БО ДӮСТОН мубодила кунед:
Нақша:
1 БАҲОР ДАР КИШВАРИ МАН.
2 БАХОРРО ЧИ ТАВР тасаввур мекунем.
3 БАХОР БА ЧИ Муқоиса карда мешавад.
4 БАХОР ДАР ТАВРИ ФАСЛҲО ГУНОГУН аст.
5 АРУСИ БАХОР. Дар мамлакати ман, дар рӯзҳои аввали баҳор, баробари сар шуданаш, садои паррандаҳо дар ҳама ҷо ҳукмфармост ва ин ба мо мегӯяд, ки баҳор фаро расидааст. Баҳор оғози фаслҳо, давраи бедорӣ аст. Ҳайвонҳое, ки дар зимистон хоб мераванд, дар баҳор бедор мешаванд. Яъне бедорӣ, оғози сафҳаи нав, оғози роҳ ба давраи ибтидоӣ ворид мешавад. Се моҳи баҳор вуҷуд дорад: март, апрел ва май. Чӣ тавре ки ҳар як миллат ҷашни миллии худро дорад, мо инчунин идҳое дорем, ки ҳуввияти миллии моро инъикос мекунанд. Онҳо ҳаштуми Рӯзи занони март, иди миллии Наврӯз ва бисёр идҳои дигарро дар бар мегиранд. Бо фарорасии фасли баҳор навдаҳо аз дарахтон падидор шудан мегиранд. Талу теппаҳо бо ранги сурхранг сабзранганд. Обҳо лабрез ва лабрез мешаванд. Канораҳои обҳо гул мекунанд, аз наъно. Ҳама майдонҳо тоза карда мешаванд, гулҳои гуногун шинонда мешаванд, кабудизоркунӣ оғоз меёбад. Ниҳолҳои гуногун шинонда мешаванд. Идҳои баҳорӣ бо шукӯҳи хоса таҷлил карда мешаванд. Иди Наврӯз, ки ҳуввияти миллии ватани моро таҷассум мекунад, мисоли равшани ин аст. Дар фасли баҳор садои кӯдакон ба осмон мерасад, зеро теппаҳо баромада гул мечинанд. Бозиҳои гуногун гузаронида мешаванд. Шаби фасли баҳор, ки аз бисту якуми март то бисту дуюми март мегузарад, шабу рӯз аст. Аз ҳамин рӯз сар карда, рӯзҳои мо ба дароз шудан шурӯъ мекунанд. Ин ҳам имонест, ки Худо ба мо додааст. Ин соли нави рӯзи нави мусалмонон аст. Деҳқонони мо низ хостаҳояшонро оҳиста бардошта, ба сӯи саҳро роҳ меёбанд. Он гудохта ва ҷойҳоеро мепартояд, ки онҳо ба ғазаби зимистон бо нурҳои тиллоии офтоб тоб оварда наметавонанд. Ҳавои баҳор сард аст. Оҳиста-оҳиста рӯзҳо гарм мешаванд. Дар фасли баҳор, одамон ба ҳамдигар муҳаббат, саодат, саломатии хуб, модарони меҳрубони мо, занони зебои мо, хоҳарони ширини мо, духтарчаҳои ширини мо, зебоӣ ва зебогии худро мебахшанд.
Хаёл тӯҳфаест, ки Худо ба инсон додааст, вақте инсон фикр мекунад ё мехоҳад коре кунад, аввал онро тасаввур мекунад. Ин онро ба қадри имкон тасаввур мекунад, ки дар он равған нагузарад. Намуди дигари хаёл ин орзу аст. Байни хоб ва хаёл фарқияте ҳаст. Сабаб дар он аст, ки орзу доштан дар бораи чизе, ки касе надорад ва барои он саъй кардан аст, тасаввур кардан ин аст, ки чизе тасаввур кунад ва онро тасаввур кунад. Фикр кардани баҳор ба дили инсон оромӣ ва орзуҳо меорад. Вақте ки мо баҳорро тасаввур мекунем, дилҳои мо таппиш мекунанд. Навсозии баҳор орзуҳои навро пеш меорад ,Мо тасаввур мекунем, ки ба зиндагӣ қадам гузоштанро ҳамчун нақшаҳои нав бастан.Баҳор бо худ як олам хабарҳоро меорад. Тавре ки шумо бори дигар тасаввур мекунед, бӯи гулҳои шафтолу дар саҳро ва лолаҳо дар кӯҳҳо пеши назар меоянд. Баҳор аз тасаввури мо берун аст. Мо баҳорро бидуни сумалак, фестивалҳо, бозиҳои миллии худ тасаввур карда наметавонем. Аввалин ҷашне, ки ба ёдам меояд, Наврӯз аст. Қиссаҳои модаркалонҳои мо дар бораи он, таърихи Наврӯз, пайдоиш ва урфу одатҳои он нақл мекунанд. Ва дар ҷашни Наврӯз мо бидуни мубориза, гуфтаҳои гуногун, рақсҳои миллӣ тасаввур карда наметавонем. Табиат ба мо чунин неъматҳо додааст, ки мо бояд аз он сипосгузор бошем. Мо баҳорро бидуни суманак, тобистонро бе об, тирамоҳро бе кабуд ва зимистонро бидуни пораҳои сафед тасаввур карда наметавонем. Пас, биёед арӯси фаслҳоро дар тасаввуроти худ тасаввур кунем, то мо инро дар амал дида тавонем. Ман баҳорро тасаввур мекунам Пеш аз ҳама гулпӯшии дарахтон, шодии мардум, шодии кӯдаконро дар теппаҳо мебинам. Ман тасаввур мекунам, ки сумалакҳо дар дегҳои сангии мо пухта мешаванд ва ба ҳама тақсим карда мешаванд, дар ҳама ҷо кабудизоркунӣ гузаронида шуда, дилҳоро шод мегардонанд.Ман чашмаеро тасаввур мекунам, ки тамоми корҳои хайрро дар бар мегирад. Мо баҳорро дубора бидуни фурӯкаш тасаввур карда наметавонем. Ластӣ дуни донаи мӯйдор меорад.
Ман баҳорро ба давраи нави ҷавоншавӣ ва навсозӣ ташбеҳ медиҳам. Бо расидани баҳор, ӯ либосҳои кабуди худро ба атроф паҳн кардан мегирад. Муҳити атроф рӯз аз рӯз зеботар шуда, зебоӣ ва ҷаззобиро инъикос мекунад. Ӯро низ ба арӯс ташбеҳ медиҳанд. Баҳорро боз ҳам бо занон муқоиса мекунанд. Сабаб дар он аст, ки зан метавонад ҳар гуна мардро ба худ ҷалб кунад, талаби завқи нозуки нозукро талаб кунад. Баҳор файзи фолбинист. Баҳор ба мисли кӯҳҳое, ки занон тоб меоранд, пуртоқат ва тобовар аст, ҳарчанд боду борон бошад ҳам, зебоии худро нигоҳ медорад, фикрҳои покро дар дили мардум меорад.Ман баҳорро ба зан ташбеҳ медиҳам. Албатта, занони мо тавоноанд, ки зебоии худро ба наздикони худ нақл кунанд. Инҳо занони мо ҳастанд, ки вақте ҳамаҷониба вақти комил фаро мерасад, гиря мекунанд ё механданд Ман медонам, ки баҳор ҳам муқоиса бо занон аст.
Баҳор бо тароват, зебоӣ, ҷавоншавӣ ва шукуфоии худ хос аст.Боз фасл баҳорест, ки дар дили мардум тухми некӣ кошта, инчунин корҳои хайр анҷом диҳад. Вақте ки баҳор тухми худро паҳн мекунад, дили тамоми мардумро ба ваҷд меорад.Баҳор ҷашни миллии мо Наврӯз таҷлил карда мешавад. Ҳама одамон якхела шодмонӣ, хушбахтӣ, саодат ва баракат доранд. Дар фасли баҳор, ҳамаи мо шахсияти худро бори дигар дарк мекунем. Фарқият бидуни гум кардани миллат. Бо хӯрокҳои миллии мо, бозиҳо, идҳо.Баҳор қадами аввали фаслҳо, оғози роҳ аст. Баҳор гули фаслҳост, ба махлуқ кайфияти хосе мебахшад.Он бо ин ҷанбаҳо фарқ мекунад.Оғози баҳор худ рӯзи навро нишон медиҳад. Ҳангоми тамошои манзараҳои баҳорӣ, беихтиёр мехоҳед ба ин зебоӣ зебоии бештаре илова кунед. Он бешубҳа бо чунин зебоӣ фарқ мекунад. Ба андешаи ман, баҳор бо сарватмандии миллатгароӣ, ҳамоҳангӣ бо зебоӣ, меҳрубонӣ, созандагӣ, созандагӣ, зебогӣ ва ҷанбаҳои дигар хос аст. Агар ҳисоб кунем, аз ҳама муҳим он аст, ки он ба миллат мувофиқат мекунад. Шумо маликаи танҳо дар чор фасл ҳастед,
Ту охири ҳама зебоӣ,
Шумо хоҳиши ошиқон ҳастед!
Бозгаштӣ, баҳор?
Ту зари замину осмон,
Ту сарояндаи суруди манӣ,
Ту ҳамнишини гаҳвораи тиллоии ман ҳастӣ!
Бозгаштӣ, баҳор? Онҳо воқеан баҳорро ба арӯс монанд мекунанд. Сабаб дар он аст, ки он мисли арӯс аз рангҳои зебои беназир бой аст. Сабаби дигар он аст, ки ҳавлие, ки арӯс аз он мебарояд, тозаву озода аст. Вақте ки баҳор меояд, мардум ҳама ҷойҳои худро ҷамъ мекунанд.Дар ҷое ки тозагӣ ҳаст, ҳамеша баракат ҳаст. Ҳар шоир ва шоира шерест ба номи баҳор, Ҳар рӯзи баҳор ид аст, ҳар рӯз рӯзи навсозӣ, тағирёбӣ ва бисёр асрори дигар аст. Баҳор аввал бо либоси сафед мисли арӯс меояд ва сипас бо рангҳои гуногун зоҳир мешавад. Сабаб дар он аст, ки дар ҳоле, ки гули бодом сафед аст, шафтолуи лола сурх-гулобӣ аст. Ва дар дили одамон ҷавоншавӣ ғояҳои навро ташвиқ мекунад. Вай дар идҳои гуногун номи баҳорро гаштаю баргашта ба ёд меорад. Дар рӯзҳои таътил вазъи беморон ғамхорӣ карда мешавад, пиронсолон ташриф меоранд ва корҳои зиёде анҷом медиҳанд. Барои ҳамин ҳам мегӯянд, ки арӯси фаслҳо ошиқи ишқ аст. Боз дар рӯзҳои таътилии мо, саломи арӯс беҳуда нест. Сабаби ба ҳам мувофиқ омадани баҳор ва арӯс дар он аст, ки ҳардуяшон рамзи зебогӣ ва зебоӣ доранд.Бигзор ҳамаи моро ба сӯи корҳои хайр ҳидоят кунад. . Ман ҳам шере барои баҳор навиштам, арӯси фаслҳо, агар ба шумо муроҷиат кунам. Баҳор !!! Ба сарзамини ман баҳор омад,
Дар ҳар тараф лола буд.
Дарё пур аз об аст,
Имрӯз дар кишвари ман баҳор аст.
Табиат варақи нави кристаллро кушод,
Хоб аз дарахтон гурехт
Шохаҳои ток чашмони худро кушода,
Ба кишвари ман баҳор омад.
Офтоб нури тиллоӣ медурахшад.
Паррандагон болҳои худро дар осмон бол мезаданд.
Рангҳои дилфиреби арғувон чашмро ба худ ҷалб мекунанд,
Ба сарзамини ман баҳор омад.
Ту сарояндаи суруди манӣ,
Ту ҳамнишини гаҳвораи тиллоии ман ҳастӣ!
Бозгаштӣ, баҳор? Онҳо воқеан баҳорро ба арӯс монанд мекунанд. Сабаб дар он аст, ки он мисли арӯс аз рангҳои зебои беназир бой аст. Сабаби дигар он аст, ки ҳавлие, ки арӯс аз он мебарояд, тозаву озода аст. Вақте ки баҳор меояд, мардум ҳама ҷойҳои худро ҷамъ мекунанд.Дар ҷое ки тозагӣ ҳаст, ҳамеша баракат ҳаст. Ҳар шоир ва шоира шерест ба номи баҳор, Ҳар рӯзи баҳор ид аст, ҳар рӯз рӯзи навсозӣ, тағирёбӣ ва бисёр асрори дигар аст. Баҳор аввал бо либоси сафед мисли арӯс меояд ва сипас бо рангҳои гуногун зоҳир мешавад. Сабаб дар он аст, ки дар ҳоле, ки гули бодом сафед аст, шафтолуи лола сурх-гулобӣ аст. Ва дар дили одамон ҷавоншавӣ ғояҳои навро ташвиқ мекунад. Вай дар идҳои гуногун номи баҳорро гаштаю баргашта ба ёд меорад. Дар рӯзҳои таътил вазъи беморон ғамхорӣ карда мешавад, пиронсолон ташриф меоранд ва корҳои зиёде анҷом медиҳанд. Барои ҳамин ҳам мегӯянд, ки арӯси фаслҳо ошиқи ишқ аст. Боз дар рӯзҳои таътилии мо, саломи арӯс беҳуда нест. Сабаби ба ҳам мувофиқ омадани баҳор ва арӯс дар он аст, ки ҳардуяшон рамзи зебогӣ ва зебоӣ доранд.Бигзор ҳамаи моро ба сӯи корҳои хайр ҳидоят кунад. . Ман ҳам шере барои баҳор навиштам, арӯси фаслҳо, агар ба шумо муроҷиат кунам. Баҳор !!! Ба сарзамини ман баҳор омад,
Дар ҳар тараф лола буд.
Дарё пур аз об аст,
Имрӯз дар кишвари ман баҳор аст.
Табиат варақи нави кристаллро кушод,
Хоб аз дарахтон гурехт
Шохаҳои ток чашмони худро кушода,
Ба кишвари ман баҳор омад.
Офтоб нури тиллоӣ медурахшад.
Паррандагон болҳои худро дар осмон бол мезаданд.
Рангҳои дилфиреби арғувон чашмро ба худ ҷалб мекунанд,
Ба сарзамини ман баҳор омад.