадафи барнома - ташкили соатҳои тарбиявӣ дар асоси ислоҳоти ҷории иҷтимоию иқтисодии кишвар, таҷрибаи пешқадами кишварҳои пешрафта ва илм ва технологияҳои муосири иттилоотӣ-коммуникатсионӣ, тарбияи шаҳрвандони муосир, аз ҷиҳати маънавӣ пухта, фаъол.

Вазифаҳои барномаи соатҳои тарбиявӣ:

ҷорӣ кардани шаклҳо ва усулҳои самараноки таълими донишҷӯён дар заминаи арзишҳои миллӣ, умумибашарӣ ва маънавӣ;

дар раванди таълим ҷорӣ намудани технологияҳои педагогӣ ва муосири иттилоотӣ ва коммуникатсионӣ;

таъмини ҳамгироии самарабахши маориф, илм ва истеҳсолот дар тайёр кардани донишҷӯён ба ҳаёти иҷтимоӣ.

Имрӯз, дар натиҷаи суръати ҷараёни иттилоот, таъсири манфии фарҳанги оммавӣ ба зиндагии мо низ эҳсос мешавад. Мо ин масъаларо дар мисоли ҳаёти иҷтимоии донишҷӯён дида метавонем. Баъзан кӯдакон аз ҷониби волидон дағалӣ мекунанд, онҳо наметавонанд фикри худро ба таври шифоҳӣ ва хаттӣ баён кунанд, масъулият надоранд, бо дигарон муносибати хуб дошта наметавонанд, пулҳои худро дуруст тақсим намекунанд, мо чунин мешунавем, ки он метавонад 'т. Аз ин рӯ, бояд қайд кард, ки таҳияи барнома дар асоси таҷрибаи байналмилалӣ ва миллӣ сурат мегирад.

"Низомнома дар бораи роҳбари синфи муассисаҳои таълимӣ""Роҳбари синф яке аз муаллимони асосии системаи таълимии муассисаи таълимӣ мебошад, ки таълим ва тарбияи амалии хонандагони синфи ба ӯ вобаста кардашударо ташкил мекунад." Аз ин нуқтаи назар, муассисаҳои таълимии имрӯза Дар кори роҳбарони синф низ чунин мушкилот мавҷуданд:

- ташкили нодурусти мақсад ва вазифаҳое, ки баъзе роҳбарони синф дар раванди таълиму тарбияи хонандагон муқаррар кардаанд;

- соатҳои таълимӣ дар асоси барномаи дақиқи таълимӣ ташкил карда нашудаанд;

- дониши нокофии муаллимон ва роҳбарони синфҳо дар бораи аксари қонунҳо ва қоидаҳои соҳаи маориф ва маънавиёт;

- муҳити ғайриқаноатбахш дар баъзе синфҳо, набудани дастаи мувофиқ ва қавӣ;

- паст будани давомот дар баъзе муассисаҳои таълимӣ, ҳузури донишҷӯёне, ки мунтазам дарсҳоро тарк мекунанд;

- хонандагони баъзе синфҳо рӯзнома надоранд ва ба онҳое, ки онро доранд, роҳбари синф назорат намекунад;

- Баъзе донишҷӯён ба дарсҳо бе омодагӣ, ҳатто бидуни китоби дарсӣ мераванд;

- Донишҷӯён дар бораи хатари ҷисмонӣ ва рӯҳии вобастагии Интернет ва телефони мобилӣ ба қадри кофӣ дарк намекунанд;

- ҳодисаҳои ҷинояткорӣ, ҷинояткорӣ ва ҷинояткории ноболиғон;

- набудани салоҳиятҳое, ки дар таълиму тарбияи донишҷӯён нақши муҳим доранд;

- Набудани салоҳияти касбии баъзе омӯзгорон ва мураббиёни мо;

- самаранокии пасти корҳои тарбиявӣ;

- набудани муоширати муассир бо волидон;

- Набудани системаи муассири чораҳо оид ба мубориза ва пешгирии ҷинояткорӣ, вобастагии телефони мобилӣ ва интернет, истеъмоли маводи мухаддир, тамоку ва машрубот.

Дар ин маврид, мо мехоҳем таваҷҷӯҳи шуморо ба як ҷанбаи муҳими масъала ҷалб намоем. Имрӯзҳо дар мактабҳои миёна соатҳои тарбиявӣ дар таҷрибаи умумӣ чӣ гуна ташкил карда мешаванд?

- Дар аксари ҳолатҳо, имрӯз соатҳои тарбиявӣ аз гуфтугӯи хушк иборатанд ва аз доираи мавзӯъҳои соатҳои тарбиявӣ берун баромаданд;

- Рафтори донишҷӯ муҳокима карда мешавад;

- Азхудкунии донишҷӯён ва давомот муҳокима карда мешавад;

- Сухан дар бораи масъалаҳое меравад, ба монанди омодагӣ ба чорабиниҳо ва ҳалли мушкилоти синфӣ.

Соатҳои тарбиявӣ бояд чӣ гуна бошанд?

- Ҳамон тавре ки раванди таълим аз дарсҳои алоҳидаи мустақил иборат аст, соатҳои тарбиявӣ бо ёрии усулҳои ҳамгирошудаи таълимӣ, абзорҳои муассир гузаронида мешаванд.

- Роҳбари синф бояд нақшаи кории дақиқи ин чорабиниҳоро дошта бошад.

Замони ноороми имрӯза аз ҳамаи мо зарурати тақвияти минбаъдаи корҳои тарбиявии ахлоқӣ ва маънавиро тақозо мекунад. Бе маънавият инсон мавҷудияти бошуури иҷтимоӣ буда наметавонад. Аз ин рӯ, дар назди роҳбарони синф ва тамоми ҳайати омӯзгорон вазифаи муҳим, аз қабили таълим додани хонандагон дар асоси арзишҳои миллӣ ва умумибашарӣ истодааст. Мо дар як давраи хатарноке, ки ҷаҳонишавӣ шиддат мегирад, мубориза байни ғояҳои гуногун шиддат мегирад, ҳамлаҳои "фарҳанги оммавӣ" дар саросари ҷаҳон паҳн мешаванд ва иттилооти харобиоваре, ки тавассути Интернет интиқол дода мешаванд, мекӯшанд, ки дили инсонро ва ақли вобаста ба он.Чустучуи шаклу усулҳои самарабахши ба ҳаёт омода кардани насли наврас масъалаи сиёсати давлатӣ шудааст. Барои он, ки корҳои таълимӣ ба замони муосир табдил дода шаванд, бояд ҳамаи ғояҳои асоси таълимро аз нав дида бароем, ба шахсияти кӯдак диққат диҳем, аз таҷрибаи мусбати дар тӯли солҳо андӯхта самаранок истифода барем. Рушди шахсияти инсон бошад, як раванди хеле мураккаб ва доимист. Ба тарбияи ӯ бевосита волидайн, мактаб, ҳамсоягӣ, дӯстон, ташкилотҳои ҷамъиятӣ, муҳити атроф, интернет, васоити ахбори омма, санъат, адабиёт, табиат ва ғайра таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ, ҳамаи роҳбарони синфҳо бояд ин меъёрҳоро дар фаъолияти таълимии худ ба назар гиранд. Соатҳои тарбиявӣ самти татбиқи амалии салоҳиятҳои асосии дар донишҷӯён ташаккулёфта мебошанд. Соатҳои дурусти тарбиявӣ ба донишҷӯён имкон медиҳанд, ки салоҳиятҳои асосии тавассути илм ташаккулёфтаро дар ҳаёти иҷтимоӣ татбиқ кунанд. Яке аз ҳадафҳои асосии соатҳои тарбиявӣ таълим додани донишҷӯён ба риояи фарҳанги одоб, ибрози озодӣ, малакаи сухан, истифодаи дуруст ва самараноки иттилоот, инчунин риояи қонунгузории байналмилалӣ ва миллӣ дар ин соҳа мебошад. Инчунин, тавассути соатҳои тарбиявӣ, донишҷӯён метавонанд ихтисоси дуруст, ташаккули фарҳанги китобхонӣ, тақсими дурусти вақти холӣ, интихоби дурусти маҳфилҳои гуногун барои рушди истеъдодҳо, малакаҳои омодагии корӣ ба монанди ташкили ҷойҳои кории мустақилона, на дар ҷойҳо кор кардан. Барномаҳои соатҳои таълимӣ аз принсипи аз содда ба мураккаб ташаккул ёфта, самтҳои зеринро дар бар мегиранд. Ватандӯстӣ; тарбияи ахлоқӣ, ҳуқуқӣ, ҷисмонӣ, гигиенӣ, экологӣ ва эстетикӣ низ донишҷӯёнро ба интихоби касби дуруст равона мекунад. Ин соҳаҳои соатҳои тарбиявӣ дар Ҷумҳурии Ӯзбекистон ба афзалияти муттасилӣ, муттасилии таълим, шахсият ва манфиатҳои донишҷӯён асос ёфтаанд, ки дар онҳо салоҳиятҳои асосии зерин мувофиқи хусусиятҳои синну сол ташаккул меёбанд.

Салоҳияти коммуникативӣ - қобилияти муошират бо забони модарӣ ва дар ҳама гуна забонҳои хориҷӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ, риояи фарҳанги муошират, ташаккули чандирии иҷтимоӣ, қобилияти самаранок кор кардан дар гурӯҳ.

Салоҳият дар кор бо иттилоот - қобилияти ёфтан, ҷобаҷогузорӣ, коркард, нигоҳдорӣ, истифодаи самараноки иттилооти заруриро аз манбаъҳои ахбори омма, таъмини амнияти онҳо, ташаккули қобилияти доштани фарҳанги ВАО.

Салоҳияти худидоракунии рушд - худомӯзии муттасили ҷисмонӣ, рӯҳӣ, ақлӣ, зеҳнӣ ва эҷодӣ, саъй ба камол, омӯзиши мустақилона дар тӯли ҳаёт, такмили пайвастаи малакаҳои маърифатӣ ва таҷрибаи ҳаёт, o 'z ба даст овардани малакаҳоро барои интихоби алтернативии рафтор ва тасмимгирии мустақилона дар назар дорад

Салоҳияти шаҳрвандии фаъолонаи иҷтимоӣ - ташаккули қобилияти ҳис кардан ва иштироки фаъолона дар рӯйдодҳо, рӯйдодҳо ва равандҳои ҷомеа, донистан ва иҷро кардани вазифаҳо ва ҳуқуқҳои шаҳрвандии худ, доштани фарҳанги рафтор ва муносибатҳои ҳуқуқӣ дар муносибатҳои меҳнатӣ ва шаҳрвандӣ.

Салоҳияти миллӣ ва фарҳангӣ - садоқат ба ватан, меҳрубонӣ ба одамон ва эътиқод ба арзишҳои умумиҷаҳонӣ ва миллӣ, дарки осори бадеӣ ва санъат, қобилияти либоси хоксорона, риояи қоидаҳои фарҳангӣ ва тарзи ҳаёти солим.

Салоҳият дар саводи математикӣ, дониш ва истифодаи навигариҳои илмӣ-техникӣ - дар асоси ҳисобҳои дақиқ нақшаҳои шахсӣ, оилавӣ, касбӣ ва иқтисодӣ тартиб диҳад, дар фаъолияти ҳаррӯза диаграммаҳо, нақшаҳо ва моделҳои гуногунро хонад, навигариҳои илмӣ-техникиро, ки меҳнати одамонро сабук мекунанд, ҳосилнокии меҳнатро баланд бардоранд, ба шароити мусоид оварда мерасонанд ташаккули қобилиятҳои ба даст овардан.

Инчунин, ин салоҳиятҳо дар асоси мундариҷаи ҳар як соати таълимӣ ташаккул меёбанд.

"Мавзӯҳои намунавии соатҳои тарбиявӣ" барои хонандагони синфҳои 1-9 мактабҳои миёна ба ташаккули сифатҳои тарбиявию ахлоқӣ ва инчунин ҷашнҳои миллӣ ва санаҳои муҳими таърихии дар мамлакати мо таҷлилшаванда асос ёфтааст. Ғайр аз ин, дар нақша ба назар гирифта шудааст, ки ҳангоми гузаронидани дарсҳои тарбиявӣ барои донишҷӯён дар моҳҳои илм ба чӣ диққат додан лозим аст.

Ин барнома ва дастури имрӯза таҳия намудани "Соатҳои тарбиявӣ" -ро дар ҳамкорӣ бо мутахассисон ва таҷрибаомӯзони Маркази таълимии ҷумҳуриявӣ ҳамчун ёрии амалӣ ва методӣ ба роҳбарони синф тавсия медиҳад.

Силлабус ва нақшаҳои дарсии 8-соатаи "Қоидаҳои ҳаракат дар роҳ" дар нақшаи "Соатҳои тарбиявӣ" дар ин дастур инъикос нашудаанд.

Бо мақсади ташаккул ва тақвият додани сифатҳои тарбиявию ахлоқӣ дар донишҷӯён, эҳтироми хиради хирадмандон ва арзишҳои миллии мо, ватандӯстӣ, инсондӯстӣ, тарбияи ҷисмонӣ, гигиенаи шахсӣ, тавсияҳо дода шуданд, ки ҳангоми таҷлили ҷашнҳои миллӣ ва муҳим хурмо дар мамлакати мо, инчунин тозагӣ, тарзи либоспӯшӣ, ҳуқуқи кӯдакон, ҳифзи табиат, таълими иқтисодӣ, салому одоб, дӯст доштани китоб.

Соатҳои таълимиро бо тартиби зерин ташкил кардан мумкин аст:

Шиор:

1. Муқаддима;

2. Қисми асосӣ: ҳикоя, сӯҳбат, лексия, кори гурӯҳӣ;

• Қисми ниҳоӣ.

Барои истифода дар соатҳои таълимӣ намоишгоҳи адабиёт дар ин мавзӯъ ташкил карда мешавад. Раванди мазкур метавонад бо муколамаи кушода, мизи мудаввар, мубоҳиса, тренингҳо ва роҳҳои гуногуни ғайримуқаррарӣ ташкил карда шавад.

 (Эзоҳ: Бо қарори Шӯрои методии роҳбарони синфҳои мактабҳои миёна ба барномаи пешниҳодшудаи соатҳои тарбиявӣ то 15% тағирот ворид кардан мумкин аст.

"Ман тасдиқ мекунам "

____-Мудири мактаб:

________ _________________

 

 

11-синф

№	Мавзӯъҳое, ки бояд фаро гирифта шаванд	Пасон
1	Роҳе, ки мо интихоб кардем. Узбакистон як кишвари дорои иқтидори азим аст.	2
2	Рафтор ва одоби намунавӣ сифатҳои инсони комил мебошанд.	1
3	Ҷавонон ва ҷинояткорӣ.	1
4	"Деҳқон бойтар бошад, мардум бойтар шавад".	1
5	Муаллим мисли падари шумо бузург аст.	1
6	Забони модарӣ оинаи қалб аст.	1
7	Мубориза бар зидди ҷинояткорӣ дар байни ҷавонон омили сулҳи иҷтимоӣ мебошад.	1
8	Рафтор дар ҷойҳои ҷамъиятӣ.	1
9	Сарвати ноҳияи тандурустӣ.	1
10	Шахсе, ки забонро медонад, медонад (дар доираи якмоҳаи забони русӣ).	1
11	Бепарвоӣ ва бетафовутӣ.	1
12	Ҳисси вазифа ва масъулият дар назди Ватан.	1
13	Волоияти қонун кафолати некӯаҳволии ҷомеа мебошад.	1
14	Муқовимат бо терроризм, экстремизм ва таҳдидҳои иттилоотӣ.	1
15	Бузургтарин далерӣ.	1
16	Ҳадафи ман барои оянда!	1
17	Ҳама барои сулҳи мардум масъуланд.	1
18	Дин ва фарҳанги истеъмоли иттилоот.	1
19	Бидуни коррупсия - мо ҷомеаро месозем.	2
20	Арзишҳои бузург ба некӣ оварда мерасонанд.	1
21	Фазои киберӣ ва мо.	1
22	Хатари асри иттилоотӣ.	1
23	Эҳтиром ба зан!	1
24	Мубориза бар зидди иллатҳое, ки ба рушди ҷомеа халал мерасонанд.	1
25	Урфу одатҳои миллӣ.	1
26	Амир Темур ва фарҳанги ҷаҳонӣ.	1
27	Роҳ ба сӯи дили инсон.	1
28	Бозиҳои компютерӣ воситаи манипулятивӣ мебошанд.	1
29	Оила ҷои муқаддас аст!	1
30	Далерӣ ва шуҷоат.	1
31	Арзиши вақт.	1
32	Китобе, ки хонданро дӯст медорам.	1
33	Касби интихобкардаи ман.	1
	Ҷамъ:	34 соат

Сана: ___________________________

• Роҳе, ки мо интихоб кардем. Узбакистон як кишвари дорои иқтидори азим аст.

Вазифаҳои курс:

Мақсади таълимӣ: ба донишҷӯён дар бораи ҷашни истиқлолият ва мундариҷаи он дониш диҳанд.

Мақсади таълимӣ: Дар дили насли наврас парваридани ҳисси ватандӯстӣ. Ташаккули ҳисси истиқлолият, озодӣ, макони муқаддаси Ӯзбекистон, эҳтиром ба Ватан, ситоиши арзишҳо, худогоҳӣ.

Омӯзиши рушд: Ташаккул додани назари донишҷӯён дар бораи истиқлолият, озодӣ ва ватандӯстӣ.

Унсурҳои асосии салоҳият:

Салоҳият дар кор бо иттилоот: то тавонанд дар телевизион, радио, телефон паёмҳо бигӯянд.

Салоҳияти худидоракунии рушд: эҳтироми калонсолон, маслиҳати онҳоро иҷро кунед, дар ҷойҳои ҷамъиятӣ рафтор кунед.

Салоҳияти миллӣ ва фарҳангӣ: донистан ва фарқ кардани идҳои миллӣ, арзишҳои миллӣ, ёдгориҳои таърихӣ, ки дар он ӯ зиндагӣ мекунад.

 Навъи курс: Омехта.

Усули курс: Ҳамлаи майна, саволу ҷавоб, кори гурӯҳӣ.

Синфхона:

Таҷҳизоти дидактикӣ: Аксҳои ранга дар бораи таърихи кишвари мо, портретҳои олимон ва бузургон, китоби дарсии "Ҳисси Ватан", китоби Ислом Каримов "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда", дастурҳо, слайдҳо.

Таҷҳизоти техникӣ:  Диапроектор, экран. Истифодаи маводҳои проексионӣ дар мавзӯъҳои "Ватан тӯйкӯсӣ", "Ғояи истиқлолияти миллӣ ва асосҳои маънавият".

 

Расми техникии дарс:

Қисми ташкилӣ 5 дақиқа

Саволҳо барои фаъол кардани донишҷӯён 10 дақиқа

15 дақиқа ғояҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст кунед

Донишҷӯёнро 5 дақиқа ҳавасманд кунед

Вазифаи хонагӣ 5 дақиқа

Вақти иловагӣ 5 дақиқа

Натиҷаи дарс:

1. Қисми ташкилӣ:

2. Саволҳо барои фаъол кардани донишҷӯён.

Саволи 1. Бо истифода аз ин расмҳо, кӯшиш кунед, ки калимаи истиқлолиятро шарҳ диҳед (Расми 1, маҳсулоти истеҳсоли Ӯзбекистон, донишҷӯёни мактабҳо ва коллеҷҳо, майдонҳо, ёдгориҳои таърихӣ, расмҳои ҷашнҳо)

Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад.

Истиқлолият ба мо на танҳо имкониятҳои иқтисодӣ, балки имкони эҳёи рӯҳонӣ низ фароҳам овард. Мо ҳамчун як давлати мустақил сиёсати дохилӣ ва хориҷии худро муайян кардем. Бо шарофати истиқлолият арзишҳои фаромӯшшудаи мо барқарор ва сайқал ёфтанд.

Истиқлолият пеш аз ҳама ҳуқуқ аст. Яъне, дар маркази ин калима мафҳуми доштани ҳуқуқи бузург ва бузург аст.

Саволи 2. Шумо чӣ маъно доред "Ин Ватани азиз азони ҳамаи мост"?

Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад.

     Мо меҳру муҳаббат, садоқат ва садоқатро аз модарони шариф, Ватани бебаҳоямон мегирем.

            Ин Ватани азиз ба ҳамаи мо тааллуқ дорад. Зиндагӣ, мубориза бурдан ва дар мавриди зарурӣ ҷони худро барои бахти худ, ояндаи дурахшон, ояндаи обод фидо кардан барои ҳар як сокини ин сарзамини муқаддас хушбахтӣ аст.

Саволи 3. Чаро гуфта мешавад, ки "барои сулҳ мубориза баред"? Шумо ягон бор фикр кардаед?

Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад.

Барои мо, барои кишвари мо сулҳу оромӣ аз ҳама чиз муҳимтар аст, мо бояд барои сулҳ мубориза барем, мо ин зиндагиро ҳифз кунем. Муҳофизат пеш аз ҳама ҳушёриро дар назар дорад. Баланд бардоштани маърифат масъалаи ҳаррӯза ё моҳонаи мавсимӣ нест, балки кори ҳаррӯза, фаъолияти ҳаррӯза мебошад.

Сулҳ, субот ва ҳамкорӣ се рукни давлати Ӯзбекистон мебошанд.

Саволи 4. Имрӯзҳо ислоҳоте, ки дар кишвари мо ба амал бароварда мешаванд, кист?

 Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад.

Сарвати аслии ҷомеа инсон, насли инсонӣ мебошад. Ҳар навсозӣ, ҳама гуна тағирот дар ҷомеа, пеш аз ҳама, барои манфиати инсон, барои беҳбудии ҳаёти ӯ сурат мегирад.

Таъмини афзалияти манфиатҳои инсонӣ ҳадафи асосии ҳама ислоҳот ва тағиротҳост.

            Ислоҳот на барои ислоҳот, балки пеш аз ҳама ба нафъи мардум аст. Манфиати давлат нест, балки пеш аз ҳама он аст, ки инсон, ҳаёт, ҳуқуқ ва озодиҳои ӯ арзиши олӣ ва сарват мебошанд.

Саволи 5: Давлати мо барои ҷавонон чӣ гуна имкониятҳоро фароҳам меорад? Дар минтақаи шумо барои нишон додани истеъдоди ҷавонон чӣ гуна шароитҳо мавҷуданд? Шумо онро чӣ гуна истифода мекунед?

Муаллим ҷавобҳои хонандагонро як ба як ҷамъбаст мекунад.

Саволи 6. Мо кистем, насли кадом бузургон?

Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад. Ҳар як инсон як олами беназир аст. Ҳаёти инсон абадӣ нест, аммо хотира абадист, хотира абадист.

            Афсонаҳо ва достонҳо дар бораи Алпомиши достонӣ, Фарҳоди бузург, ки китфи қаҳрамононро ба замин гузоштааст, на танҳо афсона, балки рамзи рӯҳи мардум, ҷасорати мардум мебошанд.

            Дар хуни мо рӯҳи бедории андешаи ҳазорсолаи шарқӣ ҷойгир аст.

            Мо ворисони Берунӣ, Амир Темур, Мирзо Улуғбек, Мирзо Бобур ҳастем.

Инсон метавонад танҳо дар сурате, ки тақдири худро ҳифз кунад, табиат ва умри дароз доштани онро ҳифз карда метавонад.

            Саволи 7. "Тақдири кишвари мо аз фардо ба ҷавонони мо вобаста аст" чӣ маъно дорад?

Муаллим ҷавобҳои донишҷӯёнро ҷамъбаст намуда, саволро ба таври зайл ба охир мерасонад.

Бедории маънавии ҷавонон яке аз омилҳои асосии муҳофизати миллат аз ҷаҳолат аст.

Муаллим дарсро бо ҷамъбасти ҷавобҳои донишҷӯён ба саволҳо дар давоми дарс ҷамъбаст мекунад:

Шафқат ба ватан қодир аст, ки ҳама гуна мушкилотро ҳал кунад, ҳама гуна қувваи бадро мағлуб кунад.

            Аз шахсе, ки решаи ғурури миллӣ ва ватандӯстӣ надорад, ҷасоратро интизор шудан мумкин нест.

            Донишҷӯёни азиз! Ба ақл, дониш ва тафаккури шумо, нерӯи худ, дастгирии кӯҳистонии худ ба Ватани худ такя кунед ва ба ҳадафҳои олӣ расед. Марраро ҳамеша баланд нигоҳ доред, фардо азони мост, шумо барин ҷавонони ҷасури мо!

Фаромӯш накунед, ки ҳар як ғалабае, ки шумо дар оянда ба даст меоред - ғалабаи мамлакати мо пирӯзии Узбекистон аст!

Дар давоми дарс, муаллим бояд донишҷӯёни ҷавобгӯро бидуни интиқоди ошкоро андешаҳои онҳоро ҳидоят ва ҳавасманд кунад.

Ин дарсҳо набояд аз лексияҳои оддӣ иборат бошанд, балки бояд ба ҷанбаҳои амалии супоришҳо диққат диҳанд.

            Вазифаи хонагӣ бо назардошти хусусиятҳои синну сол дар дафтарҳои худ фикрҳои озоди худро дар мавзӯи "Ӯзбекистон ватани ман, макони хушбахтӣ" нависанд ё барои хонандагони синфҳои болоӣ дар бораи нақши ислоҳоти кунунӣ дар маълумот пешниҳод карда метавонанд.

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 2: "Рафтор ва одоби намунавӣ - сифатҳои инсони комил"

Шиор: "Таваҷҷӯҳ ба адабиёт - таваҷҷӯҳ ба оянда, таваҷҷӯҳ ба маънавият"

                                                                                                    Ислом Каримов

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ташвиқи онҳо ба фаъолӣ дар илм, ба онҳо хотиррасон кардан лозим аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунанд, ки забони модариашон забони миллат аст.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Баъзе калимаҳо ҷодугарӣ доранд" (ҳадис)

Муаллим:

         Яке аз рукнҳои бурҷи бузурги одоби инсон ва бунёди инсоният сӯрох кардани ҷавоҳироти гаронбаҳои сухан бо нармӣ ва одоб аст. Онҳое, ки дар қуллаи аркони ахлоқ нишастаанд, мегӯянд, ки яке аз сатҳҳои олии камолот ва дониши инсон сухани зебо ва сухандонӣ аст, гули ин боғ бо насими баҳори ақл боз мешавад ва танҳо тоҷири ақл метавонад гавҳари дурахшони саодатро нависед. Ҳокимони Юнон, ки калимаҳои гуворо ва гаронбаҳояшон тоҷи ҳикмат ва заковат мебошанд, мегӯянд, ки забон калиди ганҷинаи фазилати ҳар як фарди оқил аст ва миқдори дониши ҳар як шахс бо суханони ӯ муайян карда мешавад:

                            Вақте ки ҳама гап намезананд,

                            Ин касбест бо гуноҳ!

                                                                             Бархурдор ибни Маҳмуд

 Беҳрӯз Бақлӣ гуфт: “Ман дар дунё ду чизро дӯст медорам: яке калимаест, ки ба ман писанд аст ва дигаре забонест, ки ба ман писанд аст. Ихтиёриёни хушбахт шахсе мебошанд, ки қалбашон аз суханон фоида бурда метавонад. Сухани меҳрубон калимаест, ки метавонад дили одамро шод гардонад! ” Байт:

    Қудрати ҷони каломи ширин аст,

    Ба боде, ки дар бораи нафаси Масеҳ шаҳодат медиҳад!

                                                                       Абулбаракот Қодирӣ

                                                              Шарқ боғи ҳикмат аст

"Ҷустуҷӯи калима, сухан гуфтан, кӯшиши ранг кардани калима, кӯшиши ба таври зебо пешниҳод кардани он, мубориза барои ба даст овардани чашм ва гӯш, ин маънои онро дорад, ки марг ва эҳёшавӣ роҳи зиндагии ман шудааст"

                                                             Турсуной Содиқова

   Агар дар соли 1897 дар ҳудуди мамлакати мо 70 миллату қавмҳо зиндагӣ мекарданд, дар соли 1926 шумораи онҳо ба 91, дар соли 1959 ба 113 ва дар 1979 ба 123 расид. Имрӯз шумораи онҳо беш аз 130 нафар ва ҳиссаи онҳо дар аҳолии Ӯзбекистон 20% -ро ташкил медиҳад.

   Натиҷаҳои пурсишро, ки Институти тадқиқоти стратегӣ ва минтақавии назди Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон гузаронидааст, таҳлил намуда, намояндагони дигар миллатҳо, яъне диаспораи славянӣ (русҳо, украинҳо, белорусҳо) - 38,6%, халқҳои Поволжье (Тоторҳо, башкирҳо, чувашҳо) - 72,5%, халқҳои Осиёи Миёна (қазоқҳо, тоҷикон, қирғизҳо, туркманҳо) - 78,2% Ӯзбекистонро ватани худ медонанд. Ин нишон медиҳад, ки намояндагони дигар миллатҳо Ӯзбекистонро ҳамчун ватани худ эҳтиром мекунанд ва муносибат ба забони он ба сатҳи эҳтиром ва эҳтиром баланд шудааст.

  Ҳоло тақрибан 27 маркази фарҳанги миллӣ, ки дар ҷумҳурии сермиллати мо аз ҷониби намояндагони 150 миллат таъсис ёфтааст, бо ташаббуси Президент Ислом Каримов дар асоси идеяи «Туркистон - хонаи умумии мо» фаъолият доранд. Аз ин шумор 14 маркази миллию фарҳангӣ мақоми ҷумҳуриро доранд.

   Супориш: Калимаҳои "Забон оинаи қалб", "Забон либоси андеша", "Забон талх ва ширин аст" -ро тафсир кунед.

ММИБДО ': ________________________

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 4: "Агар деҳқон бой бошад, мардум бой мешавад."

Шиор: "Одаме, ки табиатро ҳифз мекунад, худ, оила ва кишварашро наҷот медиҳад."

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, таълим додани онҳо барои ҳифзи ватани мо Ӯзбекистон, инкишофи муҳаббати мо ба табиат.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", Рӯҳоният офтоби қалби ман, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо , слайдҳо, дастурҳо, вазъи идона.

Дар тахта: " Вақте ки модар инсонро ба дунё меорад ва ба воя мерасонад, ӯро ба табиат меорад ».

Муаллим:

  Инсон бояд муносибати худро ба табиат, ба муҳити атроф тағйир диҳад, қонунҳои табиатро донад, зиндагии худро дар асоси онҳо ташкил ва рушд диҳад. Зарур аст, ки тарзҳои зиндагӣ мувофиқи қонунҳои табиат таҳия карда шаванд. Дар акси ҳол, инсон ва ҷомеа офатҳои асосии табииро ба вуҷуд меоранд ва аз онҳо мемиранд.

  Намуди табиии коинот, ки дар тӯли миллионҳо сол офарида шуда буд, дар 10-15 соли охир бад шуд.

  Ҳаво шикаста, олуда шудааст. Аз ҷумла, хок аз таъсири токсинҳо "захмӣ" шудааст, об бо моддаҳои гуногун олуда шудааст ва ғайра. Ин ҳолатҳо ба саломатии одамон таъсири манфӣ расонданд.

  Одам аз лаҳзаи таваллуд шуданаш аз неъмати табиат баҳра мебарад. Бори аввал ӯ дар ҳаво нафас мегирад. Ғизо, об ва гармии офтоб барои афзоиши инсон заруранд ва ӯ ҳамаи инро аз табиат мегирад. Вақте инсонро модараш тарбия мекунад, табиат ӯро тарбия мекунад. Аз ин рӯ онро "Модар табиат" меноманд. Саломатии одамон аз муҳити атроф ва табиати атроф вобаста аст. Вақте ки табиат пок аст, инсон солим ва нерӯманд аст.

Супориш: Ба сӯи ҳаёти солим, биёед табиатро наҷот диҳем!

Эзоҳ: AСаволе дар давра ё росткунҷа, секунҷа навишта мешавад, донишҷӯёни гурӯҳҳо як-як ба савол ҷавоб медиҳанд, онҳо дар роҳи беҷавоб мемонанд, донишҷӯе, ки посух медиҳад ба хати марра меравад. (Савол - донишҷӯе, ки дар бораи табиат бештар посух медиҳад, ғолиб хоҳад шуд)

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 5: “Муаллим мисли падари шумо бузург аст

 

Шиор:

            Кӣ ба шумо номаеро дар роҳи ростӣ омӯхтааст?

            Онро бо сад танҷ гардондан ғайриимкон аст.

                                                                                    Алишер Навоӣ

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, дар онҳо парваридани эҳтироми амиқ ба муаллимон.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Ҳама, новобаста аз он ки дар оянда бо кадом касб кор мекунад, бори аввал ба мактаб омаданаш, бори аввал қаламро дар даст доштанаш бо ифтихор ба ёд меорад."

                                                                                         Абдулла Орипов

Муаллим:

   Муаллим:

             Мо як умр ба шумо саҷда мекунем, устодони азиз!

             Ту ҳамеша гиромӣ, дили ту дарё аст,

             Шумо нур, ҳар лаҳза, ҳар сония паҳн мекунед,

             Ҳеҷ гоҳ хаста нашавед, муаллимони азиз!

        Бисёре аз ихлосмандони соҳаи маориф барои баланд бардоштани сифати таҳсилот дар кишварамон саъй мекунанд. Мақсади мо аз он иборат аст, ки чунин фидокоронро ба омма муаррифӣ намоем ва кори худро ҳамчун намуна ба ҷавонони худ нишон диҳем.

     "Фидокории ҳаррӯза, ҳар соат, қатра-қатра, монда нашуда ва монда нашуда ба сӯи мақсадҳои бузург, ин сифатро меъёри доимӣ ва ҳамарӯза гардондан - ин аст қаҳрамонии воқеӣ."

                                                            (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

    Касби омӯзгорӣ чунин қаҳрамонии воқеиро талаб мекунад. Мо шуморо бо қаҳрамонони илми худ, ки дар Ҷумҳурии мо кор мекунанд, шинос мекунем.

    Мо дар иҷрои вазифаи масъулиятноки тарбияи насли нав, насли нави мутафаккирон дар кишварамон ба ин мутахассисони заҳматкаш такя мекунем ва тасаввур карда метавонем, ки нақши онҳо дар ташаккули ҷаҳони маънавии ҷавононе, ки моро иваз мекунанд, то чӣ андоза бебаҳо аст. фардо.

          Дар ин ҷаҳони равшан ҳама аз падару модари меҳрубон, муаллимон ва мураббиёни худ ҳамеша миннатдор хоҳанд буд. Одам дар тӯли ҳаёташ, новобаста аз он ки чӣ гуна дастовардҳо ва натиҷаҳо ба даст меорад, новобаста аз он ки дар куҷо кор намекунад, таҳсиле, ки дар мактаб гирифтааст, дар ташаккули ӯ ҳамчун як шахси баркамол ва мутахассиси варзида аҳамияти калон дорад.

         Аз ин нуқтаи назар, идомаи андешаи ниёгони равшанфикрамон, агар гӯем, ки агар бузургтарин мактаби ҷаҳон мактаб бошад, касби пуршараф омӯзгорӣ ва мураббигӣ аст, фикр мекунам, ки мо низ ҳамин ҳақиқатро мегӯем.

         Албатта, далели он, ки мо 1 октябрро дар кишварамон Рӯзи муаллимон ва мураббиён эълон кардаем, маънои амиқ дорад.

                                                                (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

        Вазифаи муқаддаси мост, ки мухтасаран дар бораи гузаштагони ҷадидиамон, ки дар системаи маориф саҳм гузоштаанд ва мактабро як муассисаи бузург меҳисобиданд, истода гузарем. Бигзор ҷони онҳо ҳамеша дар касби омӯзгории мо ба мо кӯмак кунад.

 Маҳмудхоҷа Беҳбудӣ -

  Яке аз пешвоёни ҷунбиши ҷадидон дар Туркистон, нависанда, журналист ва ходими ҷамъиятӣ. Вай 1874 марти соли 10 дар деҳаи Бахшитепаи Самарқанд таваллуд шудааст. Соли 1919 ӯро амири Бухоро дар Қаршӣ куштааст.

     Беҳбудӣ яке аз аввалинҳо дар Самарқанд буд, ки соли 1904 як мактаби усули ҷадидиро таъсис дод, ки барои он "Ҷуғрофияи мунтахабӣ" ("Ҷуғрофияи мухтасари умумӣ"), "Китоб ул-атвал" ("Китоб барои кӯдакон"), "Мухтасар Таърихи ислом "." ("Таърихи мухтасари ислом"), "Амалияи ислом" ва дигар китобҳои дарсӣ, инчунин якчанд мақолаҳо дар бораи мактаб ва маориф. Вай ба ҷуз аз китобҳои дарсӣ, харитаи Туркистон, Бухоро ва Хиваро дар як нашриёти хусусии Самарқанд нашр кард ва рӯзномаю маҷаллаҳо нашр кард. Дар пьесаи "Падаркуш", ки соли 1911 навишта шудааст, ӯ идеяи ба маърифатпарастӣ, дафъ кардани балои ҷаҳолатро ба миён гузоштааст.

 Абдурашидхонов Мунавварқорӣ  - сиёсатмадор ва омӯзгор.

    Яке аз намояндагони ҷунбиши ҷадидон дар Туркистон, омӯзгор. Идеолог ва раҳбари созмони "Шорои Ислом" (1917-18) .Соли 1878 дар Тошканд таваллуд шудааст.

   Вай соли 1929 бо иттиҳоми миллатгароии беадолатона боздошт ва дар соли 1931 парронда шуд. Дар мадрасаи Юнусхон дар Тошканд таҳсил кардааст.Аз соли 1903 мактабҳои ҷадидро кушода, таълим додааст.

   Барои чунин мактабҳо китоби аудиоии "Адиби аввал" ("Нависандаи аввал", 1907) ва китоби дарсии "Адиби соний" ("Нависандаи дуввум" 1907) якчанд маротиба нашр шудаанд.

   Дар соли 1908 китобҳои ӯ "Сабзазор" (маҷмӯа), "Замин" (аз ҷуғрофия), "Тоҷвид" (усули хониши Қуръонро таълим медоданд) ба табъ расиданд ва дар мактабҳои усули нав ҳамчун китоби дарсӣ истифода шуданд. Аз соли 1906 то 1917 муҳаррири рӯзномаҳои ҷадид буд.

 Абдулла Авлони (1878-1934), шоир, драматург, арбоби давлатӣ ва ҷамъиятӣ. Қаҳрамони Меҳнат (1925), профессор (1930). Дар мактаб ва мадрасаи кӯҳна таҳсил кардааст (1884-1890). Дар Тошканд мактабҳои нав кушод (1904); Вай труппаи театрии Турон (1913; Туркистон аз соли 1914), нашриётҳои Нашриёт (1914) ва Мактаб (1916) -ро таъсис додааст; Вай рӯзномаҳои "Шӯҳрат" (1907) ва "Турон" (1917) -ро нашр кардааст. Асосгузор ва муҳаррири рӯзномаи "Иштирокиюн" (1918). Муҳаррири Маҷаллаи Ҳаракати Иттифоқҳои касаба (1921). Мудири муассисаҳои таълимии занон ва мардони шаҳри кӯҳна (1922-29), раиси Иттифоқи маорифчиёни шаҳри кӯҳна (1923), Мактаби миллии ҳарбии назди Туркфронт (1924-29), Донишгоҳи Коммунистии Осиёи Миёна (САКУ; 1925-29) ).), Муаллими Донишгоҳи давлатии Осиёи Марказӣ (1930-34). Авлонӣ барои мактабҳои усули нав китобҳои дарсӣ навиштааст; Маҷмӯаҳои ашъор ва асарҳои драмавии ӯ нашр шудаанд.

      Илм маънои хондан, хуб навиштан, омӯхтани ҳама чизи заруриро дорад. Шукӯҳи илм ҷалоли охират аст. Илм барои инсон фазилати хеле баланд ва муқаддас аст, зеро илм ба мо ҳолат ва амалҳои моро мисли оина нишон медиҳад. Он зеҳни моро мисли шамшер тез мекунад. Аҷдоди бузурги равшанфикрамон Абдуллоҳ Авлонӣ гуфтааст, ки ӯ подошро аз гуноҳ, ҳалолро аз ҳаром, покро аз ифлос ҷудо карда, моро ба роҳи рост ҳидоят мекунад ва боиси хушбахтии дунё ва охират мегардад. Абдулло Авлонӣ ба мо гуфт, ки илм ба чӣ қодир аст, аз қабили Шодиева Мақсуда, омӯзгори физикаи мактаби 300-и ноҳияи Сергелӣ, Ризаева Шокиста, муаллими кимиёи дараҷаи аввал, Каримова Ойсулу ва Холбоева Марҳабо, муаллимони синфҳои ибтидоӣ. чунин илмро қадр мекунанд ва дар таълим додани насли ҳаматарафа рушдёфта саъй мекунанд.

   Мо ба ҳамаи муаллимон ва мураббиёни кишвар саломатии бардавом, қувват ва дар таълиму тарбияи ҷавононе, ки ояндаи мо ҳастанд, муваффақиятҳои калон мехоҳем.

Супориш: Ибораҳои калимаҳо ва шеърҳо дар васфи муаллимон.

   ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 6: "Забони модарӣ оинаи дил аст."

Шиор: "Забон оинаи миллат аст"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, таваҷҷӯҳи бештар ба забон, омӯзонидани онҳо барои иштирок дар якмоҳаи илм.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Узбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат:  "Агар адабиёт зиндагӣ кунад, миллат зинда аст"

                                                                                                                   Чолпон

Муаллим:

      Боз як воситаи пурқудрати кашфи инсон, олами маънавии ӯ мавҷуд аст, ки ин санъати сухан, бадеӣ мебошад. Беҳуда нест, ки адабиёт ҳамчун антропология ва шоирону нависандагон ҳамчун муҳандисони рӯҳи инсонӣ тавсиф карда мешаванд.

     Дар қатори тарҷумонҳои хориҷӣ, ки солҳост адабиёти узбекро аз забони модарии мо мустақиман тарҷума мекунанд, дар ин ҷо писарону духтарони боистеъдоди мо, ки дар донишгоҳҳои кишварамон таҳсил мекунанд, ба ин кори душвор ва ҳамзамон наҷиб ҷалб шудан ба мақсад мувофиқ аст, вазифаҳои ташкилию амалиро, ки бевосита бо ҳалли ин масъалаҳо алоқаманданд, ҳал кунад.

           Агар мо хоҳем, ки Ӯзбекистонро ба ҷаҳониён суруд хонем, таърихи бостонӣ ва ояндаи дурахшони онро васф намоем, онро дар хотираи наслҳо нигоҳ дорем, мо бояд пеш аз ҳама адибони бузург, шоирони олӣ, эҷодкорони бузургро тарбия намоем. Зеро, тавре ки нависандаи бузург Чолпон гуфта буд, агар адабиёт зиндагӣ кунад, миллат зинда аст.

                                                                 (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

Вазифаи хонагӣ: Машқи "Шоирон ва нависандагони ман мешиносам".

Шоирон	Нависандагон

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 9: Сарвати ноҳияҳои тандурустӣ.

 

Тибқи таҳқиқот, дар нимаи дуюми асри XIX ва ибтидои асри ХХ аксари асарҳои омӯзгории эҷодкардаи гузаштагони равшанфикрамон ба тарбияи ҷисмонии кӯдак диққати махсус медоданд.

Аз ҷумла, дидгоҳҳои Абдурауфи Фитрат дар бораи ташкили тарбияи ҷисмонӣ дар заминаи таълими иҷтимоӣ, тарбияи инсони солим ва нерӯманд қобили таваҷҷӯҳ аст. Дар боби тарбияи фарзандон бо номи «Пешвои наҷот» омадааст: «Ба тарбияи ҷисмонӣ аз замонҳои қадим аҳамияти калон дода мешуд. Агар тамоми узви инсон солим ва қавӣ набошад, пас инсон умри дароз нахоҳад дид. Агар яке аз узвҳои бадани инсон халалдор шавад, он шахс аз кор даст мекашад ва ба дигарон ниёз дорад.

Ҳама мекӯшанд, ки солим, ҳушёр ва серғайрат бошанд, ҷавонӣ, зебоӣ ва қобилияти меҳнатии худро нигоҳ доранд. Яке аз омилҳои асосии ноил шудан ин фаъолияти ҷисмонӣ мебошад.

Дар ҷомеаи мо тарзи ҳаёти солим ба сатҳи сиёсати давлатӣ баланд бардошта шуд ва ҳамзамон дар мамлакати мо ислоҳоти куллӣ оид ба тарбияи насли ҷисман баркамол ва солим амалӣ карда мешаванд. Аз ҷумла, Қонуни Ҷумҳурияти Ӯзбекистон «Дар бораи тарбияи ҷисмонӣ ва варзиш» ва Қарори Девони Вазирон «Дар бораи чораҳои рушди минбаъдаи тарбияи ҷисмонӣ ва варзиш дар Ӯзбекистон» вазифаҳои муҳими дар он гузошташуда инъикос ёфтаанд.

АГАР ХОҲЕД, КИФО АСТ

Албатта, на ҳама бояд варзишгари баландихтисос бошанд, то рақобат кунанд ва ҷоизаҳоро ба даст оранд. Аммо, аз он ки одам мунтазам ба варзиш машғул мешавад, тарбияи ҷисмонӣ аз имконият манфиат мегирад. Ё машқи пагоҳии 15-20 дақиқаӣ, ки ҳар рӯз анҷом дода мешавад, сайругашти 40-60 дақиқаӣ дар ҳавои кушод, 20-30 дақиқа пеш аз хоби шаб низ ҳатман иҷро мешавад.

Тибби муосир пешниҳод мекунад, ки чунин шароитҳое ба монанди коҳиши саломатии инсон, вайрон шудани фаъолияти узвҳои узвҳои бадан, қобилияти пасти кор ва рушди ҷисмонӣ мавҷуданд, ки аз сабаби набудани фаъолияти ҷисмонии инсон дар сатҳи зарурӣ нест. Ин аст, ки чаро файласуфони қадим боварӣ доштанд, ки чизе, ки инсонро беҳуш мекунад ва ба саломатии ӯ зарар мерасонад, ин бефаъолиятии ҷисмонии дарозмуддат аст.

Агар таълимоти ҳокими бузург Абуалӣ ибни Сино "Тарбияи ҷисмонӣ роҳи пуршарафи солимӣ аст" шиори ҳаёти ҳар як инсон гардад, кас ҳеҷ гоҳ бемор намешавад.

Тарбияи ҷисмонӣ ва варзиш имкон медиҳад, ки насли наврас ҳамоҳанг ба воя расанд ва дар айни замон аз вақти холии худ самаранок истифода баранд. Ҷисми инсон дар маҷмӯъ дар мувофиқа бо муҳити беруна рушд мекунад. Ин мувофиқа инчунин фаъолияти тамоми узвҳои системаи марказии асабро назорат мекунад. Фаъолияти мунтазами бефосилаи ҷисмонӣ ба саломатии инсон таъсири мусбат мерасонад: мубодилаи моддаҳо беҳтар мегардад, бофтаҳои бадан ғизоро беҳтар аз худ мекунанд, моддаҳои пусида организмро зудтар тарк мекунанд.

Машқи пагоҳирӯзӣ метавонад одамони тамоми синну сол анҷом диҳад. Натиҷаҳои мусбӣ танҳо вақте ба даст оварда мешаванд, ки машқҳо пайваста ва пайваста иҷро шаванд. Танаффусҳои тӯлонӣ метавонанд ба коҳиш ёфтани таъсири машқҳои қаблӣ оварда расонанд. Ин чунин маъно дорад, ки ҳар касе, ки мехоҳад дар асоси мустаҳкам кардани бадани худ, баланд бардоштани ҳосилнокии меҳнат, таҳкими саломатӣ умри дароз бинад, бояд ҳамеша бо тарбияи ҷисмонӣ машғул шавад, инчунин машғулиятҳои ҳаррӯзаро бо тартиби муайян анҷом диҳад.

Дар асл, энергия барои ҳаракат лозим аст ва энергия тавассути коркарди чарбҳо ва карбогидратҳо дар ғизо ба даст оварда мешавад. Варзиш ба такмил додани системаи тавлиди роҳи нафас, рагҳо, ҳозима, хун мусоидат мекунад.

Талабот

Аз ин рӯ, одамоне, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъоланд, ақли сабук, ҳушёрӣ, нерӯ, дили соф, кайфияти баланд ва устуворӣ доранд. Дар натиҷаи машқ системаи мудофиавии бадан хуб инкишоф меёбад. Намунаи ин натиҷаи таҳқиқоте мебошад, ки физиологҳо бо иштироки зиёда аз 200 нафар гузаронидаанд. Тадқиқоте, ки барои муайян кардани сатҳи эҳсосоти одамоне, ки мунтазам ва пайваста машқ мекунанд, гузаронида шуд, нишон дод, ки 72 фоизи онҳое, ки дар озмоиш иштирок карданд, худро хеле хушбахт ҳис карданд. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ба таври мунтазам машқ мекунанд.

Варзиш, ки аз кӯдакӣ ва наврасӣ оғоз мешавад, махсусан муфид аст. Ҳама бояд бадани худро ба режими сахт омӯзонанд. Варзиш, аз қабили машқҳои ҷисмонӣ, сайругашти беруна ва варзиш, аз омилҳои дарозумрӣ ва саломатӣ мебошанд.

Ғайр аз он, дар шароити иқлими нисбатан гарми мо сахт кардани организм бо усулҳои ғайримуқаррарӣ мувофиқи мақсад аст. Хусусан, усулҳои машқ ба монанди сайругашт дар ҳаммомҳои гуногуни пой, сайругашти намак ва санг, инчунин гаштан дар ҳавои кушод пеш аз хоб ва пас аз он фаъолияти системаи иммунии баданро тақвият медиҳанд.

Хулоса, саломатӣ оромии инсон ва қобилияти муқовимат бо таъсири зараровари муҳити беруна мебошад. Варзиш як механизмест, ки бадан тадриҷан ба таъсири об, офтоб ва ҳаво мутобиқ мешавад. Барои зиндагии солим, албатта, баданро дар шароити гуногуни табиӣ муҳити зист сахт кардан лозим аст. Инро махсусан дар зеҳни ҷавонони мо ҷой кардан лозим аст. Охир, таълим аз кӯдакӣ ва наврасӣ кафолати ҳаёти солим, умри дароз аст.

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 10: «Одамоне, ки забон медонанд, медонанд (дар доираи моҳонаи забони русӣ).

Шиор: "Ояндаи Ӯзбекистон - дар дасти ҷавонон"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, омӯхтани онҳо барои иштирок дар якмоҳаи фанни забони русӣ.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Асри XXI асри ҷавонони зеҳнӣ аст"

Муаллим:

“Аввалан мо ба фарзандони худ таълим медиҳем. Он гоҳ мо аз онҳо ибрат мегирем. Онҳое, ки инро намехоҳанд, боқӣ хоҳанд монд ” Райнис

       Дарвоқеъ, агар андешаи ин олимро ба назар гирем, имрӯз фарзандони мо бисёр забонҳоро медонанд, дастгоҳҳои техникиро аз мо беҳтар медонанд ва он чизе ки мо имрӯз аз онҳо меомӯзем, албатта, қудрати дониши зеҳнии ҷавонони моро нишон медиҳад. Тарбия ҳамеша орзуи дурахшони башарият буд. Аммо на ҳама мардуми ҷаҳон дар ин бора фикр кардаанд. Одамоне, ки чунин орзу доштанд, ҳакимони кишварҳои маърифат ва фарҳанги қадим - мӯътабартарин зиёиён ва ҳокимон ҳисобида мешуданд. Дар байни онҳо эҳтироми худ нисбати гузаштагони мо, ки дар сарзамини бузурги мо бо номи Узбакистон зиндагӣ мекарданд. Ин як далелест, ки ҷомеаи ҷаҳонӣ пазируфтааст. Мо метавонем далелҳои зиёдеро аз таърихи худ барои орзуи тарбияи насли ҳаматарафа рушдкарда оварем. Андешаро дар шаҳри Шаҳри ашрофи Ал-Фаробӣ ба ёд оред. Ба гуфтаи ӯ, ҳар як шаҳрванди ҷомеа, сарфи назар аз мансаб ва мансаб, шахси шариф аст. Одами хуб тамоми қоидаҳои кишвари худро медонад, онҳоро риоя мекунад, фикр мекунад, устоди касби худ аст ва дар ҳолати зарурӣ ҷони худро барои Ватан фидо мекунад. Мардуми Фозил якдигарро эҳтиром мекунанд. Байни волидон ва фарзандон, омӯзгорон ва донишҷӯён меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва эҳтироми шарқӣ мавҷуд аст. Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки чунин тафаккур аз сатҳи маънавии баланди ниёгон вобаста аст ва албатта, чунин андеша натиҷаи омӯзиши мероси чандинасра мебошад. Пас заминаи рӯҳонӣ барои нияти мо барои тарбияи насли ҳаматарафа рушдкарда мавҷуд аст. Мафҳуми маърифат дар суннатҳо ва хуни миллати мо, табиати дарёфт кардани дониш ва дониш дар тӯли ҳазорсолаҳо ташаккул ва такмил ёфтааст.

                                                                                                   (Орзу дар бораи насли мувофиқ ташаккулёфта)

Вазифаи хонагӣ: "Садои оянда" Вазифаи интихоб аз чӣ иборат аст? "Мизи мудаввар" баргузор мешавад. Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ таваҷҷӯҳ кунанд.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 11: Бепарвоӣ ва бетафовутӣ

Шиор: "Ояндаи Ӯзбекистон - дар дасти ҷавонон"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, омӯхтани онҳо барои иштирок дар якмоҳаи фанни забони русӣ.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Асри XXI асри ҷавонони зеҳнӣ аст"

Президенти Ӯзбекистон Шавкат Мирзиёев фармонро "Дар бораи чораҳои баланд бардоштани самаранокии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, пурзӯр кардани масъулияти онҳо дар таъмини тартиботи ҷамъиятӣ, ҳифзи боэътимоди ҳуқуқҳо, озодиҳо ва манфиатҳои қонунии шаҳрвандон" ба имзо расонид. Sof.uz дар ин бора менависад.

Моҳи сентябри соли 2016 Қонун "Дар бораи корҳои дохилӣ" қабул карда шуд. Аммо дар фармони нав гуфта мешавад, ки имкони иҷрои талаботи қонуни мазкур, инчунин омӯзиши шикояти шаҳрвандон аз фаъолияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқ нишон медиҳад, ки дар соҳа ҳанӯз ҳам мушкилот ва мушкилот зиёданд.

Таҳлили муроҷиатҳо ба Қабулгоҳи виртуалии Президенти Ӯзбекистон ва Қабулгоҳи мардумӣ зарурати бознигарии интиқодӣ ва ба куллӣ беҳтар намудани кори мақомоти ҳифзи ҳуқуқро нишон медиҳад.

Таҷрибаи ватанӣ ва хориҷӣ нишон медиҳад, ки тадбирҳои анъанавӣ, аз қабили пурзӯр кардани масъулият барои ҷиноят ва дигар ҳуқуқвайронкуниҳо, истифодаи воситаҳои техникӣ дар амалиёти ҷустуҷӯӣ, пурзӯр намудани назорат аз болои ҷинояткор на ҳамеша натиҷаҳои чашмдоштро дар коҳиши ҷинояткорӣ ба бор меоранд.

Ин дар навбати худ боиси татбиқи усулҳои нави кор дар пешгирии ҷинояткорӣ, робитаи наздик бо аҳолӣ ва ҷомеа, ташкили назорати ҷамъиятӣ аз болои фаъолияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, инчунин васеъ ҷорӣ намудани иттилооти муосир мегардад ва технологияҳои коммуникатсионӣ нишон медиҳанд

Фармони Президент "Дар бораи чораҳои ба таври куллӣ баланд бардоштани самаранокии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, пурзӯр кардани масъулияти онҳо барои таъмини тартиботи ҷамъиятӣ, ҳифзи боэътимоди ҳуқуқҳо, озодиҳо ва манфиатҳои қонунии шаҳрвандон", ки ба ҳалли масъалаҳои ҳалталаб равона шудаанд.

Дар фармон таҳлили амиқи камбудиҳо ва мушкилоти ҷиддӣ, сабабҳо ва оқибатҳои манфии онҳо оварда шудааст.

Аз ҷумла, вазифаҳо ва функсияҳои асосӣ байни воҳидҳо дар сатҳи ҷумҳуриявӣ, минтақавӣ ва ноҳиявӣ ба таври равшан тақсим карда нашудаанд, сарбории мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ба сохтори ташкилӣ ва штатӣ мувофиқат намекунад. Дар натиҷа, дар ҳоле, ки кормандони баъзе звеноҳои сатҳи болоӣ аз қудрат ва имконоти мавҷуда дар кори худ пурра истифода намебаранд, масъулияти хидматии кормандони сатҳҳои поёнӣ нисбат ба имкониятҳои воқеии онҳо хеле баланд боқӣ мондааст. Ин дар навбати худ боиси коҳиш ёфтани масъулияти кормандон дар иҷрои вазифаҳои хидматӣ мегардад.

Надонистани аҳолӣ аз мушкилот ва нигарониҳои аҳолӣ бинобар набудани вохӯриҳои мунтазами кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, нозирони профилактикӣ ва ҳамкорӣ бо аҳолӣ камбудиҳои ҷиддиеро дар кори профилактикӣ ба вуҷуд меорад, ки ин вазифаи асосии система мебошад .

Ноил шудан ба самаранокӣ ва самаранокии система, пеш аз ҳама, алоқаи мустақим бо аҳолӣ, ҳамкории зич ва ҳамбастагӣ бо институтҳои ҷомеаи шаҳрвандиро тақозо мекунад.

Таваҷҷӯҳи нокофӣ ба кор бо муроҷиатҳои шаҳрвандони мавҷуда дар фаъолияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, бетаваҷҷӯҳӣ, сатҳӣ ва расмияти кор, пасти фарҳанги муошират бо аҳолӣ, мутаассифона, ҳақиқати талх аст. Дар натиҷа, шаҳрвандоне, ки аз вазъ норозӣ ҳастанд, ба мақомоти болоӣ шикоят мекунанд.

Дар фармон самтҳои асосии ислоҳоти низоми корҳои дохилӣ барои рафъи чунин мушкилот ва камбудиҳо муқаррар карда шудаанд. Аз ҷумла, қайд карда шуд, ки мақомоти ҳифзи ҳуқуқ бояд ба як хадамоти касбии нигаронидашуда табдил дода шаванд, ки ба аҳолӣ сари вақт ва босифат кӯмак расонад, "хидмат ба манфиати мардум" вазифаи асосии ҳар як корманд мебошад.

Дар фармон инчунин чораҳо оид ба тақсимоти оқилонаи вазифаҳои асосии кормандон дар ҳама сатҳҳо, роҳандозии робитаи мунтазами мақсаднок бо аҳолӣ, ҷорӣ намудани амалияи ҳисоботдиҳӣ ба мардум аз ҷониби роҳбарони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ пешбинӣ шудааст. самтҳо, аз қабили такмили минбаъдаи заминаи моддию техникии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муайян карда шуданд.

Бо фармон системаи нави назорати парлумонӣ ва ҷамъиятӣ аз болои фаъолияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муқаррар карда мешавад. Аз ҷумла, Сенати Олий Маҷлис тартиби шунидани соле ду маротиба ҳисоботи Вазири корҳои дохилии Ӯзбекистонро дар бораи вазъи пешгирии ҷинояткорӣ ҷорӣ мекунад. Ба ҳамин монанд, Шӯрои Олии Ҷумҳури Қароқалпоқистон, маҷлисҳои вакилони халқи шаҳри Тошканд ва вилояти ҳар семоҳа ҳисоботи роҳбарони шӯъбаҳои ҳудудии мақомоти дахлдори ҳифзи ҳуқуқро мешунаванд. Шӯроҳои ноҳиявии (шаҳрии) депутатҳои халқ семоҳа ҳисоботи роҳбарони шӯъбаҳои ноҳиявии (шаҳрии) полис ва ҳисоботи ҳармоҳаи муовини ӯ оид ба кор бо ҷавононро мешунаванд.

Дар ҷараёни ин гӯшҳо, чораҳои кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ барои иҷрои ӯҳдадориҳои худ, аз ҷумла пешгирӣ ва пешгирии ҳуқуқвайронкуниҳо, ошкор намудани ҷиноятҳо, таҳлили вазъи ҷинояткорӣ, сабабҳо ва шароитҳое, ки боиси афзоиши ҷиноятҳо мегарданд - тадбирхо аз нуктаи назари танкидй мухокима карда мешаванд. Аз рӯи натиҷаҳои шунидаҳо, самаранокии кори мақомоти ҳифзи ҳуқуқ арзёбӣ мешавад, инчунин тавсияҳо оид ба коршоямӣ ё номутамосибии мансабдорон нисбат ба мансабашон дода мешаванд.

Бо мақсади баланд бардоштани самаранокии зинаҳои поёнии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ бо фармон, муовини сардори шӯъбаҳои (шӯъбаҳои) ноҳиявии (шаҳрии) милитсия оид ба масъалаҳои ҷавонон - сардори шӯъбаи пешгирии ҷинояткорӣ (шӯъба) дар назар аст почта. Дар назди ӯ вазифа гузошта шудааст, ки кори нозирони профилактикӣ, хусусан пешгирии ҷинояткории ноболиғонро самаранок ташкил ва ҳамоҳанг созад.

Аммо, фармон як қатор тағиротҳои ташкилиро дар система пешбинӣ мекунад. Ҳамзамон, пайдоиши таҳдидҳои нав ба терроризми байналмилалӣ ва экстремизми динӣ дар гӯшаҳои гуногуни ҷаҳон зарурати тақвияти минбаъдаи мубориза бо ҷинояткориро ҳамчун вазифаи афзалиятноки мақомоти ҳифзи ҳуқуқ талаб мекунад. Бо назардошти ин ҳолатҳо, дар заминаи Сарраёсати кофтукови ҷиноятӣ ва мубориза бо терроризм Сарраёсати кофтукови ҷиноятӣ ва Сарраёсати мубориза бар зидди терроризм ва экстремизм таъсис дода мешаванд.

Тафтиши ҷиноятҳо вазифаи дигари муҳими мақомоти ҳифзи ҳуқуқ мебошад. Вобаста ба ин, бо мақсади таъмини мустақилияти мақомоти тафтишотӣ, фароҳам овардани шароити зарурӣ барои амалисозии ваколатҳои онҳо Сарраёсати тафтишот ба Раёсати тафтишотии Вазорати корҳои дохилии Ӯзбекистон табдил дода мешавад.

Бояд қайд кард, ки яке аз сабабҳои камбудиҳо ва мушкилоти мавҷудаи кори мақомоти ҳифзи ҳуқуқ низоми ғайриқаноатбахши кор бо кадрҳо, тайёр кардан, бозомӯзӣ ва такмили ихтисоси онҳост.

Ба ҷалби кормандони донишманд, содиқ ва масъулиятнок ба система, ки қонуният ва тартиботи ҷамъиятӣ, амнияти ҷамъиятӣ, ҳимояи ҳуқуқу озодиҳои инсонро вазифаи муқаддаси худ ва вазифаи асосии худ медонанд, диққати зарурӣ дода намешавад. Бо мақсади рафъи камбудиҳо дар ин соҳа, инчунин ташкили низоми нави кор бо кадрҳо, Сарраёсати кадрҳо ва Раёсати амнияти дохилӣ таъсис дода шуданд.

Ғайр аз он, фаъолияти марказҳои бозомӯзӣ ва такмили ихтисоси сержантҳо, Мактаби олии ҳарбии техникии Тошканд ва Мактаби олии техникии бехатарии сӯхтор баррасӣ карда шуд. Онҳо ба марказҳои таълими ибтидоӣ ва такмили ихтисоси кормандони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, институтҳои ҳарбӣ-техникӣ ва бехатарии сӯхтории ВКД Ӯзбекистон табдил дода шуданд, ки дар асоси талаботи нав фаъолият мекунанд.

Солҳои охир муносибатҳои байналмилалии Вазорати корҳои дохилии Ӯзбекистон тавсеа ёфта, ҳамкорӣ бо кишварҳои хориҷӣ ва ташкилотҳои байналмилалӣ дар соҳаи ҳуқуқи инсон босуръат рушд карда истодааст. Аммо, то имрӯз фаъолияти вазоратро дар ин самт аз ҷониби якчанд шӯъба ҳамчун вазифаи дуюмдараҷа иҷро мекарданд. Бо назардошти ин, дар заминаи шӯъбаҳои дахлдори фармон Департаменти ҳамкориҳои байналмилалӣ таъсис дода шуд.

Инчунин мушкилот дар татбиқи талаботи низоми шиносномадиҳӣ, назорат аз болои иҷрои қоидаҳои сафар ба хориҷа, вуруд ва будубош дар Ҷумҳурии Ӯзбекистон вуҷуд доранд. Аз сабаби тақсимоти номатлуби сарборӣ дар маъмултарин шӯъбаҳои ноҳиявӣ (шаҳрӣ) -и Раёсати муҳоҷират, натурализатсия ва шаҳрвандӣ нороҳатӣ ва нороҳатӣ ҷой доранд. Бо назардошти зарурати ислоҳоти куллии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ Сарраёсати муҳоҷират ва шаҳрвандӣ дар ин самт таъсис дода шуд.

Иҷрои нокифояи талаботҳои Қонуни Ҷумҳурияти Ӯзбекистон «Дар бораи муроҷиатҳои шахсони воқеӣ ва ҳуқуқӣ» бештар аз набудани сохтори дақиқ вобаста аст, ки вазифаи асосии онҳо кор бо муроҷиатҳо мебошад. Дар натиҷа, дар таъмини саривақтӣ ва босифати баррасии муроҷиати шаҳрвандон камбудиҳо ҷой доранд.

Дар робита ба ин фармон таъсиси Раёсати Вазорати корҳои дохилиро оид ба баррасии муроҷиатҳои шахсони воқеӣ ва ҳуқуқӣ пешбинӣ менамояд.

Шаффофият ва шаффофияти мақомоти ҳифзи ҳуқуқ дар таъмини ҳамкории зич бо аҳолӣ ва ҷамъият нақши муҳим дорад. Ҷойгиркунии биноҳои полис дар шаҳрҳо ва марказҳои ноҳияҳо барои шаҳрвандоне, ки дар ноҳияҳои дурдаст зиндагӣ мекунанд, як қатор нороҳатӣ ба бор меорад. Аз ин рӯ, бо мақсади таъмини наздикии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ бо аҳолӣ, дар маҳалҳои аҳолинишин, ки аз шӯъбаҳо (шӯъбаҳо) дуранд, 175 шӯъбаи иловагии шаҳрӣ (шӯъбаҳо) ва 824 нуқтаҳои заминавӣ ташкил карда мешаванд.

Бо мақсади татбиқи механизмҳои зарурии ташкилию ҳуқуқии татбиқи вазифаҳои асосии дар фармон зикргардида, барномаи мукаммали чорабиниҳо оид ба ислоҳоти куллии системаи корҳои дохилӣ тасдиқ карда шуд.

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 12: “Ҳисси вазифа ва масъулият дар назди ватан. 

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, афрохтани парчами миллӣ, ба онҳо фаҳмонидани он, ки ин вазифаи фарзандии онҳост.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Бигузор парчами Ӯзбекистон дар ҷаҳон баланд бардорад!"

Муаллим:

        Парчами давлатии Ҷумҳурии Ӯзбекистон, дар намуди зоҳирии худ, аз се парчами дарозии кабуди торик, сафед ва сабзи торик иборат аст, матои росткунҷаест. Дарозии парчам 250 сантиметр ва паҳнӣ 125 сантиметр аст. Паҳнои паҳнои кабуд, сафед ва сабз яксон аст. Ҳар кадоме аз паҳнои он ба 40 сантиметр баробар аст. Дар мобайни парчам аз паҳлӯҳои паҳнои сафед ҳудуди сурх 2,5 см паҳн шудааст. Ранги кабуди болои парчам моҳи нави сафедро дар пеш ва қафои парчам, дар наздикии сутун ва дар паҳлӯи он дувоздаҳ ситораи панҷгӯшаи сафедро тасвир мекунад.

 Муносибат ба тасдиқи парчами давлатии Ҷумҳурии Ӯзбекистон

 Плакати махсуси намоишӣ бо:

«1) Ранги кабуди парчам маънои ҳаёт, осмони абадӣ ва

 рамзи ҳаёт аст. Дар забони рамзҳо, ин некӣ, ҳикмат,

ростқавлӣ, шӯҳрат ва садоқатро нишон медиҳад. Дар натиҷа, Амир Темур

парчами давлатӣ низ кабуд буд; 2) Ранги сафеди парчам

Ин рамзи сулҳи муқаддас, равшании рӯз ва коинот аст

чароғҳо. Покии сафед, бегуноҳӣ,

ин рамзи покӣ, тозагии орзуҳо ва хаёлот, талоши зебоии ботинӣ мебошад; 3) Сабз рамзи таҷдиди табиат аст. Ин рамзи ҷавонӣ, умед ва хурсандӣ дар бисёр миллатҳост;

 4) Хатҳои сурх ҷараёни қувваи ҳаётӣ мебошанд, ки дар бадани мо ҷорӣ мешаванд;

5) Симои Ҳилоли Аҳмар бо анъанаҳои таърихии мо алоқаманд аст, Ин нишонаи истиқлолияти мо мебошад;

6) Ситораҳоро коҳинон, рамзи илоҳӣ барои ҳама миллатҳо меҳисобиданд. Узбакистон

Тасвири 12 ситора дар парчами давлатии Ҷумҳурии Қазоқистон низ ба анъанаҳои таърихии мо, тақвими қадимаи офтобии мо бевосита робита дорад.Диққати мо ба дувоздаҳ ситора бо рушди "илми ситорашиносӣ" дар тафаккури илмии кишварҳои бостонӣ дар сарҳади Узбекистон. Тасвири дувоздаҳ ситораро дар парчами миллии мо бояд ҳамчун рамзи қадимии фарҳанги мардуми ӯзбек, пайравӣ ба камол ва хушбахтӣ дар ватани худ дарк кард.

Супориш: "Парчами миллии Ӯзбекистон - ифтихори ман" Гузаронидани озмуни иншоҳо дар мавзӯъ.

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

 

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 13: Волоияти қонун калиди некӯаҳволии ҷомеа мебошад.

Шиор: "Ҳар як кӯдак ҳуқуқи мустақилона фикр кардан дорад"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, донистани ҳуқуқҳои онҳо, тарбия дар рӯҳияи эҳтиром ба Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, Ситораҳои маънавият, Абдулло Орипов Оинаи Адолат, Педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: Конвенсия дар бораи ҳуқуқи кӯдак

 

Муаллим:

   Аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид 1989 ноябри соли 20 бо Қарори 44/25 Ассамблеяи Генералӣ қабул шуда, аз 1990 сентябри соли 2 эътибор пайдо кардааст.

    Ҷумҳурии Ӯзбекистон бо Қарори Олий Маҷлис аз 1992 декабри соли 9 № 757-XII ба Конвенсияи мазкур ҳамроҳ шудааст.

  1994 июни соли 29 Конвенсия дар Ҷумҳурии Ӯзбекистон эътибор пайдо кард.

   Конвенсия дар бораи ҳуқуқи кӯдак аз 3 қисм ва 54 модда иборат аст.

     Ҳуқуқҳои кӯдак дар ҳама давлатҳои аъзо авлавият доранд.

  Тибқи Конвенсия, масъулияти асосӣ барои тарбияи фарзанд ба дӯши волидайн аст. Агар волидон вазифаҳои худро иҷро накунанд, давлат ба онҳо дасти кӯмак дароз мекунад.

 Дар ҳолатҳои вазнин, давлат метавонад кӯдакро аз волидони худ дур кунад.

   Дар моддаи 41 Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон инчунин омадааст:

 “Ҳар кас ба таҳсил ҳуқуқ дорад. Таълими умумии ройгон аз ҷониби давлат кафолат дода мешавад. Кори мактаб таҳти назорати давлат аст ”.

  Ҳар сол, ба муносибати қабули Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон, соли ояндаро Сарвари давлат ном мебаранд. Номгузории чунин як сол барои ояндаи хушбахтонаи фарзандони мо низ хидмат хоҳад кард.

  Аз ҷумла, Барномаи давлатии "Соли насли солим" дар соли 2000, "Соли модар ва кӯдак" дар соли 2001, "Соли тандурустӣ" дар соли 2005, "Соли насли ҳаматарафа рушдёфта" дар соли 2010 ҳар сол таҳия ва нигоҳубин карда мешавад саломатӣ ва оянда.

Вазифаи хонагӣ:

Технологияи SAN.

                             (самарабахши сегона, ахлоқӣ, мулоим)

Ҳадафи технология:

    Ташаккул додани малакаҳои донишҷӯён бо кори инфиродӣ, гурӯҳӣ, гурӯҳӣ, фаъолияти эҷодӣ ва ташкилотчигӣ, муносибати масъулиятнок ба кор, малакаҳои ороиш.

Тартиби таълим:

Муаллим хонандагонро бо қоидаҳои дарс шинос мекунад ва аз онҳо хоҳиш мекунад, ки ба гурӯҳҳои хурди иборат аз 3 нафар тақсим карда шаванд.

     Дар гурӯҳҳои хурд донишҷӯён ба нақшҳои зерин тақсим карда мешаванд:

Рассом, муҳаррири адабӣ ва бадеӣ, тарроҳ. Пас ҳар як аъзои гурӯҳ яке аз кортҳоро бо супоришҳо аз мизи омӯзгор интихоб мекунад.

        Вазифаҳо метавонанд чунин бошанд: (Ба муносибати қабули Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон)

сохтани эскизи плакат (бахшида ба мавзӯъ, ид ё солгард);

таҳияи эскизи плакате, ки ба ид (ё ягон чорабинӣ) даъват мекунад (масалан, эълон, таблиғот, даъватнома);

омода кардани эскизҳо ва намунаҳои варақаҳои даъватнома барои чорабиниҳои гуногун (масалан, ид);

 сохтани моделҳои табрикномаҳо;

Тайёр кардани эскизҳо барои ороиши ҷои чорабиниҳо.

Ба гурӯҳҳои хурд барои иҷрои супориш ва омодагӣ ба презентатсия 10 дақиқа вақт дода мешавад, вақте ки вақти омодагӣ ба охир мерасад, презентатсия оғоз меёбад. Ҳангоми муаррифӣ, гурӯҳҳо эскизҳо ва моделҳои худро пешниҳод мекунанд, намоиш медиҳанд ва асоснок мекунанд, имконоти худро дар кори даста ҳимоя мекунанд. Пас аз ба охир расидани муаррифӣ, муҳокимаи умумӣ оғоз меёбад. Ҳангоми муҳокима донишҷӯён талаботро ба асари ороёфта, омодашуда муайян мекунанд ва муаллим ё гурӯҳи алоҳидаи эҷодӣ ғояҳо ва пешниҳодҳои баёнкардаи донишҷӯёнро дар тахтаи ҳуҷраи махсус ё коғази ватман менависанд. Дар охири дарс муаллим ба хонандагон якчанд намуна оид ба супоришҳои гуногуни дар боло додашударо тақсим мекунад.

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 14: Мубориза бо терроризм, экстремизм ва таҳдидҳои иттилоотӣ

 

Шиор: "Дар ин ҷаҳон, yнерӯи мағлубнашаванда, - маънавиётданд"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ҳис кардани онҳо, ки халқи мо дорои маънавияти олӣ аст, инсоният ва шафқатро боз ҳам инкишоф диҳад.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Рӯҳоният ба инсон дар баробари шири модар, намунаи падар ва таълимоти ниёгон ҷазб мешавад"

                                                                                                       Ислом Каримов

Муаллим:

       Хулосаи баҳси худро дар бораи нақш ва аҳамияти маънавият дар ҳаёти мо, пеш аз ҳама, мо бояд дарк кунем, ки ба даст овардани афзоиши маънавӣ вазифаи яксола ё панҷсолаи даҳсола нест. Мардум, миллат солҳо ва асрҳо маънавиёти миллии худро баланд бардошта, ғанӣ мегардонанд. Зеро маънавият маҷмӯи эътиқодҳои сахт нест, балки як раванди пайваста дар ҳаракати доимист ва бо мурури рушд, талабот ба ҳаёти маънавӣ аз ҳисоби ҳаракати босуръати он доимо ба миён меоянд.

           Хатари ҷаҳони маънавиро имрӯз сарфи назар кардан мумкин нест, аммо мо мутмаин ҳастем, ки иродаи мардуми мо дар равандҳои мураккаби таърих мустаҳкам шудааст ва ҷаҳони рӯҳонӣ новобаста аз ҳама ҳамлаҳо ва зулмҳо мустаҳкамтар ва мустаҳкамтар мешавад. бо хушнудӣ қайд кард, ки ҳатто қувваҳое, ки моро дида наметавонанд, ин ҳақиқатро эътироф мекунанд.

    Зеро мардум корвони бузургест, ки бо роҳи бузург ва пурифтихор пеш меравад. Онҳое буданд, ки ҳамеша ӯро аз роҳ бозмедоштанд ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи вақт буданд. Беҳуда нест, ки корвон бехатар нест. Аммо ҳеҷ қувва наметавонад корвони одамонро дафъ кунад. Охир, дар дили мардум нерӯи мағлубнашавандае аз ҳар насл ба мерос мондааст - маънавиёт.

                                                              (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

Вазифаи хонагӣ: Машқи "Муборизаи ғояҳо". "Рӯҳонӣ чист?"

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 15: Бузургтарин далерӣ

 

Шиор: "Бузургтарин далерӣ ҷасорати маънавӣ аст".

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ҳавасманд кардани онҳо ба фаъолияти моҳонаи илмӣ, ташаккул додани эҳтиром ба одамон.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият аст", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", Амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон , Маънавият офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

• Раёсат:

" Дар ҳақиқат, танҳо шахсе, ки қонунҳои табиат ва таърих, равандҳои рушди онро амиқ дарк мекунад, метавонад ҳаёти худро дар асоси далерии рӯҳонӣ бисозад. Ба ин маъно, ман шахсан зиндагии мардуми меҳнатдӯст ва эҷодкорамонро, хусусан деҳқонони моро, ки шабу рӯз барои рӯзгузаронӣ кор мекунанд, хусусан дар гармои зимистону тобистон ва инчунин дар рӯзҳои борони баҳору тирамоҳ ташвиқ мекунам. Ман медонам, ки ин намуна аст".

Ислом Каримов

Муаллим:

 Барои бисёриҳо, танҳо дар сурате, ки вазъият инро тақозо мекунад, ба майдон ҷаҳидан ва қаҳрамонӣ нишон додан осон нест. Барои ин, инсон бояд дили бузург, рағбат ва аз ҳама муҳимаш эътимоди қавӣ ба худ ва қудрати худро дошта бошад.

    Аммо агар ба ман гӯянд, ки ҳар рӯз, ҳар соат фидокор бош, хаста ва монданашаванда худро ба сӯи мақсадҳои бузург сафарбар намо, ин сифатро меъёри доимӣ ва ҳамарӯза гардон, ин қаҳрамонии ҳақиқӣ аст.

Охир, дар зиндагии ҳаррӯза серталаб будан, ҳар рӯз фидокорӣ зоҳир кардан, ҳеҷ гоҳ рӯҳан хам нашудан лозим аст, ки ин сифатро ба дараҷаи қоидаи зиндагӣ, ҳадди ақал гӯем, ки на ҳама инро карда метавонанд . Барои он, ки инсон ба дили бузург ва иродаи қавӣ ниёз дорад, ман фикр мекунам хато намекунам.

    Ман ҳамеша аз он фахр мекардам, ки дар тӯли ҳаёт ва фаъолияти худ ман ҷуръати муошират бо одамони баркамолро доштам, ҳамчун муосир зиндагӣ мекардам.

Яке аз ҳамватанони мо бостоншиноси маъруф, академик Яҳё Гулямов буд.

    Ман ин одамро, як олими фидокори замонашро мешинохтам. Вай як олими бузурге буд, ки андешаи мустақили худро дошт ва дар ҳолати зарурӣ далерона суханони дурустеро мегуфт, ки мансабдорони баландпоя ба онҳо писанд набуданд.

    Таърихнигорон хуб медонанд, ки одатан дар қаъри теппаҳо ёдгориҳои таърихӣ, боқимондаҳои як шаҳр ҷойгиранд. Дар даврони Шӯравӣ, вақте ки танҳо болои бомҳо пахта шинонда намешуд, чунин сиёсати бемаънӣ, ба монанди ҳамвор кардани чунин теппаҳои бостонӣ ва ба пахтазор табдил додани онҳо авҷ гирифт. Ман хуб дар хотир дорам, ки олими ҷасур Яҳё Гулямов ба чунин амали нангин муқобилат кард. Ман шунидам, ки ӯро аз рӯи ин сифат мазлум карданд. Аммо ҷомеаи фарҳангии мо хуб медонанд, ки ин мард ба туфайли эҳсоси ҷасорати маънавӣ дар қалбаш дар зиндагӣ ва дидгоҳҳои илмии худ устувор аст.

Шоираи маъруфи мо Зулфияхонумро, ки симои маънавии зани узбекро на танҳо бо ашъораш, балки бо тамоми ҳаёти худ инъикос кардааст, ба чунин шахси фидокор илова мекунам. Бе муболиға гуфтан мумкин аст, ки шеърҳои ӯ, ки аз минбарҳои олам садо медоданд, ба инсоният, муҳаббат ва садоқат ба миллионҳо мухлисони шеър ҳамчун ифодаи дурахшони ақл ва файзи зани Шарқ таълим медоданд.

Халқи мо ҳаёти вафодори шоира Зулфия, эҷодиёти дурахшони ӯро қадр мекунад. Аз ин сабаб, 1 март, соли таваллуди Зулфия, дар кишвари мо ҷашнвораи ҳарсолаи шеър мегардад.

      Озод Шарафиддинов намояндаи барҷастаи адабиёти муосири узбек, танқид ва тарҷума буд. Дар давоми панҷоҳ сол ӯ як эҷодкор, мунаққиди ҷавон, нависанда ва муҳаққиқ буд. Озод Шарафиддинов дар синни ҳафтоду шашсолагӣ бо Қаҳрамони Узбекистон, Лауреати Ҷоизаи давлатии ба номи Берунӣ, Ходими шоистаи илми Узбекистон, ордени Шӯҳрати Меҳнат, Нишони Фахрӣ, медали тиллои Донишгоҳи Миллии Ӯзбекистон мукофотонида шуд. Профессор, дорандаи бисёр медалҳо, дипломҳои фахрӣ, шаҳодатномаҳо. Зиёиён ва фарҳангиёни Узбакистон Озод Шарафиддиновро "Устод" меноманд.

     Озод Шарафиддинов яке аз онҳое буд, ки орзуи истиқлолият буд ва онро ҳамчун ҷавҳари ҳаёти худ медонист. Муаллим ҳеҷ гоҳ аз гуфтану навиштан дар бораи муборизони истиқлолият хаста намешуд. Вай боварӣ дорад, ки инсонияти инсонӣ танҳо дар кишваре, ки озодӣ ҷашн гирифта мешавад, пурра зоҳир шуда метавонад. Якчанд қонунҳои ҷолиби зиндагӣ мавҷуданд: дар солҳои истиқлолият рӯҳияи О.Шарафиддинов тароват ёфт, муҳаббати ӯ ба зиндагӣ ва оянда афзудааст. Аммо, бемориҳои ҷисмонӣ Устодро азоб медиҳанд ... Вақте ки рӯҳ ҳушёр аст, бемориҳои ҷисмонӣ ҳеҷ коре карда наметавонанд.

    Озод Шарафиддинов дар бораи аксари адибони асри ХХ мақолаҳо ва пажӯҳишҳо навиштааст. Дар байни таҳқиқоти ӯ дар бораи адибон Чолпон, Абдулло Қаҳҳор, Ғафур Ғулом, Ойбек, Миртемир, Шайхзода, Зулфия аз ҷиҳати вазн ва миқдор пешсафанд. Дар солҳои охир Озод Шарафиддинов на танҳо дар бораи нависандагон ва мунаққидони узбек, балки дар бораи зиёиёни пешрафта низ очеркҳо навиштааст.

    Библиография дар бораи 30 китоб, зиёда аз 600 мақола ва тарҷумаҳои О.Шарафиддинов маълумоти мухтасар дорад. Муаллиф даҳҳо асари бадеӣ, бисёр асарҳои илмиро барои навиштани як мақола, таҳқиқот, портрет, эссе хонда ва омӯхтааст. Пеш аз интишори баъзе мақолаҳо, пас аз нашри баъзеҳо, ӯ мухолифатҳои зиёдро паси сар кард ва таҳқирҳоро шунид. Хулоса, маълум аст, ки карераи нимасраи Озод Шарафиддинов - мунаққид, мутарҷим, муаллим - профессор мушкил ва печида буд. Хабари хуш ин аст, ки ба туфайли истиқлолият Озод Шарафиддинов арзиш пайдо кард, зеро одамоне ҳастанд, ки ба эҷодиёти ӯ қадр карда метавонанд.

                                                                  (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва истодагарӣ, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 16: “Ҳадафи ман барои оянда!

.

Шиор: "Ҷаҳони орзуҳои ман дар соли нав"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, дар онҳо орзуҳои нек дар соли нав.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият аст", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", Амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Ӯзбекистон , Маънавият офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Соли нав, соли хуб"

Муаллим:

        Соли нав дар мамлакати мо ҳар сол 31 декабр таҷлил карда мешавад. Аммо ин ид дар кишварҳои мухталиф бар асоси суннатҳои мухталиф ҷашн гирифта мешавад. Мехоҳед бидонед? Дар замонҳои қадим, 13 январ бисёр кишварҳои масеҳӣ "Соли нави кӯҳна" -ро ҷашн мегирифтанд. Ин ҳам намуди соли нав аст. Дар Мисри қадим арафаи Соли навро дар рӯзи сели Нил таҷлил мекарданд. Ин одатан дар охири моҳи сентябр рух медиҳад. Селоби дарёи Нил дар ҳаёти мисриён аҳамияти калон дошт. Онҳо боварӣ доранд, ки имрӯзҳо худои офтоб Амон бо ҳамсар ва писараш Бинн дар соҳили дарё шино мекунад. Баъд онҳо боз ба маъбад бармегарданд. Аз ин рӯ онҳо ин рӯзро ҳамчун ид таҷлил карданд. Дар Бобил Соли нав дар фасли баҳор ҷашн гирифта мешавад.Дар ин вақт шоҳ кишварро тарк мекунад. Ва мардум ҳар чӣ ки мехоҳанд, мекунанд. Вақте ки подшоҳ бармегардад, мардум ба тиҷорати худ мераванд. Румиён кайҳо Соли навро дар якуми март ҷашн мегирифтанд. Соли 46 пеш аз милод Юлий Сезар тақвими нав ҷорӣ кард. Сипас соли нав 1 январ таҷлил карда мешавад. Калимаи "январ" ба номи худои Рум Янус гузошта шудааст. Ба гуфтаи румиён, ӯ ду сар дошт, ки яке ба соли нав ва дигаре ба соли кӯҳна рӯ ба рӯ буданд. Ҷашнвораи Соли нави Рум Calends ном дорад. Мардум имрӯзҳо ба ҳамдигар тӯҳфаҳо дода, идро ҷашн мегиранд. Келтҳо (ҳоло дар қисматҳои Фаронса ва Англия зиндагӣ мекунанд) Соли навро дар охири моҳи октябр ҷашн гирифтанд. Иди онҳо Самҳайн ном дорад ва маънои «охири сол» -ро дорад. Келтҳо боварӣ доштанд, ки он рӯз ҳамаи арвоҳ эҳё хоҳанд шуд. Имрӯз ... Австралия. Соли навро 1 январ дар Австралия ҷашн мегиранд. Дар ин ҷо ончунон гарм аст, ки Бобои Барфӣ ва Барфӣ тӯҳфаро бо либоси оббозӣ барои ид тақсим мекунанд. Индонезия. Дар Индонезия Соли навро моҳи октябр ҷашн мегиранд. Дар ин рӯз, онҳо барои ҷиноятҳои соли гузашта аз ҳамдигар маъзарат мехоҳанд. Эскимосҳо. Баъзеҳо Соли навро 1 апрел, баъзеҳо моҳи октябр ва баъзеҳо моҳи январ ҷашн мегиранд. Барои эскимосҳо рӯзе, ки барфи аввал меафтад, соли нав аст. Бирма. Дар Бирма арафаи Соли навро моҳи апрел ҷашн мегиранд. Онро метавон фестивали об низ номид. Ҳатто як ҷашнвораи об бо номи Тинҷон вуҷуд дорад. Бирмаҳо як ҳафта якдигарро ғарқ карданд. Чин. Дар Чин Соли навро зери садои ракетаҳо ва ҳакерҳо ҷашн мегиранд. Дар гузашта чунин асбобҳо аз бамбук сохта мешуданд. Дар Чин муноқиша дар рӯзи аввали ҷашни Соли нав манъ карда шудааст. Италия. Дар арафаи Соли нав, агар шумо дар Итолиё бошед, ба назди хонаҳо роҳ надиҳед. Зеро онҳо имшаб чизҳои кӯҳнаи худро аз тиреза мепартоянд. Тибқи гуфтаи итолиёвиҳо, ҳар қадаре ки шумо бипартоед, дар соли нав сарвати бештар ба даст хоҳад омад. Пас, ин ғайриоддӣ нест, ки ҳатто як ҷевон ба сари шумо афтад.

Вазифаи хонагӣ: Соли нави орзуҳои шумо?

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб диққат диҳед, фаъол, серталаб, эҷодкор бошед.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 17: Ҳама барои сулҳи мардум масъуланд.

 

Кун шиор: "Ҳарбӣ - касби қаҳрамонон"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ба онҳо омӯхтани ҳар як касб аз они онҳост, ба онҳо фаҳмонад, ки ҳар як инсон, новобаста аз ҷинс, соҳиби касб аст, эҳтиром ва ифтихор нисбат ба муҳофизони Ватанро инкишоф диҳад.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Дар тахта: "Шуҷоат Ватанро муҳофизат мекунад!"

Муаллим:

         Ин маънои онро дорад, ки шумораи ҷавононе, ки хоҳиши ба сафи артиш рафтанро доранд, сол аз сол меафзояд. Муҳим он аст, ки орзуҳои онҳо амалӣ шуда истодаанд. Хидмати сарбозӣ ба як касби оилавӣ табдил ёфтааст ва сулолаҳои низомӣ ба вуҷуд омада истодаанд. Ба туфайли истиқлолият хидмати ҳарбӣ ба касби пуршараф табдил ёфтааст. Ҷавонон ба касби ҳарбӣ бо шавқу завқи зиёд менигаранд. Ин манфиати оддӣ нест, балки ифодаи ҳисси баланди ватандӯстии онҳо ва ҳисси масъулияти онҳо барои сулҳу амнияти Ватан мебошад.

      Пас аз истиқлолияти кишварамон дар соҳаи ҳарбӣ ислоҳоти васеъ ба амал бароварда шуданд. Аз ҷумла, нуқтаҳои даъвати кафедраҳо ва шӯъбаҳои ҳарбӣ, дарсҳои омодагии қисмҳои ҳарбӣ ба стандартҳои муосир оварда шуданд. Мушоҳидаи ботантана ва қабули ҷавонписарон барои хидмати ҳарбӣ анъанаи хубе дар солҳои истиқлолият шудааст. Дар ин гуна маросимҳо волидон, аъзои ҷомеа, аъзои ҷомеа, собиқадорони меҳнат ва ҷанг фаъолона ширкат меварзанд. Барномаҳои консертии гурӯҳҳои ҳунарӣ пешкаш карда мешаванд. Омили дигаре, ки хоҳиши ҷавононро ба сарбоз шудан тақвият медиҳад, имтиёзҳое мебошад, ки ба ҷавононе, ки аз хизмати ҳарбӣ баргаштаанд, дар ҷои кор ва таҳсил мебошанд. Обрӯи артиши моро боз ҳам баланд бардоштани он аст, ки аксарияти ҷавононе, ки дар артиш хидмат кардаанд ва тавсияи мувофиқи фармондеҳӣ доранд, ба мактабҳои олӣ дохил мешаванд. Самаранокии ислоҳоти ҷорӣ дар Қувваҳои Мусаллаҳи кишварамон ба таври равшан нишон медиҳад, ки хидмати ҳарбӣ ба мактаби ҳаёт табдил ёфтааст, ки ҷавонони моро аз ҷиҳати маънавӣ ва ҷисмонӣ тарбия мекунад. Дар ин раванд баланд бардоштани самаранокии кор дар соҳаи тайёрии пеш аз даъвати ҷавонон ба хизмати ҳарбӣ, таълими ибтидоии ҳарбӣ, барқарор намудани робитаи доимӣ байни қисмҳои ҳарбӣ ва аҳолӣ муҳим аст. Аз ҷумла, ҳар сол дар арафаи Рӯзи муҳофизони Ватан, шӯъбаҳои мудофиа дар ҳамкорӣ бо қисмҳои ҳарбии маҳаллӣ дар маҳаллаҳо, корхонаҳо ва ташкилотҳо, муассисаҳои таълимӣ вохӯриҳои гуногун ва чорабиниҳои тарбиявӣ ташкил мекунанд. Дар ҷараёни мулоқоту сӯҳбатҳо дар бораи мундариҷа ва натиҷаҳои ислоҳоти ҷорӣ дар системаи мудофиаи кишвар, зиндагии хизматчиёни ҳарбӣ, шароити барои онҳо фароҳам овардашуда маълумоти васеъ пешниҳод карда мешавад.

Вазифаи хонагӣ: машқи "Дар хоб дидан ҳеҷ бадӣ надорад". Дар артиш будан орзуи ҳар як ҷавон аст, ҳар як ҷавоне, ки ба артиш меравад, сазовори эҳтироми духтарон аст. Шумо бо ман розӣ ҳастед? Ба минтақаи шарҳҳо хуш омадед.

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва матонат, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

 

ММИБДО ': ________________________

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 18: Дин ва фарҳанги истеъмоли иттилоот.

 

Шиори рӯз: "Муҳофизат аз таҳдидҳои интернетӣ"

Маълум аст, ки равандҳои мураккаби идеологӣ, ки дар ҷаҳон ба вуқӯъ мепайвандад, низоъҳои шадид дар баъзе минтақаҳо, ҳамлаҳои иттилоотӣ, ки тавассути интернет паҳн мешаванд, имрӯз касро бо як ҳисси солим нигарон намекунад. Аз ҷумла, ҳамлаҳои иттилоотӣ, ки тавассути шабакаи ба истилоҳ тортанак паҳн мешаванд, боиси аз ҷиҳати маънавӣ ақиб мондани одамон ва ихтилофи байни давлатҳо мегардад. Чорабинӣ, ки дар Мактаби олии техникии бехатарии зидди сӯхтори ВКД дар Тошканд баргузор гардид, инчунин ба муаррифии китоби "Муҳофизат аз таҳдидҳои интернет", ки рӯҳониёни Идораи мусулмонони Ӯзбекистон., Курсантҳо таҳия кардаанд, бахшида шуда буд. ва рӯҳониёни Идораи мусулмонони Ӯзбекистон. Вай дар бораи Интернет, ки яке аз дастовардҳои даврони ҷаҳонишавии мустақим аст, ҷанбаҳои мусбат ва манфии он, имрӯз калимаи Интернет дар зеҳни шаҳрвандони аз ҷиҳати маънавӣ суст ташаккулёфта сӯҳбат кард. Дар баробари ин, давраи ҳозираи душвори мавҷуда, ки мо дар он зиндагӣ дорем, ҳушёрӣ ва ҳушёрии мардуми кишварамон, хусусан ҷавонони моро талаб мекунад. Бояд гуфт, ки дар ин робита Девони Вазирон вазифа гузоштааст, ки оид ба ҳифзи ҷавонон аз ҳамлаҳои иттилоотӣ дар интернет дастурҳои таълимӣ омода кунанд. Дар посух ба ин вазифа, уламои Идораи мусалмонони Ӯзбекистон таҳқиқот гузаронида, андешаҳои пурарзиши мутахассисони соҳаро ба даст оварданд ва бо истифода аз усулҳои муосиртарини омӯзгорӣ китоби "Муҳофизат аз таҳдидҳои интернет" -ро эҷод карданд ва эътироф карданд, ки ин аввалин дастури омӯзишӣ мебошад диққат додан Далели он, ки ин китоб дар "Озмуни беҳтарини сол" дар озмуни ҷумҳуриявии аз ҷониби Агентии матбуот ва иттилооти Узбакистон ташкилшуда низ то чӣ андоза муҳим ва муҳим будани онро нишон медиҳад., Китоб дар охири соли 2015 бо чаҳор ҳазор нусха чоп шуд . Тибқи гуфтаи нотикон, китоб даҳ мавзӯъро ба монанди "Таҳдид ба эътиқоди солим", "Бӯҳрони дасисаҳо дар шабакаи иттилооти ҷаҳонӣ", "Муҳофизат аз бӯҳрони иттилоотӣ", "Намудҳои бекорӣ ва зӯроварӣ" шомил ва чилдиро ҷамъбаст кардааст. -ҳафт мавзӯъ. Албатта, чунин адабиёт бояд дар китобхонаи ҳар як муассисаи таълимӣ бошад. Танҳо дар он сурат ҷавононро аз ҳолатҳои номатлубе, ки тавассути Интернет ба вуҷуд меоянд, муҳофизат кардан мумкин аст.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 19: “Мо ҷомеаро бидуни коррупсия месозем.

Кун Шиор: Коррупсия ҷияни рушд аст

Мақсад: Ба донишҷӯён таълим диҳед, ки бо коррупсия мубориза баранд

 Дар ин чорабинӣ, ки аз ҷониби Идораи мусулмонони Ӯзбекистон, Ассотсиатсияи собиқадорони Хадамоти гумруки Ӯзбекистон, Донишгоҳи давлатии ҳуқуқии Тошканд ва Раёсати адлияи шаҳри Тошканд ташкил карда шудааст, иштирокчиёни фаъолияти иқтисодии хориҷӣ, мутахассисони барасмиятдарории гумрук ва ВАО ширкат варзиданд .

 Коррупсия рушди сиёсӣ ва иқтисодии ҳар як давлат ва ҷомеаро ба таври ҷиддӣ халалдор мекунад, пояҳои конститутсионии давлат ва волоияти қонунро заиф месозад ва дар ниҳоят боиси поймол шудани ҳуқуқ ва озодиҳои инсон мегардад. Таъкид шуд, ки мубориза бо ин вабо яке аз муҳимтарин василаи ҳифзи самараноки ҳуқуқу озодиҳои инсон ва шаҳрванд дар шароити ислоҳоти сареъи ҳуқуқӣ дар кишвари мост.

 Дар мамлакати мо ба мубориза ба мукобили ин касалй диккати махсус дода мешавад. Заминаи мустаҳками ҳуқуқӣ ва системаи дақиқи мубориза ва пешгирии коррупсия ташаккул ёфтааст.

 Қарори Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон аз 2017 феврали соли 2 "Дар бораи чораҳои татбиқи муқаррароти Қонуни Ҷумҳурии Ӯзбекистон" Дар бораи мубориза бо коррупсия "" Барои таъмини иҷрои самараноки муқаррароти ин қонун, ба саривақтӣ мусоидат мекунад ва татбиқи босифати чорабиниҳо оид ба пешгирии коррупсия дар тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷомеа ва давлат.

 Бо ин қарор Барномаи давлатии мубориза бо коррупсия барои солҳои 2017-2018 тасдиқ карда шуд, ки он зиёда аз 50 тадбири муҳимро, ки аз ҷониби мақомоти давлатӣ, иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ ва дигар ташкилотҳо андешида мешаванд, дар бар мегирад, ифодаи худро ёфт.

 Мизи мудаввар ба корҳое, ки дар самти мубориза бо коррупсия дар мақомоти гумрук анҷом дода мешаванд, диққати махсус дод. Дар байни кормандони мақомоти гумруки Ҷумҳурияти Ӯзбекистон оид ба пешгирии ҳуқуқвайронкуниҳо, мубориза бо коррупсия, таҳкими интизоми хидматӣ ва қонунгузорӣ, тоза кардани сафҳои мақомоти гумрук аз кормандони нопок корҳои васеъ гузаронида мешаванд.

 Дар давраи гузаштаи 2017, Тошканд-Аэро IBC тақрибан 80 лексияи профилактикӣ, вохӯриҳо, корҳои инфиродии тарбиявӣ ва мусоҳибаҳо гузаронд. Барои санҷидани сатҳи ҳушёрӣ ва огоҳии кормандон дар иҷрои вазифаҳо мунтазам санҷишҳои гуногун гузаронида мешаванд.

 Дар мизи мудаввар иштирокчиён ба саволҳои худ посух гирифтанд.

ММИБДО ': ________________________

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 20: “Арзишҳои бузург ба сӯи некӣ мебаранд.

 

 (Ба муносибати таваллуди Алишер Навоӣ)

Шиори рӯз: Нони Навоӣ, Садди роҳ, ба сӯи он худдорӣ кунед,

                      Парво накунед, тоҷ чор тарафашро равшан мекунад.

                      Агар вай ба худи Навоӣ зарба занад, кофирро мезанад.

                     Охир, як мусалмон ва кофир ба гуруснагӣ нон доранд.

                                                                                            Ҳалима Худойбердиева

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар шогирдон, ба онҳо омӯзонидани он, ки омӯхтани мероси ниёгони мо, тарбияи эҳтиром ба бобои мо Навоӣ ва кори ӯ вазифаи фарзанд аст.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "9 феврал зодрӯзи Назрат Алишери Навоӣ аст."

Муаллим:

     Бисёр олимони рус дар бораи бобои мо Ҳазрати Навоӣ тадқиқоти зиёде кардаанд. Дар зер мо таҳқиқоти академикҳо Никонрад ва В.М.Жирмунскийро пайгирӣ мекунем.

   Масалан: Навоӣ - асосгузори забони адабии ӯзбек; Навоӣ - асосгузори адабиёти классикии узбек; Навоӣ - мутафаккире, ки тавонистааст тафаккури бадеӣ ва фалсафии Шарқро ба ҳам оварда, ба сатҳи нав бардорад; Навоӣ - як чеҳраи бузурги давлати Темуриён, ҳимоятгари адолат; Навоӣ ҳомии илм, фарҳанг ва шеър, омӯзгор ва ғайра мебошад.

 Навоӣ тавонист, ки қудрати забони туркиро бо зарф нишон диҳад, анъанаҳои эҷодии халқҳоро бо анъанаҳои шеъри форсӣ омезиш дода, адабиёти туркро ба марҳилаи таърихи васеи инсоният расонад. Навоӣ як истеъдоди нодир аст, аммо чизе, ки ҳамеша ба ӯ илҳом мебахшид, ба ӯ қувва ва тавоноӣ мебахшид, бо рӯҳияи халқаш бо эҷоди асарҳои олиҷаноб ба забони модарии худ. Ин нияти ботантана нури илоҳист, ки тавассути насрҳои Навоӣ қалби наслҳоро мунаввар месозад.

Аз ин ҷиҳат, В.М.Жирмунский осори Навоиро бо эҷодиёти Леонардо да Винчи муқоиса намуда, менависад: ҳамчун як инсони комил ».

 (Наҷмиддин Комилов. Корвонҳои Фикр-саҳифаҳои 199-201)

Алишер Навоӣ боз як чеҳраи бузургест, ки дар ташаккули ҷаҳони маънавии мардуми узбак таъсири хеле қавӣ ва муассир гузоштааст. Мо ҳамеша бо номи пуршарафи ӯ, ҷовидонияти мероси эҷодии ӯ, аз он, ки нобиғаи бадеии ӯ ҳудуди вақт ва фазоро намедонад, фахр мекунем.

Алишер Навоӣ як шахсияти бузург дар шуур ва тафаккури халқи мо, як давраи томи таърихи фарҳанги бадеӣ, намояндаи бемисли адабиёти миллии мо, як ҳунарманди каломи ҷовид аст, ки ифтихор ва шаъну шарафи миллати моро ба ҷаҳониён месарояд. Яъне, дар ҷаҳон касе нест, ки туркӣ ва форсӣ ҳарф занад, агар ӯ Навоиро нашиносад, агар Навоиро дӯст надорад, ба Навоӣ бо садоқат ва эътиқод нанигарад.

Агар мо ин шахси бузургро муқаддас номем, вай муқаддаси муқаддасон, мутафаккир, мутафаккири мутафаккирон, шоир, султони шоирон аст.

Ба ин маъно, мо шодем, ки солҳои охир эҳтиром ба нобиғаи адонашавандаи аҷдоди бузурги мо, таваҷҷӯҳ ба омӯзиши мероси бойи илмии онҳо дар хориҷи кишвар афзуда истодааст. Исботи инро дар асарҳои илмию бадеие, ки дар кишварҳои гуногуни ҷаҳон дар бораи ҳаёт ва фаъолияти онҳо нашр шудаанд, инчунин ёдгориҳое, ки ба ёди гузаштагони бузурги мо гузошта шудаанд, дидан мумкин аст. Илова бар ин, ба ёдоварии ҳайкали бошукӯҳи Алишер Навоӣ дар Маскав, Токио ва Боку меарзад.

                                                                   (Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст)

Вазифаи хонагӣ: Донишҷӯён намунаҳо аз эпоси "Хамса" -и Ҳазрати Алишери Навоиро иҷро мекунанд.

Эзоҳ: Омӯзгор самимиятро дар риояи раванд ташвиқ мекунад, донишҷӯёнро ба қоидаҳои одоб, фаъолӣ, ғайрат ва матонат, суръат, эҷодкорӣ диққат диҳед.

( Ба муносибати таваллуди З.М.Бобур)

Шиор: "14 феврал дар Ҷумҳурии Ӯзбекистон санаи фаромӯшнашаванда - зодрӯзи З.М.Бобур" 

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар шогирдон, ба онҳо омӯзонидани он, ки омӯхтани мероси ниёгонамон вазифаи фарзанд аст, инкишоф додани эҳтиром ба бобои мо Бобор ва кори ӯ.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

  Раёсат: "Заҳириддин Муҳаммад Бобур аз Фарғона яке аз маъруфтарин чеҳраҳои сиёсӣ ва фарҳангии Наҳзати Шарқ аст"                С.П.Толстов

Муаллим:

         Дар он замонҳои зиддиятнок, бесарусомон, бетартибӣ, ки дар он Бобур зиндагӣ мекард, фармондеҳи ҷасур барои идораи давлат муҳим буд. Табиат ба Бобур чунин сифатро ато карда буд. Барои ҷасорат ва ҷасораташ ӯро аз овони ҷавонӣ ба лақаби "Бобур" ("Шер") гирифтанд.Барои ин ном беҳуда ба ӯ дода нашудааст. Вай аспсавор, шиновар, шамшерзан, камонвар буд. Ҷисми ӯ пур аз ҷасорат, нерӯ ва малакаи хоси фармондеҳон буд. Одаме ёфт мешавад, ки бо маҳорати ба ӯ баробар бошад. Тибқи иттилои манбаъҳо, ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ чунон пурқувват буд, ки дар деворҳои қалъа бо ду нафар дар даст машқ мекард. Ғайр аз ин, Бобур сифатҳои ба марг истоданро дошт, ба худ ва тақдири худ боварӣ дошт. Ин сифатҳо ба Бобур имкон доданд, ки ҳамеша одамонро пайравӣ кунад. Бобур аз таҷрибаи онҳое, ки дар ҷангҳо бо онҳо дучор омада буд, омӯхт.

           Захриддин Муҳаммади Бобур на танҳо арбоби бузурги давлатӣ, фармондеҳи моҳир, шоир, оҳангсоз, балки инчунин муаррихи бузург мебошад.Асари ӯ "Бобурнома" мебошад. Ин асар дар бораи таърих ва ҷуғрофияи халқҳои Мовароуннаҳр, Афғонистон, Ҳиндустон ва Эрон маълумоти пурарзиш додааст. Ин хотира яке аз асарҳост. Асар дар бораи рӯйдодҳои таърихӣ, ки дар байни солҳои 1493 ва 1529 рух додаанд, нақл мекунад.

Шоҳ Бобур 1530 декабри соли 26 дар синни 47-солагӣ вафот кард. Вай дар Агра, дар "Боғи сулҳ" дар наздикии дарёи Ҷамна дафн карда мешавад. Тибқи васияти ӯ, пас аз чанд сол ҷасади шоҳ Бобур ба "Боғи калон" -и Кобул интиқол дода мешавад. Ин боғро худи Бобур бо муҳаббати беандоза зебо карда буд.

           Баъдтар ин боғ "боғи Бобур" ном гирифт.

 Бобур яке аз зуҳуроти дурахшони ҳокимони шоистаи тахти кишварҳои Шарқ мебошад.

Гузаштагони Бобур, ба мисли Амир Темур, як арбоби давлатие буданд, ки ба корҳои созанда диққати калон медоданд.

Қарори Ҳукумати Ҷумҳурии Ӯзбекистон:

      * Соли 1993 510 солагии таваллуди Бобурро ба таври васеъ ҷашн гиред.

• Бигзор корҳои бузурге барои ситоиши хотираи бузурги Бобур анҷом дода шаванд.

• Дар Андиҷон муҷассамаи Бобур гузошта шуд ва қабри рамзӣ сохта шуд.

• Дар назди ин боғ "Боғи Миллии Бобур" ва осорхонаи "Бобур ва адабиёти ҷаҳон" таъсис дода шудааст.

• Ҳар сол 14 феврал зодрӯзи Бобур дар мамлакати мо васеъ ҷашн гирифта мешавад.

Ҳатто вақте ки ӯ ҳокими як салтанати пурқудрат ва пурифтихор дар Ҳиндустон буд, орзуи ватан, дарди ҷудоӣ ҳеҷ гоҳ Бобур Мирзоро тарк накард ва чунин сатрҳои ғамангез навишт:

             Шумо маро боз як хонуми маҳрум сохтед,

              Шумо боз дунёро бесарусомон сохтед.

              Толе барои ман офат буд,

              Ман ҳама чизро кардам, ин хато буд.

             Аз ҷои худ баромада, ба зарди Ҳиндустон рӯ овардам,

              Чӣ афсӯс, чӣ афсӯс.

Вазифаи хонагӣ: Донишҷӯён асари бобои мо З.М.Бобур «Бобурнома» -ро таҳлил мекунанд.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 21: Фазои киберӣ ва мо.

 

Шиор: "Рушди илм ва техника ба бисёр саъйҳои инсон мусоидат кард" 

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, донишҷӯёнро бо сирру асрори илм ва техникаи муосир шинос намуда, таваҷҷӯҳ ва эҳтироми онҳоро нисбат ба онҳо инкишоф диҳед.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Ҷаҳон босуръат рушд мекунад, ки дониши зиёдеро талаб мекунад" гуфт ӯ.

Муаллим:

      Дар миёнаи асри ХХ нақши илм дар ҳаёти ҷамъиятӣ ба таври фавқулодда афзоиш ёфт. Табиати инқилобҳо дар рушди илм тағир ёфт, яъне инқилобҳо дар соҳаи илм бо иттилоот дар соҳаи технология омезиш ёфта, инқилоби илмию техникӣ ба амал омад. Дар натиҷаи ба қувваи мустақими истеҳсолкунандаи инқилоби илмӣ-техникии охири солҳои 40 табдил ёфтани илм, дар худи илм, дар техника ва истеҳсолот тағироти бузурги сифатӣ ба амал омаданд. Дар натиҷа, ҳаҷми фаъолияти илмӣ дар ҳар 10-15 сол ду баробар зиёд шудан гирифт. Қайд кардани он хуш аст, ки шумораи олимон ва муҳаққиқон дар солҳои 70-уми асри ХХ зиёда аз 90% шумораи олимонеро, ки дар тамоми давраи рушди илм зиндагӣ мекарданд, ташкил медод. Дар маҷмӯъ, бояд қайд кард, ки суръати афзоиши муҳаққиқон дар ҷаҳон аз суръати афзоиши аҳолӣ якчанд маротиба зиёдтар аст, яъне илм ва маориф омили муҳими нерӯи иҷтимоӣ гаштанд.

  Дар натиҷа, шумораи ташкилотҳои илмии махсус дар асри ХХ ба таври назаррас афзоиш ёфт. Муассисаҳои илмӣ дар соҳаи илм таъсис ёфта, фанҳои нав ва мундариҷаи хоси таълимии онҳо ба вуҷуд омадаанд. Аз ҷумла, кибернетика, забоншиносии математикӣ, геофизика, биотехнология, назарияи эҳтимолият, эргономика, информатика, эстетикаи техникӣ ва ғайра аз фанҳои нав номбаршуда мебошанд.

   Агар мо ба пешрафти илмӣ ва техникии чоряк асри охир назар афканем, дар ин давра, махсусан дар илмҳои дақиқ, аз қабили физика, математика, механика, химия, биология, инчунин дар технология, қонунҳо, назарияҳо ва Мо пайдоиши фарзияҳоро дида истодаанд. Ҳамкории илмҳо суръат гирифт ва соҳаҳои нави илм ба вуҷуд омадан гирифтанд. Онҳо инчунин ба мундариҷаи таълим таъсири назаррас расонида, дар навбати худ ба рушди технология мусоидат мекунанд. Аз ҷумла, имрӯз автоматикунонии идоракунии иқтисод дар миқёси васеъ ба амал бароварда мешавад. Дар ин росто, яке аз талабот ба дарсҳои муосир ба ҷавонон расонидани дастовардҳои илму техника мебошад.

  Интеграцияи зичи илму техника бо истехсолот талаби ин давра мебошад. Аз ин рӯ, ҷавонони имрӯзаро лозим аст, ки қабл аз хатми мактаб дар бораи асосҳои технологияи муосир фаҳмиши муайяне дошта бошанд.

   Афзоиши илму техникаи имрӯза ба мо кӯмак мекунад, ки қонунҳои ҷомеа ва табиати падидаҳои табиӣ, рушди муҳити атрофро дарк кунем. Ба туфайли илм ва техникаи пешрафта, инсон бо муҳити зист фаъолона ҳамкорӣ мекунад, шароити зисташ беҳтар мегардад. Дар охири асри XNUMX ва аввали асри XNUMX илм ва техника бо суръати бемисл рушд карданд. Дар ин давра автоматикунонии саноат, нақлиёт ва дигар соҳаҳо оғоз ёфт. Асоси пайдоиши илми нав бо номи "Кибернетика", ки ба назарияи идоракунии автоматӣ асос ёфтааст.

  Масоҳатеро ёфтан душвор аст, ки имрӯзҳо компютерҳо истифода намешаванд. Онҳо инчунин ба одамон дар идоракунии коргоҳҳо, дӯконҳо, заводҳо аз наздик кӯмак мерасонанд. Ду хусусияти муҳими компютерҳо: қобилияти зуд иҷро кардани ҳисобкунӣ ва коркарди миқдори зиёди иттилоот дар хотира - имкониятҳои зиёд фароҳам меорад.

Супориш: Аз донишҷӯён талаб карда мешавад, ки ба саволи зерин ҷавоб диҳанд: Аҳамияти тарбиявии илм ва техника дар чист?

 

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 22: Таҳдидҳои асри иттилоотӣ

Шиори рӯз: Чораҳои ҳифзи Интернет

Ҳадаф: Омӯзонидани донишҷӯён барои истифодаи оқилонаи Интернет

Китобхонаи миллии Узбекистон бо китоби "Муҳофизат аз таҳдидҳои интернет", ки нашриёти "Мовароуннаҳр" дар 372 саҳифа бо теъдоди 3000 нусха чоп кардааст, ғанӣ гардид.

 Китоби Айдарбек Тулепов ба таҳдидҳои интернет, ғояҳои харобиовар, ки ба шуури ҷавонон таъсири манфӣ мерасонанд ва оқибатҳои номатлуби фарҳангпарварӣ зери ниқоби "фарҳанги оммавӣ" дар асоси далелҳои мушаххас ва мисолҳои воқеӣ тамаркуз кардаанд. Асоси мубориза бо чунин таҳдидҳо ва ташаккули масунияти идеологӣ дар ҷавонон бо истилоҳоти миллӣ ва мазҳабӣ тавсиф шудааст. Инчунин, тасвири аслии ғояҳои харобиовар тавассути далелҳои ҳаётӣ, саволу ҷавоб ва санҷишҳои равонӣ муфассал ифода карда мешавад.

Дастурамал аз даҳ боб иборат буда, таҳдид ба эътиқоди солим, ҳамлаи дасисаҳо дар шабакаи иттилоотии ҷаҳонӣ, шабакаҳои бекорӣ ва коррупсия, таҳдидҳои шабакаҳои иҷтимоӣ, кибертерроризм, бозиҳои компютерӣ, асри иттилоотӣ, асри иттилоотӣ, воситаҳои алоқаи маҷозӣ, таҳдидҳои рушди техникӣ, ҳимояи ҳамлаи иттилоотӣ ва дигар масъалаҳои ҷаҳонӣ.

 Ҳар як сафҳаи китоб қоидаҳо ва муносибатҳоеро дар бар мегирад, ки хонандагонро ба роҳи рост ҳидоят мекунанд, онҳоро аз мутафаккирони бузурги халқамон, олимон ва донишмандон муҳофизат мекунанд ва онҳоро аз хатари Интернет огоҳ мекунанд. Ҳар як мавзӯъ бо тасвирҳои ранга дар асоси рӯйдодҳои воқеӣ, саволҳо ва супоришҳо дар мавзӯъҳои омӯхташуда, мавзӯъҳои кори мустақил, манбаъҳои тавсияшуда ва адабиёт барои истифода пешниҳод карда мешавад.

 Китоби Айдарбек Тулепов "Муҳофизат аз таҳдидҳои интернет" ҳамчун як китоби ёрирасон барои донишҷӯёни донишгоҳҳо, донишҷӯёни литсейҳо ва коллеҷҳои академӣ, профессорҳо ва мураббиён хидмат мекунад. Мавҷудияти саволҳои тестӣ ва луғатнома дар он ҳамчун ёвари миннатдор барои онҳое, ки ба ҷашни ҷавонӣ машғуланд, хидмат хоҳад кард.

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 23: Эҳтиром ба занон!

Шиор: «Мо ин оламро бо меҳрубонии ту эҳсос мекунем, Модар! ” 

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ба онҳо омӯзонидани он, ки дар ҷаҳон касе аз модар меҳрубонтар ва азизтар нест, як олам муҳаббат ба онҳо вуҷуд дорад, ҳисси меҳрубониро нисбат ба модарон инкишоф диҳед.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Зан дунёро такон медиҳад"

Муаллим:

  МАРТ Дар рӯзи аввали баҳор, ҷавоншавӣ ва навсозӣ, мо ин рӯзро дар кишварамон ҳамчун зодрӯзи духтари халқи ӯзбек, рамзи вафо ва садоқат Зулфияхоним ҷашн мегирем.

Зулфияҳоним шоираи маъруф аст, ки на танҳо ашъори ӯ, балки симои маънавии зани узбекро тамоми ҳаёт таҷассум кардааст.

   Шеърҳои ӯ, ки аз минбарҳои ҷаҳон садо медоданд, ба инсоният, муҳаббат ва садоқат ба миллионҳо мухлисони шеър ҳамчун ифодаи дурахшони ақл ва файзи зани шарқӣ таълим медоданд.

   Аммо ин зиндагии мураккабро на ҳамеша ин зан, ки саршори муҳаббат ба халқу ватани худ буд ва дар ҷустуҷӯи некиву зебоӣ дар ҷаҳон зиндагӣ мекард, дареғ намедошт. Дарвоқеъ, дар ин дунё дарди ҷудоӣ ва бадарға дар сари ҳама аст. Аммо Зулфия-opa барин заноне, ки ғаму андӯҳро бо мардонагӣ паси сар намуда, бо истодагарии кӯҳистонии худ рамзи вафо ва садоқат гаштанд, сазовори ҳама эҳтиром ва эҳтироми олӣ мебошанд.

                  (Ислом Каримов "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст").

Дар ҳақиқат, имрӯз шумораи пайравони Зулфия Хонум меафзояд. Бигзор арвоҳи Худо ва Зулфия шод бошанд, ҷойҳояшон дар ҷаннат бошад ва ҷонҳояшон ҳамеша дар кори шогирдонашон мададгор бошанд.

   Бигзор духтарон ва занони узбек ҳеҷ гоҳ садоқат ва вафои худро тарк накунанд.

Март яке аз моҳҳои идона аст. Ин моҳ, 8 МАРТ дар кишвари мо ҷашни миллии занҳо аст ва 21 МАРТ дар ҷаҳони ислом ҳамчун Наврӯз ба таври васеъ ҷашн гирифта мешавад.

    8 МАРТ имрӯз Рӯзи модарон аст

    Як даста гул дар роҳ ба сӯи пойгоҳ!

Модар азиз аст, модар шарафманд аст, модар дӯст аст, модар ҷисму ҷони мост, фарзандашро азиз медонад. Модар аз субҳ то шом аз Аллоҳ барои саломатӣ ва камолоти фарзандаш дуо мегӯяд. Агар шумо беморед ва ё ғамгин бошед, шахси меҳрубон, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад, модари шумост, вай нӯҳ моҳ шуморо дар бадани худ нигоҳ дошт ва ҳатто аз шумо хоҳиш кард, ки фарзандашро аз ҳар гуна мушкилот муҳофизат кунед.Орзу дорад, ки агар вай калон шавад худ аз худ, фарзандаш метавонад корҳои бузургеро анҷом диҳад.Модар барои ояндаи фарзандаш як умр ғамхорӣ мекунад. Худо он қадар меҳрубон аст, ки ба бандагонаш баъд аз онҳо барои онҳо модаре бахшид. Илохо умри модаронатонро афзун гардонед, ҳамеша орзуҳои онҳоро ба ҷо оред, модарон ҳеҷ гоҳ дар ин дунё ғам нахӯранд, рӯзҳои хубе, ки онҳо мебинанд, камоли фарзандони худ бошанд.

Бигзор ин суруд, ки ҳеҷ гоҳ кӯҳна намешавад, каломи кӯдакон бошад:

Ман кӯдакам, кош, ман модарам.

Агар шумо ба ман бовар кунед, ман қавӣ ҳастам, модар,

Агар нури чашмони шумо хира шавад, ман бешубҳа сабук хоҳам буд.

Охир, ман кӯдакам, кош, ман модарам,

Агар шумо ба ман бовар кунед, ман қавӣ ҳастам, модар,

Маро ба ҳеҷ куҷо даъват накунед, ба ман такя кунед, бешубҳа,

Охир, ман кӯдакам, кош, ман модарам,

Агар шумо ба ман бовар кунед, ман қавӣ ҳастам, модар,

Охир, ман кӯдакам, кош, ман модарам.

Ҷаҳон чунин занони бузурги доҳиро дидааст ва номҳои онҳо дар таърих хоҳад монд. Мо зарур донистем, ки онҳоро муаррифӣ кунем. Зеро ёди онҳо дар чунин як ҷашни зебо қарзи инсонии мо ва орзуи бедор кардани ғурур аст ва кӯшиш кардан мехоҳем, ки ба онҳо монанд бошем.

Маликаҳои ҷаҳон:

To`maris; (Маликаи Масагетҳо)

Модари мо Хадиҷа; (Занҳои ҳазрати Муҳаммад (с))

Хонум То'рабек; (Дар Урганчи қадим Одилшоҳ ягона духтари шоҳ буд)

Малика Тамара; (Қаҳрамони миллии Гурҷистон)

Клеопатраи зебо; Маликаи илоҳии Миср.

Жанна д * Арк; (Фаронса, Ҷанги садсола)

Simonetta-Inspiration Paris (муборак бошад то абад зебо бошад)

Маликаи зебо Нефертит; (Миср)

Кэтрин II; (номи ҳақиқии София-Августа-Фредерика; шаҳри аврупоӣ Штитен, маликаи Ангалт-Стербская)

Раққос Нигина; (Подшоҳии Хоразмшоҳҳо; Темур Малик ба он бетафовут набуд)

Хонум Сароймулк; (Бибихоним; Соҳибқирон Амир Темур)

Туркон Хотун; (Ҳоким; модари шоҳи Хоразм Аловуддин Муҳаммад.)

Маликаи сеҳрнок; (Кэтрин; Фаронса)

Канизи малика; (Шодмулк, духтари набераи маҳбуби Амур Темур Халил Султон Мирзо)

Гавҳаршод Бегим; (зани калонии маҳбуби Шоҳрух Мирзо;)

Улуғ Бека; (Хадиҷа Бег ҳамсари маҳбуби Султон Ҳусейн Мирзо Бойкаро аст;)

Шоҳзода Бегим (духтари Умар Шайх Мирзо, хоҳари Бобур Мирзо; ҳамсари Шайбонихон)

Гулбадан Бегим; (Духтари сеюми ҳамсари Заҳриддин Муҳаммад Бобур, Дилдор бегим, "Ҳумоюннома")

Муҳаббат Касрӣ; (Arjumand bonu- Mumtoz Mahal begim; Shah Jahon; "Taj Mahal")

Нури Қаср; (Нурҷаҳон саввуми шоҳзодагони Бобурӣ, зани дуюми Ҷаҳонгиршоҳ (Салим))

Ҷаҳоноро Бегим; (Духтари калонии шоҳ Ҷаҳон; илм)

Зебуннисо Бегим (духтари Аврангзеб; шоир)

Нелл Гвин; (Лондон; ҳунарпеша)

"Мадоннаи Аргентина"; (актриса; ном Эвита)

"Бонуи оҳанин" ё тавонотарин зани ҷаҳон; (Бритониё; собиқ сарвазир, сиёсатмадор Маргарет Тэтчер)

"Маъруфтарин зани аср"; (Асри XNUMX; Мэрилин Монро; актриса; марги пурасрор)

Индира Ганди (Ҳиндустон; сиёсатмадор)

Маликаи се аср; (Элизабети зебо; Бритониёи Кабир)

Меҳрубонӣ - Маликаи Меҳрубонӣ; (Модари Тереза; номи пурра; Агнес Бояксуа; Мақдунӣ)

Сарояндаи опера: Мария Каллас (Ню-Йорк)

Маликаи Британияи Кабир; (Элизабети II аз Шоҳигарии Муттаҳида ва Ирландияи Шимолӣ)

Актриса, ки рамзи зебоӣ аст; (Софи Лорен; Рим; барандаи ҷоизаи дукаратаи Оскар)

Элизабет Тейлор (амрикоӣ; актриса)

Беназир Бҳутто (Покистон; сиёсатмадор; сарвазир)

Малика Диана (Диана Уэльс; ваҳй ва рамзи ғамхорӣ; шоҳзода Чарлз; Бритониё).

 Маликаҳои Ӯзбекистон:

Қурбонҷон Додхоҳ: Зани як генерали узбак.

Увайси: Шоир.

Нодирабегим: Шоир.

Зулфияҳоним: Рамзи вафодорӣ ва садоқат.

Хадича Сулаймонова: Аввалин олими узбек.

Лутфиханим Саримсакова: Симои модар.

Марям Ёқубова: Ҳунарпеша. (Модари узбакӣ. "Рӯзҳои охир")

Мукаррама Турғунбоева: Маликаи рақси узбакӣ.

Саодат Кобулова: Санъатшинос, профессор.

Суйма Ғаниева: Донишманди Навоӣ.

Дилором Тошмуҳаммедова: нотиқ.

Гулнора Каримова: Раиси Шӯрои парасторони Фонд-Форум, ташкилотчии корҳои хайр.

Римма Ахмедова: Маликаи дубляж.

Ойбарчин Бакирова: Маликаи дубляж.

Галия Измайлова: Балерина.

Муноҷат Юлчиева: Маликаи мақом, соҳиби садои беназир.

Олмахон Ҳайитова: Маликаи Хоразм.

Насиба Абдуллоева: Маликаи эстрадӣ.

Насиба Қамбарова: Сухандон.

Ҳама занон маликаҳо, зебо ва зираканд.

 Модарони азиз, занони азиз, хоҳарон ва духтарони азиз, мо шуморо бо фарорасии наздик ба 8 МАРТ самимона табрик мегӯем ва ба шумо умри дароз, хушбахтӣ ва дар корҳои наҷибатон комёбиҳои беназир хоҳонем!

Бигзор ҳамеша дар чеҳраи шумо табассум, дар дилатон меҳрубонӣ ва дар лабонатон ханда бошад.

Бори дигар ҳамаи занони Узбекистонро бо ид табрик мегӯем!

 Зинда бод хушбахтии мо!

Супориш: Суханронӣ дар мавзӯи "Ишқи ман ба туст". Ҳамзамон, ҳар як донишҷӯ дар варақи сафед табрикоти самимии худро ба модари меҳрубон, биби, хоҳар, хола ва муаллимаи зан менависад.

 

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 25: Урфу одатҳои миллии мо

 

Шиор: "Бигзор ҳар як дақиқаи ҳаёти мо ба Наврӯз табдил ёбад!"

                                                                                           Ислом Каримов

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ташаккул додани эҳтиром ба иди миллии мо Наврӯз, ифтихор аз анъанаҳои миллии мо.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Дар тахта: Ман дар байни Васли дидам, баландии баробар - ю мӯй,

                          Рӯз ва шаб, зоҳиран, Наврӯз дар ҳоли мурдан аст.

                                                                                                 Алишер Навоӣ

 

Муаллим:

       Пеш аз ҳама, мо бояд ба арзишҳои аз ниёгон меросмонда пайравӣ намуда, ба Офаридгори худ шукр гӯем ва ҳамду сано гӯем, ки моро ба ин рӯзҳои бошукӯҳ - Соли нав, иди Наврӯз расонад.

 Албатта, сазовори ситоиши гузаштагони мост, ки ҳамеша ба сифатҳои олии худ содиқ буданд ва чунин анъанаи беназире чун Наврӯзро ҳатто дар лаҳзаҳои душвор ҳифз ва эҳтиром мекарданд. Дар тӯли асрҳо, ҳазорсолаҳо Наврӯз деринтизортарин ҷашни шодӣ, зебоӣ ва зебогӣ, ҷашни баҳор дар мардуми мо, дар ҳар оила, дар ҳар хона буд. Наврӯз мавсими бедорӣ ва ҷавоншавии табиат аст. Баробари бедор шудани табиат, рӯҳи инсон низ бедор мешавад. Дар баробари ин, табиист, ки инсон дар оғӯши худ нерӯ, орзуҳои нав дар қалб, умеду орзуҳои нав дар ҳаёти худ дорад. Нияти наҷиби ҳамаи мо ин аст, ки кишварамон тинҷу обод бошад, дастархони мо пур ва пурбаракат, оила ва фарзандон, бародарон ва хоҳарони мо солим, хушбахт ва обод бошанд. Таътил барои кишваре мувофиқ аст, ки сулҳ устувор бошад. Бигзор баҳор, тобистон, тирамоҳ ва зимистони мардум хуш бошад, ҳар рӯз зебо бошад. Офатҳои табиӣ аз макони сулҳу оромӣ дуранд. Наврӯз бо як хусусияти дигар ба табиати миллии мо наздик аст. Дар ин рӯзҳо падаре, ки худи Худо ба мамлакати мо додааст, ба монанди рафъи шикваҳои кӯҳна, ҳар гуна бадиҳо, меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, аз вазъи бевазанон огоҳӣ доштан, нигоҳубини ятимон ва беваҳо.- Фазилатҳое, ки аз гузаштагони мо мерос мондаанд, инчунин ҷавҳари шарифи Наврӯз мебошанд. Бигзор ҳар лаҳзаи ҳаёти мо ба Наврӯз табдил ёбад!

            (Ислом Каримов. Дар роҳи амният ва рушди устувор.)

         Наврӯз ҷашне аст, ки ба духтарон ҳусни хосе мебахшад. Дар муносибати ид онҳо дастҳояшонро ҳино ва дар абрӯвонашон омосҳо гузоштанд. Онҳо дар болгаҳо парвоз мекунанд, бозиҳои гуногун бозӣ мекунанд, дар майдонҳои васеи сабз қадам мезананд ва садоҳои баланд медиҳанд.

      Иди Наврӯз ҷашни шодиву сурур барои кӯдакон ва наврасон аст. Ҳам кӯдакони хурдсол ва ҳам наврасон бо табрикоти вижа назди ӯ меоянд. Барои онҳо урфу одатҳо ва анъанаҳои наврӯзӣ хеле ҷолибанд, бодиққат тамошо мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки дар он бо завқ ширкат варзанд.

Дар тӯли асрҳо халқи узбек анъана ва маросимҳои беназир ва гуногуни худро ба вуҷуд овард. Инҳо натиҷаи такрори доимӣ ва риояи онҳо мебошанд. Аммо урфу одатҳо бо сабаби рушди ҷомеа низ тағир ёфтанд, ки бархе аз онҳо дар амал фаромӯш шуданд. Бо пешрафти издивоҷ, расму ойинҳои нав ворид мешаванд ва такмил меёбанд. Урфу одатҳои маъмул ба озмоиши замон тоб оварда, аз насл ба насл мерос мондаанд. Дар урфу одатҳои халқҳои Осиёи Миёна, ки асрҳо дар ҳамон ҷо зиндагӣ мекарданд, шабоҳатҳои зиёде мавҷуданд. Қабилаҳо ва қавмҳое, ки ба аҳолии таҳҷоии Ӯзбекистон дар давраҳои гуногуни таърихӣ омадаанд, анъанаҳои узбекҳоро муштаракан қабул карданд ва ҳамзамон ба он саҳм гузоштанд. Урфу одатҳои беназири ҳар як миллат, ки таърихан ташаккул ёфтаанд, эҳтиром карда мешаванд ва аз насл ба насл мерос мемонанд. Бо ин роҳ, наслҳо анъанаҳоро идома медиҳанд ва пойдории онҳоро таъмин мекунанд. Расму оинҳо ва маросимҳои дорои аҳамияти иҷтимоӣ ва тарбиявӣ дар идораи давлатӣ буданд. Анъана ва урфу одатҳои узбекҳо маҳсули муносибатҳои таърихан ташаккулёфтаи иҷтимоӣ мебошанд, ки дар натиҷаи шароити зиндагӣ ва муҳити одамон ташаккул ёфтаанд.  Наврӯз Ҷашни қадимаи анъанавии солинавии халқҳои Осиёи Марказӣ ва Ховари Миёна. Иди Наврӯз ба моҳи баҳор - оғози корҳои кишоварзӣ рост омад. Дар замонҳои қадим, дар рӯзҳои Наврӯз мардум ба ҳамдигар шакар медоданд. Одамон аз ҳар як дастоварди бо меҳнат ба даст овардашуда илҳом гирифта, ба ҷашн гирифтани самараи меҳнати худ одат кардаанд. Боз як ҷашни суннатии наврӯзӣ дар Узбакистон "Гоҷа оши" ё "Аввали сол." Ин хӯрок аз компонентҳои гуногуни ихтиёран аз хонаводаҳо ҷамъовардашуда - ғалладона, лӯбиёи мош, лӯбиё, нахӯд, равған ва гӯшт таҳия карда мешавад. Пас аз истиқлолияти Узбекистон дар баробари идҳои миллӣ ва миллии марбут ба санаҳои муҳим, идҳои Иди Фитр ва Иди Қурбон, Наврӯз эҳё ва таҷлил карда мешавад. Ғайр аз ин, дар минтақаҳои кишвар маросимҳо бар пояи арзишҳои маъноҳои гуногуни этникӣ дар шакли ҷашнҳои мардумӣ баргузор мешаванд. Масалан: “Асрлар садоси”, “Минта суннат, минта никоҳ туйи”, Ифтор дар моҳи Рамазон дода мешавад. Инҳо низ анъанаҳои муосири мо шуда истодаанд.

  Супориш: "Мизи мудаввар". Мо боз кадом урфу одатҳо, маросимҳо ва анъанаҳои миллиро дорем.

 

 

ММИБДО ': ________________________

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 26: Амир Темур ва фарҳанги ҷаҳонӣ.

 

Шиор: "Бузургонро ғами миллат, дарди халқ меофарад"

                                                                                                  Ислом Каримов

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, ташаккули эҳтироми онҳо ба Соҳибкирони Бузург, дар онҳо эҳсоси ифтихор ва ифтихор аз Амур Темур.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат:  "Соҳибкирои бемисл вуҷуд дорад, узбак"

Муаллим:

       Симои Амир Темур.

     Амир Темур, ғолиби ҷангҳои байни амирони Туркистон, 1370 апрели 9, дар рӯзи дувоздаҳуми моҳи Рамазон, ки Қуръон бар он нозил шуда буд, тахти Туркистонро гирифт. Он замон Амир Темур 34 сол дошт. Дар нимаи дуюми асри XIV ва ибтидои асри XV Амир Темур ба сатҳи шахсияте расид, ки ба фазои сиёсии ҷаҳон таъсири бузург дошт, ба як давлатмарде табдил ёфт, ки ба таърихи ҷаҳон таъсир гузоштааст.

  Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов гуфтааст: "Бузургонро ғаму андӯҳи миллат, дарди халқ эҷод мекунанд." "Дар куҷо, дар ҷаҳон, дар кадом замон, фармондеҳи бузурге чун Амир Темур, арбоби бузурги давлатӣ ба монанди Амир Темур, илм ба монанди Амир Темур, 'Ӯ ҳомии навоварӣ ва маънавият буд?'

  Воқеан, дар рӯзҳои душвор зиндагӣ кардан, ба мисли асрҳои миёна ва на ба хотири зиндагии худ, балки ба хотири рушди кишвар, муттаҳид кардани кишвари пароканда, ҳомии илм ва созанда Амир Темур як шахси фавқулодда буд. "нишон медиҳад. Амир Темур, фармондеҳи бузург, Мовароуннаҳр ва Хуросонро муттаҳид карда, салтанати мутамарказ барпо кард. Дар арсаи ҷаҳонӣ номи фармондеҳи ҷасур, ки Аврупоро наҷот дод, ҳамчун шахсе, ки санги асосии давлатдории миллии моро гузоштааст, ба таърих дохил шуд ва имрӯз насли ӯ номи ӯро ҳар дақиқа ҷалол медиҳанд. Ордени Амир Темур, муҷассамаҳои Амир Темур, Осорхонаи Амир Темур ва Темуриён, кӯчаи Амир Темур, истгоҳи Амир Темур, маҳаллаи Амир Темур, ноҳияи Амир Темур, мактаби Амир Темур, гурӯҳи Амир Темур. Мо бояд ба хулоса оем, ки онҳое, ки ба миллат, халқ, кишвар, ватан хидмат кардаанд ва дар ҳолати зарурӣ ҷони худро қурбон кардаанд, ба ин васила эҳтиром карда мешаванд.

ГЕНЕАЛОГИЯИ МАРДУМ

Абдурауфи Фитрат яке аз адибони серғайрат ва равшанфикр дар асри XNUMX дар адабиёти ӯзбек аст.. Дар мақолаи "Темур дар пеш" мо мебинем, ки нависанда, ки мақбараи Соҳибқиронро зиёрат кардааст, дар дилаш чӣ гуна ба ваҷд омадааст: "Ман ба зиёрати шумо омадам, султонам!" - фарёд мезанад нависанда. Шарафи Туркияро ғорат карданд. Шаъну эътибор, эътиқод ва виҷдони туркҳоро зери золимон поймол карданд. Сарзамини туркҳо, оташдон, оташдон, Турон ба дасти бегонагон афтод! Азизи ман! Ин одати муқаддаси шумост, ки хуни онҳоеро, ки ба туркҳо хиёнат карданд, рехтан, ҳарчанд онҳо турк бошанд ҳам, дароз накашед, бархезед! Касонеро, ки ба амонататон хиёнат мекунанд, пахш кунед, бизанед ва кушед! Агар ман намехостам, ки се рӯзи худро дар сулҳ гузаронам, ҳеҷ яке аз ин ба вуқӯъ намеомад. Агар ман шамшер ва асбоби ба ту додашударо напартофтам, Турони ман ғорат карда намешуд ... Эй шер шер! Аз болои навиштаҳои ман бигзаред, дасти маро бигиред, камарро бандед, баракати муқаддаси худро ба ман ато кунед! Савганд ба ғайрати бепоёни шумо, то даме ки шараф ва шӯҳрати кӯҳнаи Туронро барқарор накунам, ба пойҳои худ нахоҳам нишаст! ”(Рӯзномаи Ҳуррият, 1917 октябри 31).

ФАРЗАНДОНИ СОХИБ

Амир Темур чор писар ва ду духтар дошт. Ҳам писарон ва ҳам духтарон бо асрори санъати муҳориба хуб ошно буданд. Ҷаҳонгир Мирзо аз зани Амир Темур таваллуд шудааст Турмуш ака. Хоҳари Ҷаҳонгир Мирзо Ака Беги буд. Амир Темур инчунин писароне чун Умаршайх Мирзо, Мироншоҳи Мирзо, Шоҳрух Мирзо ва духтари Султон Бахт Бег дошт.

    Вай ҳамчун падари меҳрубон ва мураббии сахтгир ҳеҷ гоҳ ҳамаро аз мадди назар дур намекард.

    Супориш: Яке аз асарҳоеро, ки дар бораи Амир Темур навишта шудааст, таҳлил кунед. Ин рушди ватандӯстӣ, ифтихор ва ифтихор аз Амир Темурро тақвият мебахшад ва таваҷҷӯҳи бештар ба асарҳо ва китобҳои таърихиро бедор мекунад. Масалан: Нависандагони халқии Ӯзбекистон Пиримқул Қодиров "Симои бузург", Муҳаммад Алӣ "Сарбадорлар", Нуралӣ Кобул "Амири Турони Бузург ё ақл ва шамшер".      ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 28: Бозиҳои компютерӣ асбоби манчурӣ

Шиор: "Огоҳӣ ва ҳушёрӣ муҳимтарин вазифаи давлат, ҷомеа ва инсон дар ҳама давру замон, дар ҳама ҳолат аст" Ислом Каримов

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, таълим додани онҳо ҳамеша ҳушёр ва ҳушёр бошанд.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат:  "Мо бояд ҷавонони худро аз ҳама гуна бадкориҳо ва таҳдидҳои маънавӣ муҳофизат кунем, онҳоро огоҳ кунем ва онҳоро ҳамчун мутафаккирони мустақил тарбия намоем."

Муаллим:

           Мо бояд на танҳо ҷисман ҳушёр ва ҳушёр бошем, балки рӯҳан ҳушёр ва ҳушёр бошем, алалхусус ҷавонони худро даъват намоем, ки бар зидди таҳдидҳои рӯҳонӣ ҳушёр ва ҳушёр бошанд. Маълум аст, ки барои пешгирии ҳама гуна беморӣ, пеш аз ҳама, дар бадани инсон иммунитети зидди он инкишоф меёбад. Барои он ки фарзандони худро дар рӯҳияи муҳаббат ба ватан, таърихи бой, садоқат ба дини муқаддаси ниёгонамон тарбия намоем, мо бояд аввал иммунитети ғоявиро дар қалбу зеҳни онҳо тақвият диҳем. То ин ки ҷавонони мо шахсоне шаванд, ки ҳуввияти миллии худ, инчунин ҷаҳонро чуқур дарк кунанд ва ҳамқадами замон бошанд. Он гоҳ на "даъват" -и мутаассибони ҷоҳил ва на ғояҳое, ки мафҳумҳои ахлоқро, ки барои мо комилан бегонаанд, рад мекунанд, ба онҳо таъсир карда наметавонанд. Вақте ки мо дар бораи муҳофизат кардани насли навраси худ аз таҷовузҳои гуногуни маънавӣ сухан рондан лозим аст, мо бояд на танҳо дар бораи сифатҳои олие, ки мардуми моро ҷалол медиҳанд, балки инчунин дар бораи одатҳои бади боқимонда аз замонҳои қадим, ки ба рушди он таъсири манфӣ расонидаанд, ошкоро сухан ронем. Пеш аз ҳама, мо бояд дар бораи он фикр кунем, ки чӣ гуна ҷомеаи худро аз чунин бадиҳо, аз қабили худхоҳӣ ва бетафовутӣ, хешутаборбозӣ ва маҳалгароӣ, фасод ва худхоҳӣ ва беэътиноӣ ба дигарон халос кунем. Мехостам боз дар бораи як камбудие, ки барои ҳаёти маънавии мо хатари ҷиддӣ дорад, истода гузарам. Шахсан ман аз ин камбуди нафрат дорам. Ман намехоҳам шахсе бо ин бетартибӣ бубинам. Ин хиёнат аст. Ман дар хиёнат ҳар бадиро мебинам. Одаме, ки ба некиву ростӣ имон надорад ва ба онҳо бовар надорад, ҳаросон аст. Агар шахсе бо табиати хиёнаткор дар курсӣ нишинад, бигӯед, ки онҷо сулҳ нест. Маҳз ҳамин одамон ҷангро байни ду нафар, байни ду кишвар оғоз мекунанд. Аз ин рӯ, мо бояд аз чунин ашхос огоҳ бошем, онҳо набояд дар назди мо ҷой дошта бошанд. Агар касе дар атрофамон чунин аломатҳоро ҳис кунад, мо бояд фавран онҳоро ба ихтиёри худ гирифта, ба роҳи рост оғоз намоем. Аз ин ҷиҳат, ки борҳо дар таърих тасдиқ шудааст, ман инчунин зарур мешуморам бори дигар як воқеияти ҳаётан муҳимро, ки ман дар таҷрибаи худ санҷидаам, санҷам: агар мо муттаҳид бошем, ба манфиати халқ муттаҳид хоҳем шуд. Агар мо ҳамчун як ҷон зиндагӣ кунем, ҳеҷ кас наметавонад мардуми узбакро мағлуб кунад, агар мо ба худ хиёнат накунем. Яке аз файласуфони машҳур ин воқеияти ҳаётан муҳимро таҳлил карда, чунин ҳақиқатро изҳор доштааст: «Аз душманони худ натарсед - агар шумо аз ҳад гузашта бошед, шуморо мекушанд. Аз дӯстон натарсед - онҳо метавонанд ба шумо хиёнат кунанд, агар шумо аз ҳад гузашта бошед. Аз одамони бепарво битарсед - онҳо шуморо нахоҳанд кушт ва намефурӯшанд, танҳо барои он ки онҳо хомӯшанд ва бепарвоанд, хиёнат мекунанд ва шуморо дар рӯи замин мекушанд. " Аз ҷумла, таҳлил ва арзёбии ҳамаҷонибаи илмӣ ва амалии равандҳои мураккаби идеологии имрӯза, муайян кардани афзалиятҳои онҳо, ба кӣ ва бар зидди чӣ, омӯхтани таъсири онҳо ба табақаҳои гуногуни аҳолӣ, ки ба манфиатҳои миллии мо, тарзи ҳаёти мо зарар мерасонанд. Ошкор намудани моҳияти ғояҳо ва ҳамлаҳои идеологӣ, мустаҳкам намудани пояҳои тафаккури миллӣ ва ҷаҳонбинии солим дар дили шаҳрвандони мо аҳамияти махсус дорад. Танҳо дар ин замина метавон ҷавононро ҳамчун одамони иродаи қавӣ, фидокор ва ватандӯст тарбия кард, ки андешаи худро доранд, қодиранд дар муқобили ҳамлаҳои гуногуни маънавӣ устувор истанд.

Супориш: "Таълими тафаккури мустақилона". Ба олами афкор ва ғояҳо оид ба калимаҳои огоҳӣ, ҳушёрӣ, таҳдиди рӯҳонӣ ташриф оред. (Сабаб, таъсир)

ММИБДО ': ________________________

Сана: ___________________________

Мавзӯи 32: "Китобе, ки хонданро дӯст медорам"

Адабиёт рӯҳро тарбия мекунад, зеҳнро бурро ва рӯҳро ғизо медиҳад. Аз ин рӯ он ҳамеша лозим аст. Гарчанде ки инсоният ба осонӣ ба доми манфиатҳои моддӣ ва хабарҳои замон меафтад, дилгир мешавад, асолати худро гум мекунад ва мехоҳад ба он баргардад. Танҳо дар он сурат арзиши адабиёт маълум ва зарурати он дарк хоҳад шуд. Охир, китоби хуб дили одамро пок мекунад, ӯро ба фикр кардан, фаҳмидан ташвиқ мекунад.

 Мо бо Иброҳим Оафуров, донишманди маъруф, тарҷумон ва нависандаи маъруф дар бораи лаззат, тангӣ ва зарурати хониш, дар бораи имрӯзу фардои адабиёти узбек ва ҷаҳон, маҳорати тарҷума суҳбат кардем.

- Ман одамеро тасаввур карда наметавонам, ки дар умраш ҳеҷ гоҳ китоб нахонда бошад. Ҳар касе ин баракатро дар ҳар сурат бо мақсадҳои гуногун ба даст мегирад. Хондан барои баъзеҳо кори қалбист, барои дигарон ин танҳо шавқовар аст, барои дигарон ин як зарурат аст. Баъзеҳо ҳатто китобро бо як доруи хоб баробар мекунанд. Вақте ки шумо ягон асари хуби бадеиро пайдо карда наметавонед, ҳадди аққал онҳое нестанд, ки бо хондани луғат зеҳни худро тезонанд. Боз ҳам дигарон барои обрӯ мехонанд, на аз дӯстонашон қафо монанд. Ту Чаро шумо китоб мехонед?

"Вақт кӯтоҳ аст." Вақт нест. Наметавонам. Ин имконнопазир аст. Ва хондани китоб танҳо аст ... Барои хондани китоб воқеан вақти зиёд лозим аст. Аммо шумо онро дар замони "каср" аз куҷо мегиред? Онро барои ҳама то дақиқаи охирин чен мекарданд: сония то сония.

Ба наздикӣ, ман китоберо дар бораи ҳаёти хориҷиён ва муҳоҷирон хондам, ки ҳамаи ин далелҳои ҳаётан муҳим мебошанд, яъне воқеан рӯй додаанд, ҳазорон нафар аз сар гузаронидаанд. Ба ман тамоман ношинос, ҳикояҳои пур аз азоб, таҳқир, таҳқир, зӯроварӣ, заъф, муаллиф бо ашки хун навиштааст. Дар бораи вақт сухан ронда, ман онро хонда тамом кардам, вақте ки ҳашт рӯз дар як ҳафта гуфтам ва ҳар рӯз аз ду то се соат вақт сарф мекардам. Пас аз он, ки таассуроти гуногуни аз китоб гирифтаамро дошта натавонистам, ба бародари худ шоир Турсунбой Адашбоев занг задам. - Эҳ, хайр, - гуфт Турсунбой ва мисли кӯдаки бегуноҳ шод шуд (нафароне, ки синнашон аз ҳафтод гузаштааст, ки дар сари ҳар қадам мисли кӯдаки бегуноҳ хурсандӣ намекунанд). "Ман аз касе илтимос кардам, ки китобе хонад ва дар як шаб онро хонад." Китоби беназир! " Ин аст китобе ки ман дар тӯли ҳашт рӯз хондам, ки Турсунбой Адашбой дар як шаб хондааст. Ман ҳамеша ба одамоне, ки ин қадар зуд китоб мехонанд, ҳасад мебурдам. Хонандагони зуд бештар дар байни нависандагон ва рӯзноманигорон маъмуланд. Аҳмад Аъзам, Мурод, Эркин, Маҳмуд, Олим Отахон, Аҳмадҷон Мелибоев ва бисёр дигарон китобро дар як гузариш хондаанд. Ҳар яки онҳо бояд хониши фаврии худ ва усулҳои хониши зуд дошта бошанд.

Масалан, "усули" як дӯсти ман, ки ӯро "девонаи китоб" меноманд, чунин аст: (Маро бубахш, ки сирри ҷинсро фош кардам) - вай фавран эзоҳи ҳама китоберо, ки дучор ояд, мехонад. Ба аввал ва охири муқаддима менигарад, фавран ба мундариҷа меравад, муфассал мехонад, ба аввал бармегардад, аз матн як ё ду сархатро мебинад, мобайни китобро мекушояд, як ё ду сархатро шинос мекунад, ва дар ниҳоят ӯ суханони охирини худро ба назар мегирад: дар байни ӯ "ҳимм-ҳимм" мегӯяд. Ҳамин тавр ӯ дар як соат бо даҳҳо китобҳои нав шинос мешавад. Пас дар доираҳои худ ҳамеша фикри худро дар бораи ин китобҳо баён мекунад. Аммо ман ҳайронам: ӯ фикрҳои ногуфта, "дастнорас" мегӯяд.

Дӯсти дигари ман китобҳоро дар атрофи луғатҳои гуногун нишаста мехонад. Вай мегӯяд, "бояд муҳите ва шароите бошад, ки дар он китоб хонда шавад" ва дар муҳити атрофе, ки чунин луғатҳои аҷибро иҳота кардааст, хеле бодиққат мехонад, калимаҳо ва ибораҳои ношиносро менависад ва маънои онҳоро аз луғатҳои худ равшан мекунад. Ва ӯ инҳоро бо ноумедӣ дар дафтарчааш қайд мекунад ва инчунин шарҳи шахсии худро дар зер. Дӯсти дигари ман китобҳоро дӯст медорад, аммо вай китобҳоро мехонад, то вақтро гузаронад, хониши ӯ шавқовар аст, вай дар бораи китобҳои хондааш кам нолиш мекунад, эҳтимолан дар бораи китоб бо дигарон ғайбат кардан хеле дилгиркунанда аст, онро кор мешуморад ё онро ҳамчун мебинад бефоида.

Дӯсти дигараш хоб меравад ва китобҳои таърихиро мехонад. Ӯ онҳоро бо ғамгинӣ дубора мефаҳмонад, ки чӣ гуна усулҳо ва роҳҳои ӯ рангинанд! Чӣ қадар одамон дар ҷаҳон китоб мехонанд, ҳамон қадар тарзи хондани китоб бештар мешавад. Агар мо дар бораи чӣ гуна хондани ин китоб бинависем, ҳикоя идома меёбад. Аммо ба усулҳои барои мисоли овардашуда назар кунед: қариб ҳамаи ин хонишҳо бештар ба эҷод монанданд, аз хондан, ба мисли хондан эҷодкорона, ё ба мисли мутолиа дар сатҳи эҷодӣ, ё мисли хондани ҳамон як офариниш. Zi ё навъи хониши эҷод. Ин усули муассиртарин ва фоидаи зиёди хониш аст. Дар чунин мутолиа инсон доимо бой мегардад ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва маънавӣ рушд мекунад.

Умуман, тақрибан одамон ба одамоне тақсим карда мешаванд, ки бояд китоб хонанд ва одамоне, ки ба хондани китоб ниёз надоранд. Асоси психологии инро метавон ҷуст ва таҳия кард. Аммо вақте ки ҳикоя тӯл мекашад, мо хонандаи вақтхоҳамонро дилгир кардем. Аммо ҳар яки мо бояд вақти якдигарро қадр кунем. Дар ниҳоят, ин яке аз муносибатҳои фарҳангӣ ва ахлоқии байни одамон ва шояд муҳимтарин дар баробари қадр кардани вақти пурарзиши мост.

Шахсе, ки ба хондан ниёз дорад, Наполеон аст. Вай сарфи назар аз ҷадвали танг, романи нависандаи олмон Ҳёте «Азобҳои ҷавони Вертер» -ро бо шавқ ва саъйи зиёд хонда, ҳангоми ба Олмон омаданаш адибро ба ҳузури худ даъват кард ва таассурот ва андешаҳояшро дар бораи асар бо шавқ баён кард. Дар акси ҳол, Наполеон дар куҷо ва Вертер дар куҷост? Лозим аст, ки император ва нависанда дар атрофи як миз дар болои китоб нишастанд.

Шоҳи машҳур Ҳусейн Бойкаро дӯсти наздики кӯдакӣ ва ҳамшираи ҳазрати Алишери Навоӣ буд. Вай ҳар як асари нави Навоиро бо шавқ мутолиа мекунад, гӯё ин барои худ як ид бошад. Бо вуҷуди подшоҳ будан, китобхонӣ ниёзи олии маънавӣ ва маънавии ӯ шуд. Вай бидуни ин ниёз зиндагӣ карда наметавонад. Аз мутолиа ӯ ҳадафҳои зеринро пайгирӣ мекунад: аввал, аз он бениҳоят лаззат мебарад; дуввум, илҳомбахш, ҳар як сухани Навоӣ илҳомбахш аст; сеюм, қобилиятҳо ва эҳсосоти ақлиро ғанӣ мегардонад; чорум, имкони гуфтугӯи тӯлонӣ ва узрхоҳона бо Навоӣ дар бораи калимаҳо ва эҷоди шево ҳаст: дар ин сӯҳбатҳо ӯ ба Навоӣ андешаҳои худро дар бораи асари нав нақл мекунад, ҳатто саҳифаҳои Навоиро таҳрир мекунад, ислоҳҳо ворид мекунад. Китобҳои навро ба навиштан ташвиқ мекунад, кори нави Навоиро дар маҷлисҳо ва шӯроҳои подшоҳӣ ситоиш мекунад, аз Навоӣ намунаҳо меорад, барои асарҳои нав идеяҳои Навоӣ медиҳад. Ин як қисми ҳадафи хондан аст. Онҳо китобҳоро бо ҳадафи наҷиб хонда мехонанд.

Онҳо мекӯшанд, ки донишманд, пешрафта, ба замон ва таърих ва умуман зиндагии инсон кушод бошанд ва орзу кунанд. Инҳо чизҳоест, ки ба шумо лозим аст, ки китоб хонед. Агар мо ҷони худро сер накунем, зиндагӣ нест. Агар мо ҳар рӯз аз ҷиҳати маънавии худ ғизо надиҳем, рӯҳонӣ нахоҳад буд, мо ях хоҳем дошт, агар рӯҳонияти мо доимо зери об набошад, вақте ки мо танҳо барои ниёзҳои нафс зиндагӣ мекунем, худро мисли инсон эҳсос ва рафтор мекунем ва ҳастем дар ҷомеа пурра фаъол аст.Зоси будан хеле душвор аст, ҳатто агар ин ғайриимкон бошад ҳам. Ман китобро хондам, то дониш гирам ва омӯзам. Ман аз таҷрибаи кӯдакӣ ба таҷрибаҳои дигарон, тарзҳои зиндагӣ ва зиндагӣ хеле шавқовар будам. Ба назари ман, таҷрибаҳои инсон чизи аз ҳама пурарзиш ба назар мерасанд. Ман боварӣ дорам, ки таҷрибаи зиндагии ҳама арзиши дорилфун дорад. Ғайр аз ин, китоб ганҷинаи зебоии инсон аст. Ҳисси зебоӣ, заковат тавассути хондани китобҳо такмил меёбад.

Чанде пеш ман маҷмӯаи номаҳои файласуфи маъруф Тилаб Маҳмудов ва ҳамсари ӯ, рӯзноманигори мӯҳтарам Дилбар Маҳмудоваро бо номи "Лаҳзаи зиндагӣ" дидам. Чӣ китобест, ки аз лаҳзаҳои гаронбаҳои зиндагӣ бой аст, ки ба инсон як олами лаззат мебахшад! Замона ва ҳамзамонон, дар ин китоби гаронбаҳо қадамҳои камолоти инсон чӣ гуна возеҳ ва шавқовар тасвир шудаанд! Ростӣ, ман ба ин гуна китобҳо ҳасад мебарам: онҳо таҷрибаҳои бебаҳо мебошанд, ки саҳифа ба саҳифа инсондӯстии як одами талх ва хушбахтро нишон медиҳанд!

Дар тӯли се-чор соли оянда ман китобҳоеро мутолиа кардам, ки таҷрибаи зиндагии кормандон, рӯзноманигорон, соҳибони соҳаҳои гуногун, олимонро, ки роҳи дарозеро дар ҳаёт тай кардаанд ва ба ҷомеа таъсири фаъол расонидаанд, инъикос кардаанд. Тиражи онҳо ниҳоят паст аст.

Аммо таҷрибаҳои инсонӣ - таваллуди одам, ҳеҷ душворӣ, дар мубориза ба воя расидан, шаҳодати равандҳои замон - бениҳоят арзишманданд. Ин гуна китобҳо барои наслҳо хеле муфиданд. Шояд онҳо на танҳо ба шумо таълим медиҳанд, ки чӣ гуна ростқавлӣ ва ба мушкилот тоб наоваред, эътиқодҳои гаронбаҳоятонро нафурӯшед, фирефта нашавед, фиреб нахӯред, фиреб нахӯред.

Оё синну соли ман талаб мекунад, ки китобҳое, ки ингуна таҷрибаҳои зиндагиро бидуни рангубор ё бо бадеӣ пур мекунанд, аз китобҳое, ки мо онро аксар вақт роман меномем, арзишмандтаранд ва барои инсонҳо ва наслҳои оянда заруртаранд. Дар ҷаҳон чунин таҷриба аз китобҳо пеш гузаштааст ва дар мамлакати мо онҳо сохта шудаанд ва ба манфиати онҳо хизмат мекунанд. "Парвандаҳо" -и пурасрори Навоӣ, шаҳодатномаҳои Хоҷа Аҳрор, рӯйдодҳои бемисли Бобур, пайдоиши асроромези чунин китобҳо пас аз осори Беҳбудӣ, мактаби зиндагии Қодирӣ аз ҷумлаи кашфиётҳои шуури иҷтимоӣ мебошанд.

- Воқеан, ниёгони мо ҳамеша ба китоб эҳтироми хос доштанд ва фарзандони худро дар рӯҳияи эҳтироми бепоён ба ин манбаи дониш тарбия мекарданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки китоб мӯъҷиза аст, шахсе, ки онро хондааст, воқеан аз дигарон фарқ мекунад. Аз ин рӯ ба олимон бо ҳасад ва эҳтиром муносибат мекарданд. Аммо имрӯз чӣ гуфтан мумкин аст? Ба назари насли имрӯза, ки ба "пирӣ" -и технологияҳои иттилоотӣ табдил ёфта истодааст, гӯё китоб моҳияти илоҳии худро ҳамчун як чизи оддӣ аз даст медиҳад.

- Дар назари аввал китоб гӯё моҳияти худро гум мекунад. Аммо намунаи хуби китоб ганҷ аст. Аммо кай хазина моҳияти худро гум кардааст? Мо китоби хубро дар назар дорем китобҳоеро дар назар дорем, ки ба одамон манфиат мерасонанд, шуур, фарҳанги онҳоро баланд мебардоранд, нуқтаи назарашонро ба мақомҳои пешрафта мебардоранд, яъне онҳо шарик ва ёвари сипосгузори маънавӣ мегарданд.

Аз тарафи дигар, чунин китобҳо ҳеҷ гоҳ моҳият ва аҳамияти худро гум намекунанд. Инсоният ҳазорсолаҳо аст, ки "Поэтикаи Арасту" -ро мехонад ва то ҳол аз он хаста намешавад. Фикри ӯ дар бораи он, ки санъат аз тақлид ба табиат таваллуд мешавад, ҳоло ҳам зинда аст ва тамоми ҷараёни фалсафа ва эстетикаи ғарбӣ ҳанӯз дар шохаҳои маъно ва мундариҷаи ин ғоя часпида, ҳазорҳо ҷилд асарҳо офаридааст. Чӣ тақлид! Ё панҷ ҳазор сол пеш дар китобе, "Худро дарк кунед!" чунон ки дар урфият мегӯянд. Инсоният ҳанӯз аз доираи ин ғоя берун нашудааст ва фикри беҳтаре пеш наовардааст. чӣ гуна моҳияти китобро гум кардан лозим аст? Ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. То он даме, ки инсоният вуҷуд дорад, китоб чизе боқӣ хоҳад монд, ки ҳамеша талабот дорад.

Дар зеҳни қадимаи башарият тасвири китоби осмонии "Лавҳул Маҳфуз" мавҷуд аст. Тибқи мифологияи инсоният, он на дар умқи олами ҷаззоб, балки дар паҳнои Роҳи Каҳкашон меистад. Дар тасаввуроти башарият онро худи Худо навиштааст ва тақдирҳои ҳама одамон, сарнавишти олам дар ҳама асрҳо сабт карда мешаванд. Биёед ба ин равған нопадид шавем. Калима идома дорад ва идома меёбад.

Манзурам он аст, ки он чизе, ки китоб номида мешавад, дар зеҳни абадии инсоният таваллуд мешавад. Ин бесабаб нест. Ин чунин маъно дорад, ки ғояи китоб дар шуури инсон аз замонҳои қадим вуҷуд дошт ва он худи китоб, шакл ва симои бошмия мебошад, ки инсон бо он таваллуд ёфтааст ва инсониятро идора мекунад. Биёед инҷо дар бораи моҳияти китоб сухан ронем. Китоб инсониятро наҷот дод ва дар оянда низ идома хоҳад дод.

- Суханоне ба монанди "Хондан дигар аст, хондан дигар аст" ё "Аз олим зиёдтар мард бош" одатан ба нафароне гуфта мешавад, ки аз хондани китобҳои зиёд фахр мекунанд, аммо рӯҳонияшон сатҳӣ аст. Асарҳои хуб на танҳо олами маънавии хонандаро ғанӣ мегардонанд, балки тавассути таъсиррасонӣ ба шуур ва қалби ӯ низ ӯро тарбия мекунанд. Аммо ин на дар ҳама китобҳо чунин аст. Ҳазрати Навоӣ мегӯяд, ки хӯрдани чизе, ки ба назди он меояд, кори ҳайвон аст. Ҳаминро дар бораи хондан низ гуфтан мумкин аст. Шумо дар бораи интихоби асарҳои хуб чӣ фикр доред? Ҳамчун хонанда, шумо китобҳои хондашударо чӣ гуна фарқ мекунед?

- Мо дар бораи мутолиаи китоб бо ҳадафи боло каме сӯҳбат кардем. Инчунин нафароне ҳастанд, ки китобро дар даст беҳуда мехонанд. Барои гирифтани мисол аз худам, ман китобро дар кӯдакӣ мехондам ва хонанда дар кӯдакӣ. Ман онро хеле ҷолиб донистам, таассурот меҷустам, ҳаёти дар китобҳо тасвиршуда назар ба ҳаёти якранг, ки дар пеши назари ман мегузашт, бениҳоят бойтар ва ҷолибтар менамуд. Ман фикр мекардам, ки китобҳо аз зиндагӣ бойтар ва ҷолибтаранд.

Баръакс, зиндагӣ аз ҳама чиз бойтар ва бепоёнтар аст ва арзиши аввалия дорад. Аммо ҳар як китоби нави ҳақиқӣ ҳаёт ва тахайюлро дар бораи он бойтар мекунад, китоб метавонад ба умқи ниҳонтарини ҳаёт назар андозад. Он инчунин метавонад падидаҳои бениҳоят аҷибро тасвир кунад. Пас, агар шумо Анна Каренина ё Телбаро хонед, китоб назар ба ҳаёт хеле бойтар ба назар мерасад. ҳоло ман ҳамчун адабиётшинос, мутарҷим, қаламнавис китоб мехонам. Манфиатҳои замон тағир ёфта истодаанд.

Вақте ки ман соли 56 дар донишгоҳ нав хонда будам, ман ба китобҳои нависандагони Русия, ба монанди Гаршин, Успенский, Гончаров, Грин, Бабел, Платонов, Бунин, Короленко, Горький шавқи зиёд пайдо кардам. Вақте онҳоро мехонед, дили шумо пур аз ғаму андӯҳ мешавад. Дард инсониятро ба худ ҷалб мекунад ва ба дил меорад. Пас аз он асарҳои Ҳеменгуэй, Фолкнер, Стейнбек, Фитсҷералд, Флобер, Стендал ва Анатолияи Фаронса идома ёфтанд. Пас аз даҳсолаҳо, асарҳои ҷаззоби нависандагони Амрикои Ҷанубӣ сахт меҳнат мекарданд. Пас аз онҳо, ман аз худи намунаҳои оҳангини адабиёти авангардӣ то ба имрӯз, ман доимо тағйироти ҷолиби тафаккур, афкори образнок, бадеии инсониятро мушоҳида мекунам. Китобҳо тағирот дар шуури инсон ва ҳушмандиро ба ҷанбаҳои беҳтарин ва нозуктарин инъикос мекунанд. Хусусан асарҳои Фрейд, Юнг, Кант, Нитше, Ҷойс, Пруст, Камю, Маркес, Борхес, Сартр ...

- Мо шуморо ҳамчун тарҷумон мешиносем, ки беҳтарин асарҳои Ҷойс, Маркес, Айтматов, Достоевский, Мопассан, Тургенев, Хеменгуэйро ба хонандагони узбек пешкаш кардааст. Бо ин хидмат шумо ба адабиёти ӯзбек ганҷи бузурге илова кардед. Ғайр аз он, шумо як мактаби олие барои тарҷумонҳои ҷавони мо сохтед. Аммо вақте ки ба қафо нигаред, пушаймон нестед, ки нерӯи сарфкардаи шумо дар ин роҳ барои эҷодкорӣ нест?

- Табиат бо меҳрубонӣ ба ҳама як ё якчанд истеъдод медиҳад. Дар забони зебои мо, ки Югнаки қадим навишта буд, калимаҳои "укуш", "уқар" мавҷуданд. Онҳо дар забони муосири мо зиракӣ, заковат, истеъдодро дар назар доранд. Мо онро "омӯзиш" низ меномем. Дар забони русӣ онро "призвание", дар англисӣ "pover" меноманд. Ман аз мутолиаи китоб гузаштам, тарҷумаи каси дигарро пайгирӣ накардам.

Ба ман хеле шавқовар аст, ки чӣ гуна "Пирамард ва баҳр" ба забони узбакӣ садо медиҳад, чӣ гуна қудрати забони мо ин олами рӯйдодҳои рангин ва таҷрибаҳои бемисоли инсониро тавсиф карда метавонад? - саволҳоро дар ҷавонии ошиқонаи худ, ки асарҳоро ба забони русӣ мехонд ва аз онҳо беохир баҳра мебурд, ба вуҷуд овард. Тааҷҷубовар нест, ки ман тавассути ин ҳавас ва кунҷковӣ он истеъдод - призвание, паваро бедор кардам. Барои омӯзонидан ва мутобиқ кардани даст ва ақли худ, ман тарҷумаҳои бефосила барои худ, машқҳои мақолаҳо, бадиа, мансура.

Дар омади гап, шиддати андешаҳои баёнкардаи мансурҳо, тасвирҳои бадеии замони нав, рамзҳои замони нав, ба назари ман, баъзан ба роман баробар мешаванд. Аммо вақте ки ақли анъанавӣ ба қолибҳои бадеӣ одат мекунад, баъдтар мерасад. Ашъори Мансур дар замони бобоям низ вуҷуд дошт. Аммо "мансура" ҳамчун жанр вуҷуд надошт. Мансураро ба таъриф даровардан душвор аст, барои он шиддати андеша лозим аст, ки мисли барқ ​​медурахшад ва шохаҳо монанди барқ. Ман ҳеҷ гоҳ пушаймон нахоҳам шуд, агар истеъдоди ман, "мутолиаи" ман маро ба навиштани мақолаҳо, шеърҳо, мансурот, ба узбекигардонии намунаҳои авангардтарин адабиёти ҷаҳонӣ ташвиқ мекард.

Об мерехт ва алаф сабз мешуд. Ганҷҳои услуби бадеии адабиёти ӯзбекро сабкҳои ҷовидонаи Нитше, Ҷойс, Маркс, Айтматов, тафаккури бадеии Достоевский, роҳҳои тафаккур, кас медонист, донистан намехост, ғанӣ мегардад, аммо тафаккури адабӣ-бадеӣ воқеият шуд .

- Имрӯз, "Адабиёти ӯзбек кай бо ҷаҳон пайваст мешавад?" Саволҳо такрор ба такрор такрор мешаванд. Рассомони маъруф бар ин назаранд, ки то ташаккул ёфтани тарҷумонҳои баландихтисос ба хонандагони хориҷӣ фиристодани намунаҳои адабӣ шитоб накунед. Бале, имрӯз бисёр шоирону нависандагони мо наметавонанд ба тарҷумонҳои офаридаҳои худ эътимод дошта бошанд. Сабаб дар он аст, ки ҳатто онҳое, ки метавонанд ду калимаро бо забони хориҷӣ пайваст кунанд, аз як дар мегузаранд. Шумо ояндаи тарҷумаи моро чӣ гуна арзёбӣ мекунед?

- Тарҷумаи бадеӣ иштирокчии зиндаи равандҳои бадеӣ мебошад. Дар ҳоле ки саъй ва лаззати китоб ва санъат вуҷуд дорад, тарҷума бо пур кардани намунаҳои адабиёти ҷаҳонӣ адабиёти миллии моро идома медиҳад. Ҳоло таваҷҷӯҳ ба тарҷума меафзояд. Боварӣ дорам, ки ҷавонон ихлосмандони тарҷумаи бадеиро ба воя мерасонанд. Аммо истеъдодҳои нав танҳо сабзида истодаанд. Одамони боистеъдод чӣ қадар масъулиятро ба дӯш мегиранд? Инро шахсони эҷодкор ҳал мекунанд.

- Шумо адабиётшинос бо андешаву ҷаҳонбинии худ ҳастед. Аз ин рӯ, мо мехоҳем назари шуморо оид ба саволе, ки дар зеҳни мо ҳаст, бидонем. Ба назари мо, таҳлил ва тафсири осори бадеӣ дар танқиди адабӣ гӯё ба як қолаби стереотипӣ афтодааст. Магар аз эрод гирифтан ба олимони мо канорагирӣ кардан, сюжети ягон асари бадеиро дубора нақл кардан, ба хотири муаллиф онро ситоиш кардан ва дар охири мақола хонандагонро ноумед накардан, ки "баъзе камбудиҳои хурд ҳастанд" "? бо истифода аз шакли анъанавӣ. Мо шоҳиди онем, ки баъзе нависандагон ва шоирони ҷавон, ҳатто одамони миёнасоли қобилиятнок ба домани яке аз адабиётшиносон часпида, сарсуханҳо ва шарҳҳои китобҳои нави худро менависанд. Магар суханони онҳое, ки солҳои тӯлонӣ заҳмат кашида, ба дараҷаи олимон расидаанд, ин қадар арзон ё мағруранд?

- Ин сабабҳои зиёд дорад. Шумо кадомашро мегӯед. Мо хусусиятҳои хуби давраи гузариш дорем. Хурду калон аз паси ӯ мераванд. Адабиёти гузашта ва ҳамзамонони наздиктарини мо Абдулло Қаҳҳор, Одил Ёқубов, Озод Шарафиддинов, Саид Аҳмад, Уткир Ҳошимов, Шукур Холмирзаев, Шавкат Раҳмон бо тамом кардани як марҳилаи охирини адабиёт таърих сохтанд. Замони нав, адабиёти нав номҳои худ, андозаҳои худро дорад. Адабиёти нав аз дохили адабиёти кӯҳна ташаккул меёбад. Аксар вақт мо кӯшиш менамоем, ки навдаҳои адабиёти навтаъсисро бо мафҳумҳо ва қолибҳои кӯҳна арзёбӣ кунем.

Дигар роҳе нест, ки тибқи диалектика навигарӣ аз осмон намеафтад, балки сабзида, об аз ҷои шикастаи кӯҳна меафтад. Омили инсон. Омили ҳолат. Омили иҷтимоӣ. Ҳамаи инҳо бо ҳам зич алоқаманданд. Юбкаҳои май. Хуб, мардум шояд то ҳол нолиш кунанд, аммо ҳадди аққал интизориҳо муқаррар карда шуданд. Ҳамаи инҳо дар ҷараёнанд ва ин маънои онро дорад, ки фардияти давраи гузариш ҳанӯз аз он давраи гузариш боло нарафтааст ва наметавонад фаротар аз онро дида тавонад. Аммо маълум аст, ки нерӯҳое, ки роҳҳои марказии адабиёти миллиро муайян мекунанд ва дар заминаи анъанаҳо образҳои нав, рамзҳои нави замони навро эҷод мекунанд, инчунин ҳавасҳои худро пинҳонӣ баён мекунанд.

Намунаи ин силсилаи асарҳои ҷолибест, ки дар нашрияҳои бадеӣ ва иҷтимоӣ нашр шудаанд. Давра ҳанӯз мунаққидони адабӣ, муҳаққиқони худро интихоб накарда, интихоб накарда ва тарбия накардааст. Ин як раванди стихиявӣ нест. Инчунин бисёр чиз аз нақшаҳои дарозмуддат ва саъйи донишгоҳҳо, академияҳо, иттиҳодияҳои эҷодӣ ва агентиҳо вобаста аст. Манфиатҳои имрӯза ва ояндаи адабиёти миллӣ фаъолияти пайвастаро дар рӯҳияи эҷодиёти озод тақозо мекунанд.

Дарвоқеъ, танҳо вақте ки рассом аз мактаби пурмашаққати ҳаёт мегузарад, вай дар соҳаи эҷод натиҷаҳои баланд ба даст меорад. Маънӣ ва вазифаи эҷод аз таъсир расонидан ба ҷомеа, қонеъ кардани ниёзҳои маънавӣ ва ташнагии ахлоқӣ ва тарбиявии одамон иборат аст. Одаме, ки аз мактаби ҳаёт нагузаштааст, новобаста аз он ки боистеъдод бошад ҳам, ин вазифаро иҷро карда наметавонад. Уқёнуси эҷод аз ӯ талаб мекунад, ки сар то по ғарқ шавад. Ӯ намедонад, ки уқёнус чист, дар канори уқёнус нишаста пойҳояшро дар рег тар мекунад. Дар дарозмуддат, он метавонад танҳо тарси уқёнусро ба рӯи коғаз орад. Ҳатто пас, агар ӯ принсипҳои тақлидро хуб аз худ карда бошад ...

- Ин саволест, ки ман кайҳо боз мехостам ба шумо диҳам. Мо медонем, ки шумо дар жанри мансура асарҳои хеле зебо эҷод кардаед. Агар имрӯз дар бораи ин жанр сӯҳбат кунем, номи шумо ба хоб хоҳад рафт. Бигӯед, ки чӣ чиз дар бораи Мансура ба шумо таассурот бахшид? Агар шумо инчунин дар бораи ҷанбаҳои мушаххаси он фикр кунед.

- Мехостам ба саволи шумо дар бораи Мансура бо сипос ва завқ ҷавоб диҳам. Мансура базӯр ба раванди адабӣ-бадеӣ ворид шуда, ҷузъи ҷудонашавандаи он шудааст. Аммо он ҳанӯз дар ҳеҷ кадоме аз антологияҳо нишон дода нашудааст. Агар ин роман ё калимаи қофия бошад, сарфи назар карда мешавад ва агар мансура бошад, нодида гирифта мешавад. "Ман мисли алафҳои бегона дар ток хоб мекардам", ман наврасии душвори худро дар мансур тасвир кардам. Ин ҷумла ба маънои аслӣ ҳукми мансура аст. Чаро токзор? Чаро буридан лозим аст? Чаро хоб рафтан лозим аст? Инҳо драмаи давраи афзоиши шахси хурд ва рамзҳои давраи афзоиш мебошанд. Дар ин ҷумлаи чаҳор калима, драма ва шиддат пайдо шуда, садо медиҳанд.

Ҳамаи системаҳои дигари фикрии Мансура ин тасвирро такмил медиҳанд ва дар паҳлӯи ӯ мисли ҷанговарон меистанд. Ягона қоидаи Мансура шиддати андеша ва иттиҳодияҳои маҷозии ғайричашмдошти ӯст. Ман фикр мекунам, ки онҳо тарзи нави маҷозии тафаккури худро инъикос мекунанд. Калимаҳои ҳавоии бадеии Шалвираган ҳеҷ гоҳ мансура шуда наметавонанд. Ба Мансура ғур-ғур накунем, камон бояд ба мисли тир садо диҳад. Агар шумо инро хонда дарк кунед ...

- Саволи охирин: Вақте ки шумо ҳамчун як донишманди маъруф, мутарҷими барҷаста, нависандаи бомаҳорат дар бораи имрӯзу фардои адабиёти узбек фикр мекунед, аз чӣ шод мешавед ва аз он ғам мехӯред? Умуман, аз он чизе, ки рассомони ҷавон менависанд, қаноатмандед? Дар асоси таҷрибаи шахсии худ, шумо ба онҳо чӣ маслиҳат медиҳед?

- Ман ҷавонони муосирро ба категорияи шахсони ҳамфикр дохил мекунам. Инсони тафаккургар кист? Ин тоифа ба донистан манфиатдоранд. Аммо дониш ва тафаккур бе китоб, рӯзнома, маҷалла, интернет ғайриимкон аст. Ҷавонон ба ошноии якдигар манфиатдор нестанд. Онҳо донистани хеле ҷолибанд. Онҳо роҳҳоеро интихоб карданд ва маънои онро доранд, ки Интернет ба донистан ва фикр кардан таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Ҳоло ин раванд бемайлон шиддат мегирад.

Вақт беохир нест, чен карда мешавад. вақти ба ҳар яки мо ҷудошуда на камтар аз як сония ва на зиёдтар аст. Мо аз як истгоҳи соҳили дарёи Ҳаёт ба дигараш рафта, мефуроем. Интернет роҳҳои интенсивӣ ва оптималии истифодаи вақтро пешниҳод мекунад. Шумо бозиҳоро дар назар доред, ҳа? Аммо дар зери бозиҳо консепсияҳо мавҷуданд. Ин мафҳумҳо қабатҳои мағзи сари ҷавононро пурзӯр мекунанд.

Боварӣ дорам, ки қабатҳои мағзи сари ҷавонони имрӯза аз қабатҳои мағзи сари мо ва касоне, ки пеш аз мо буданд, бо андоза, қудрати қабул, шиддатнокии худ фарқ мекунанд. Маҳз ин ҷавонон комилан барои хондани китоб вақт надоранд. Замони мо бароҳат буд. Мо китобро кофтуков кардем ва хондем. Онҳое, ки китобҳои зиёдеро мехонданд, академикҳо, докторҳо, номзадҳо, директорон ва ғайра буданд.

Уфуқҳои ҷавонони имрӯза дар куҷоянд? Интернет ақл, хотираро ғанӣ мегардонад, қудрати амалиётии мағзро беандоза баланд мебардорад. Аммо он ҳиссиёт ва эҳсосотро ғун мекунад. Он қадаре, ки мехоҳед барои иттилоот ҷой ҳаст, аммо барои эҳсос ҷой нест. Интернет эҳсосӣ нест, бештар ва оқилтар мешавад. Яке аз сабабҳои хонда нашудани шеърҳо, достонҳо, романҳо дар он аст, ки ин ақл торафт қавитар мешавад.

Рамзи эҳсосӣ чист? Да Винчи Ҷоконда кашид. Ҷоконда ҳамон тавре ки Да Винчи аст. Табассуми Ҷоканда - ним табассумро метавон табассуми илоҳӣ номид. Да Винчи ин табассумро ҳамчун рамзи эҳсосӣ ба инсоният боқӣ гузошт. То он вақт ин гуна табассумро ҳеҷ гоҳе дар санъати инсонӣ надида буданд. Дуруст аст, ки чунин илоҳият дар табассуми Буддо ва Монӣ зоҳир шуд. Дар онҳо тасвири олам мӯҳр зада шудааст. Аммо оё табассуми Ҷоконда сафсатаи комили таваллуди инсонро инъикос мекунад? Сирри ин душвор аст. Ба ҷавононе, ки рангашон соф ва уфуқи умедашон васеъ аст, бо забони мансурӣ гуфтаниям:

Шарора Ватани туст,

 Ватан шарораи туст.

Манбаъ: рӯзномаи Хуррият, 2014 июли соли 2

 

ММИБДО ': ________________________

 

 

 

 

Сана: ___________________________

Мавзӯи 33: "Касби интихобкардаи ман"

Шиор: "Шумо наметавонед бе орзу шахс бошед, бе орзу зиндагӣ карда наметавонед"

Мақсад: Тарбияи ватандӯстӣ дар донишҷӯён, дар онҳо қобилияти кор кардан дар оянда барои орзуҳои худ, пайдо кардани имконияти дар назарашон буда.

Натиҷа Тафаккури озод, таассурот ва хулосаҳои донишҷӯён.

Воситаҳои аёнии истифодашуда: Президенти Ҷумҳурии Ӯзбекистон Ислом Каримов: "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда аст", "Ӯзбекистон дар остонаи истиқлолият", "Ӯзбекистон барои ояндаи бузург", амири Турон ё ақл ва шамшер, Конститутсияи Ҷумҳурии Узбекистон, Рухоният офтоби қалби ман, ситораҳои рӯҳоният, педагогика, шиорҳо, плакатҳо, плакатҳо, слайдҳо, дастурҳо.

Раёсат: "Ба орзуҳои шумо барори кор, ҳеҷ гоҳ аз орзуҳои худ, касби интихобкардаатон хаста нашавед!"

Муаллим:

    Беҳтарин касб ин кори шахсест, ки бо дасти худ ва саводи ростқавлона иҷро шудааст. Касби интихобшуда ё ягон касб дар ҳаёти пурмазмун ва самарабахши ҳар як шахс нақши муҳим мебозад. Зеро шахсоне, ки ихтисоси ба қобилияти худ мувофиқро доранд ва ин манфиатҳоро пайгирӣ мекунанд, бешубҳа қодиранд, ки дар зиндагӣ мавқеи худро пайдо кунанд.

      Касби интихобшуда ё ягон касб дар ҳаёти пурмазмун ва самарабахши ҳар як шахс нақши муҳим мебозад. Зеро шахсоне, ки ихтисоси ба қобилияти худ мувофиқро доранд ва ин манфиатҳоро пайгирӣ мекунанд, бешубҳа қодиранд, ки дар зиндагӣ мавқеи худро пайдо кунанд. Ноил шудан ба чунин натиҷа дониши мустаҳкамро дар марҳилаҳои аввали таҳсил талаб мекунад. Ин, дар навбати худ, дар назди ҳайати омӯзгорон як қатор вазифаҳо мегузорад. Муаллимон ва равоншиносони ба касб нигаронидашуда бояд вазифаҳои худро содиқона иҷро кунанд ва ба донишҷӯён дар бораи касбҳо ва шуғлҳои мавҷуда маълумоти пурра ва дақиқ диҳанд.

      Маълумоти касбӣ аз намудҳои муосири истеҳсолот ва касбҳо, вазъи бозори меҳнат, ниёзҳои иқтисодиёт ба кадрҳои баландихтисос, мундариҷа ва дурнамои рушди бозори касбӣ, шаклҳои касбҳо, талабот ба касб иборат аст.

         Пас аз хатми мактаби дӯстдоштаатон, ҳар яки шумо ба литсейҳои академӣ ва коллеҷҳои касбии интихобкардаатон ҳуҷҷат месупоред ва дувоздаҳ соли таҳсили ҳатмии худро идома медиҳед. Ва дар оянда шумо соҳиби касби дӯстдоштаатон хоҳед гашт.

Дар ҳақиқат, касбҳо дар ин ҷаҳон хеле гуногунанд. Тавассути касбҳо, ҳар кас роҳи худро меёбад ва дар ҷомеа ҷойгоҳе дорад. Шумо ба шарофати истиқлолият дар кишвари дорои имкониятҳои бузург таҳсил хоҳед кард. Коллеҷҳои касбӣ, литсейҳои академӣ, ки имрӯз дар мамлакати мо фаъолият доранд, мувофиқи стандартҳои ҷаҳонӣ таъмир карда шуданд. Таълим дар асоси технологияҳои муосири педагогӣ сурат мегирад. Ва шумо, хатмкунандагон, бояд аз чунин имкониятҳои фароҳам овардашуда истифода баред. Боз ҳам беҳтар аст, агар коллеҷи касбие, ки шумо интихоб мекунед, дар минтақаи бароҳат ҷойгир бошад. Ман бо хондани китобҳо ва фарзанди шоиста будан ба худ ваъда медиҳам. Зеро ман дар сарзамине зиндагӣ мекунам, ки олимони бузургро ба дунё овардааст. Ин замин танҳо ва танҳо зиёиёнро ба ҷаҳон меорад.

Супориш: Ҳар як донишҷӯ дар бораи касби орзуҳои худ ва литсейи академӣ ё коллеҷи касбии интихобкардааш маълумот медиҳад.

ММИБДО ': ________________________