Забони модарӣ ва адабиёт нақшаҳои дарсии ғайримуқаррарӣ

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

ВАЗОРАТИ МАUCЛУМОТИ ОЛЙ ВА МИЕНАИ МАХСУСИ ҶУМҲУРИИ УЗБЕКИСТОН

УНИВЕРСИТЕТИ ДАВЛАТИИ ПЕДАГОГИИ ТОШКЕНТ БА НОМИ НИЗОМИ

 

 

 

 

             ИБРОҲИМ Ё.''ЛДОШЕВ

             МУБОРАК МИРЗАРАҲИМОВА

АЗ "ЗАБОН ВА АДАБИЁТИ МОДАР"

ДАРСҲОИ ҒАЙРИ анъанавӣ

 

(Дастури методӣ)

 

 

ТОШКЕНТ - 2006

 

        Ин дастур нақшаҳои дарсии ғайримуқаррарии "Забони модарӣ ва адабиёт" -ро дар бар мегирад.

        Китоби дарсӣ асосан барои донишҷӯёни ихтисоси "забон ва адабиёти узбек" пешбинӣ шудааст. Онро муаллимони забон ва адабиёти модарӣ, инчунин устодон низ истифода бурда метавонанд.

               

 

Муҳаррири масъул:

доктори илмҳои филологӣ, профессор

Боқиҷон Тоқлиев

 

 

 

 

 

Тақризчиён:

Доктори илмҳои педагогӣ, профессор С.абарои Матчонов,    

Номзади илмҳои педагогӣ, дотсент Раъно Иногамова

        Дастурамал бо қарори Шӯрои олимони Донишгоҳи давлатии омӯзгории Тошканд ба номи Низомӣ аз 2005 декабри соли 29, № 5 барои нашр тавсия шудааст.

 

    Шарти муҳими рушди Ӯзбекистон ташаккули системаи мукаммали таълим дар асоси мероси бойи зеҳнии халқ ва арзишҳои умумиҷаҳонӣ, дастовардҳои фарҳанг, иқтисодиёт, илм, техника ва технологияи муосир мебошад.

                (Аз "Барномаи миллии таълим")

 

ПЕШГУФТОР

 

        Маълум аст, ки ҷорӣ намудани дарсҳои ғайримуқаррарӣ дар дарсҳои "Забони модарӣ ва адабиёт" ва ворид кардани онҳо ба мундариҷаи таълим, дарёфти роҳҳои нави таълим заминаи риояи талаботи стандартҳои давлатии таълимро фароҳам меорад. Рушди ҳамаҷонибаи шахсияти инсон, бедор намудани эҳтиром ба арзишҳои умумиҷаҳонӣ ва миллӣ дар насли наврас, рушди забони миллӣ,''Нақши дарсҳои "Забони модарӣ ва адабиёт" дар ташаккули ҳисси ифтихор аз анъанаҳои халқ бебаҳост. Аз ин рӯ, мо низ ҳангоми ташкили дарсҳо бо ҳамин ҳадафҳо кор мекунем.

     Мо воситаҳои аёнии гуногун таҳия менамоем, ки гузариш ба курс осон ва ҷоннок карда шавад. Мо мекӯшем, ки онҳоро сари вақт ва дар ҷои худ истифода барем. "Штурми мағзӣ", "Зеҳнӣ", "Дарси модулӣ", "Зигзаг", "Интерактивӣ", "Дарси бозӣ", "Дарси мубоҳиса", "Дарси сайёҳӣ", "Озмун" барои ба зеҳни донишҷӯён ба осонӣ расонидани мавзӯи мураккаб .Мо усулҳоро ба мисли "дарс" истифода мебарем. Дар дарсҳо мо аз манбаъҳо, саволҳо ё тестҳои таълимдодаамон самаранок истифода мебарем. Маориф ҳамеша ба такмил ва навсозӣ ниёз дорад. Аз ин рӯ, ба мо лозим аст, ки то ҳадди имкон усулҳои нави таълимро таҳқиқ кунем. Азбаски донишҷӯён ҳамон намунаи дарсҳоро дӯст намедоранд, онҳо дилгир мешаванд. Дар натиҷа, хонанда дарсро хуб аз худ карда наметавонад. Дарсҳои ҳар як усул ҳангоми ду-се маротиба гузаронидан худро сафед мекунанд. Гуногунии усулҳо барои аз меъёр зиёд нашудан, шогирдонро дилгир накардан, самаранокии дарсро боз ҳам меафзояд. Дар ҷараёни дарс мо бояд ба шаклҳои суханварӣ, гуфтугӯ, ҳикоя, кори мустақилона, кори хаттӣ, бо вақт пайванд кардан, ба тафаккури мустақил такя кунем. Арзиши хонандагон ба ҳар як дарс барои мо арзишманд аст.

        Ин дастур асосан барои аспирантони ихтисоси "забон ва адабиёти узбек" пешбинӣ шудааст. Онро донишҷӯён ҳангоми амалияи омӯзгорӣ васеъ истифода бурда метавонанд.

ДАСТУРҲОИ АСОСИИ ДАРСИ ҒАЙРИ анъанавӣ:

 

1. а) ба хонандагон таълим додани тафаккури мустақилона;

2. б) диққати донишҷӯро ба як нуқта равона кардан;

3. в) дар бораи асосҳои илм, дастовардҳои донишҷӯён

   эҷоди дарки возеҳ;

1. ж) донишҳои андӯхтаро дар амал татбиқ намуда, ба дигарон таълим додан ва ғайра.

  Бо ин мақсадҳо тавсия дода мешавад, ки корҳои зеринро иҷро кунанд:

- расонидани кӯмаки зарурии методӣ ба муаллимон:

- вохӯриҳо дар соҳаҳои гуногун, конфронсҳои илмӣ-амалӣ

  инчунин ташкили семинархо.

- Мушоҳидаи дарсҳо ва истифодаи унсурҳои IPT

  баланд бардоштани сатҳ;

- омӯхтани таҷрибаи муаллимони пешқадами эҷодкор ва

  оммавигардонӣ;

        Додани иттилооти дақиқи илмӣ ба ҷои мафҳумҳои умумӣ ё абстрактӣ дар ҷараёни курс ва ғайра. Рушди имрӯза аз ҳар як омӯзгор эҷодкорӣ, малака ва таҷрибаи беназирро талаб мекунад. Ин дар навбати худ ба зиммаи муаллимони забони модарӣ ва адабиёт масъулияти калон мегузорад. Омӯзгори асри XXI бояд ҳамеша аз дастовардҳои босуръат рушдёбандаи илм ва техникаи муосир огоҳ бошад, то тавонад дар дарсҳои худ самаранок истифода барад. Усулҳои интерактивие, ки дар дарсҳо истифода мешаванд, ба донишҷӯён дар иҷрои вазифаҳои муҳим, аз қабили дар онҳо бедор кардани ҳисси муҳаббат ба забони модарӣ ва кишвари худ, ба сатҳи саводи комил расонидан, ба нутқи мантиқӣ, равшан ва мукаммал кӯмак мекунанд. дар назар дорад Ёфтани маводҳои мувофиқ дар дарсҳои забони модарӣ, истифодаи усулҳои бозӣ дар татбиқи онҳо натиҷаҳои хуб медиҳад. Масалан, донишҷӯён ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд. Шарти бози он аст, ки ҷумлаи аввал бо ҳамон ҳарфе, ки ҷумлаи дуюм дорад, ба охир мерасад. Ҷумлаҳо бо як мавзӯи мушаххас алоқаманданд ва дар натиҷа матн пайдо мешавад. Масалан: «Инсон бе инсон зиндагӣ карда наметавонад. Инсон бо табиати хуб ва рафтори ширини худ дар қалби мардум ҷой мегирад. Шабҳои адабӣ дар мактаб низ муассиранд. Дар чунин чорабиниҳо донишҷӯён намунаҳои ашъорро азёд мекунанд, онҳоро ба рамзҳо тақсим мекунанд, порчаҳоро аз асарҳо нишон медиҳанд ва худашон дар саҳна иҷро мекунанд. Дар баробари ин, ҳар як ҷанбае, ки хонанда аз ёд медонад, дар зеҳни ӯ як умр ҷой мегирад, ӯ инро фаромӯш намекунад.

        Усули таҳлили асари бадеӣ, ки барои омӯзиши мустақилона ба хонанда дода шудааст, бо навиштани тафсир низ натиҷаи бештар самарабахш медиҳад. Дар раванди навиштани такриз, донишҷӯён ба забони асари бадеӣ бештар таваҷҷӯҳ мекунанд, онҳо имкон доранд, ки ба онҳо эҷоди санъатро омӯзонанд. Зеро дар раванди навиштани такриз хонанда кӯшиш мекунад, ки маънои, вазн ва таъсири ҳар як калимаро пурра дарк кунад.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ТАНҲО ТАВассути оҳанг

Композитсияҳои пайвастшуда

 

Тарзи курс: Усули модулӣ (стандартӣ).

Вазифаҳои курс: Хонандагон фикри худро равшан мефаҳманд

            ва таълим додани ифодаи ифодакунандаи ғоя дар матн

            фаҳмишро тавре тасвир кардааст, ки муаллиф тасвир кардааст.

Анбори дарс: 1. Воситаҳои техникӣ: кассетаҳои аудио,

       компютер, проспект. 2. Намоишгоҳҳо: тавассути оҳанг

       ҷумлаҳои марбут, расмҳо, забони модарии синфи 9

       китоби дарсӣ, "Уфуқ" -и Саид Аҳмад, Малик Муродов

      "Қуттии тиллоӣ кушода шуд", "Гузашта" -и Абдуллоҳ Қодирӣ.

       рӯзҳо »,« Ҳазрати аёл »-и Турсуной Содиқова,« Меҳр

       Матлаббека Улуғбек духтари Ҳикматлар

       гулдаста »ва« Интихоб »-и Шавкат Раҳмон

       китобҳо.

Шиори дарс: Оғози одоб забон аст.

Шиори гурӯҳҳо: 1. Сухан тасвири андеша аст.

2. Сухани хуб ба боғи гулҳои рангоранг монанд аст.

3. Сухани ширин нури дили инсон аст.

4. Моҳияти тамоми сӯҳбат аз он иборат аст, ки одамро ба андеша водор мекунад.

             (Матлаббека Улуғбек духтари, "Гулдастаи ҳикматҳо").

        Ҳоло Наврӯз ба кишвари мо омадааст. Атрофро бӯи гулҳои муаттар фаро гирифта буд. Аз ин рӯ, мо низ имрӯз ба дарси худ як даста гулҳои зеборо дар чор сабад: карасин, лола, бунафша ва ромашка овардем.

        Донишҷӯёни азиз! Аз гулҳои сабад чизи дилхоҳатонро интихоб кунед ва дар гирди мизе, ки он гул гузошта шудааст, нишинед. Номи гурӯҳи шумо низ ба номи ин гул гузошта шудааст. Дар давоми дарс шумо ин гулҳо ва кортҳои баҳои худро барои ҷавоби дурустатон ҷамъ меоред.

        Дарси имрӯза ба мавзӯи "Ҷумлаҳои таркибии танҳо бо оҳанг алоқаманд" равона хоҳад шуд. Ҳар яки шумо бояд бо барномаи модули зерин шинос шавед ва ба дарс омодагӣ бинед.

        Барои хонандаи синфи 112-уми мактаби 9 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ аз "Забони модарӣ" барои кор дар гурӯҳҳои хурди хонандагон дар мавзӯи "Ҷумлахои якҷоя, ки танҳо бо оҳанг пайваст карда шудаанд" усули модули тарҳрезишуда.

        Мақсади дидактикии модул: Шумо бояд дар як гурӯҳи хурди донишҷӯён мустақилона кор кунед, вазифа ва хусусиятҳои пунктуатсияро дар пайвандакҳои бо оҳанг алоқаманд донед, тафаккури шифоҳии худро васеъ кунед, фарҳанги гуфтор ва муоширати худро инкишоф диҳед.

№	Супоришҳои марбут ба маводи таълимӣ, ки донишҷӯён бояд азхуд кунанд.	Супоришҳоро иҷро кунед	Бахо
I.	Вазифа: Омӯзиши хосиятҳои ҷумлаҳои мураккаб, ки танҳо бо оҳанг алоқаманданд. 1. Матни китоби дарсиро бодиққат хонед ва ҷумлаҳои соддаи ҷумлаҳои таркибии дар машқи дахлдор додашуда ва воситаҳои ба ҳам пайвастани онҳоро муайян кунед. 2. Шарҳи хаттӣ ва шифоҳии матни дар лентаи магнитӣ овардашударо диҳед. 3. Барои такрори мавзӯи гузашта дар компютер тест гузаронед.	Бо як гурӯҳ донишҷӯён якҷоя кор мекунанд. Аз компютер дуруст истифода баред.	Худи фаъол бошед арзёбӣ карда шуд ғамгин
II	Вазифа: Дар ҳар матн пайвандакҳоро ёфтан ва вазифаи худро ифода кунад. 1. Аз адабиёти мазкур ибораҳои бо оҳанг алоқамандро ёбед. 2 Функсияҳои пунктуатсияро тавассути иштирок дар бозии "Intelligence" фаҳмонед. 3. Ҷумлаҳои додашударо дар пропектор ёбед, аломатҳои китобатро гузоред, бо перфокарт кор кунед.	Дар ҷаласаи саволу ҷавоб бо ҳайати донишҷӯён фаъолона ширкат варзед.	Чӣ қадар Шумо ҷавоби дурустро ёфтед? Аломатгузорӣ ғамгин
III	Вазифа: инкишоф додани муоширати шифоҳӣ, муносибати эҷодӣ ба мавзӯъ. 1. Аломатҳои пунктуатсияро дар ҷумлаҳои мураккаби дар адабиёт ёфтшуда бо калимаҳои ёрирасон иваз кунед. 2. Матни тайёрро аз адабиёт ёбед ва бо ифодаи баланд хонед ва ҷойгоҳи пунктуатсияро дар диаграмма қайд кунед. 3 Холиҳои тахтаро бо эҷодкорӣ пур кунед.	Зуд кор кунед. Адабиётро истифода баред. Дар гурӯҳ бо усули таълим кор кунед.	Худ қуввати шумо кӯшиш кунед дилгиркунанда.
IV	1. Модулро ба итмом расонед! Мақсади дидактикии модулро хонед. 2. Оё шумо ба ҳадафи модул расидед? То чӣ андоза? 3. Чӣ ба раванди таълим кӯмак расонд ва халал расонд? 4. Кадом супориш номаълум монд? Фаъолияти худро дар давоми дарс баҳо диҳед. 5. Вазифаи хонагӣ: машқи таъиншуда. Барои ҳар як пунктуатсия бо ду ҷумла матн нависед.	Фикри худро баён кунед. Роҳбари гурӯҳ дар бораи фаъолияти шумо ҳамчун роҳбари гурӯҳ ҳисобот медиҳад тайёр мекунад	Умумӣ бахони ҳисоб кардан баромадан

     Донишҷӯёни азиз! Шумо бо модули дар даст доред шинос ҳастед. Вақти худро аз иҷрои вазифаи хонагӣ самаранок истифода баред. Дар нутқи хаттӣ пунктуатсия муҳим аст. Агар пунктуация дуруст истифода бурда нашавад, ҳам мундариҷа ва ҳам сохтори синтаксисии ҷумла тағир меёбад. Пунктуатсия фаҳмиши беҳтартари моҳияти нутқи хаттиро фароҳам меорад. Намунаҳои тахтаро хонед ва маънои онҳоро фаҳмонед:

1. Шумо писари калон нестед.

(Хурдро барои хурдии худ таъкид мекунанд)

2. Шумо калон ҳастед, шумо кӯдак нестед.

(O‘Смирга дигар кӯдаки хурд нест)

3. Омадани Соли ҳақ аст, на дурӯғ.

(Вергул пас аз калимаи ҳақиқат хизмат мекунад, ки Соли омадааст)

4. Омадани Солӣ дуруст нест, дурӯғ аст.

(Он мавқеи вергулро дар ҷумла тағир медиҳад, ба дурӯғии ҷумла таъкид мекунад).

     O''Анди: Иҷозат диҳед дарсро бо латифаи Худованд оғоз кунам: Рӯзе Худованд сӯҳбат мекард ва қозӣ гуфт: "Ту аҳмақ ҳастӣ". Судяи ғамзада оғояшро ба назди подшоҳ кашид. Подшоҳ аз ин ҳодиса бохабар шуда, ба хоҷааш таҳдид кард ва гуфт: "Дарҳол узр пурсед ва бигӯед:" Шумо аҳмақ нестед, вагарна ман ҳозир ҷаллодро даъват мекунам ". Ҷаноби олӣ ба сӯи қозӣ нигариста гуфт: "Эй аблаҳ, ту мард нестӣ!" Ӯ гуфт.

(OДар асоси машқҳои дар китоби дарсӣ овардашуда, донишҷӯён ҷумлаҳои соддаи ҷумлаҳои таркибӣ ва воситаҳои ба ҳам алоқамандии онҳоро муайян мекунанд. Матни зерин аз лентаи магнитӣ хонда мешавад. OДонишҷӯён аломатҳои пунктуатсияро дар матн ҷойгир мекунанд, пайвастагиҳоро муайян мекунанд ва дастгоҳҳои пайвастшавандаро тафсир мекунанд.

     «Бобои оқил мегӯяд: - Одаме, ки ватани худро дӯст намедорад, шахси бад аст. Ҳар касе, ки замини ватани худ, обҳои равон, биёбонҳои беодам ва даштҳоро аз таҳти дил дӯст медорад, вай камӣ нахоҳад дошт, бе ҳалокат комил хоҳад буд. Ватангадо бошад, марди хашми мардум аст. Вақте ки вақташ мерасад, ӯ як порча замин ё кафан фармоиш нахоҳад дод. "Беҳуда нест, ки як каф хоки ватанӣ ба як каф зар тилло аст."

        Гурӯҳи Чиннигул: Мо ин матнро чунин тавсиф кардем:

—-: - ——— - -. ————, —-, ——, ———, ——-, ———.

—-. ——-, ——. «—-», - ———.

        Лола Гурӯҳи: Мо дарёфтем, ки дар ин матн 3 ҷумлаи содда ва ҷумлаи мураккабе мавҷуданд, ки бо як калимаи нисбӣ пайваст шудаанд.

        Гурӯҳи ромашка: Ҷумлаи мураккаб дар ин матн тавассути порчаҳои пайвандак пайваст шудааст. Сухани содда низ муттаҳидӣ будааст. Дар пайвандакҳо вергул, ду нуқта ва дефис низ истифода мешаванд.

        Гурӯҳи арғувон: Дар ин матн кӣ кист, ҳамин тавр аст суханони нисбӣ, - Бале, низ зеркашиҳо ҳатмӣ, дефис, вергул, колон ҷумлаҳои соддаи ба ҳам алоқаманд. ҳасиб  ҳар як порча бо вергул ҷудо карда мешавад, зеро пайвасткунак такроран истифода мешавад.

        O''Анди: OБарои баррасии мавзӯъҳои омӯхташуда дар компютери худ санҷишҳои зеринро иҷро кунед.

Кор бо тест:

1. Sentenceумлаи мураккаб бо кадом оњанг пайваст карда шудааст?

2. A) Дар мактаб таҳсил кардан лозим аст, аммо пас аз хатми мактаб бештар таҳсил кардан лозим аст.

3. B) Касе, ки хондан намехоҳад, ҳеҷ гоҳ шахси воқеӣ шуда наметавонад.

4. C) Кӯшиш накунед, ки ҳама чизро донед, то дар ҳама соҳаҳо нодон нашавед.

5. D) Аз ҳад зиёд хандидан нишонаи ҷаҳолат ва тарбияи бад аст.

6. E) Андешаҳои бемаънӣ дар ҳама ҷой доранд, танҳо шахси оқил инро намегӯяд.

7. Хатеро нишон диҳед, ки воситаҳои пайвастшавии ҷузъҳои ҷумлаи мураккабро дуруст нишон медиҳад.

8. A) Оҳанг, пайвасткунакҳо, калимаҳои ёрирасон.

9. B) Калима о, созишнома о, оҳанг.

10. C) Боркуниҳо, пайвандакҳои пуштӣ, ёрдамчиён.

11. D) Пайвасткунакҳои эквивалентӣ, пайвасткунакҳои пасгузар, пайвасткунанда - зеркашиҳо, калимаҳои нисбӣ, оҳанг.

12. E) Ҷавоби дуруст нест.

13. Як қатор зеркашиҳоро ба калимаҳо илова кунед.

14. А) -чи, -ку, -да.

15. B) –a, -yoq, -я.

16. C) –у, -ю, -да.

17. D) -ку, хам, -чи.

18. E) -mi, -oq, -gina.

19. Ҳатто тобистон дар кӯҳҳо борон меборад. Дар ин ҷумла кадом навъи бор истифода шудааст?

20. A) сарбории савол.

21. B) сарборӣ

22. C) ҷудошавии сарборӣ.

23. D) сарбории тақвият.

24. E) Дар ин ҷумла боркунӣ истифода намешавад.

25. ҳасиб Калима кай пайвандак ҳисобида мешавад?

26. A) ҳама вақт.

27. B) танҳо вақте ки ба ҷои пайвастагиҳои баробар истифода мешавад.

28. C) ҳангоми такрор дар охири порчаҳои ташкилшуда.

29. D) танҳо вақте пайваст мешавад, ки ҳамбастагӣ дар назди порчаҳо меояд.

30. E) хом Калима боркунӣ аст, на пайванд.

31. Дар кадом ҷумла ҷумла пайвасткунандаи ақибро иваз кардан мумкин аст?

32. A) Абри тира осмонро фаро гирифт ,,. борон сар шуд.

33. B) Осмонро абри ғафс фаро гирифта буд, ... .. борон наборид.

34. C) Овозе аз дарун ба гӯш мерасид, ... .. калимаҳо нофаҳмо буданд.

35. D) Нигоҳубини ниҳолҳо хуб буд, …… онҳо ба тез нашъунамо ёфтанд.

36. E) Барф нест, …… .. шабнами ғафс вуҷуд дорад.

37. Дар вазифаи пайвасткунанда -у (-ю) ба ҷои зеркашиҳо кадом пайвасткунакҳоро истифода бурдан мумкин аст?

38. A) пайвасткунакҳои замима

39. B) пайвандакҳои муқобил.

40. C) пайвасткунакҳоро ҷудо кунед.

41. D) пайвасткунакҳои васлшавӣ ва кашишхӯрӣ.

42. E) пайвандакҳо, пайвасткунакҳо ва ҷудокунандагон.

43. Калимаҳои муфидро ёбед.

44. A) Машқ барои асабҳои солим зарур аст.

45. Б) Оҳ, чӣ лаҳзаи хушбахтии ҳақиқӣ!

46. C) Риё ва дурӯғ барои дӯстӣ бегонаанд.

47. D) Сатҳи об ларзиш медиҳад.

48. E) A ва C дуруст аст.

(Калидҳои санҷишӣ: 1-D, 2-D, 3-E, 4-D, 5-B, 6-D, 7-D, 8-E)

        OАнди: O''дар унсури дуюми фаъолияти таъқибот, ба шумо лозим меояд, ки ибораҳои маъмулро, ки танҳо бо оҳанг алоқаманданд аз сафҳаҳои бадеии дар намоишгоҳ пешниҳодшуда пайдо кунед ва дар бозии "Зеҳнӣ" ширкат варзед ва вазифаҳои пунктуатсияро дар ҳамкорӣ бо гурӯҳи худ шарҳ диҳед.

        Гурӯҳи Чиннигул: 1. Духтар бо шунидани ин хабари зишт тамоми вуҷуди худро фаромӯш кард, (аз ин рӯ) дар ҳайрат монд ва чӣ кор карданашро надониста, то дамидани субҳ роҳ гашт.

2. Агар мо онро сари вақт ба соҳибаш месупоридем, бад набуд (ҳамин тавр), тавре духтар гуфт: «Агар он чизи нозуке бошад, онро бепул бидиҳед, (ба ин далел).

3. Пас аз бозгашт ба хона, ӯ фикр кард: "Ман дар таҳхона ё дар таҳхона зиндагӣ мекунам, то ҷанг тамом шавад."

4. Се нуқта дар уфуқ боқӣ мондааст, ин Низомҷон, ин Дилдор, ин Зебӣ.

(Аз романи "Уфуқ" -и Саид Аҳмад)

5. Нодираҷон, Шоираҷон,

   Бадани ман ҳаракат намекунад,

    Ба кӯҳҳои сербарф равед:

    Бигӯ шоир дурӯғ мегӯяд,

    Дар ҳавлии Худо ... ..

    Осмон пур аз обу ҳавост,

    Танҳо барои ман кофӣ нест. (колон, вергул)

6. Агар шумо дар бадани худ ҷон дошта бошед

    Аз ӯ ҳазар кунед,

    Таҳқир найзаи дар хотира сӯрохшуда мебошад.

                (Шавкат Раҳмон, "Интихоб").

        Лола Гурӯҳи: 1. Ҳисса аз қисса: Нонро ҳамчун гавҳараки чашм нигоҳ доред, меҳнати деҳқонро сафед кунед. (колон)

2. Беҳуда мардум нагуфтаанд, ки "Замин ҳар қадар зебо бошад, ҳамон қадар зеботар аст". (колон)

3. Сарвати беназиртарин он аст, ки вақти холии худро бо якдигар, бо чизҳои хурд сарф кунед.

баҳс кардан, ё пушаймон шудан аз дидани кӯдакон, ки рӯзро дар саргардонии кӯчаҳо мегузаронанд, мард. (тире, вергул)

4. Вақт танг аст, азиз - азизам. (тире)

      (Одоби Малик Муродов "Қуттии тиллоӣ кушода шуд")

5. Дасти кушташуда дар Туркия,

        Даст намонд - марг омад,

        Ки дар хун ғарқ шуд,

        Ки дар вақти намоз дар ҳайрат афтод.

6. Ман ҳис мекунам - дар торикии бетаг

        Алафи хоркунанда, ки доду фарёд мерӯяд.

                        (Шавкат Раҳмон, "Интихоб").

        Гурӯҳи ромашка: 1. Аммо ҳақиқатро бигӯед: оё дар зеҳни шумо шубҳае ҳаст, ки оё ман ин роҳро дуруст интихоб кардаам ё на? (ду хол).

2. Дарвеши илоҳӣ бандаи маҳбуби Худои таъоло хоҳад буд. (тире)

3. Оре, ин духтари нозук, ки талхиҳои зиндагиро чашидааст, аз даҳ гул як гул ҳам накушодааст: чиҳил рафт, тамоку накашид, тӯб надидааст. (ду хол).

                             (Одил Ёқубов, "Хазинаи Улуғбек").

4. Наҷотдиҳанда ба сӯи ҳамсараш хандид: - Рӯзе, ки шавҳар хуб аст, чӣ маъно дорад? (тире)

5. Охир, Анвар ҳоло дар тамоми шаҳр машҳур аст ва уламо, ашраф, бек ва бекбаччаҳои шаҳр Анварро мешиносанд; Ҳар яке аз ин табақаҳои болоӣ омодаанд ба Анвар духтари худро бидиҳанд ва ба шавҳар диҳанд. (вергул, вергул).

6. Ман аз рӯи хавотирӣ ва эҳтиёт ин номаро алоҳида навиштам ва дар китоб пинҳон кардам: Анвар ака дӯстест, ки дар лаҳзаҳои душвор дар канори шумост; Ман гурезаам - инро ба ҳукми шумо хоҳам ронд. (колон, вергул, дефис).

          (Абдуллоҳ Қодирӣ, "Рӯзҳои охир", "Каждум аз қурбонгоҳ").

        Гурӯҳи арғувон: 1. Азизам, як ҷанбаи ҳар амали бад хислат аст: 16 феврал дарси хурду калон буд, дарси бедоршавӣ буд! (колон, вергул)

2. Дунёи кӯдакон мисли сафолӣ нозук аст - мекафад. (тире)

3. Зан чашмаи гарм аст: номаш Меҳр, номаш Мурувват, Фидойӣ. (колон)

4. Дар категорияи занон сифатҳое аз қабили далерӣ, шуҷоат ва суханварӣ қавитаранд: ҳифзи пинҳонии муҳаббат далерист; бидуни роҳи шайтон дар хиҷолат истодан ҷасорат аст; ҳамеша рафтор фурӯтан ва шикаста - далерӣ.

       (тире, колон)

5. Бигӯ, кӯдак, бод, маҳдудият,

        Гулдирро гӯед - биёед суруд хонем.

        Мисоли моҳ нуқтаи ҷиндай дорад,

        Хушконед ва баъд бигӯед, ки такя кунем.

        Ба ҳама бигӯед, ки ин бад аст, як ба як,

        Ба модарат нагӯ.

6. Вақте ки ман омадам, модарам гуфт:

        "Биё, азизам" мегӯяд ӯ.

        Ман бошам, ғаму ғуссаи зиёд дорам,

        Ман аз ташвиши кӯдаки бадахлоқиам давр мезадам.

        Ман туро пазмон нашудаам, оча. (колон)

7. Ногаҳон бахил шуд, суханони холи маро бардошт,

        Бо суханони худам, ман худро латукӯб кардам: ман фикр кардам,

        Ман ҳушёр будам - ​​забонамро боздорам,

        Ӯ дарси олиҷанобе дод. (колон, тире)

            (Турсуной Содикова "Шафқат боқӣ мондааст", "Ҳазрати зан")

        Муаллим: Шумо дар саҳифаҳои бадеӣ ҷумлаҳои мураккаберо пайдо кардед, ки танҳо бо оҳанг алоқаманданд. Ҳоло дар истгоҳи истироҳат ҷавобҳои муаммоҳои зеринро ёбед, ва он гоҳ гурӯҳи шумо дар бораи ҷойгоҳи аломатҳои пунктуатсия (тире, ду нуқта, вергул, вергул) дар ҷумлаи ҳар як ҷадвал ҳисобот медиҳад.

1. Маро бехонум макун,

     Ҷои ман дар байни донаҳост.

        "Гузар" -и андешаҳо - ман, муддате -

        Ҳар як донишҷӯ ним нафас мегирад ... (вергул)

2. Маънои ҷустуҷӯи сабтҳо, Худро ҳидоят мекунам.

     Ҳар калима, калима, ҳатто мактуб, Этоламан шарҳ медиҳад. (тире)

3. Дуредгари озод, табиби Толиб.

     Эркин, пас аз Толиб ба ту чӣ лозим аст? (тире)

4. Бародари калон Самандар меҳнатдӯст ва пахтакори пешрафта мебошад.

     Пеш аз он ва пас аз коҳ чизе лозим аст? (вергул)

        Гурӯҳи Чиннигул: Вергул дар ҷойҳои зерин гузошта мешавад: Дар байни қисмҳои муттаҳидшуда, ки бидуни пайвасткунак пайваст карда шудаанд; байни қисмҳои муттаҳидшуда бо пайвандакҳои такроршаванда; байни қисмҳои муттаҳидшуда тавассути васлкунандаи муқобил; ҷудошавии ангезандаҳо; калимаҳои муқаддимавӣ ва ҷумлаҳои муқаддимавиро, ки аз ҷиҳати сохт мураккаб нестанд, фарқ кардан; ha va не калимаҳоро аз қисматҳои нутқ ҷудо кардан; равшан кардани қисматҳои ҷудошудаи нутқ; дар пайвандакҳои пайвандак; ва, ҳам, ва, ё дар пайвандакҳо бо пайвандакҳои дигар ва ғ.; барои ҷудо кардани ҷумлаи муаллиф аз иқтибос вергул истифода мешавад.

    Лола Гурӯҳи: Нуқта-вергул дар ҷойҳои зерин истифода мешавад: 1. Дар байни қисмҳои ҳамбастагии пӯшида, ки дорои вергул мебошанд: «Меҳнат, офариниш, одам; нури забони пурҷалол, шодии зиндагӣ - шумо сарчашмаи аслии ҳама чиз ҳастед, ватани ман сутуни сулҳ аст.

2. Дар байни ҷумлаҳои содда, ки дорои вергул ва дараҷаи муайяни мустақилият аз мундариҷа, инчунин ҷумлаҳои таркибии дорои намудҳои гуногуни ҷумла мебошанд: Шинел ҷиққа тар; Қатраҳо аз чеҳраи Бектемир мерехтанд.

    Гурӯҳи ромашка: Аз колон барои нишон додани он, ки фикр пурра нест, истифода бурда мешавад, ки дар он пуррагӣ бо ҷумлаи оянда ифшо карда мешавад. Ин хусусияти асосии он аст: 1. Он барои ҷудо кардани ҷумлаҳои ҷумлаи мураккаб бе пайвандак истифода мешавад: Агар як ҷумла сабаби амалро аз ҷумлаи дигар фаҳмида бошад; натиҷаро нишон медиҳад; агар як ҷумла мазмуни ҷумлаи дигарро пурра ё шарҳ диҳад; иқтибос пеш аз ҷумла, пас аз ҷумлаи муаллиф татбиқ карда мешавад. 2. Вақте ки калимаи умумиҷаҳонӣ аз ҷузъи таркибӣ пеш омадааст, пас аз калимаи умумиҷамъкунӣ гузошта мешавад.

    Гурӯҳи арғувон: Дефис дар ҷойҳои зерин истифода мешавад: Калимаи умумиҷаҳонӣ пас аз калимаҳои умумиҷаҳонӣ пас аз қисмҳои ҳамҷоя гузошта мешавад. Баъзан инчунин дар қисмҳои алоҳида истифода мешаванд. Ворид инчунин бо дефис ҷудо карда мешавад ё ба қавс дохил карда мешавад. Иқтибосҳо дар шакли муколама инчунин дар ҷумлаҳо барои ифодаи маънои баробарӣ истифода мешаванд. Агар буриш ё дороӣ бо исми амал ифода ёбад, пас аз дороӣ дефис гузошта мешавад. (Хондан фаҳмиши ҳаёт аст.) Агар моликият бо ҷонишине ифода шуда, алоҳида, бидуни пайвандак ва пасванд қайд карда шавад, пас аз дороӣ дефис гузошта мешавад. Агар мундариҷаи ҷумлаҳои соддаи ҷумлаи мураккаб бидуни пайвандак зид бошад, агар мундариҷаи ҷумлаи аввал ба мазмуни ҷумлаи дуюм монанд бошад, дефис гузошта мешавад, ҳатто агар ҷумлаи аввал вақт ё ҳолати амалро нишон диҳад аз ҷумлаи дуюм фаҳмида шуд. (Чашмҳо тарсончаканд - дастон ҷасуранд).

    (Аломатҳои пунктуатсияро аз болои ҷумлаҳои мураккаб дар болои проектор гузоштед ва дар корти перфокери дар дасти худ қайд кунед, ки ҷумлаҳои содда бо кадом ҳам алоқаманданд).

1. Қаҳрамон, ки дар ҷанг мурда нест (,)

     аз хиёнатҳои ҳамаи ҳалокшудагон.

2. Вақте ки ӯ мисли санг хоб мекунад, сандуқи худро мекушояд

     ё аз зиёфатҳои заҳролудшуда.

3. Ҳамал (-) бол нафас (,)

     субҳ (-) гулобӣ (-)

     Офтоб косаи пур аз щаҳрабо май аст.

4. Фарёди хоре озори (,)

     огоҳ мекунад (:) ku-uz (,)

     аммо се мори зард

     болои дарахтон баромад (,) бахшиш. (Ш.Р.)

5. Ба дар нигаред (,) Касе омад.

6. Фарзанди ачоиби мамлакати бузург

       бидон (,) Ватан интизори туст. (G'GG.)

7. Новобаста аз он ки ӯ мурд (,) хоб (,) кард, акнун барои ӯ фарқе надорад. (ҲО)

8. Ҳар касе, ки (,) -ро иҷро мекунад, объекти вафо аст (Бобур)

                     КОР БО ПЕРФОКАРД

тенге! пайрав! пайвастшавӣ! нисбӣ! Оҳанг

пайвасткунакҳо! пайвасткунакҳо! зеркашиҳо! суханҳо! асбоб

———————————————————————————————

1. X

2. X

3. X

4. X

5. X

6. X

7. X

8.                                                     X

———————————————————————————————

(Гурӯҳҳо баъдтар аломатҳои пунктуатсияро, ки ҷумлаҳои соддаи ҷумлаҳои зеринро бо калимаҳои ёридиҳандаи бадеӣ пайваст мекунанд, иваз мекунанд).

1. Дар хотир доред, ки зиндагӣ Тоҳир Зӯҳролик нест, ва (ва) Лайлӣ девонагӣ аст, зиндагӣ муборизаи беохир аст, ва (ва) пирӯзӣ майдони талафот аст!

2. Муаллим набояд кӯдакро ба таври нозук тарбия кунад, (ва) кор накунад, (балки) дар хонаи худ, вақте ки ҷасад аз даҳони падараш берун ояд ва ӯ хурсанд бошад, (ё) агар хӯроки хӯрдааш бошад ҳаққи каси дигар, чӣ гуна кӯдакро пок кардан мумкин аст!

3. Хонаи падари шумо макони ҷамъшавии ҷонҳо ва (ва) зиндагии наслҳои шумост, бинобар ин кӯшиш кунед, ки онро то ҳадди имкон обод кунед.

4. Забони худро аз калимаҳои бад нигоҳ доред - (зеро) як бор ҳамон забон аз нав ҳамон аст.

        Муаллим: Дар марҳилаи эҷодии дарси мо шумо изҳоротро дар тахта аз нуқтаи назари мақсад таҳлил карда, дар ҳамкорӣ бо гурӯҳ фикри худро баён хоҳед кард. Ин вазифа ба тарзи таълимӣ сурат мегирад.

1. Фаромӯш кардани як фоҷиаи бузург аст - оилаҳои онҳое, ки аз назар дур мондаанд, ҳеҷ гоҳ калон нашудаанд.

        Гурӯҳи Чиннигул: Ин гуна одамон гуноҳи худро эътироф намекунанд, ба дигарон зарар мерасонанд; яке ду намешавад; баракат аз хона меояд; оила дар таназзул аст: бодиянишинӣ шарики он мешавад; аз сарнавишти кӯчманчӣ шикоят мекунад; дар хона ҷанҷолҳои зиёде сар мезананд; ношуд - аз тарс фиреб медиҳад; барори кор ба оила; наметавонад ба дигарон ҳамроҳ шавад, сарфи назар мекунад ... ..

2. Тавре ки пиронсолон, ки ҳама чизи ба онҳо додаи дунёро аз даст додаанд, тадриҷан мотам мегиранд, вақти он расидааст, ки онҳоро эрод намоем: ҳамчун модар.

        Лола Гурӯҳи: аз падар ноумед шудан; биёед ҳамчун шахси наздиктарин меҳрубонӣ нишон диҳем; биёед дардкашие бошем, ки ғуссаи ӯро бе об шудан гӯш кунем; малҳам ба дил, қувват ба камар; биёед борҳо аз онҳо хабар гирем; биёед вақти худро бигирем ва сайругашт кунем; бигзор суханони ширини худро дареғ надорем; биёед рӯйҳоямонро боз кунем ва бигӯем; биёед ҳарчи бештар тӯҳфаҳо кунем; биёед дар роҳи худ ба ларза наафтем ва ғайра

3. Ба даст овардани муҳаббат ба одам бол медиҳад:

        Гурӯҳи ромашка: меҳрубонӣ - лаззати зиндагӣ; меҳрубонӣ қувват ва рӯҳи оила аст; меҳрубонӣ тозакунандаи хонаи ҷон аст; дар дили меҳрубон хок нахоҳад буд; яхи дилро бо меҳрубонӣ об мекунад; хушбахтӣ ба хона бе муҳаббат намеояд; тасхир кардани дил ҷанг не, балки меҳрубонӣ аст; одам ҳеҷ гоҳ аз муҳаббат сер намешавад; муҳаббати волидайн - пас аз худ нур мегузорад ва ғайра

4. Ҳама соҳиби кӯҳҳои пушту паноҳ хоҳанд шуд: бигзор бандагони Ӯ ҳазорро аз пойҳои шумо бардоранд - агар Худо такя кунад, касе шуморо таҳқир намекунад;

        Гурӯҳи арғувон: Ватан пойгоҳи мост; барои падару модар фарзанд ифтихори дил аст; падар - боғбони тамоми умр; агар кӯдак бори вазнинро бардорад, пушти модар дард мекунад; нохунҳои гӯштӣ - бефоида; агар панҷаҳоро ҷамъ кунанд - муште ба вуҷуд меояд; дӯст - дастгирӣ барои дӯст; ишқи дӯст офтоби зиндагӣ аст; дониш роҳи оянда аст; ақл боли одам аст ва ғайра

        Муаллим: Мақсади дидактикии модулро дар охири дарси мо хонед. Ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед.

1. Оё шумо ба ҳадафи пешбинишудаи модул расидед?

2. Чӣ ба азхудкунии маводи омӯзишӣ кӯмак кард ва халал расонд?

3. Кадом супориш номаълум монд?

(Донишҷӯён хулосаҳои худро оид ба мавзӯъ баён мекунанд. Роҳбарони гурӯҳ баҳои донишҷӯёнро дида баромада, ҳисобот медиҳанд).

                       

 

 

 

GAP омехта

Вазифаҳои курс: Донишҷӯён дар дарсҳои забони модарӣ

                  шавқ, малакаи суханварии онҳо,

                  баланд бардоштани тафаккури мантиқӣ, равон

                  ташаккули малакаҳои ифодакунанда.

Синфхона: Воситаҳои техникӣ: аудиокассетаҳои синфи 9

                  китоби дарсии адабиёт, муаллифи Турсуной Содикова

                 "Шафқат боқӣ хоҳад монд", "Интихобот" -и Шавкат Раҳмон

                  китобҳо.

Тарзи курс:  Пайдарпаии вазифаҳои таъиншуда

                   бо - усули зигзаг кор кунед.

Шиори дарс:  Илмро аз китоб, донишро аз зиндагӣ биомӯз!

        Муаллим: Мавзӯи дарси имрӯза "Нутқи муштарак" мебошад. Услуби дарси мо иборат аз он аст, ки супоришҳои ба шумо додашударо як ба як - ба тарзи зигзаг иҷро кунед. Ҳангоми омӯзиши мавзӯъ, вазифаҳои зерин ба омӯхтани фарқи байни ҷумлаҳои таркибӣ ва ҷумлаҳои содда ва намудҳои онҳо, инчунин тадриҷан дар гуфтор истифода бурдани ин ҷумлаҳо равона карда шудаанд. Аввалан, дар се дақиқаи ба шумо додашуда посух ба саволҳои зерини иктишофӣ, гурӯҳи худро муайян кунед. Агар шумо супоришро дуруст иҷро кунед, шумо барои корт ҳуқуқ доред. Дар охири дарс дастаи ғолиб бо истифода аз кортҳо муайян карда мешавад. Соати иҷрои супоришҳо панҷ дақиқа муқаррар карда шудааст.

        Саволҳои иктишофӣ:

1. Пойгоҳи садоҳои нутқ чист?

(Садои нутқ калимаҳо, калимаҳо ибораҳо, ибораҳо ҷумлаҳо ва ҷумлаҳо матнро ташкил медиҳанд).

2. Ҷумлаҳои содда ва мураккабро чӣ фарқ мекунад? (аз рӯи миқдори асосҳои грамматикӣ)

3. Воситаҳои пайваст кардани ҷумлаҳои соддаро дар ҷумлаҳои мураккаб номбар кунед. (Пайвасткунакҳо ва оҳанг, калимаҳои нисбӣ, зеркашиҳо)

4. Кадом аъзои ҷумлаи мураккаб аз шакл мустақиланд? (пайвандакҳо бо пайвандакҳо ва бе пайвандакҳо)

5. Дар кадом навъи ҷумлаи мураккаб ҷумлаҳои содда бо ёрии ёридихандаҳо дар вазифаи баробари пайвандак ва пайвасткунӣ якҷоя карда мешаванд? (дар пайвандакҳо)

6. Вақте ки тирамоҳ меояд, зардолу гул мекунад. Ҷумлаҳои соддаи ин ҷумла бо кадом тариқ иртибот надоранд? (мантиқӣ)

7. Va як ҷумлаи мураккаби бо пайвандак алоқамандро мисол оред. (Дар боғи саҳни мактаб гулҳои гуногун мешукуфанд ва шабпаракҳои рангоранг аз гул ба гул паҳн мешаванд)

8. Бо кадом восита қисмҳои ҷумла бо пайвандаки пайвандак ба ҳам пайваст мешаванд? (пайвасткунандаи часпанда ва -У, -ю, -да бо зеркашиҳо)

9. Дар ҷумлаҳои мураккаби танҳо бо оҳанг пайваст кадом пунктуация истифода мешавад? (дефис, вергул, вергул ва колон)

10. Зебоии нутқи шифоҳӣ дар чист? (Зебоии нутқи шифоҳӣ дар талаффузи возеҳ ва дурусти талаффузи садоҳои нутқ, оҳанги овоз, баландии овоз, мувофиқати таваққуф инъикос мешавад)

(Донишҷӯён муҳаққиқон, мунаққидон ва ҳакимони зирак Ба гурӯҳҳо тақсим карда, супоришҳои зеринро дар ҷадвал як ба як иҷро кунед)

Супориш дар ҷадвали 1: Дар 5 дақиқаи додашуда аз зарбулмасалҳо, сатрҳои ашъори марбут ба ҷумлаҳои муштарак мисолҳо оред ва воситаҳои пайвастшавии онҳоро баён кунед.

    Гурӯҳи тадқиқотӣ:

1. Оё биёед давлати соҳибихтиёрамонро дар биёбони хушку холӣ, ки дар он ҷо ҳазорон олимон ва хайрхоҳон фавтидаанд, ақли онҳо бадбӯй шудааст, ҷонҳояшон пажмурда шудаанд ва тухмиҳояшон пора-пора шудааст, бунёд кунем? (ҷумлаи мураккабе, ки бо оҳанг алоқаманд аст, ҳукми пурсишӣ аз рӯи сохташ)

2. Агар ӯ зинда мебуд, дар канор намеистод, вай пешвои ҷавонони имрӯза мебуд, сипаре бар зидди тӯҳмате буд, ки гоҳе аз осмон ва гоҳе аз замин афтод. (Ш.Р.) (тавассути пайвасткунандаи ҷудошуда)

3. Ҳикмат дар бозор фурӯхта намешавад, дар тарозуи ақл баркашида намешавад. (тавассути оҳанги занг)

4. Касе ки мулоҳизакорона сухан мегӯяд, ситоиш карда мешавад,

      Касе ки беандеша сухан мегӯяд, ӯро масхара мекунанд.

Мунаққидон:

1. Одами пок марди шӯр аст,

   одами нопок одами бе намак аст.

     (ҷумлаи мураккаб танҳо бо оҳанг пайваст)

2. Ҳам шариат ва ҳам таълимот ваколати ҳақ доранд,

         Ман аз султон фахр мекунам, ба тахт намеғунҷам.

            (ба воситаи пайвасткунаки қафо)

3. Баъзан ман рус, гоҳо черкеск, баъзан мӯъмин ҳастам,

     Ҳар он чизеро, ки шумо мекобед, мағзи ман барои Худо хурд аст.

            (тавассути ҷудокунанда)

4. Ман ҳамеша камбағал ҳастам, аммо ман ғуломи шумо Машрабинг ҳастам,

     Ман наметавонам ба ин ҷаҳони камбағал мувофиқат кунам.

                      (Машраб) (ба воситаи пайвандак)

Гурӯҳи оқилон:

1. Қатъи ба мардум бад буданро бас кунед, ин барои худи шумост

            хайрия хоҳад буд. (бо воситаи тон)

2. Олиме, ки бо пурсидани он чизе, ки намедонист, Орлан напурсид

           нисбат ба худ бераҳмона. (тавассути оҳанги занг)

3. Гиряи зиёд, дарди сар,

       охир, мо бояд хушбахт бошем.

       Ашк бад хоҳад буд, агар

       Хушбахтӣ то даме ки ба охир расад.

      (боркунии истинод ва агар истинод ҷумлаи мураккаб бошад)

4. Биёед, ман шуморо пинҳон мекунам

        ба амиқи қалби дил,

        пас шумо низ маро пинҳон мекунед

        ба шавҳари амиқи дил.

       Бигзор ҳеҷ кас моро наёбад. (пас аз истинод)

                               (Ш. Р.)

   Гурӯҳи Zukkolar:

1. Ҷаҳон сурх, зард,

      дарсе, ки онҳо ба мо бехуда омӯхтанд,

      дунё ранги абадист ва мо

      рангорангтар аз оне ки шумо фикр мекунед.

            (пайвандаки ақибгирифта, васли замимаи замима).

2. Алвидоъ, баҳор! Алвидоъ, баҳор!

     Хоҳиши ман нест шуд,

     аммо интизор шав, гуфт баҳор-

     ангушт ба лабони ман фишор овард. (тавассути пайвандак)

3. Мо гули зебоеро дар пашми бад дидем,

     Мо орзу додем, ки онро Армона ном гузорем,

     номи ӯ ба баданаш ҳамоҳанг шуд,

     мо ин гулро дида, дилтанг шудем. (тавассути оҳанги занг)

4. Дар ҷавонони имрӯза покӣ ҳаст,

     дар дилҳои зиндаи онҳо дин дорад,

     гӯё табиати пок аз чашмони бад

    Он чизеро, ки қабул карда буд, ба онҳо дод. (восаҳои тарҳшаванда)

                                          (Ш. Р.)

Вазифа дар ҷадвали 2: Ҷумлаҳои зеринро ба ду ҷумлаи содда тақсим кунед. Қисмҳои асосии ҳар як ҷумлаи соддаро нишон диҳед.

Гурӯҳи тадқиқотӣ:

1. Инсон танҳо аз он чизе метарсад, ки намедонад. (,) Дониш ҳама чиз аст

   тарсро чӣ гуна бояд бартараф кард. (одам метарсад, дониш ғолиб меояд)

2. Баҳор омад. (ва) Кор дар саҳро дар авҷ буд.

                                          (баҳор омад, кор дар авҷ аст)

Мунаққидон:

3. Ҳамеша ширин бошед. (,) Аз даҳони шумо

   ҳамеша як калимаи хуб, пурмазмун.

                             (ширин бошед, бигзор калима барояд)

4. Баъзе ҳамсолони ман луғат надоранд. (барои ҳамин)

   Забон хеле камбизоат аст, калимаҳо танбал мебошанд.

                    (набудани луғат, забони суст, калимаҳои танбал)

Гурӯҳи оқилон:

5. Муҳофизати Ватан қарзи шаҳрвандӣ мебошад. Ота-онага

   Садоқат ва хидмат ба онҳо вазифаи фарзанд аст. (,)

    (вазифаи шаҳрвандӣ барои муҳофизат, вазифаи кӯдакӣ барои хизмат)

6. Инсон ба дунё ҳамчун як инсони комил намеояд. (,) Ӯ

   таваллуд боақл, оқил намемонад.

                      (касе намеояд, касе намемонад)

Гурӯҳи Zukkolar:

7. Фолклор чашмаи тафсон аст. (,) Ӯ намедонад, ки танаффус чист, истгоҳ чист.

                          (манбаи фолклор, ӯ намедонад)

8. Мо ҳама хурсанд будем. (,) Азбаски Элбек дар рақобат аст

ғолиб омад. (Мо хурсанд будем, Элбек ғолиб омад)

Вазифа дар ҷадвали 3: Аз ҷумлаҳои содда ҷумлаҳои мураккаб созед.

Гурӯҳи тадқиқотӣ:

1. Бозии футбол хеле ҷолиб буд (,) Дар ин бозӣ хонандагони синфи мо пирӯз шуданд.

2. Калимаи булбул ба Алишер "наво" писанд омад (ва) ғазалҳои худро "Навоӣ" номидан гирифт.

Гурӯҳи танқидӣ:

1. Муаллим ба синф даромад (ва) Дарс оғоз ёфт.

2. Агар компонентҳо фаровон бошанд, шӯрбо лазиз хоҳад буд (инчунин)

        Луғати луғат аз забони бисёр одамон вайрон карда мешавад.

Гурӯҳи Донишманд:

1. Қоидаҳо ва таърифҳои ҳифзшуда зуд аз хотираи мо баланд мешаванд

        (, аз ин рӯ) Вақти дар хотир доштаи мо бефоида аст,

        зое меравад.

2. Мӯрчагон дар иттифоқ зиндагӣ мекунанд (аз ин рӯ) Онҳо

        онҳо низ аз душманони худ наметарсанд.

Гурӯҳи Zukkolar:

1. Бо ӯ вохӯрдан бо Бахил душвор аст, аммо барояш душвор аст.

2. Шафқат зарурати зиндагӣ барои фарзанди инсон аст (аммо) Шумо якхела муҳаббат надоред.

Вазифа дар ҷадвали 4: Ҷумларо идома диҳед. Аз рӯи сохт ва пайвандаки ҷумлаи ҳосилшуда намудро муайян кунед.

Гурӯҳи тадқиқотӣ:

1. Баҳор омад .... ва даравгарро алафи кабуд фаро гирифта буд. (пайванди баробар)

2. Агар шумо онро сахт бандед, шумо метавонед кор кунед. (ҷумлаи мураккабе, ки бо оҳанг пайваст шудааст)

Гурӯҳи танқидӣ:

1. Худо саховатманд аст ..., Бо саховатмандон дӯстӣ мекунад. (ҷумлаи мураккабе, ки бо оҳанг пайваст шудааст)

2. Агар реша ғизо диҳад, асо сабзад. (пас аз он ҳукми муштарак)

Гурӯҳи Донишманд:

1. Аз зулм эҳтиёт шавед ......., суханони худро кӯтоҳ кунед. (ҷумлаи мураккабе, ки бо оҳанг пайваст шудааст)

2. Мо кишвари худро дӯст медорем ......., аз ин рӯ мо бояд таърихи зебои онро бидонем.

Гурӯҳи Zukkolar:

1. Агар изҳороти муаллиф аз иқтибосе бошад ……. , пас аз изҳороти муаллиф ду нуқта гузошта мешавад. (пайванди зерин)

2. Ҳатто агар борон меборад ………. , ҳаво гарм буд. (ҷумлаи якҷоя бо боркунаки пайвандак пайваст)

(Гурӯҳҳо дубора ба Ҷадвали 1 муроҷиат карданд ва вазифаи зеринро "пур кунед"):

   Калимаҳои дугона Калимаҳои такрорӣ Калимаҳои мураккаб

 сангпушти пастрави озод

 Дарав як кӯли бузурги гарм аст

 Санги давидан кӯтоҳмуддат

 камарбанди чаман-чаман

 ба осонӣ қуттиҳои бесотар

 аз се то чор шакар-кабуд

 ҷузвдони офтобпараст

 айнакҳои сабад ба сабад

 бели бели талх-ширин

 писарон ва духтарон аксар вақт тилло

 қабати қабати калон-хурд

 садбарги кунҷкобии ҷавон

 волидон гилосҳои хурд

 эл-юрт нимаи ширин-ширин

        (Гурӯҳҳо мувофиқи супориши Ҷадвали 2 бо истифода аз калимаҳои зерин нисбӣ ҷумлаҳои алоқаманд месозанд)

1. Ҳар касе ки падару модари худро эҳтироми амиқ мекунад ва ба онҳо писанд ояд, фарзандонаш низ ӯро эҳтиром мекунанд.

2. Касе ки бисёр дӯстони содиқ дошта бошад, хушбахттарин одам дар ҷаҳон аст.

3. Ҳар касе, ки ба адабиёти бадеӣ аз хурдӣ муҳаббати беандоза дорад, агар онро бисёр бихонад, вай шахси бофарҳанг, бою бой ва шахси бомаърифат хоҳад буд.

4. Эй ҷон, агар Бобур дунёро нахоҳад, ба Худо бигӯ, оё ин ҷаҳон пок аст?

(Гурӯҳҳо вазифаи ҷадвали 4 -ро иҷро мекунанд: Бо калимаи "Узбекистон" ибораи зеринро созед).

1. 1. Узбекистони мустақил 2. 1. Узбекистони офтобӣ

2. Узбекистони зебо 2. Нурафшони Узбекистон

3. Узбекистони дӯстдошта 3. Узбекистони таҳаммулпазир

4. Узбекистони абарқудрат 4. Узбекистони ман

5. 1. Ватани Ӯзбекистон 4. 1. Ҳудуди Ӯзбекистон

6. Мардуми Узбекистон 2. Зебои Узбекистон

7. Боғҳои Узбекистон 3. Ояндаи Узбекистон

8. Кӯҳҳои Узбекистон 4. Парчами Узбекистон

Ҷадвали Вазифаи 4: Бо истифода аз калимаҳои зерин матн тартиб диҳед, пас аз марҳилаҳои эҷоди матн.

———— - ——————— - ——————- - —————————

Матни ибораи калима

 

Гурӯҳи тадқиқотӣ:

    Баҳор ... Аввали баҳор…. Ба мамлакати мо бахор омад. Гарданбандҳои зумуррад дар дарахтҳо ҷамъ шудаанд ва замин пур аз хамир аст. Бӯи осмонӣ нафасатонро мезанад ва кайфияти шумо баланд мешавад. Ин манзараро дидан чӣ қадар лаззат мебурд ва чӣ қадар хуш аст аз эҳсоси он!

 

Гурӯҳи танқидӣ:

    Ҳиҷоб ... Ҳиҷоб Феъли гуноҳ Бигзор амали шахс ҳиҷоб бошад. Агар ҳар кас дар либос чунин одат дошта бошад, кори дигар буд. Ҷалби таваҷҷӯҳи мардум низ зидди Ислом аст, пас биёед ба либосҳои миллии худамон роҳ кушоем.

 

Гурӯҳи Донишманд:

    Ишқ ... .. Муҳаббати сабук ... .. Ишқ беҳамтост. Ин ҳамон нури бедард аст, ки тамоми ҳаёти шуморо объективӣ равшан мекунад ва гармӣ ва пуррагӣ мебахшад. Аз орзуи муҳаббат, ба хаёл пайравӣ кардан ва бо хаёлот сӯҳбат кардан хушбахтии бузургтар нест!

 

Гурӯҳи Zukkolar:

Ватан ... .. Муҳаббати ватан ... .. Муҳаббат ба Ватан дар тори дили ман ҷой гирифтааст. Ин баракат аст! Ҳастии номуайян. Ӯ атои илоҳист! Ватан калон ё хурд, зишт нахоҳад буд, аз ин рӯ касе зону зада, "ватани ман" мегӯяд.

        Аъзоёни гурӯҳ садоҳои зерини шартиро аз тахта мехонанд: 1. Qgtsgqgvyo.b.

        2.Tb 3.Eb 4.F.sh.m. 5. Фш. sr 6. Ю. 7.К. 8. Kq

   Рамзҳо ба тариқи зайл хонда шуданд. Мақсад тақвияти хотираи донишҷӯён мебошад.

1. Ҷумлахои соддаи ҷумлаи мураккаб бо истифода аз воситаҳои грамматикии зерин пайваст карда мешаванд.

2. Пайвандҳои баробар.

3. Пайвасткунакҳои қафо.

4. Шарти феъли май.

5. Шаклҳои пайванди феъл, сифат, зарф.

6. Боргириҳо.

7. Ёрдамчиён.

8. Иловаҳо ба шартнома.

        Барои назорат ва таҳкими дониши худ ба гурӯҳҳо тестҳои тақсимшуда дода мешаванд.

Аз санҷиш гузаредиҷрои:

1. Кадом ҷумлаи содда дар ҷумлаи мураккаб

  бо истифода аз зеркашӣ пайваст шудааст?

1. A) Хушбахтона, ҳама чиз барои ман зебо менамояд

           ба чашмони ман.

1. B) Дар ҷое ки чашм ҳаст, меҳрубонӣ дар инҷост.

2. C) Булбул китоб мехонад.

           Дар ин ҳолат кирмҳо абрешим мебофанд.

1. D) Шумо мебинед, ки мардум чунин як нерӯи тавоно ҳастанд.

2. Кадом сатр оддӣ аст?

3. A) тиллоӣ нашавед, дуо гӯед.

4. B) На об аст, на ғизо, на дарахт.

5. C) Забон дилҳост

6. D) Ҳар қадар китоб хонед, ҳамон қадар худатон зиёдтар мешавад

           шумо худро донишманд, қавӣ эҳсос мекунед.

3. Ҳокиме, ки бо калимаҳои нисбӣ пайваст шудааст, бо мавзӯъ алоқаманд аст

   ҷумлаи якҷояро муайян кунед.

1. A) Хушбахтии касбӣ дари муваффақиятро мекушояд.

2. B) Забон ифодаи маданияти инсоният мебошад.

3. C) Касе, ки нодонро қадр мекунад, арзиши худро гум мекунад.

4. D) Забон тирест, ки бе теғ аст, тирчаи бе камон.

5. Замони шартии феъл бо воситаи пайвандак пайваст мешавад

   банди нисбиро қайд кунед.

1. A) Агар шумо эҳтиром кунед, шуморо эҳтиром мекунанд.

2. B) Китоб дӯсти беҳтаринест, ки инсонро табобат мекунад.

3. C) Агар дунё боғи гул аст, модар, ту дар он ҳастӣ

           бе гулҳои шукуфта

1. D) Номи саховатмандон ҳеҷ гоҳ намемирад, абадист

            зиндагӣ мекунад.

                                                  Калидҳои санҷишӣ: 1) E. 2) D. 3) D. 4) D.

    Муаллим: Кортҳои дар охири дарс ҷамъоваришударо санҷед, ба фикри шумо, ки дар гурӯҳи шумо донишҷӯи аз ҳама фаъолтар аст? Хеле хуб. Ҳоло вазифаи хонагиро дар иҷрои ин суруди Озодбек Назарбеков "Сен гулсан" сабт кунед.

1. Машқи 17 Аз матн ҷумлаҳои таркибиро ёбед ва муайян кунед, ки чанд ҷумлаи содда дорад.

2. Яке аз ҷумлаҳои мураккаб иборат аз се ҷумлаи содда

онро бо дафтари "Намунаи ҷумлаи мураккаби мураккаб" ба дафтаратон нусхабардорӣ кунед.

3. Дар саҳифаҳои намунавии асари бадеӣ, ки ба китоби дарсии адабиёти шумо дохил карда шудаанд, намунаҳои ҷумлаҳои мураккаби мураккабро ёбед.

СУХАНХО БО ЗАБОНИ УЗБЕКИ

 

Вазифаҳои курс:  Машқи 231-и китоби дарсии «Узбекӣ

                       бо забони калимаҳо

                       азхуд кардани мундариҷа, калимаҳо - ҷумлаҳо

                       донишҷӯён дар мавзӯъҳо

                       саводро баланд бардоред.

Синфхона:  Намоишгоҳ дар мавзӯи "Калимаҳо"

                       силоҳ, кортҳо, озмоишҳо, проспектор,

                       магнитофон.

Тарзи курс:  Дарси озмун.

Натиҷаи дарс: а) ташкили дарс:

1. б) дархости мавзӯи фаро гирифташуда.

        Дарс бо саволҳои зерин аз ҷониби муаллим дода мешавад:

1. Овозаҳои пешниҳодшуда ба кӣ равона карда мешаванд?

2. Онҳо кадом калимаҳоро дар бар мегиранд?

3. Вақте ки ҷумла ба ҷумла дохил мешавад, кадом пунктуация истифода мешавад?

   Донишҷӯён мегӯянд, ки калимаҳои пешниҳодшуда ба шунаванда равона карда мешаванд, онҳо дар аввал, мобайн ва охири ҷумла омада, бо вергул ҷудо карда мешаванд. Мисолҳо оред, пас ибораҳои дар китоби дарсии адабиёт мавҷудбударо хонед:

1. Вой! Онҳо чӣ гуна сохтаанд? ("Нур дар гунбаз")

2. Оҳ, модари Туркистон, ман месӯзам месӯзам. (Аз шеъри "Модари Туркистон")

3. Хуб, ман аз қавли худ барнамегардам. (Аз достони "Даҳшат")

4. Не, мо мардуми ин ҷой ҳастем. (Аз ҳикояи "Узбекҳо")

        Муаллим: Биёед дарси худро ба ду гурӯҳ тақсим кунем, то шавқовартар шавад. Роҳбарони гурӯҳҳо барои ҷавоби дурусти ҳар як донишҷӯ кортҳои ҳавасмандгардонӣ ҷамъоварӣ мекунанд ва баҳои умумии гурӯҳро илова мекунанд. Тибқи шарти аввал, ба гурӯҳҳо саволҳои зерин дода шуданд:

1. Оё калимаҳо пасвандҳои бурида қабул мекунанд?

2. Оё калимаҳо аз калимаҳои мустақил бармеоянд?

3. Оё калимаҳо бо матн ва оҳанг алоқаманданд?

4. Калимаҳо бо кадом роҳҳо ба калимаҳои мухтасар монанданд?

5. Калимаҳо ҷузъҳои дигари ҷумлаи содда мебошанд

   алоқаманд аст?

6. Фарқи калима ва ҷумла дар чист?

7. Матни илмӣ чист?

8. Матни маърифатӣ чист?

9. Маънии истилоҳии калимаҳоеро, ки дар матн таъкид шудаанд, фаҳмонед.

      Дар санҷиши навбатӣ, кортҳо бо калимаҳои дар онҳо навишташуда бояд гурӯҳбандӣ ва дар лифофаҳо ҷойгир карда шаванд. Дар кортҳо калимаҳои зерин навишта шудаанд: аз афташ, бешубҳа, аз афташ, рост, мавқеъ, ваҳ, оббо, хасбеда, пош-пошт, ия, ҳой, эй, о, ха, майли, хо 'ш, хуб, комилан, ҳеҷ гоҳ, сира, манг, дар куҷо, лутфан. Ин вазифаро ду донишҷӯ аз ҳар гурӯҳ иҷро мекунанд.

   Шарти сеюм ин аст, ки намунаҳои ҷумлаҳое, ки тавассути проспектор дода мешаванд. Аз гурӯҳҳо талаб карда мешавад, ки ин намунаҳоро муҳокима кунанд.

1. …., Чамаси, ——- ===.

2. Мегӯянд, ки \\\\\ ——- ===.

3. …. майли, - - - - - ====.

4. Лаббай, - ==== —— ……

   Дар шарти чорум, аз лентаи магнитӣ барои ҳар гурӯҳ ду муаммо хонда мешавад:

1. Ин маънои ҳаяҷонро дорад, Эҳ, оҳ, вой бар ман.

   Калимаи "ташаккур" чист? Ташаккур ба ҳар касе ки онро пайдо мекунад!

                                    (насиҳатҳо)

2. Об фаввора мезанад

   Ҳум аз зери об ҷорӣ мешавад.

   Садо, тап-тап, ғур-ғур кардан

   Бифаҳмед, ки кадом калимаҳо? (калимаҳои тақлидӣ)

3. Насиҳати такрорӣ, Нидои нидо дар ҷуфт

   Чӣ гуна онҳо менависанд? Бифаҳмед, хато накунед.

                                                   (бо тире)

4. Ундовҷон дар аввали сӯҳбат, Келар гоҳ дар мобайн

    Ё дар охири рӯз чизе ӯро ҳамроҳӣ мекунад

    Дар охири пешгоҳ. (вергул)

        Ҳоло шарти мо бозии "хато-дуруст" аст, ки дар он дастаҳо бояд ба ҳар як эроди баёншуда диққат диҳанд.

1. Калимаҳо ҳамеша аз калимаҳои мустақил иборатанд. (дуруст)

2. Риторикаи модалӣ танҳо дар аввали ҷумла омадааст. (нодуруст)

3. Калимаҳо пасванд надоранд. (дуруст)

4. Ибораҳои модалӣ маънои эътимоди қатъӣ, шубҳа, тахминро ифода мекунанд. (дуруст)

5. Калимаҳо танҳо дар мобайни ҷумла омадаанд. (нодуруст)

6. Насиҳатҳо танҳо маънои шодиро ифода мекунанд. (Дурӯғ)

7. Калимаҳои рӯҳбаландкунӣ танҳо такрор карда мешаванд. (нодуруст)

8. Калимаҳои даъват танҳо дар рӯи миз гуфта мешаванд. (нодуруст)

9. Дар изҳороти мусбат ва манфӣ нозукиҳои маъно вуҷуд надорад. (дуруст)

10. Пайвандакҳо бо зарфҳо якҷоя навишта мешаванд. (нодуруст)

      Муаллим: Бачаҳо, калимаҳо бештар дар матни сӯҳбат ҷой доранд ва сӯҳбат бештар барои нутқи шифоҳӣ хос аст. Пас, худро дар боғи гул тасаввур кунед ва кӯшиш кунед, ки гулбандии тарафайнро эҷод кунед. Бигзор калимаҳо низ ба ин матн дохил карда шаванд.

1. Ҷаҳонгирбек, ту механдӣ, райҳон, офтобсӯзӣ?

2. Зиёдуллабек, шумо гуфтед.

3. Дӯстам, баҳор фасли олист, бешак баҳор

   ҳама инро дӯст медоранд, зеро дунёро гулҳои рангҳои гуногун фаро гирифтаанд.

2. Бигӯям, эй дӯст, баҳор фасли олиҷаноб аст.

   аммо майна каме хаста шудааст ва мард хоб меравад

   босаверади.

1. То он даме, ки баҳор ба шумо гуногун таъсир мерасонад, аз афташ,

   ранги ту мисли наргис зард шуд.

2. Бародар, ин ба ту аз ин ҳам бадтар таъсир мекунад, аз афташ

   шумо ба як доси кафида монанд нестед.

1. Ҳей, дӯстам, ман ҳатто агар ба назарам нарасад ҳам, дар синф ҳастам

   Вақте ман меравам, духтарони гулдасти мо бо "кани-кани" салом мекунанд.

2. Ҳей дӯстам, бисёр лоф назан, дурӯғ мегӯӣ

   мисли лола сурх нашавед.

1. Ман мисли лола сурх намешавам, то шумо нусхабардорӣ кунед

   Вақте ки шумо "5" гирифта ба тахта мешинед, дили шумо ба гули садбарг монанд аст

   сиёҳ нашавед.

2. Бародар, суханони ту чун хор дар гулоб сӯрох мешаванд.

   хуб, дӯст талх ҳарф мезанад, душман механдад.

1. Оҳ, ҳатто агар шумо шӯхиро нафаҳмед, фавран

   шумо мисли чароғи намоз баста мешавед. Мард аз дӯсти худ нороҳат аст

   хоҳад буд

2. Ростӣ, онҳо аз дӯсте, дӯстии мо хафа намешаванд

   ҳеҷ гоҳ нашиканед

 Супориши навбатӣ викторина хоҳад буд.

1. Як қатор калимаҳои модалиро ёбед.

2. A) Бале, не, сари, оҳ

3. B) Зоҳиран, воқеан, ҳарду, дуруст

4. C) Ҳамин тавр, хайрухуш, табиатан

5. D) Лутфан

6. Хуб, хуб Калимаҳо ба кадом навъи калимаҳо мансубанд?

7. A) Ташвиқ ба калимаҳо

8. B) Овозаҳои раддия

9. C) Риторикаи модалї

10. D) Изҳороти тасдиқ

11. Аз рӯи маъно ва вазифа чанд калима ба гурӯҳҳо тақсим карда мешавад?

12. A) 4 гурӯҳ

13. B) 2 гурӯҳ

14. C) 5 гуруҳ

15. D) 3 гурӯҳ

16. Вақте ки калимаҳо бо ҷумлаҳои содда бо қисмҳои дигар меоянд ……

17. A) пайваст карда шудааст

18. B) алоқаманд нестанд

19. C) Баъзан пайваст, баъзан алоќаманд нест

20. D) Ҷавоби дуруст нест.

21. Калимаҳои моддӣ…

22. A) Бо ҷумла меояд

23. B) Ҳолат танҳо аст

24. C) Ҷавоби A ва B дуруст аст

25. D) Ҳеҷ гап нест. Калиди ҷавоб: 1. V 2.D 3. A 4.V 5. S.

    Ин ҳолат ба заковат асос ёфтааст. Яъне, агар шумо дар ҷадвалҳо ҳиҷоҳои охирини калимаҳоро ёбед, ҳиҷоҳои аввали калимаҳои мустақил пайдо мешаванд:

кош ки тоб албат та лаб

de mak kor mutla qo nun

си ра сад чама си нов

qa ni zom tabi iy hom

марха мат лаб мабо до хи

си там ас ло ло зим дуруст аст

хакки кат тик май ли мон

    Гурӯҳҳо бо ҳам муташаккилона байни ҳам рақобат карданд. Дар поёни озмун, гурӯҳҳо дониши худро бо истифода аз кортҳои ҳавасмандгардонии худ баҳо доданд. Ҳангоми муайян кардани донишҷӯёни фаъол фикру мулоҳизаҳои донишҷӯён ба назар гирифта шуданд.

    Вазифаи хонагӣ: ёфтан ва навиштан аз асарҳои бадеӣ, саҳифаҳои рӯзнома, навиштани шарҳҳои шифоҳӣ. Бо калимаҳои модалӣ, калимаҳои нидо, калимаҳои тасдиқӣ даҳ ҷумла созед.

КОР ДАР МАТНИ Тағйир ва тағирёбанда

Вазифаҳои курс: Тафаккури мантиқии донишҷӯён

                         калон шудан Таълими кор бо матн.

                         Рӯҳияи баланди донишҷӯён ва

                         тарбияи хислатҳои ахлоқӣ.

Тарзи курс:  Тафаккури мустақилона ва эҷодӣ, мубоҳиса.

Синфхона:   Таҷҳизот: кассетаҳои аудио,

                       ретропроектор.

                       Ҷадвали калимаҳои ёрирасон.

                       "Қутадғу билиг" асари Юсуф Хас Ҳоҷиб

                       намунаҳо аз асарҳо ва зарбулмасалҳо.

Шиори дарс:  Дар поёни кор,

                      Ман онро ба замин мебарам.

                                             (Алишер Навоӣ)

                      Донишро олӣ донед, амиқ омӯзед

                      Ин ду як ҳастанд.

                                             (Юсуф Хос Ҳоҷиб)

    Донишҷӯён ба гурӯҳҳои хурд тақсим карда мешаванд: оқил, оқил, доно. Дар марҳилаи якуми дарс, донишҷӯён калимаҳои ёрирасонро ба гурӯҳҳо тақсим мекунанд ва дар муддати кӯтоҳ ба рӯи миз мегузоранд, то онҳоро аз ёд кунанд. Барои намуна:

 

 Борпечҳои ёрирасон Packers

    ва ғайра

    омаданд

    дар поёни кор

        Онҳо мефаҳманд, ки калимаҳое, ки дар намуна оварда шудаанд, пурсиш намекунанд ва барои пайвастани калимаҳо ва ҷумлаҳо, тақвияти маъно хизмат мекунанд. Баъд онҳо матни Огдулмиш ва Озгурмишро, ки дар китоби дарсӣ оварда шудаанд, бодиққат хонда, таҳлил мекунанд. Маънӣ ва вазифаи калимаҳои ёрирасон, ки дар матн таъкид шудаанд, фаҳмонед.

       Дар марҳилаи дуюм, матн ба қисмҳо тақсим ва азхуд карда мешавад. Гурӯҳи ҳакимон ҳангоми нигоҳ доштани мазмуни умумии матн ифодаи расмиро тағйир медиҳанд. Барои намуна:

     «Дониши Юсуф Хас Ҳоҷиб, ки боиси хушбахтӣ мешавад, камтар аз мазҳакаи илоҳии Данте ва асарҳои маъруфи ҷаҳонии Гёте, ба монанди Фауст, камтар фалсафӣ ва ахлоқӣ нест. Мо низ сазовори дидани ин гавҳари олам ҳастем ё ба қадри он ки онро як асари нодир ситоиш кунем. Ин асар фарҳанг ва адабиёти халқи узбек, инчунин дидгоҳҳои исломӣ ва тарбияи ахлоқиро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, ҳарчанд ин ганҷина ҳазорҳо сол пеш навишта шуда буд, мероси миллию фарҳангии мо гаштааст ”.

     Ба гурӯҳи зиёиён супориш дода мешавад, ки сифатҳои нишонаҳои Писар ва Табаддулотро равшан ва ҷамъбаст кунанд:

     Дуздида ва дигаргун карда шудааст

оқил, оқил, шоёни таҳсин, содда / бедор, фаҳмиш, парҳезгор

ҷавони мусалмон, оқил, шоиста / ғайрикасбӣ, зоҳидӣ, худотарсӣ

ки ба корхое ,. / бо корҳои дунявӣ банд аст

эҳтиром, ба монанди ташнагии дониш ... / шахси бепарво, тангназар ... ..

Барои ҳамин…….

Одамон аз паси ӯ мераванд / Ӯ аз мардум дур аст, дар ғоре

пайравӣ кунед. / зиндагӣ мекунад.

   Гурӯҳе аз зиёиён бо пайвастагиҳо фикрҳои худро дар бораи қаҳрамонҳо дар шакли хаттӣ баён мекунанд: «Писар ва тағирёбанда ду роҳи исломро пеш гирифтанд. Вай интихоб кард, ки дар байни писарон зиндагӣ кунад ва бори онҳоро сабук кунад, яъне роҳи душвор. Ҳамзамон, ӯ тавонистааст, ки намозро фаромӯш накарда, хоҳишҳои худро боздорад. Ӯ фикри худро дигар кард ва як умр дар ғор зиндагӣ кард, то аз гуноҳҳо эмин монад. Вай фикр мекард, ки танҳоӣ ва итоат ҳам нафсро бозмедорад ва ҳам дар Худои худ парвариш медиҳад. Дарвоқеъ, Ислом на танҳо рӯза доштан ва намоз хондан аст, балки некӣ кардан ба мардум ва обод кардани кишвар низ мебошад. ”

        Гурӯҳҳо дар матнҳои худ пайвасткунакҳоро шарҳ медиҳанд.

  - Пайвандакҳои матн на танҳо ҷумлаҳоро, балки ҷузъҳои ҳамҷояро низ ба ҳам мепайванданд. Онҳо метавонанд танҳо ва такроран биёянд. Он ба ҷумла маънои иловагӣ илова мекунад. Пайвандак аксар вақт дар матн ҳамчун ёвар омадааст. Он барои пайваст кардани ҷумлаҳои баробар ва инчунин қисмҳои матн хизмат мекард.

        Дар марҳилаи сеюм, вазифаи ёдоварӣ дода мешавад. Гурӯҳи ҳакимон бояд бо истифода аз магнитофон пайвасткунакҳоро аз ҷумлаҳои зерин ёфта, ба дафтар нависанд ва вазифаҳои худро аниқ кунанд. Гурӯҳи донишманд бояд шакли ҷумлаҳои додашударо тағир диҳад. Гурӯҳи зиёиён маҷбур мешаванд, ки маънои калимаҳоро шифоҳӣ тафсир кунанд. Муаллим ҷавобҳои онҳоро пурра мекунад. Ҳар як ҷумла ду маротиба хонда мешавад:

1. Ман китобро "Қутадғу билиг" гузоштам ва гуфтам, ки хонанда хушбахт бошад ва онро дар дасташ бигирад.

2. Мақоми одамони донишманд ва оқил аз осмон баландтар аст.

3. Аз ин рӯ дониш чароғест, ки зулмотро равшан мекунад ва меъёри муайянкунандаи шаъну эътибори инсон аст.

4. Забон мисли шер дар қафас аст, бинобар ин онро ба ихтиёри худ гузоштан мумкин нест.

5. Корҳои нек ва суханони нек инсонро васф мекунанд.

6. Дар вақти доварӣ марг барои ман, шиносҳои дарозмуддат ва ҳатто меҳмононе, ки мисли барқ ​​меоянду мераванд, яксон аст. (Аз Қутадғу Билиг)

      Дар марҳилаи чорум озмуни "Кӣ аввал" баргузор мешавад, ҷумлаҳои зерин тавассути экран аз тариқи проектор ретро намоиш дода мешаванд ва вазифа ба ҷои нуқтаҳо ёфтани калимаҳои ёрирасони зарурӣ мебошад:

     1. Тааҷҷубовар нест, ки девона ... (ва) шахси ҷоҳил мемирад.

2. Санъатҳои гуногун дар ҷаҳон .. (ва) омодагии бешумори касбӣ, дониш

        ба ... такя кунед. (барои) ситоиш, ... (бинобар ин) аз забонҳо

        забонҳо.

3. Дониш ifor… .. (бо) хеле монанд аст.

4. Пинҳон кардани ҳардуи онҳо бефоида аст

     Дониш дар асл ба мисли сарвати бепоён аст,

     … (Аз ин рӯ) аз дигар сарватҳо фарқ мекунад.

5. Дониш .. (ва) зеҳн як навъ занҷирест, ки ба инсон гузошта мешавад. (Аз Қутадғу Билиг)

      Дар марҳилаи панҷум аз магнитофон мисоли зерин барои рушди нутқ ва тафаккури мантиқӣ хонда мешавад:

  - Ман ба ту мафтунам, - гуфт Ҳасан ба Ҳунар.

    "Забонро ба чӯб гузоштӣ, ба мис ҳаёт бахшидӣ, тилло ва нуқраро ба ҳазор ҷой гузоштӣ." Тавба, сирри ин гуна мӯъҷизаҳоро аз куҷо омӯхтед?!

    "Оё шумо инро намедонед?" Саид Ҳунар.

    "Аз сабаби шиносоӣ бо меҳнат, зеҳн ва ҳавас!"

     Саҳм ба қисса: Касб давлат дорад,

                    Зиндагии одами бе касб нанг аст.

        Донишҷӯён дар масал калимаҳои ёрирасон пайдо мекунанд. Масалро шарҳ дода, онҳо баҳс мекунанд. Муҳокима бо саволҳои зерин оғоз мешавад:

1. Шумо ба кадом касб таваҷҷӯҳ доред?

2. Шумо аз матнҳо чӣ гуна таассурот гирифтед?

     - Аз шиорҳои мо маълум аст, ки мутахассис ҳамеша ба одамон некӣ мекунад ва онҳоро таъмин мекунад. Ризқу рӯзии худро бо касби худ ба даст меорад. Юсуф Хас Ҳоҷиб дар асари худ таъкид кардааст, ки инсони комил бояд сухани нек, аъмоли нек, рафтор ва маърифати хуб, сифатҳои зиракӣ дошта бошад ва нишон дод, ки фаъолияти амалӣ дар тарбияи инсони комил заминаро ташкил медиҳад.

     - Одами бомаҳорат ва бомаърифат хор намешавад. Танҳо инсон наметавонад танҳо ба чизе даст ёбад. Мардум бояд ҳамдигарро дастгирӣ кунанд ва дар рӯзҳои шодиву ғамгин якҷоя бошанд. Дониш ҳар яки моро аз торикӣ наҷот медиҳад. Он роҳи моро ҳамчун машъал равшан мекунад. Арзиши дониш бо манфиатҳои амалии он муайян карда мешавад.

    - Зарбулмасалҳои дар боло овардашуда инчунин шахсро ба донишманд ва бомаърифат ташвиқ мекунанд. Он шуморо ташвиқ мекунад, ки ин донишро дар амал татбиқ карда тавонед. Агар мо дониши гирифтаамонро дар амал татбиқ карда натавонем, чунин дониш беҳуда аст.

     Ҳамин ки шумо медонед, ки чӣ гуна хонданро дер ё зуд,

     Ба кӯҳи дониш баро, дер аз баҳр убур кун.

     Оё ваҳшии хушк нашав,

     Меҳнат кунед, лаззат баред.

     Пас аз муҳокима, гурӯҳҳо худро баҳогузорӣ мекунанд. Арзёбӣ дар ҷадвал асос ёфтааст.

1. Дар бораи мундариҷа вобаста ба унвон ё нақшаи матн

         Ман тасаввур мекунам.

2. Ман ҷараёни рӯйдодҳоро мувофиқи жанр ва услуби матн пешакӣ медонам.

3. Ҳангоми хондани матн ман тамоми хаёлот ва тахминҳоямро дар хотир нигоҳ медорам.

4. Ман ба омилҳо ва ҷузъиёте, ки дар тасаввур кӯмак мекунанд, диққат медиҳам.

5. Ҳангоми хондани матн баъзан ман истода, аз худ мепурсам, ки ман чӣ омӯхтам, дар бораи он чӣ гап мезанам.

        Дар се чашмак дар охири ҷадвал ҳамеша, баъзан, ҳеҷ гоҳ Ҷавобҳо ҳастанд. Вақте ки хонанда ба саволҳо ҷавоб медиҳад, ӯ яке аз ин се ҷавобро муайян мекунад.

    Донишҷӯ мефаҳмонад, ки чаро баҳои худро дар ҷадвал бо аломати "+" гузоштааст. Ба донишҷӯён вазифаи хонагӣ дода мешавад, ки аз зарбулмасалҳои зерин матни кӯтоҳ созанд, калимаҳои ёрирасонро истифода баранд ва вазифаҳои онҳоро дар ҷумла муайян кунанд.

        Зарбулмасалҳоро ба ёд оред.

1. Интихоби касб аз шумо вобаста аст,

   Одам будан аз каломи шумо вобаста аст.

2. Аз одамони бомаърифат пайравӣ кунед, боадаб бошед, фурӯтанӣ хуб аст

   дар хотир доред, ки ин хислат аст. (Аз бисоти оқилон)

3. Либос ва кристалл ба одам намеарзад,

   Арзиши инсон дониш ва касб аст. (Абдулқодири Бедил)

4. Харе, ки дар он китобе аз як олиме, ки илмро пайравӣ накардааст

   хуб аст. (Шайх Саъдӣ)

5. Барои сарватманд зиндагӣ кардан сарвате нест,

   Агар ӯ тоқат кунад, хушбахт хоҳад буд. (Аз бисоти оқилон)

 ЭЧОДКОРИИ АЛИШЕР НАВОЙ - МАКТАБИ ТАUCЛИМAL

        Ҳангоми омӯзиши ҳаёт ва эҷодиёти Алишер Навоӣ кор фармудани тестҳо, лабиринтҳо, матнҳои кӯтоҳ хеле мувофиқи мақсад аст. Далели он, ки кӯдакон дар давоми дарс 1-2 тестҳои мавзӯӣ эҷод ва мубодила мекунанд, бевосита онҳоро бо тест кор карданро меомӯзонад. Лабиринтҳо ба кӯдакон зиракона амал карданро таълим медиҳанд, дар ҳоле ки матнҳои хурд онҳоро ба фикр кардан ва эҷод кардан ташвиқ мекунанд. Дар синфи панҷум хондан ва омӯхтани рубоиҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ ба нақша гирифта шудааст. Вазифаҳое, ба монанди таҳлили онҳо дар омӯзиш, тарҷумаи абёт ба наср, тафсири мундариҷа, фаъолияти дарсро баланд мебардоранд. Ҳангоми иҷрои ин вазифаҳо ба синфҳо дар гурӯҳҳои хурд, бо усули зигзаг, яъне як супориш дар як вақт кор карданро омӯхтан хеле ҷолиб аст. Ин вақтро таъин мекунад. Супоришҳо дар ҷадвалҳои гуногун гузошта мешаванд ва гурӯҳҳо дар баст кор мекунанд.

    Вазифаи аввал: Кор бо саволҳои тестӣ.

1. Алишер Навоӣ бори аввал ашъори худро бо кадом забон эҷод кардааст?

2. A) бо забони арабӣ

3. B) дар забони форсӣ-тоҷикӣ

4. C) бо забони узбекӣ

5. Вай аз ғазали Алишер ба ваҷд омада, гуфт: "Агар имконпазир мебуд, ман байти худро, ки бо дувоздаҳ забони форсӣ ва туркӣ навишта будам, ба ин ғазал иваз мекардам ва онро як муваффақияти бузург мешуморам. Кӣ мегӯяд?

6. A) Лутфий

7. B) Ҷамъ

8. C) Ганҷавӣ

3. Чаро Ҳусейн Бойқаро Машҳадро тарк карда, ба Марв меравад?

4. A) бинобар беморӣ

5. B) бо маrсади xамъ кардани лашкар барои тахт

6. C) дар оғӯши волидайн будан

7. Подшоҳеро қайд кунед, ки Алишерро аз ҳар ҷиҳат дӯст намедошт ва ӯро аз Ҳирот бадарға мекард.

8. A) Ҳусейн Бойқаро

9. B) Абулқосим Бобир

10. C) Абусаид

11. Алишер солҳои 1483-1485 ба чӣ хушбахтӣ ноил гашт?

12. A) Девонҳои «Хазайн ул-маоний» -ро месозад.

13. B) Асари "Хамса" -ро эҷод мекунад.

14. C) ноил шудан ба вазифаи вазир.

15. Рубоиҳои Алишери Навоӣ рубоиҳои дигар шоирон мебошанд-

   бо кадом роҳ?

1. A) бо романтикаи худ, фалсафаи он

2. $ B) бо гуногунрангӣ, амиқи мундариҷа

3. C) бо хушмуомилагӣ

4. Ба андешаи Алишери Навоӣ, ороиши шахси воқеӣ чист?

5. A) тахти ӯ, мансаб

6. B) қоидае, ки ба саллаи подшоҳон зада мешавад

            дар тамға

1. C) бо одоб ва хоксории худ

2. Кӣ Алишерро аз Самарқанд ба Ҳирот даъват мекунад?

3. A) Дӯсти ӯ Ҳусейн Бойқаро

4.    B) Амаки Мир Саид Кобулӣ

5.   C) Муаллим Абдураҳмони Ҷомӣ

    Супориши дуюм; Шаҳрҳои марбут ба ҳаёти Алишер Навоӣ дар солҳо дар панҷ нуқта инъикос меёбанд. Шумо номҳои шаҳрҳоро муайян мекунед. Онҳо:

1. (нуқтаи 1456) - Ба Машҳад меравад.

2. (нуқтаи 1469) - аз Самарқанд ба Ҳирот бармегардад.

3. (ваф. 1441) - Дар ҷои боғи Хонаи давлатии Ҳирот таваллуд шудааст.

4. (нуқтаи 1460) - Аз Ҳирот ба Самарқанд меравад.

5. (ваф. 1459) - Бозгашт аз Машҳад ба Ҳирот.

   Вазифаи сеюм: Номҳои номбаршударо пур кунед ва онҳоро муайян кунед:

1. Ғиёсиддин (Муҳаммад, падар)

2. Шайх Абу Саид (Чанг, бобо)

3. Мир Саид (Кобулӣ, амак)

4. Шарафиддин (Алӣ Яздӣ, муаррих)

5. Абулқосим (Бобир, шоҳ)

6. Ҳусейн (Бойқаро, дӯст).

   Вазифаи чорум: Бо истифода аз ин калимаҳо бо гурӯҳи худ матни хурд созед. ("Хамса", Низомии Ганҷавӣ, Хисрав Деҳлавӣ, Абдураҳмон Ҷомӣ, Алишер Навоӣ, забони туркӣ, саодат, абёти беназир, шево, шеърӣ ...)

   Пас аз он ки донишҷӯён супоришҳоро иҷро карданд, таҳлили рубоӣ бо ҳикоя аз достони Алишери Навоӣ аз Ҳайрат ул-аброр оғоз мешавад.

   Муаллим: Фарзандон, шумо дар бораи Макка бисёр шунидаед, касе ки ба Ҳаҷ меравад, умедвор аст, ки аз гуноҳҳояш пок шавад ва пок шавад. Ривоят мекунанд, ки Исмоил ном шахсе низ ба сӯи Макка баромад ва дар он ҷо бо Шайх Муъмин вохӯрд. Вақте ки Шайх Мӯъмин фаҳмид, ки ин мусофир орзуи Ҳаҷро дорад, аз ӯ пурсид:

  "Шумо модар доред?" Ӯ мепурсад. Пас аз гирифтани ҷавоби тасдиқ:

  "Баргард ва ба модарат хидмат кун" гуфт ӯ. Ин панд ба касе маъқул нест, ки ҳоҷӣ шавад. Пас Шайх Муъмин гуфт:

  "Ман ҳаҷро панҷоҳ маротиба сару луч, пойлуч ва бидуни ҳамсафар кардаам." Ман ҳамаашро ба ту додам. Ба ман шодии дили модаратро деҳ.

  - Пас, бобои мо Алишер Навоӣ тавассути ин ҳикоя кадом ғояро пешкаш кардааст? - Бо пурсидани савол ба донишҷӯён мо метавонем фикри онҳоро фаҳмем ва маънои рубоиҳоро шарҳ диҳем.

   Дар Муншаат гуфт: «ким Паёмбар (с) фармуд, ки ғазаби Худо низ аз ғазаби падар вобаста аст. Агар шахс розигии падарро бигирад, Худо ризоиятро хоҳад гирифт. "Ин каломи Масеҳ аст, падари шумо Парвардигори шумост."

   Бубинед, дар байни мардум зарбулмасали "Падар аз Худо ризо аст" эҳтимолан аз ҳамон замонҳо сарчашма мегирад.

   Дар вазифаи навбатӣ, ҳар гурӯҳ як рубойро ба наср табдил медиҳад. Насри рубоӣ «Бигзор фарзанд ғулом шавад» чунин буда метавонад: Фарзанде, ки падари худро иззат мекунад, метавонад хушбахттарин фарзанди ҷаҳон бошад. Аз ин ҷост, ки карераи ӯ рушд мекунад. Чӣ тавре ки ҳама бо падари худ муносибат мекунанд, дар оянда низ чунин муносибат ба фарзанди худ бармегардад. Дар омади гап, табиист, ки писари имрӯза - падари фардо, духтари имрӯза - модари фардо, ин қонуни зиндагӣ аст.

   Пас аз шарҳи рубоиён ба донишҷӯён супориш дода мешавад, ки зарбулмасалҳои халқамонро дар бораи эҳтироми волидайн ба ёд оранд:

  Падару модар барои фарзанд офтоб хоҳанд буд.

  Дута Ота-онанг,

  Оташ - ба об ғӯтонида нашудааст.

  Агар шумо падари худро дар даст доред,

  Модари худро дар саратон нигоҳ доред.

  Ӯ дар дасташ хор хоҳад шуд, ки волидони ӯро озор медиҳад,

  Порае, ки модари ӯро озор медиҳад, ба нон сахт хоҳад буд.

  Модар меҳрубон аст, падар ғамгин.

  Тиллоӣ нашавед, дуо гӯед.

       Албатта, нутқи шифоҳӣ бо хониши ифоданок алоқаи зич дорад. Намунаҳо аз лента барои хониши ифодаи рубоӣ навохта мешаванд. Вазни рубоӣ муайян карда мешавад ва шеър ҳангоми ба тахтаи сайёр навиштан чанд маротиба ба донишҷӯён такрор карда мешавад. Муаллим дар асоси ченкуниҳои зерин тамоми абёти рубоиеро, ки дар экран сабт шудааст, ба воситаи пропектор ба ёд меорад:

  Ze = var ki / shi = ga ne to / ju ne af = sar / bil

   - - V V - V - V - - - -

  Ин танг аст, танг, танг, танг, танг, танг, танг, танг, танг, танг.

  Ҳар касе, ки * dab = you = dur / i = shin ab = tar / bil,

  Al = qis = sa / e = ran = lar = ga / a = dab ze = var / bil.

  - - V V - - V V - - - -

Far = zand a / to qul = li = g'un / chu o = dat qil / gay

Ul o = dat / i = la kas = bi / sa = o = dat qil / gay.

Ҳама = ki / a = to = g'a many / ri = o = yat qil / gay.

Ин корро барои писар ё келини худ кунед.

Онҳо қофияи рубоӣ (афсар, дарҳар, абтар, зевар, адат, саодат, рият, сироят) ва калимаҳоеро, ки дар охири абёт такрор шудаанд (бил, қилгай) ёфта, ба дафтарҳои адабӣ нусхабардорӣ мекунанд. Вазифаи хонагӣ аз ёд кардан ва хондани мундариҷаи ин рубоиҳо дар вазни муқарраршуда иборат аст.

   Хулоса ин аст, ки раванди коркарди матн, таҳлил, хониши ифоданок тарбияи эстетикии донишҷӯён ва рушди нутқи шифоҳии онҳоро дар бар мегирад.

 

 

АХМАД ЯССАВИЙ

        Дар синфи 5, дар ҷараёни омӯзиши ҳаёт ва эҷодиёти Аҳмад Ясавӣ, нишон додани он аст, ки хиради ӯ имрӯз ҳам арзиши худро гум накардааст ва масъалаҳои дар он гузошташуда имрӯз ҳам муҳиманд. Ин дарсро дар шакли бозӣ бо номи "Сафар ба гузашта" ташкил кардан мумкин аст. Дар ин ҳолат, стюардесса муаллимест, ки бояд донишҷӯёнро аз ҷазираҳои гуногуни дониш бибарад. Ҳадаф баланд бардоштани фаъолияти донишҷӯён, рушди нутқи шифоҳии онҳо, аз ҳар ҷиҳат ташаккул додани онҳо, ташвиқи онҳо ба ахлоқи нек ва афзоиши эҳтироми онҳо ба мероси адабӣ ва маънавӣ мебошад.

   Шиори дарс чунин аст:

1. «Шумо одамони бад, ки имрӯз дили худро ба ҷаҳон додаанд

 Аз варами заминаи Яссавӣ халос шавед ”(Абдулло Орипов).

2. "Ҳамеша некӣ кунед, шумо ин ҷаҳонро тарк хоҳед кард,

Рӯзи қиёмат зоҳиран катализатори Хундияи муттаҳидшуда ва пайдоиши минбаъдаи онҳо ҳамчун қудрати галактикӣ мебошад.

Хоҷа Аҳмад, зиндагии худро бо муртад нагузаронед,

Шумо сазовори он ҳастед, ҷаноб, агар шумо субҳ бедор шавед. "

                                        (Яссавӣ).

3. "Шоҳин, шоҳин,

Шайх Аҳмад Ясавӣ, ки муридҳои бешуморро оғоз кардааст »

                                         (Сулаймони Бузург).

        Муаллим шиорҳоро мефаҳмонад: Шоири халқӣ Абдулло Орипов ба бадкорон, яъне ба онҳое, ки ин дунёро сарват ҷамъ мекунанд, ва ба фасодкорон мегӯяд, ки ҳикмати Яссавиро бихонанд ва хулосаҳои худро бароранд. Аҳмад Ясавӣ дар ҳикмати худ гузариши ҷаҳонро таъкид мекунад. Охир, ҷаҳон ҷоест, ки одамон фуруд меоянд ва боз мераванд, чизе, ки тамоми умр кор мекунад, мегузарад. Аз ин рӯ, дар назди бераҳмии тақдир ба сарват бовар кардан, ҷаҳолат ва ҷаҳолат аст. Фаҳмидани марг маънои қадр кардани ҳаётро бо маърифат, қадр кардани фарзанди инсон ва савор нашудани гургонҳои мағрур ва ҷаҳолат аст. Сулаймон Багирғанӣ дар байти худ таъкид мекунад, ки Аҳмад Ясавӣ муридони зиёде дошт, яъне шогирдон. Дарвоқеъ, Аҳмад Ясавӣ Занги Ота, Исмоил ота, Чопан ота, Халил ота, Хоҷа Баҳоуддин, Сулаймон Багирганӣ ва дигаронро ба воя расонидааст.

        Соли 1993 Соли Ясавӣ эълон карда шуд. Имрӯзҳо мақбараи Ясавӣ яке аз ҷойҳои муқаддас боқӣ мондааст. Мардум ба он ҷо рафта, мақбараи аҷдоди бузурги моро зиёрат мекунанд ва аз арвоҳи онҳо кӯмак мепурсанд.

    Пас муаллим метавонад барои шарҳи дарс калимаҳои зеринро илова кунад:

Ҷустуҷӯ ҷӯянда, ҷустуҷӯгар аст.

Рӯзи қиёмат ҷои ҷамъшавӣ аст.

Ашк ашк аст.

Афғонистон - нолиш кардан бо анҷир.

Муршиди ​​комил - пир пухта.

Сӯфӣ шахсест, ки ба роҳи тасаввуф ворид шудааст.

Суфинақш зоҳиран ба сӯфӣ шабеҳ аст.

     Аз магнитофон хикмати зерин хонда мешавад. Муаллим ҳикматро чунин шарҳ медиҳад:

Эй ҷон, ту гуноҳ кардӣ, ҳеҷ гоҳ тавба накардӣ,

Шумо лоф мезадед, ки шумо сӯфӣ ҳастед ва шумо намурдаед.

Бубахшед, ки ту дар зиндагӣ як лаҳза гиря накардӣ,

Шумо сӯфӣ шудед, аммо ҳеҷ гоҳ мусалмон нашудед.

    Дар бораи дурӯғи дигарон сӯҳбат кардан осон аст, аммо худро фиреб додан пардаҳои риёро кандан аст.

   Дар асри IX тасаввуф дар Маликаия дар тасаввуф пайдо шуд. Онҳое, ки ба ин мазҳаб мансуб буданд, вазифаи асосии такмили худ, поксозии дил дониста шуданд. Онҳо бояд ин корро пинҳонӣ мекарданд. Айбдоркунӣ як роҳи таҳлили худ буд, барои худро дареғ надоштан барои камбудиҳои худ, яъне ифшо кардани худ бо забони маломат. Ҳангоме ки мо бо гузашти замон сафар мекунем, бобои мо Алишер Навоӣ низ дар бораи Аҳмад Ясавӣ гуфтааст: “Хоҷа Аҳмад Ясавӣ шайхи Туркистон аст. Мақоми ӯ баланд ва машҳур, кармаи ӯ матавалӣ (аҷиб) ва беохир (бидуни марз) мебошад.

        Ҷазираи аввал: Ҷазираи Олимон. Дар ин ҷазира ба сайёҳон саволҳои зеҳнӣ дода мешавад ва дониши онҳо санҷида мешавад.

1. Аҳмад Ясавӣ дар куҷо таваллуд шудааст? (Сайрамда)

2. Вай аввал аз кӣ таҳсил мекунад? (Аз Арсланбоб, шайхи бузурги Ясса)

3. Устоди навбатии ӯ кист? (Юсуф Ҳамадонӣ аз Бухоро)

4. Яссавӣ чӣ гуна шоир буд? (Ки шоири сӯфӣ буд)

5. Шеърҳои сӯфиён чиро таблиғ мекунанд? (Аллоҳ, инсон)

6. Шеърҳои ӯ бо кадом ном ба мо омадаанд?

(Зарбулмасалҳо, ки дар маҷмӯъ "Девони Ҳикмат" номида мешаванд)

7. Тасаввуф чӣ ном дорад? (Ҳамчун тасаввуф)

8. Адабиёт ва шеърҳое, ки дар рӯҳияи тасаввуф навишта шудаанд, чӣ ном дорад? (Адабиёти тасаввуф, ашъори ирфонӣ)

9. Тасаввуф чӣ гуна пайдо шудааст? (Ин аз зулми афзояндаи ҳокимон бар мардум ба вуҷуд омадааст)

10. Шумо кадом марҳилаҳоро медонед? (Шариат, таълимот, маърифат ва ҳақиқат)

11. Мақсади асосии тасаввуф дар чист?

  (Ғояи тоза кардани тамоми ҷомеа тавассути тозагии динӣ)

12. Дар Девони Ҳикмат кадом ғояҳо пешниҳод шудаанд?

         (Шарир ва беадолат, адолат ва ростӣ, ҳикмат ва

         ғояҳои ҷаҳолат ба миён гузошта мешаванд)

13. Дарвоқеъ кӣ зебогии Худоро ба даст меорад? (Танҳо онҳое, ки қалби пок доранд ва имон доранд)

14. Аҳмад Ясавӣ чӣ гуна одамонро дӯст намедорад? (Одамони нодон одамони кӯтоҳро дӯст намедоранд)

15. Нишонаҳои муҳими ҷаҳолатро номбар кунед. (Ишқи сарват, мансаб, шаҳват)

16. Ҳикмати ӯ ба воситаи кӣ одамонро ҷалб мекунад? (Ба ҳама тавассути Шерхон)

17. Девони Ҳикмат чӣ қадар ҷолиби диққат аст? (Дар наздикии он ба забони халқӣ, соддагӣ ва ҷаззобияти он)

18. Зарбулмасалҳои Ёсавӣ дар кадом шакл навишта шудаанд? (Квартет)

19. Яссавӣ дар кадом солҳо вафот кард? (Ба 1166-1167 мувофиқ аст).

20. Мақбараеро, ки Аҳмад Ясавӣ солҳои 1395-1397 дар он ҷо дафн шудааст, кӣ сохтааст? (Амир Темур)

       Ҷазираи дуюм: Ҷазираи Зукколар номид Ҳамин тавр, сайёҳон ба саволҳои марбут ба номҳо ҷавоб меёбанд.

1. Номи падар? - Шайх Иброҳим Яссӣ

2. Номи модар? "Оҳангар".

3. Акаси - Латиф ота.

4. Бародари ӯ Мустафоқули ота аст.

5. Омӯзгор аз Бухоро Юсуфи Ҳамадонӣ аст

6. Шайхи бузурги Яссалик Арслонбоб ота аст.

7. Номи Пайғамбар Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам

8. Амир Темур фармондеҳе буд, ки мақбараро барои Ясавӣ сохта буд

9. Номи дуюми Ясавӣ Хоҷа Аҳмад буд

10. Номи ҳозираи Ясси чунин аст

       Ҷазираи сеюм: Ҷазираи эҷодӣ ва онҳо бояд ҳикмати оғозкардаашонро идома диҳанд. Барои ин ба донишҷӯён лозим аст, ки зарбулмасалҳоро аз ёд ё азёд кунанд.

1. Дар роҳи каҷ - пур кардани гардан

2. Дар мавриди бемор бошад - Ман ҷоҳилонро намехӯрам.

3. Агар Худои Мутаол дӯст бошад, дар як ҷо истода наметавонад

4. Бигзор шаҳватон дар лаҳзаи охирин аз шумо илтимос кунад.

5. Агар шумо доно бошед, нафси шумо дилгир мешавад.

6. Вақте ки ҷаҳон молро мебинад, онро ҳаво месозад.

7. Худо такаббурро даъво мекунад

8. Агар бо аҳмақе ҳамбистар шавед, дили шумо месӯзад.

       Ҷазираи чорум: Ҷазираи тафсирӣ. Дар ин ҷазира донишҷӯён мазмуни зарбулмасалҳоро нақл мекунанд. Аз марҳилаҳои тасаввуф онҳо дар бораи марҳилаи маърифат фикр мекунанд:

1 Инсон ба воситаи маърифат ба тозагии рӯҳонӣ ноил мешавад.

2. То он даме, ки ҳама таваллуд мешаванд, ӯ бояд ҳатман тавассути фаъолияти илмӣ ақлии худро инкишоф диҳад.

3. Танҳо вақте ки саводнок мешавад, сафедро аз сиёҳ ва хубро аз бад фарқ кардан мумкин аст.

4. Одами равшанфикр ба корҳои гуноҳ ғулом намешавад.

5. Одами виҷдон ба хоҳишҳои худ озодӣ намедиҳад, вай ба сарват таваҷҷӯҳ намекунад ва ҷаҳонро фаромӯш намекунад.

6. Аҳмад Ясавӣ инчунин мехост, ки ҳамзамононаш донишманд, оқил, хоксор ва диндор бошанд.

   Ҷазираи панҷум: Ҷазираи Ҳаким. Пас аз шунидани ҳадиси зерин аз магнитофон, мусофирон супориш дода мешаванд, ки мақолаҳои дар бораи илм медондаро ба ёд оранд ва моҳияти онҳоро кашф кунанд:

   "Омӯзед! Дониш дӯстест дар биёбон, такягоҳ дар роҳҳои зиндагӣ, ҳамсафар дар лаҳзаҳои танҳоӣ, роҳбар дар лаҳзаҳои хушбахт, ёварон дар лаҳзаҳои ғамангез, гавҳар дар миёни мардум, силоҳ бар зидди душманон.

      Илмро бе меҳнат ба даст овардан мумкин нест. Агар шумо олим бошед, ҷаҳон аз они шумост. Дониш аз давлат арзишмандтар аст. Илм нури ақл аст. Одами донишманд ба он монанд аст, ки ҷоҳил аст.

    Дар охири дарс мо метавонем ба хулоса оем, ки ба шарофати истиқлолият ба мо насиб гардид, ки осор ва мероси маънавии шахсияти бузургро ба мисли Аҳмад Ясавӣ, Нақшбандӣ, Имом Исмоил Ал-Бухорӣ, Ат-Термизӣ, Амир хонем ва омӯзем. Бо гузашти солҳо сайр карда, мо аз ҷазираҳои дониш фаҳмидем, ки вақте Аҳмад Ясавӣ ба сатҳи донишманди баркамол расид, ба шаҳри Ясси наздики Отрар омад ва ҳақиқат, ислом ва ростқавлиро таблиғ кард. Ба Хоҷа Аҳмад як истеъдоди барҷаста, қудрати илоҳӣ дода шуда буд, ки ин гуна одамро муаллим ва пир хоҳад кард ва шитобон аз сӯҳбат ва пешгӯиаш лаззат мебурд. Ин аст, ки шаъну эътибори осори шоир то ҳол қудрати худро гум накардааст. Вай дар бораи ҳамон талаботи имрӯза ғамхорӣ мекунад, яъне дониш андӯхтан, хондан, шахсе будан, ки ба атрофиёнаш манфиат меорад. Андешаҳои фалсафӣ дар бораи ватан дар адабиёти ӯзбек аз ҳикмати Аҳмад Ясавӣ оғоз мешавад:

  Сари ман хок аст, бадани ман хок аст, бадани ман хок аст,

  Ҷони ман орзуи ҳақиқатро мехоҳад.

Ё:

  Хок шав, то ҷаҳон бар ту гузарад.

  Хок - Ватан. Замин Заминест нозук, ки садҳо ҳазор сол аст, ки фарзандони бузурги худро дар оғӯш мегирад. Барои ҳамин мо ӯро эҳтиром мекунем. Хок манбаи ризқу рӯзии мост. Бинобар ин мо онро модар-замин меномем.

   Вазифаи хонагӣ иборат аз он аст, ки зарбулмасалҳоро ба наср табдил диҳед, бо интихоби яке аз мақолаҳои иқтибосшуда матн кӯтоҳ созед. Барои хониши ифодаи шеърҳо тавсия дода мешавад, ки онҳоро дар лентаи магнитӣ хонед ва санҷед.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОМӮЗИШИ ЭЧОДИИ МУҲАММАД ЮСУФ

(Дар асоси шеърҳои "Як рӯз", "Паррандагон ҳам мехӯранд")

        Калимаҳои "Шеър бояд на бо тавсиф, балки бо рамзҳо ва тасвирҳо ҳарф занад, шеър онро тасвир ва нусхабардорӣ намекунад, балки эҷод мекунад" низ ба ашъори шоири ҳассос Муҳаммад Юсуф комилан дахл дорад. Зеро шоир дар ашъори Муҳаммад Юсуф зебоии ҳиссиёти покро дар тасвирҳои зебои шоирона таҷассум кардааст. Ҳангоми омӯзиши осори шоир муаллим дар бораи шоир маълумоти мухтасар медиҳад. Дар раванди хониши ифоданок ва коркарди матн муаллим ба масъалаҳои зерин диққати махсус медиҳад:

   - тафсири бадеии ҳиссиёти меҳрубонӣ дар ашъори Муҳаммад Юсуф;

   - баёни азобе, ки дар қалби шоир ба вуҷуд омадааст;

   - сурудани ҳиссиёти инсонӣ;

   - Хусусиятҳои бадеии шеърҳо.

        Намоишгоҳи дарс Ёддошти Иброҳим Карим "Ғариб", китоби "Ҳаёт" -и паҳлӯҳои гуногуни эҷодиёти Шукрулло ва маҷмӯаҳои ашъори Муҳаммад Юсуф тавсия дода мешавад.

        Воситаҳои техникӣ: магнитофон, графопроектор.

        Вазифаҳои курс: 1. Ташаккули хусусиятҳои умқи рӯҳонии тафаккури мустақили озод дар донишҷӯён. 2. Баланд бардоштани малакаҳои хонандагони ифоданок ва таҳлили шеър. 3. Тарбия дар рӯҳияи эҳтиром ба арзишҳои миллӣ. 4. Таълим додани ҳисси зебоии шоирӣ ва нозукӣ.

        Шиори дарс:

   Ман бе ин гуна гиря шеър навишта наметавонам.

   Шумо чӣ кор карда истодаед, бас кунед, меравед, мезанед.

 - Хоҷаам, шумо ҳарчанд бисёр гиря мекунед.

   Вақте ки ман ба шумо менигарам, шумо тамоман нахандед.

                                       (М. Юсуф "Сӯҳбат бо қалб")

        Тарзи дарс: Услуби таҳқиқоти эҷодӣ.

        Вазифаи аввал: Дар "Бурҷи ақлӣ - тестӣ" донишҷӯён бо саволҳои дар китоби дарсӣ овардашуда кор мекунанд. Онҳо аз сатҳи замин ду санҷиш мегузаронанд ва бо ҳамдигар бо навбат кор мекунанд. Санҷишҳои беҳтарини барои тақвият таҳияшуда дар синф ҳамчун савол дода мешаванд. Барои намуна:

     1 Шоир кай ба фаъолияти ҳунарии худ шурӯъ кардааст?

2. Муҳаммад Юсуф ба шеър чӣ гуна муносибат кард?

3. Номи маҷмӯи аввалро гӯед.

4. Шумо кадом китобҳои ашъорро медонед?

5. Чаро шеърҳои ӯ моли дили хонанда мебошанд

        гардонд? ба мисли…

        Санъати сухан нутқи инсонро бой ва қудрати таъсиррасонии онро афзун мекунад. Абунасри Форобӣ (873-950), мутафаккири Осиёи Миёна, дар асарҳои илмии худ гуфтааст, ки хониши ифоданок як санъати олист ва нақши тарбиявии овоз ва суханро таъкид кардааст. Пеш аз хониши ифодаи шеърҳо ба сохтор ва хондани ашъори вазнии ангушт диққат дода мешавад. Шеърҳои хоси системаи ангуштҳо ба гардани дароз ва кӯтоҳ тақсим карда намешаванд. Шояд аз рӯи миқдори ҳиҷоб асос ёфтааст. Миқдори ҳиҷоҳо дар байтҳои ин гуна шеърҳо ба таври баробар ба таври баробар такрор мешаванд.

        Вазифаи дуюм: Марҳилаи аввали "Дақиқаи назм" хониши ифоданокест, ки дар он шеърҳо аз лентаи магнитӣ хонда мешаванд. Донишҷӯён ба техникаи хондани шеърҳо диққат медиҳанд. Ва онҳо якҷоя шеърҳо мехонанд, азёд мекунанд. Дар қалам онҳо истгоҳҳои шеърҳоро қайд мекунанд:

     Арақи сафед / об аст ва 4 + 5 = 9 мебошад

     Ва gur = sil = lab / yi = qil = di te = rak. 4 + 5 = 9

     A = ka biz = ning / qil = mi = shi = miz = dan 4 + 5 = 9

     Дар шаб паррандаҳо / lar / yio '= la = sa ke = rak. 4 + 5 = 9

        Вазифаи сеюм: Марҳилаи дуввуми "Дақиқаи назм" хониши бошууронаест, ки дар он донишҷӯён ба мундариҷаи шеър диққат медиҳанд. Онҳо абёти шеъриро ба матн тарҷума мекунанд. Онҳо чизи фаҳмидаашонро ба таври даҳонӣ нақл мекунанд. Пеш аз хулоса баровардан, муаллим порчаҳоро аз китобҳо аз пропектор хонда медиҳад. «Дар соли таваллуд шудани ман, давраи ношунавоӣ оғоз ёфт ва падари ман ба қатори бадарғаҳо дохил карда шуд. Гузаргоҳи назоратӣ серодам аст, мардум дод мезананд, хешовандон ва дӯстонашон видоъ мекунанд. Дар моҳи августи гарми соли 1931 падари ман Каримҷон Амин, бибиям Зебунисо, модари ман Хосиятхон ва се додар, як хоҳар ва ман - ҳамагӣ 8 нафарро аз хонаи мо ронданд ва шабона ба ҳайси чорпоён ба мошини сурх савор карданд . Дар ин вагон, ки дар он мардон, занон ва кӯдакон омехта буданд, шароит набуд. Чӣ даҳшат! Аммо барои болшевикони рус, онҳо инсон набуданд, "душмани синфӣ" буданд ва дар чорпоён ҳеҷ арзише надоштанд "(Иброҳим Каримов. Ёддоштҳои" Ғариб ").

        «Он солҳо дар байни мардум овозае паҳн шуда буд, ки Шӯро беадолатона аст. Ки қурбониёни беадолатӣ шуданд? Муллоҳо, ки китобҳои қадимаро мехонанд, одамоне, ки ҳавлии бароҳаттар доранд. Бо баҳонаи моликияти хусусӣ мусодираи амволи онҳо оғоз ёфт. Онро ба дигарон доданд. Пас, кӣ мехоҳад хонаи ҳамсояи худ, ҳамсояро бо ҳафт ё ҳашт фарзанд бигирад? Одамони дорои виҷдон ин корро намекунанд. Аммо онҳое, ки ин корро мекарданд, кам набуданд. Буданд касоне, ки аз ашки касе наметарсиданд. "

        Пас аз хондани порчаҳо, шумо метавонед ба онҳо саволҳои зеринро дода, ба марҳилаи мубоҳиса ворид шавед: 1. Ин порчаҳо ба шумо чӣ гуна таассурот бахшиданд ва оё онҳо бо шеъри шоир "Паррандаҳо ҳам мехӯранд" иртибот доранд ё не?

2. Оё шумо ягон бор ба ҷои тасвири парандагон дар шеър кӯдакони бесарпаноҳро тасаввур кардаед?

3. Фикрҳои шумо дар бораи одамоне, ки дар чунин рӯзҳои душвори диктатура зиндагӣ мекарданд.

4. Хонандагон ба саволҳое, ба мисли муносибати шумо ба ашъори Муҳаммад Юсуф шарҳ медиҳанд. Ба саволи охирин, онҳо изҳор медоранд, ки онҳо ба эҷодиёти шоир бо таваҷҷӯҳи зиёд менигаранд, шеърҳоро бо ҳаяҷон мехонанд ва дар назди мушкилоте, ки шоир дар назди шеър гузоштааст, масъулият ҳис мекунанд.

        Аз шиори дарси мо маълум аст, ки шоир аксар вақт бо дили худ гуфтугӯ мекунад. Далели ӯ нахандад, нишон медиҳад, ки кишвараш сулҳомез ва дарднок аст. Шоирон таъкид мекунанд, ки онҳо танҳо вақте ватани худро тинҷу обод ва мардуми худро мебинанд, хурсанд мешаванд.

        Вазифаи хонагӣ барои аз ёд кардани шеърҳо, гӯш кардани намунаи матн ва сабти иҷрои онҳо дар лентаи магнитӣ дода мешавад. Вазифа иборат аз он аст, ки дар мавзӯъҳои «Шоири дӯстдоштаи ман», «Паррандаҳо дӯстони мо» як матни кӯтоҳ созед.

        Хулоса, метавон гуфт, ки дарсҳои таҳқиқоти эҷодӣ фарзандони боистеъдод ва эҷодкорро, ки мухлисони ҳақиқии илми мо ҳастанд, кашф мекунанд. Ҳамзамон, он ба онҳо таълим медиҳад, ки волидон, зиндагӣ, кор, касб, одамият, эҳтиром ба табиат ва олами ҳайвонот, дӯстӣ ва бародариро қадр кунанд.

 

 

 

 

Эҷодкории Уткир Ҳошимов.

  НАВИШТАХО ДАР ЧАРЧАИ КИТОБ

     Дар синфи 5 ду соат ба омӯзиши ҳаёт ва эҷодиёти Уткир Ҳошимов, таҳлили асари "Навиштаҳо дар чорчӯбаи дафтар" бахшида шудааст. Барои мутолиаи бештар достони нависанда "Асарҳои ҷаҳон" тавсия дода мешавад.

    Шиори дарс фикри Вилям Мэтью аст: "Устоди ҳама қобилиятҳо фикр аст."

   Вазифаҳои курс: Рушди малакаи тафаккури хонандагон, ташаккули сифатҳои инсонӣ. Таълими эҷоди матн.

   Муаллим дарсро бо паҳн кардани саволнома бо саволҳои кӯтоҳ дар бораи ҳаёт ва фаъолияти Уткир Ҳошимов оғоз мекунад.

   Донишҷӯён бояд ба саволномаи зерин ҷавоб диҳанд:

1. Уткир Ҳошимов 1941 августи соли 9 таваллуд шудааст.

2. Падари ӯ коргар буд, китоб ва китобхониро дӯст медошт.

3. Модараш Ҳакима Ая дорои хислатҳои зебост.

4. Деҳае, ки кӯдакии ӯ дар он ҷо гузаштааст, Домбиробод аст.

5. Табиати шадид хирад аст.

6. Эпосе, ки ӯ дар кӯдакӣ шунида буд, "Кунтугмиш" буд.

7. Дар кадом синну сол ӯ ба эҷод шурӯъ кардааст - аз 12-солагӣ.

8. Аввалин кори ӯ чӣ гуна оғоз ёфт - аз навиштани шеърҳо.

9. Аввалин китоби ӯ Савораи Пӯлод аст.

10. Абдуллоҳ нависандаи серталаб аст, ки осори ӯро қадр мекунад

   Қаҳҳор.

11. Сифатҳои дар асарҳои ӯ ситоишёфта ғайрат ва садоқатанд.

12. Бахшида ба модараш - "Корҳои ҷаҳон"

13. Достон соли 1981 навишта шудааст.

14. Асар аз кадом ҳикояҳо иборат аст - мустақил.

15. Чӣ рамз ҳамаи ҳикояҳоро муттаҳид мекунад Модар аст.

16. Романҳои муаллиф - "Ҳавои биёбон", "Баҳор барнамегардад", "Нур аст, соя ҳаст", "Дили худро бишнав", "Дар байни ду дар"

17. Корҳои саҳна: "Тӯй муборак", "Танҳо аз ту, танҳо аз мо"

18. Муаллиф мукофотҳои зеринро соҳиб шудааст: Нависандаи халқии Узбекистон (1991) барои достони "Корҳои ҷаҳонӣ" ба номи Ойбек (1982) ва барои романи "Дар байни ду дар" Ҷоизаи давлатии ҷумҳуриявии ба номи Ҳамза (1986).

   Асарҳои Уткир Ҳошимов баробари нашри онҳо ба ҳам даст хоҳанд рафт. Зеро онҳо сарнавишти инсонӣ, дарди инсон, шодмонӣ, азоб доранд. Ва дар ин асар, ки ба шумо ишора шудааст, "Навиштаҳо дар чаҳорчӯбаи дафтар" инчунин андешаҳои ӯро дар бораи сарнавишти инсон, табиат ва ҷомеа дар бар мегирад. Ба воситаи пропектор порчаҳои зерин аз асарҳои муаллиф хонда мешаванд, ки донишҷӯён маънои оятҳоро хонда ва ҳис кунанд.

1. «Дар ҳоле ки рафтори кӯдаки инсон ҷолиб аст. Ҳар қадар ки шумо аз дирӯз дур бошед, ҳамон қадар бештар ба он часпед. Ман аз кӯдакӣ ба ёд овардани суханони холаи пирамро, ки ҳар рӯз ба ман мегуфт, сар кардам. «Фарзандам! Ду фаришта дар ду китфи одам нишастаанд. Фаришта дар китфи рости шумо корҳои неки шуморо ҳисоб мекунад ва фариштае, ки дар китфи чапи шумо гуноҳҳои шуморо ҳисоб мекунад. Ӯ ҳама чизи дунёро баркашидааст. Вақте ки шумо подошҳои зиёд доред, ба биҳишт хоҳед рафт. Агар шумо гуноҳҳои зиёд содир кунед, ба дӯзах хоҳед рафт. " Дар синни панҷоҳсолагӣ ман гӯё моҳияти ин фалсафаи содда ва бузургро амиқтар фаҳмидам ». (Камон. Интихоб. Ҷилди 2).

2. «Оҳ! Оё шумо ҳоло ҳақиқатро меҷӯед? Оё шумо шиореро, ки ҳақиқат дар қудрат аст, қонунгузорӣ накардед? Магар шумо нагуфтед, ки ҳар қадар ман хато кунам, ҳамон қадар ман сафед хоҳам шуд? Дуруст аст, ки ҳоло ҳам онҳое ҳастанд, ки ҳақиқатро бо замин муттаҳид карда, дар бораи хушнудии худ фикр мекунанд. Ӯ ҷайби худро бо истифода аз курсие нишаст. Аввал шиносонашро дар атрофаш ҷамъ мекунад, пас амвол ҷамъ мекунад. Дуруст, аҳмақҳои имрӯза аз шумо аҳмақон фарқе надоранд. Аммо дер ё зуд ҳама чиз ҳисоб карда мешавад. Ин ҳақиқат аст! Ин ҳақиқати комил аст! ” (Аз роман дар байни ду дар).

3. «Модар ҷавон мешавад ё пир? Меҳр ҷавон хоҳад буд ё пир? Дар бораи раҳмдилӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи вафодорӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Ман қаблан як ҳақиқатро медонистам. Барои модар фарзанд бузург ё хурд нахоҳад буд. Ҳоло ман ҳақиқати дигарро дарк кардам. Барои фарзанд низ модар калон ё хурд намешуд. Она - она ​​экан. Ба ӯ сифати дигаре лозим нест. "

4. «Пас аз он ки падари ӯ бо зани дигар издивоҷ кард, Худованд боз ҳам афсурдатар ва хомӯш шуд. Чӣ қадаре ки модараш меҳрубон бошад, ҳамон қадар ӯ аз худ канора меҷӯяд. Ман он вақт чизе намедонистам, пас фаҳмидам. Одам ҳар чӣ қадаре ки нотавонии худро эҳсос кунад, ҳамон қадар мағрур мешавад ».

5. «Агар ман ситораеро интихоб мекардам, ки аз осмон медурахшид, модарам ситораеро интихоб мекард, ки калон нашуд. Вақте ки ман сабабашро мепурсам: Ӯ ҳафтод ситора аст. Бояд ба ятимон раҳм карда шавад. Баъзан дар осмон ситорае парвоз мекард. Ситорае, ки акнун фурӯзон буд, ногаҳон меларзид ва пайроҳаи борики нурро боқӣ мегузошт. Модарам тарсида гуфт: "Як марди бечора ҷони худро аз даст додааст" .Дилам ба тапиш афтод ва ман ба оғӯши модарам афтодам. Нагузоред, ки ситораи дигаре парвоз кунад! '

6. «Падари ман хашмгин буд. Бадҷаҳ ҳеҷ кадоме аз бародарон ро клик накардааст. Аммо модарам мегуфт: "Эҳтиёт бошед, хашми Аданг бад аст!" То ҳадде буд, ки вақте падари худро дидем, ҳама ором шудем. (Аз достони "Корҳои ҷаҳонӣ")

7. "Вақте ки ман дар телевизор намоишномаи" Садоқати инсон "-ро дидам, дилам хунук шуд. Як вақтҳо, ба мисли модари Элёр, ман аз паси "хушбахтӣ" рафтам ва ба Шимкент рафтам ва онҷо кӯдаки худро зинда ятим кардам. "Ҳоло дер шудааст" (аз почтаи муаллиф)

8. “Ин номаро ба шумо як зан аз Оамбо менависад. Писари ман дар Афғонистон мурд: ҷасадаш дар тобути оҳанин омад ... Оё барои модар азобе бештар аст? Ман бас. Ман ҷуз марг чизи дигаре надидаам ... »

9. “Робия! Ман намурдаам, бовар кунед!

       Бовар кунед, ман дар дили ватанам!

       Аз ҳамаи одамоне, ки сулҳ мехоҳанд

       Хобҳои сафед, мехоҳам!

       Эргашали ака дар зери кон

       Он пош мехӯрд, ман худам дидам.

       Вася-амакро корд заданд

       Ҷасади ӯро кашида ба хок супоридам.

       Даҳшат! Ман чӣ гуфта метавонам, Робби!

       Писари сӯхта чашм надорад! ”

                 ("Дар байни ду дар" -ро хонед ... Аз почтаи муаллиф).

    Барои ҳар як порчаи хонда, донишҷӯён мефаҳманд, ки кадом оятҳо аз ҷиҳати маъно дурустанд. Ва онҳо онҳоро ба гӯшаҳои гуногун тақсим мекунанд: Дӯстӣ аз тилло қиматтар аст. Бигзор номи шумо бимирад. Ота - ақл, она - идрок. Ҳақиқат ҳақиқат аст. Далерии ифтихоромез ... Барои коркарди матн шиорҳои зерин илова карда мешаванд:

1. Дар ин дунёи равшан Ватан як аст,

    Дар ҷаҳон танҳо як ном бо номи Модар вуҷуд дорад. (Абдулло Орипов)

2. Марг метарсад, ки бо умед зиндагӣ кунад, иродаи қавӣ ва муҳаббати зиндагӣ дошта бошад, ба он бо боварӣ назар кунад.

3. Биҳишт зери пои модарон аст. (Аз ҳадис)

4. Ҳар кӣ калимаро ҷамъ мекунад, бигзор ба худаш диҳад.

   Малик дуди оташи дӯзахро бӯй кард.

   Яъне: Беҳтарин сифат дар одамон ростқавлӣ аст. Дурӯғгӯён ва ғайбатгарон бадӣ мекунанд (Алишер Навоӣ).

   Ҳангоме ки донишҷӯён матни кӯтоҳ эҷод мекунанд, аввал фикрҳои худро шифоҳӣ баён мекунанд. Онҳо ҳангоми муҳокима хулоса бароварданро меомӯзанд. Дар мисолҳои овардаи онҳо онҳо ба ҳиссиётҳое, ба монанди ватандӯстӣ, фидокорӣ, меҳрубонӣ, оқибат, шаъну шараф ва эҳтиром диққат медиҳанд. Ёфтан ва навиштани мақолаҳо дар бораи ин ҳиссиёт ҳамчун вазифаи хонагӣ дода мешавад. Онҳо мекӯшанд, ки порчаҳои дар худи асар овардашударо ёбанд ва хонанд. Шавқи ӯ ба китобҳои бадеӣ меафзояд. Донишҷӯёни лаёқатманд метавонанд дар асоси воқеаи рухдода ҳикояҳо нависанд.

ҚУРБОНИ ОХИРИНИ ҶАНГ

     Муаллим бояд пешакӣ методологияи таълимро вобаста ба мавзӯи дарсҳои адабиёт муайян карда, нақша гирад. Истифодаи усулҳои интерактивӣ дар таълими баъзе асарҳо дар дарсҳои адабиёт, инчунин таҳлили мавзӯъ дар гурӯҳҳо, он ки ҳар як донишҷӯ дар бораи ин ё он рамз эрод мегирад, дарсро ҷон медиҳад, сифат ва самаранокии дарсро баланд мебардорад ва медиҳад он мундариҷаи худ. илова бар ин, он донишҷӯро таълим медиҳад, ки мустақилона кор кунад, ба кор эҷодкорона муносибат кунад. Ин барои дар синф ҷорӣ намудани технологияҳои нави омӯзгорӣ дар асоси талаботи имрӯза кӯмак мекунад. Намунаи ин омӯзиши интерактивии китоби Уткир Ҳошимов «Қурбонии охирини ҷанг» мебошад.

 

Натиҷаи дарс: Баҳс, мубоҳиса.

Дарснинг мақсад: Донишҷӯён озоданд ва эҷодкоранд

                       ба онҳо тафаккури миллӣ таълим медиҳанд

                       аз тарбияи рӯҳияи эҳтиром ба арзишҳои мо

                       иборат аст аз.

Анбори дарс: Уткир Хошимов «Ҷанг

                       Қурбонии охирин "ҳикояи" Дунёи Нур "

                       ва Асарҳои мунтахаб оид ба фурӯши ҳаёт,

                       ки дар болои асар аз тарафи студентон кашида шудаанд

                       тасвирҳо. Кассетаи аудиоӣ. "Каломи мардум"

                       мақолаи рӯзнома.

Шиори дарс: На танҳо хатоҳо бо сабаби мубоҳисаҳои кушода,

                       аммо ҳатто бадтарин сафсата зуд аст

                       бартараф карда шуд. (М.Е. Салтиков - chedедрин)

                       Дар мубоҳиса гӯё шумо бозичаҳо давида истодаед.

                       Агар шумо гарм нашавед, шумо бисёр намеафтад.

                                         (Н. Хисрав)

Шиори гурӯҳҳо: 1. Инсоният се чизро қадр мекунад

                        ҳамеша дер: саломатӣ,

                        ҷавонӣ, сулҳ. (Откир Ҳошимов)

                        2. Каннибализм панҷ нафари онҳост

                        аср пеш.

                        Ман намедонистам ... Ман фикр мекунам, ки гуманизм имрӯз аст

                        низ идома дорад. Зеро дар рӯи замин

                        тӯби ҷанг тақрибан якхела аст

                        одамхӯрӣ! (Откир Ҳошимов)

3. Робби, бигзор мардум бишнаванд, бигӯянд:

                        Сарбози ношинос - Ман ҳамеша фахр мекунам

                        Ин оташи абадӣ, номи ҷовидонист

                        Ман муҷассамае ҳастам, ки дар қалби ту барқарор шудааст, муҷассама!

                        (Пас аз хондани романи "Дар байни ду дар", Нодира ..)

Дарс аз он сар мешавад, ки донишҷӯён як эпизоди ҳикояро дар лентаи магнитӣ бозӣ мекунанд. (Шоикром намедонист, ки ӯ хоб аст ё не. Ӯ намедонист, ки писар як бор гиря мекунад, ё наъраи шамол дар берун доду фарёди даҳшатнокро шунид. Вай ба по хест ва ҷасади мардеро дид, ки афтод ва аз даҳшат шах шуда монд.Дар он лаҳза ӯ фаҳмид, ки хато кардааст, одамкушӣ кардааст.Вақте ки ӯ ҷаҳид, пай бурд, ки пояш ғарқ шуда истодааст.Сипас ӯ се қадам дуртар аз он марде, ки дар замин мехобид ва ногаҳон афтод, овозе баромад, ки ҳам гулӯ ва ҳам баданашро такон дод: - Хирс-ӣ!)

Муаллим: Шумо бо ин кор ошно ҳастед. Он чӣ ном дорад? Шумо аз серия чӣ хулоса баровардед?

Саволҳо барои муҳокима:

1. Чаро асарро "Қурбонии охирини ҷанг" меноманд?

2. Охирин қурбонии ҷанг кист? Чаро ӯ мурд?

3. Ҷанг ба ақли Шоикром чӣ гуна таъсир кард?

4. Чаро Шоикром аз зиндагӣ розӣ нест?

5. Шоикром аз кӣ интиқом гирифтан мехост? Чӣ гуна эҳсоси интиқом дар дили ӯ пайдо шуд?

6. Оё ин ҳиссиёт Шоикромро ба некӣ овард? Чӣ гап шуд?

7. Чаро Шоикром намехоҳад занашро маҳкум кунад, ҳарчанд медонад, ки вай дурӯғ мегӯяд?

Муаллим: Аз ҷавобҳои шумо ба саволҳо маълум мешавад, ки шумо асарро хуб омӯхтаед. Ҳоло, ба гурӯҳҳои мунаққидон ва сафедкунандагон тақсим карда, мо яке аз шиорҳои дарси худро дар ҳамкорӣ интихоб мекунем. Шумо бояд дар муҳокима фаъолона иштирок кунед. Бигӯед, оё Шоикромро дар куштори рухдода айбдор кардан мумкин аст?

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Бале, гунаҳкори асосӣ Шоикром аст. Дили ӯ аз ҳеҷ чиз пур намешавад. Марди сиёҳпӯст, ки дар бораи шахсияти худ фикр мекунад. Вай аз ин қадар фарзанддор шуданаш нороҳат аст. Ӯ намедонад, ки чӣ гуна Худоро шукр гӯяд. Бадтар аз ҳама барои гови дуздӣ.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Шоикром чавони мулоим аст. Ӯ ба ҳама чиз диққат медиҳад. Табақи сафолӣ, қошуқи сӯхта, ҳатто як мизи хушки бо мелас олуда, саллаи ба арақ таршуда ва пойафзолҳое, ки рӯзҳо бефоида буданд. Вай аз сабаби устувории ҳамсараш ӯро эҳтиром намекунад.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Шойкром - бемеҳр инсон. Ӯ ҳар ҳафта аз модари пиронсолаш, бародари марговараш Шонеъмат хабар намегирад. Ҳатто садои гиряи тифл дар нисфи шаб ба ӯ писанд нест.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Ман бо ин андеша розӣ нестам. Лаънати Шоикром аз ҷанг бенаво шуд. Вай аз субҳ то нисфи шаб дар Текстайлз кор мекунад. Вай аз кор монда шуда бармегардад. Рӯзи марги холааш вай чой нӯшида истода дид, ки ангуштони модараш кафидаанд. Вай бо таассуф оҳ мекашад, ки аз бародараш чизе нашунидааст. Гуруснагӣ дар ҷанг мурданро афзалтар медонад, на аз бори тарбияи се фарзанди камбизоат.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Вай ҳамеша чизҳои бадро фикр мекунад. Масалан, вақте ки барои дидани бародараш медарояд, мебинад, ки ӯ ланг шудааст ва фикр мекунад, ки "вай ба зудӣ мемирад, ба ҳар ҳол хоҳад мурд". Илҳом занашро дар дуздии гов айбдор мекунад, зеро медонад, ки зани самовар ҳангоми корд бузашро аз дасти дуздон гирифтанаш корд задааст. Вай инчунин касби худро барои куштани одамон истифода мебарад.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Шоикром одами мехнатдуст мебошад. Устухонҳояш дар меҳнат ях бастаанд. Вақте ки падараш вафот кард, ӯ дар синфи 6 ва Шонеъмат дар синфи 2 мехонд. Вай бародараш Шонеъматро ҳар рӯз ба мактаб мебурд, дар тарбияи бародараш ба модараш кӯмак мекард. Ҳоло ин бародар се моҳ аст, ки лангон ба замин мехобад. Донистани он ки марги бародараш ногузир буд, ӯ ба ӯ раҳм кард. Ӯ барои ин ҳама худро гунаҳкор меҳисобад. Вақте ки бародарашро ба ҷанг набурданд, ӯ чӣ қадар хурсанд буд. Мутаассифона, ӯ гирифтори бемории сил буд. Вай сабук кардани бори одамонро омӯхт, ба хонаҳо овардани нурро, ба тӯйҳо сабук кард. Ин танҳо ба манфиати хуб хизмат мекард.

Гуруҳи айбдоршавандагонhi: Вай медонист, ки оқибати он рӯз чист, ӯ симро ба ток пайваст карда, ба байни навдаи тарбуз партофт. Вай нияти бади худро бо баҳонаи дузд амалӣ карданӣ буд.

Айбдоршавандагон: Шоикром он шаб афзудааст. Корд задани зани самовар, дуздии ангури ғарқшуда аз ҷониби як ҷавоне, ки ҳамроҳи ӯ кор мекард, дуздии гове, ки дар аввали баҳор таваллуд карданӣ буд ва меваи он барои ба даст овардан ба даст меовард, мехост қасос гирад. дуздон барои бохтан.

Айбдоршавандагон: Ӯ ҳангоми содир кардани куштор аз кори худ лаззат мебарад. Вай занашро огоҳ мекунад, ки "ба ҳавлӣ набароед, вагарна кӯдакон мемиранд." Эҳтимол, Шоикромро ба куштор, куштори барқасдона айбдор мекунанд.

Айбдоршавандагон: Мо бо назари шумо, ки Шоикромро ба куштори барқасд муттаҳам мекунанд, розӣ нестем. Вай дидани мардеро, ки дар дохили буттаи тарбуз хобидааст, ба даҳшат овард. Вай фавран дарк мекунад, ки хато кардааст, одамкушӣ кардааст. Вай бо дастони ларзон лойро ба даст гирифта нишаста мушт мезанад. Вай аз айби худ чашм мепӯшад. Зиндагии сахт ва нотавон ӯро хаста карда буд. Шоикром барои ин кор орзуи якумрӣ дорад, ки ба ҷазои рӯҳонӣ маҳкум шудааст.

Муаллим:  Дуруст аст, ки ҳатто дар марди меҳнатдӯст ва пуртоқат, ба монанди Шоикром, чӣ бадкориҳо, ба монанди худхоҳӣ, худхоҳӣ ва бераҳмиро ошкор кард?

Донишҷӯён: Ҷанг. Нависанда дуруст гуфтааст, ки "Вақте ки об баланд шавад, лой мебарояд ва аз замоне, ки тулӯъ мекунад, он бад афзудааст". Амалҳои ин бадкирдорон ба зеҳни Шоикром барин ҷавон таъсир расонданд.

Муаллим:  Дар марҳилаи навбатии худ, биёед бодиққат назар кунем ва рафтори дигар персонажҳои ҳикояро таҳлил кунем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки баъзе сабабҳоеро, ки боиси куштор шуданд, пайдо кунем. Далели он, ки детективҳо ва одамони бофаҳм далелҳо ва далелҳои марбут ба кушторро овардаанд, парвандаи моро равшан мекунад.

Скаутҳо: Дар ин куштор Хадиҷа низ гунаҳгор аст. Зеро ӯ ба Шоикром издивоҷ карда, ӯро ба куллӣ иваз кард. Вай Шоикром барин як ҷавони меҳрубонро ба як ҷавони худхоҳ, рашк, худхоҳ табдил дод. Беҳуда нагуфтаанд, ки мардуми хирадманди мо “Зан заминро зан месозад ва зан заминро сиёҳ мекунад”. Хадиҷа ба ин манзил ҳамчун арӯс омад, дар оила сулҳ нест. Холаи Умрӣ аз рӯи ҳаяҷон ва ғайбат деги онҳоро иваз кард.

Интеллектуалӣ: Мо бовар дорем, ки тарсу ҳарос ва ҳавои рӯз низ дар куштор нақш доштанд. Шоикром пас аз сухани Хадиҷа, ки "дузд он рӯз боз дастгир шуд" ба ҳарос афтод. Вай тоб хӯрда, ба зери чормағз рафт. Вақте дид, ки як канори девор дар канори кӯча канда шудааст ва хок ба таги он рехта шудааст, дилаш ғарқ шуд. Гуё касе ба нуқсони девор чашм дӯхта бошад. Ҳарду ҳишир-хишири шохаҳои чормағз дар шамол ва ғубори деворе, ки зери пойҳояш мерехтанд, шубҳанок ва даҳшатнок менамуданд ва ӯ дарҳол пушт гардонд. Шамол торафт сахттар мевазид, шохаҳои дарахтони чормағз шубҳаовар буданд ва гӯё касе ба бом баромада, ба лаби айвон омада истодааст.

Скаутҳо: Хушксолӣ, надонистани корҳои хона, бахилӣ ва муносибати бад бо хушдоманаш Хадиҷа ҳамеша Шокромро ба хашм овард. Вай ҳатто намедонад, ки чӣ гуна кӯдакашро молиш диҳад ва дар натиҷа, тифлаш низ гиря кард. Вақте шавҳараш аз кор хаста ба хона омад ва садои гиряи тифлаш ба ӯ писанд наомад, Хадиҷа фавран ба гаҳвора мушт зад. Вай ба хушдоманаш, ки фарзандонашро нигоҳубин мекунад, рашк мекунад. Ӯ дурӯғ мегӯяд.

Интеллектуалӣ: Шоикромро тарсу ҳарос фаро гирифтааст. Дар ёд дорад, ки зани самовори Илҳомро куштанд. Агар вай шабона дар басти корӣ бимонад ва ҳамсараш субҳ се чӯҷа дар даст аз хоб бедор шавад, оё ягон дузди калону хурд барои дузд ҳаст? Агар дузде ба хонаи ӯ ворид шавад, занаш фарёд зада, ӯро бо корд мезанад. Агар модараш баромада бошад ва амакам ӯро бо корд захмӣ кунад ... «Шумо виҷдон надоред! Мо бояд аз онҳое, ки аз фалокат истифода мекунанд, халос шавем. " Тарс ба нафрат мубаддал мешавад.

Скаутҳо: Вақте ки Хадиҷа он рӯз шавҳарашро натарсонид, ба як коса овёс як мушт кулфинай медод, вагарна Шоикром ҷараёнро ба сим пайваст намекард. Шавҳар - Ба ҳавлӣ набароед, кӯдаконро ба берун наравед, онҳо мемиранд! Ӯ парвое надорад. Ӯ бароҳат мехобад.

Интеллектуалӣ:  Рӯзе, ки гови Шоикром гум шуд, низ сербориш буд. Имрӯз ҳам, дар ин ва он гӯшаи осмон барқ ​​мезанад ва бод мевазад.Нафрат ба дуздон тарсро ғалаба кард. «Магар вай маро намепарронад!» Вай фикр кард, ки дар дами айвон нишаста, сими пӯшидашударо ба сими кушода мешитофт. Вақте ки яке мемирад, дигарон одоби худро мехӯранд. ”Бадани ӯ арақ мезад. Вай имконият надошт, ки дар бораи оқибатҳои кораш фикр кунад. Ӯ боварӣ дошт, ки симҳояш ба манфиати хуб хизмат мекунанд. Ин ӯро водор мекунад, ки аз куштор нафрат кунад.

Скаутҳо: Хадиҷа соли гузашта хушдоманашро аз ин тарбуз хафа карда буд. Ӯ як мушт Тарбузро гирифта, гуфта буд, ки ба қисмҳои камбағалон нарасед. Дар тӯли тобистон Умрӣ барои холааш ноаён буд. Вақте ки Хадиҷа ба назди оила баргашт ва аҳволи додарарӯсашро пурсид, куштор ба амал наомадааст.

Интеллектуалӣ:  Дар ин ҳодиса худи холаи Умрӣ гунаҳгор аст. Зеро холаи Умрӣ аз дуздӣ дар деҳа огоҳ буд. Ӯ медонист, ки гови писараш гум шудааст ва дар изтироб аст. Ба ӯ лозим омад, ки ба ҳавасҳои келинаш хотима диҳад, ба писараш Шонеъмат фаҳмонад ва бигӯяд, ки барои кулфинай шир гирад. Бо вуҷуди эътирози Шонаеъмат, дуздии холаи Умрӣ дар ҳавлии писараш дар нисфи шаб, ба фарзандонаш ошкоро нагуфтани фикри худ, фурӯтанӣ ва ғамхорӣ нисбати фарзандаш дар ҳама ҳолат боиси марги ӯ гардид. Ӯро шоми 1945 майи соли 8 писараш куштааст. Вай охирин қурбонии ҷанг буд.

Скаутҳо:  Гунаҳкори асосӣ ҷанг аст. Бе ҷанг гуруснагӣ ва камбизоатӣ намебуд. Одамон худхоҳ набуданд. Нависанда инчунин ҷангро маҳкум мекунад. Гарчанде ки ин ҳикоя аз ҷиҳати ҳаҷм хурд аст, аммо ин яке аз калонтарин айбдоркуниҳои зидди ҷанг аст. Муаллиф ҳатто тавассути роман дар байни ду даргоҳ ҳушдор медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ ҷанг набошад.

Муаллим: Аммо ҳатто дар замони ҳозираи осоиштаи мо ҷанг дар баъзе қисматҳои ҷаҳон идома дорад. Бо айби одамони ҷангҷӯ одамони бегуноҳ кушта мешаванд. Кӯдакон гуруснагӣ мекашанд. Ҳастанд онҳое, ки ҳазорон сипосгузорӣ мекунанд ва зиндагии осоиштаи моро қадр намекунанд. Масалан, пас аз мутолиаи як мақолае, ки рӯзи 2001 апрели соли 25 дар рӯзномаи "Халқи сухан" чоп шудааст, худи ҳамин чизро дар бораи кирдорҳои Музаффар Машарипов гуфтан мумкин аст. Вай кӯшиш кард, ки ҳамаро ба Ҳизб-ут-Таҳрир, яъне ба ислом табдил диҳад ва бо мураббии худ Кобул Тошбоев дар як созмони махфӣ кор кардааст. Вай дар зери ниқоби дин ба давлат, мардум ва волидони худ муқобил баромад. Падараш наметавонист сарашро дар маҳалла баланд кунад ва ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муроҷиат кард. Музаффар марди пушаймон буд ва бахшиш пурсид. Дере нагузашта, вай ба холи худ гузошта шуд. Падари ӯ Султонбек ака ба хиҷолат тоб наоварда, дар натиҷа худкушӣ кард ва субҳ худро ба дор овехт. Вақте ки оилааш дар сиёҳ мотам гирифт, ӯ аз ҷаҳолат садо баланд карданро бас накард. Вай ҳатто натавонист дар роҳи охирини худ аз паси падараш равад. Шумо дар ин бора чӣ мегӯед?

Интеллектуалӣ: Бале, мо ҷангро дар куштори Шоикром айбдор кардем. Музаффар бошад, зиндагии осоишта дошт ва аз пуррагӣ шод мешуд. Вай рӯи падари худро ба замин гардонда, сабаби марги ӯ шуд. Мутаассифона, чунин одамон дар байни мо маъмуланд. Онҳо дар як амали террористӣ хуни одамони бегуноҳро рехта истодаанд.

Скаутҳо: Барои интихоби роҳи дуруст ба мо лозим аст, ки китобҳои зиёдеро, ки касро ба андеша водор мекунанд, ба мисли қиссаи "Қурбонии охирини ҷанг" бихонем. Дар ҳар сурат, бояд кӯшиш кард, ки дониш ва ҷаҳонбинии худро баланд бардорад. Китоб ёри доимии мо, дӯсти мост.

        Муаллим: Маълум аст, ки одами дорои маънавияти баланд дар зиндагӣ пешпо намехӯрад. Ба осонӣ аз ҳар гуна вазъият. Вай дар ҳалли мушкилоти зиндагӣ ба ақлаш такя мекунад. Мо бояд дар асоси шиорҳои худ қадр кардани сулҳ, саломатӣ ва ҷавониро ёд гирем. Фикр мекунам, ки муҳокимаҳои имрӯза низ ба мо кӯмак мекунанд, ки хатогиҳои содиркардаамонро ислоҳ кунем ва ислоҳ кунем. Биёед сулҳро чун гавҳараки чашм нигоҳ дорем. Дар охири дарс дар хона эссе нависед дар мавзӯи "Узбекистони мустақил дар роҳи сулҳ". Дар рухсатӣ кӯшиш кунед, ки романи Уткир Ҳошимов "Дар байни ду дар" -ро бихонед. Донишҷӯён бо хондани порчаҳо аз ашъори дар бораи ҷанг медонистаашон дарсро ба итмом расониданд.

               Ҷисми мо нопадид мешавад, номи ҷовидонаи мо,

              Мо ҳам дар тӯйи пирӯзӣ хоҳем буд.

              Квартира барои мулоқот бо дӯстони азиз,

              Қадам ба дасти наздикон.

              Баъзан он ба мисли ҷанги хунин ба назар мерасад,

              Писарони сарбоз, ки дигар барнагаштанд.

              Онҳое, ки намурдаанд, гӯё он замон,

              Шояд кранҳои сафед.

 

 

 

 

 

 

 

Барои таҳсили мустақилона

 

ЭЧОДИИ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

(Дар асоси Қиссаи моҳигир ва моҳӣ)

 

Тарзи дарс: Усули модулӣ (стандартӣ).

Мақсади дидактикии модул: Хониши ифодаи донишҷӯён

              такмил, нозуктарин эҳсосот дар онҳо

              бедоршавӣ, таваҷҷӯҳ ба асари бадеӣ ва маънавиёт

              сахт кардан

Дарснинг мебелӣ: 1 Таҷҳизот: кассетаҳои аудиоӣ, графопроектор.

2. Намоишгоҳҳо: Афсонаи донишҷӯён

              ба қаҳрамонҳо ва рӯйдодҳо кашида шудааст

              расмҳо, асарҳои А.С.Пушкин, китобҳои афсонавӣ.

Шиори дарс: Афсонаҳо моро ба сӯи некӣ мебаранд.

Шиори гурӯҳҳо: 1. Камбудии худро дар комилият дарк кунед

              мерасонад. 2. Саховатманд будан хеле осон, сахттараш одилона аст

              будан 3. Ростқавлӣ, ростқавлӣ - хушбахтии бузург.

        Муаллим дарсро оғоз намуда, онҳоро бо барномаи модули зерин шинос мекунад. Дар қисми ташкилии дарс, донишҷӯён бояд яке аз шиорҳои дар боло зикршударо интихоб карда, дар асоси модул, ба гурӯҳҳо тақсим карда шаванд, яъне хоксор, одилона ва ростқавл. Барои ҷавобҳои дурусти худ онҳо дар намоиш моҳии баҳрро сайд мекунанд ва кортҳои арзёбиро ҷамъоварӣ мекунанд.

      Ба санъати хониши ифоданок диққати махсус дода мешавад. Зеро санъати хониши ифоданок на танҳо завқи бадеии кӯдаконро инкишоф медиҳад, балки онҳоро аз ҷиҳати маънавӣ мустаҳкам мекунад, онҳоро ҳамчун одамони воқеӣ тарбия мекунад. Хониши ифоданок вобаста ба тафсири асар таъсири муайян дорад. Раванди тафсир ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳии донишҷӯ мебошад. Донишҷӯён бо ҳаёт ва фаъолияти А.С.Пушкин шинос мешаванд ва пас аз лаҳзаи саволу ҷавоб асари "Афсонаи моҳигир ва моҳӣ" бодиққат хонда мешавад. Хониши ифодаи асар ба шумо имкон медиҳад, ки ба асар эҳсосотӣ ва бошуурона муносибат кунед. Масалан, моҳӣ ба сайёди кӯҳна илтиҷо мекунад:

               "Баҳрро раҳо кунед, бобо:

                Ман ба шумо пули калон медиҳам,

                Ман ба шумо ҳар чӣ ки мехоҳед, медиҳам, - гуфт ва ҳар як одами софдилро ба раҳмдилӣ даъват намуд. Ё донишҷӯе, ки ҳисси пиразанро чашмгуруснагӣ, бетоқатӣ, ношукрӣ ва беҳурматӣ нисбати пирамард ҳис мекунад, нафрати ӯро нисбати ин гуна одамон зиёдтар мекунад:

          «Эй пирамарди нодон, аблаҳ, пирамарди девона!

           Шумо наметавонед пули моҳиро пардохт кунед! ”

Усули модул

 

        Мақсади дидактикии модул: Шумо бояд дар як гурӯҳи хурди донишҷӯён мустақилона кор кунед, ба гуфтор, талаффузи худ диққати махсус диҳед, мундариҷаи ҳикояро таҳлил кунед, эҷодкорона таҳқиқ кунед, гуфтор ва тафаккури худро васеъ намоед ва маданияти муоширатро инкишоф диҳед.

№	Супоришҳои марбут ба маводи таълимӣ, ки донишҷӯён бояд азхуд кунанд	Дастур барои иҷрои супоришҳо	Бахо
I.	Вазифа: Ташаккул додани малакаҳои ифодаи хониш. Эъломия. 1. Аз китобҳои дарсӣ ба саволҳои фаврӣ дар бораи ҳаёт ва эҷодиёти шоир ҷавоб ёбед. 2. Достонро, ки аз магнитофон хонда мешавад, гӯш кунед ва калимаҳоро дуруст талаффуз кунед.	Кор дар ҳамкорӣ бо як гурӯҳ донишҷӯён. Дар ҳайати донишҷӯён дар саволу ҷавоб фаъолона ширкат варзед. Калимаҳои нафаҳмидаро ба дафтарат навис.
II	Вазифа: Кор кардан дар болои матн таълим Ҳамаҷониба азхуд кардани қоидаҳои забон. 1. Порчаҳои шеъриро ба матн тарҷума кунед. 2. Муколамаҳо созед. Дар мавзӯъ саволҳо диҳед. 2. Саволҳои сохторӣ дар мавзӯъ	Дар як гурӯҳ кор кунед. Кӯшиш кунед, ки зуд кор кунед.
III	Мақсад: Рушди муоширати шифоҳӣ ва малакаҳои тафаккур. 1. Дар бозии "Нодуруст" ширкат варзед ва ба саволҳо ҷавоб диҳед. 2. Ба саволҳои сохташуда дар мавзӯъ ҷавоб диҳед ва хулосаи худро ба ҳикоя дар асоси шиори худ шарҳ диҳед.	Дар як гурӯҳ кор кунед. Мантиқан фикр кунед. Муносибат бо матне, ки дар проектор пешбинӣ шудааст маро огоҳ кунед
IV	1. Модулро ба итмом расонед! Мақсади дидактикии модулро хонед. 2. Оё шумо ба ҳадафи модул расидед? То чӣ андоза? 3. Чӣ ба азхудкунии маводи омӯзишӣ кӯмак расонд ва халал расонд. 4. Кадом супориш номаълум монд? Сирри фаъолиятро дар давоми дарс баҳо диҳед. 5. Вазифаи хонагӣ: Супоришҳои дар китоби дарсӣ додашударо иҷро кунед. Таъкиди шеър ва шумораи ҳиҷоро қайд кунед. Сценарияи афсонаро нависед.	Фикри худро баён кунед. Рейтинг ба сутуни навбатӣ гузошта шудааст. Дар ин мавзӯъ афсонаҳо ёбед ва хонед.

        Ин декларация, нақшофарӣ, ҳикоякунӣ, хониши луғат, хониши техникӣ ва такрорро дар бар мегирад. Агар мо расмҳои кашидаи донишҷӯёнро дар афсона истифода барем, онҳоро тавассути филми слайдӣ нишон диҳем ва асарро омӯзем, ин як кори мақсаднок хоҳад буд.

      Гурӯҳҳо аз рӯи матн дар марҳилаи дуюми модул кор мекунанд. Гурӯҳи аввал: гурӯҳи хоксор дар асоси пораҳои шеърии аз афсона гирифташуда матн меофарад. Гурӯҳи адлия аз афсона дар мавзӯъ саволҳо тартиб медиҳад. Гурӯҳи ростқавл ва аз афсона муколамаҳо эҷод мекунад. Масалан, муколамаи моҳӣ ва пирамард метавонад чунин бошад:

        Моҳӣ: Лутфан, бобо, ба ман иҷозат диҳед ба баҳр равам.

        Чол:  Ман дар умрам боре нашунидаам, ки моҳӣ сухан гӯяд. Чӣ мӯъҷиза. Орзу ё рост? 

        Моҳӣ: Бобоҷон, ман моҳии оддӣ нестам, ман моҳии тиллоӣ ҳастам. Агар ба ман иҷозат диҳед, ки ба баҳр равам, ман пули калон медиҳам. Ман ҳар чӣ ки шумо мехоҳед, медиҳам.

        Чол: Эй моҳии тиллоӣ, Худо нигаҳбонат бошад. Ман ба ягон пардохт ниёз надорам. Хуб, дар баҳр озодтар шино кунед.

   Гурӯҳи адлия Саволҳое, ки шумо эҷод кардед, чунинанд ва шумо метавонед бо ин саволҳо бо гурӯҳҳо тамос гиред:

1. Характери персонажҳои ҳикоя ба шумо чӣ гуна таъсир кард?

2. Шумо нисбати зани солхӯрда чӣ ҳис мекунед?

3. Ҳар боре ки ба баҳр меравад, бо пирамард чӣ мешавад?

      Дар бораи баҳр чӣ гуфтан мумкин аст?

4. Чаро пирамард фармони пиразанро бечунучаро иҷро мекунад?

5. Воқеаҳо дар карикатура бо афсона чӣ гуна тасвир шудаанд?

      Фарқ дар чист?

   Дар фаъолияти навбатии омӯзишӣ, гурӯҳҳо дониши якдигарро бо роҳи пурсиши нодурусти ҳикоя аз якдигар месанҷанд. Саволҳои бозии "дуруст - хато" метавонанд чунин бошанд:

1. Пирамард ба моҳидорӣ меравад ва пайкари калонеро сайд мекунад.

         Ҷавоб: нодуруст. Пирамард моҳии тиллоро сайд мекунад.

2. Пиразан аз моҳии тиллоӣ илтимос мекунад, ки аввал хона талаб кунад.

            Ҷавоб: нодуруст. Хона не, мепурсад ванна.

3. Моҳӣ воқеан хоҳишҳои пиразанро иҷро мекунад, на пирамард.

            A: Дуруст аст. Пирамард кори хайреро бо миннатдорӣ анҷом дод.

4. Оё пиразан мехоҳад аз аввал деҳқони сиёҳпӯст бошад, на малика шудан?

Ҷавоб: нодуруст. Пиразан мехоҳад дар аввал бегуноҳ бошад.

5. Пас аз он ки пиразан ашрофзо мешавад, пирамарди худро дар оғил ба кор мегузорад.

            A: Дуруст аст. Пиразан пирамардро нодида мегирад.

6. Вақте ки пирамард ба моҳиён гуфт, ки пиразан мехоҳад маликаи уқёнус шавад, моҳӣ ба пирамард гуфт: "Бигзор пойҳояшро ба сӯи бистар дароз кунад."

      Ҷавоб: нодуруст. Моҳӣ баҳрест, ки ба пирамард чизе нагуфтааст

         ба поён нопадид мешавад.

     Пас аз он ки гурӯҳҳо ҳикояро аз худ карданд, матни ба мавзӯъ наздик аз проспект интихоб карда мешавад ва муаллим ё хонандаи фасеҳ матнро мехонад:

        «Луқмони Ҳаким ҳамеша ба писараш нигариста мегуфт: - Писарам, сабр кун, новобаста аз он ки бо ту чӣ мешавад! Зиндагӣ бидуни ранҷу азоб нест. Агар касе гуноҳи шумо, камбудиҳои шуморо гӯяд, онро бо чеҳраи кушод қабул кунед, ба ӯ чеҳра накашед, даҳони худро ба суханони бад накушоед. Дар кӯчаҳо мағрур, мағрур, саросема ва танбал нагардед ва овози худро баланд накунед. Чунин садои зишт ба касе маъқул нест.

       Саҳм ба ҳикоя: Фурӯтанӣ кофист,

                         Шарм доред. "

        Гурӯҳҳо дар афсона як қатор хислатҳои бади кампирро дар машғулиятҳои охирини омӯзишии худ пайдо мекунанд. Онҳо сифатҳои инсонии интихобкардаи худро шиори худ медонанд: фурӯтанӣ, адолат ва ростқавлӣ: набудани хоксорӣ ҷаҳолат аст. Пиразан ҳам калон аст, вай пирро нодида мегирад. Аз сабаби такаббурии худ, он чизе, ки ба даст овардааст, аз даст медиҳад.

        Адолат бояд асоси рафтори мо ва тамоми хоҳишҳои мо бошад. Агар кампир низ андешамандона амал мекард, на танҳо барои манфиати шахсии худ, дар ванна ягон сӯрох боқӣ намемонд.

        Касе ки аз ростқавлӣ рӯй гардонад, ба шарорат дода мешавад. Ростқавлӣ ҳар гуна мансабро зеб медиҳад. Пиразан аз чашмгуруснагӣ, такаббурӣ ва бетоқатӣ ба худ бозгашт. Агар вай марди худдор, шукргузор ва ростқавлро медошт, зиндагии хуб мекарду ба ниятҳои некаш мерасид.

        Донишҷӯён баҳои худро дар сутуни охирини модул дар охири дарс мегузоранд. Роҳбарони гурӯҳ арзёбиҳоро дида баромада, дар бораи дуруст ё нодуруст таъин шудани онҳо ҳисобот медиҳанд. Донишҷӯён дар рӯзномаҳои худ вазифаи хонагиро тавре нишон медиҳанд, ки дар модул нишон дода шудааст.

        Хулоса ин аст, ки чунин дарсҳои модулӣ воситаи муҳими тарбияи шогирдон ва ташаккули малакаҳои тафаккури эҷодии хонандагон мебошанд.

 

 

 

МУНДАРИҶА

 

 

So''zboshi ………………………………………………………………………………… 5

Боғро танҳо бо оҳанг''ланган qо 'ма 8

Qо 'shma gap …………………………………………………………………… .. 20

O''ба забони узбекӣ со 'дар бораи изҳороти z …………………………………… .. 28

O''гдулмиш ва О.''zg''дар болои матни зарба кор кунед ………………. 32

Эҷодиёти Алишери Навоӣ - мактаби таълимӣ ………………………………. 37

Аҳмад Ясавӣ …………………………………………………………… 41

Омӯзиши осори Муҳаммад Юсуф ………………………………… 46

Кори Уткир Ҳошимов. Навиштаҳо дар чорчӯбаи дафтар …………. 49

Ҷанги со 'nggi ҷабрдида …………………………………………… .. 52

Эҷоди Александр Сергеевич Пушкин …………………………………… 60

 

 

68,1,66,3,64,5,62,7,60,9,58,11,56,13,54,15,52,17,50,19,48,21,46,23,44,25,42,27,40,29,38,31,36,33

34,35,32,37,30,39,28,41,26,43,24,45,22,47,20,49,18,51,16,53,14,55,12,57,10,59,8,61,6,63,4,65,2,67