БО ДӮСТОН мубодила кунед:
ЗИНОКОРИИ ЗАНОН.
Барномаи чорабинихо бахшида ба Рузи байналхалкии занон ва духтарон
(Дар зери садои суруди «Бонуи мукаддас»).
Сухангӯи 1: Бино ба ривоят, Қодирӣ тасмим гирифт, ки ҷаҳони комилан комил созад. Ӯ рӯзро аз шаб ҷудо кард, об, замин, наботот, ҳайвонот ва рӯзи охир инсонро офарид. Онњо чунон сазовори њамдигаранд, ки њасади Худо ба ин камолот расид. Пас аз он зане нест, ки нигарад ва хушбахтона, гили зидди хушбахтӣ тамом шуд. Баъд аз мохтоб як зебу зинат, чашм аз шаб, муй аз бед, ранг аз рангинкамон, баён аз гул, покиза аз субх илова кард, хулоса кам-кам зан офарид.
Пешвои 2: Салом модарони азиз, хохарони азиз, Мегуянд, ки ин зан муъчизаи бемислу монанди дунёст. Воқеан, зан ба мусиқӣ аҳамият намедиҳад. Аммо зебу зинати зан, ки зеби дунёст?
Пешвои 1: Файласуфони мо мегӯянд, ки барои ба камол расидани инсон аввал занро тарбия кардан лозим аст. Шарк, аз чумла занони узбекро, ки аз чихати камолот аз кадимулайём ба хамдигар баробар набудаанд, гуфтан мумкин нест. Ҳамчун як ҷузъи арзишҳои миллии мо, хоксорӣ, латиф, назокати ӯзбекӣ, умуман, анъанаҳои ӯзбекӣ, ки аз модарону бибиҳои азизамон мерос мондаанд, дар рӯзгор ва рафтору кирдори имрӯзаи духтарони мо таҷассум ёфтааст.
Биёед дар тарбияи духтари муосири узбек ба кадом ҷиҳатҳо диққат диҳем.
Пешвои 2: Дар чорабинии имрӯза мо мехоҳем ба мавзӯъҳои зерин таваҷҷӯҳ кунем
-
Дар бораи либос
2. Маданияти муомила
3. Саломатӣ
4. Дар мавзуъхо махорат зиёд аст
Сарвари 1: Саволе ба шумо... Мехоҳед бо духтаре шинос шавед ва дӯст шавед. Кадом ҷанбаҳои дӯсти наватон шумо аввал ба кадом ҷиҳатҳо таваҷҷӯҳ мекунед?
Пешвои 2: Фикр мекунам, ки нахуст ба намуди зоҳириаш, яъне тарзи либоспӯшӣ ва рафтори ӯ аҳамият диҳам.
Сухангӯи 1: Ман чунин фикр мекунам. Аввалин ҷанбаи ногузири лутфи зан маҳорати либоспӯшии нотакрор ва зебост. Ин яке аз аломатҳои муҳими тамаддуни мустақим аст. Вобаста ба тарзи либоспӯшии касе завқ, сатҳи маънавӣ ва ҳатто касбашро муайян кардан мумкин аст. Ба гуфтаи равоншиносони мо, либос на танҳо намуди зоҳирии инсон, балки ҷаҳони маънавии ӯро, фарзанди кадом миллат, кадом давру замон буданашро нишон медиҳад.
Барандаи 2: Бар асоси ин ҳар кишвар, миллат либосҳои миллии худро дорад
аз тарбия шуруъ кардан дурусттар мебуд.
Савол:
- Ба назари шумо, духтари муосири узбак чӣ гуна бояд либос пӯшад?
-Фарҳанги имрӯзаи либоспӯшии духтарони мо ба арзишҳои миллии мо мувофиқат мекунад?
Суханро ба муаллимони пуршарафамон медихем.
(намоиши костюм-бо иштироки мактаббачагон барпо мегардад)
Барандаи 1: Духтарони узбекро бехуда ба хусну-латофатдай монанд намекунанд. Духтаре, ки чунин либос мепӯшад, шоҳдухтар мешавад.
Сухангӯи 2: Сифати дигаре, ки занро зебо мекунад
Ин хушмуомилагии вай аст.Василаи асосии муошират калима аст, ки дар забони зан гавҳар мегардад. Ҳар сухане, ки бо овози зан гуфта мешавад, оҳанг аст.
1-Ташаббускор: Аммо ваќте њарфе мегўї, метавонї онро ёфта, ба ќалби њар кас бигўї.
будан аз одам заковати махсусро талаб мекунад.
-Сахна намоиш дода мешавад-дар бораи дагалию хушмуомилагй
Савол: — Маданияти рафтори духтарони чавони мо
дар бораи чй гуфтан мумкин аст
— Дар ташаккули маданияти муомила чй зарур аст
Диққат додан лозим аст?
Мубохиса барпо мегардад.
(танаффус мусиқӣ)
Пешвои 2: Дар маориф низ бояд фарҳанги тиббӣ дошта бошем.
Дар оила духтарча ба дунё омад. Дар оянда модар мешавад ва барои ҷомеа насли солим ба воя мерасонад.
Савол: Таъсири саломатии зан ба оила ва ҷомеа чӣ гуна аст?
-
Барои солим шудани духтарони мо ба чӣ бояд диққат диҳем?