БО ДӮСТОН мубодила кунед:
МАСЪАЛАҲОИ МАНТИҚӢ
дастури таълимӣ
МУҚАДДИМА
«Агар худатро бишносӣ, ҷаҳонро мешиносӣ» гуфта буд файласуфи бузурги Юнон Суқрот. Инсон ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза ва чи дар фаъолияти илмӣ ҳама вақт фикр мекунад. Аммо бе надонистани илми мантик дуруст фикр кардан душвор аст.
Мантиқ робитаҳо ва муносибатҳои ҳуқуқӣ, зарурӣ дар ҷаҳон, тартиб ва пайвастагӣ, иртиботи ботинии тафаккур, тафаккури тадриҷан, робитаҳои мантиқии байни ақидаҳои гуногунро дар бар мегирад ва одамро ба ҳеҷ чиз бетафовут намекунад, бодиққат нигоҳ кардан, эҷод карданро таълим медиҳад. ба хар як ходиса бегаразона бахо додан, мунтазам ва пайваста фикр кардан ва хар як фикри асоснокро исбот карда тавонистан. Конунхои мантикро хаматарафа омухта, кобилияти мустакилона фикр карданро инкишоф дода, барои хаёти амалй хулосахои зарурй баровардан, рухи замонро дарк кардан, вокеахоро хакконй тахлил кардан осон мегардад.
Барои амиқ омӯхтани илми мантиқ адабиёти таълимӣ эҷод кардан лозим аст, ки моҳияти ғоя ва мафкураи миллиро амиқ ифода намуда, бо ҳаёт робитаи ногусастанӣ дошта бошад. Дар иљлосияи XNUMX-уми Маљлиси Олии љумњурї Президент И.А.Каримов таъкид карда буд, ки «бояд дар китобњои дарсї намунањои пешќадами афкори миллї, тафаккури миллї ва мафкураи миллї инъикос ёбад».
Дастури таълимии «Масъалаҳои мантиқӣ» дар асоси талаботи дар боло зикршуда навишта шуда, барои ташаккули фарҳанги тафаккури мантиқӣ дар хонандагон, дуруст фикр кардан, дар рафти мубоҳисаҳо ба андешаи худ ва дигарон интиқод кардан кӯмак мерасонад. хозир, барои фахмидани хатохои фикру мулохизахои хамсухбат. Он инчунин малакаҳои муайян кардани ҳақиқат, ҳимояи он, истифодаи қоидаҳои мантиқӣ барои асосноккунӣ, возеҳ ва боварибахш баён кардани фикри худро ташаккул медиҳад.
Аҳамияти илми мантиқ дар раванди таълим беҳамто аст. Охир, дар шароите, ки илм бо суръати тез тараккй мекунад, гузарондани тадкикоти илмй ва пурсамар тахлили маълумоти бо тачрибахои илмию назариявй чамъшуда дониши мукаммали мантикро талаб мекунад.
КОИДАХОИ ХАЛЛИ МАСЪАЛАХОИ ТАФКИР
Илми мантиқ яке аз илмҳои "мушкил" аст. Аз ин ру, рохи бомуваффакият азхуд кардани он аз мустахкам намудани донишхои назариявии хосилшуда бо таълими амалй мебошад. Ин дастур дар ин бобат ёрдамчии наздиктарини шумо хоҳад буд. Яке аз масъалахое, ки дар он дода шудаанд, оддй, дигаре бо тафаккури амик ва дигаре дар асоси тачриба хал мешавад. Барои њалли масъалањои тафаккур аз ќоидањои тафаккури мантиќї ва илми мантиќ огоњ будан лозим аст.
Тафаккур аз кобилияти одам аз паи далелхои конкретй баровардан ва хулосахои умумй баровардан, сабабхои руй додани ходисахо ва пешгуй кардани оянда огоз меёбад.
Равандҳои фикрӣ чунинанд:
1. Пеш аз хама проблемаи халшаванда муайян карда мешавад. Зеро агар мушкиле набошад, одам дар бораи чизе фикр намекунад. Барои халли масъалае, ки бояд хал карда шавад, мохияти онро пурра фахмидан, шароити масъаларо тахлил кардан, дар бораи он фикр кардан лозим аст, ки чй дода шудааст ва чиро ёфтан лозим аст.
2. Дониш (қоида, далел, қонун, теорема, таъриф), ки барои ҳалли масъала заруранд, истифода мешавад.
3. Гипотеза, яъне тахминҳо дар мобайн партофта мешаванд, тахминҳои дурусттарин интихоб карда мешаванд.
4. Мушкилот ҳал карда мешавад, натиҷа санҷида мешавад.
Бо њалли масъалањои тафаккур, инъикос, хусусиятњои хоси љањонбинии талабагон такмил меёбад, яъне амиқ, васеъ, тезу тунд, интиќодї, суръати тафаккур ва мустаќилияти тафаккур ањамият дорад.
Интеллект на танхо дар халли масъалахои мураккаби назариявию амалй, балки дар фаъолияти хеле оддию оддии харрузаи инсон зохир мегардад. Дар ин бобат хикоят аз хаёти файласуфи Юнон Демокрит ибратбахш аст. Рӯзе Демокрит бо ҷавоне вохӯрд, ки як бастаи калони ҳезумро бо маҳорати баланд баста мебурд. Демокрит аз чавон хохиш мекунад, ки чубу тахтаро парешонад ва боз мисли пештара бандад. Чавон талаби уро ичро карда, мохирона чуб мебандад. Он гох Демокрит гуфт: «Эй чавон, ту сохиби чунин акли бузург хасти, ки бояд ба корхои баланд машгул шав» ва уро ба шогирд гирифт. Баъдтар, ҳезумкор файласуфи машҳур мегардад. Вай Протагор буд.
Ин дастури таълимӣ-методӣ барои баланд бардоштани сифатҳои шахсии донишҷӯён, аз қабили ба вуҷуд овардани ҳолатҳои мушкилот дар фаъолияти тафаккури онҳо, таҳкими майли онҳо ба донистани ҳама чиз мусоидат мекунад. Дастурамал ба донишҷӯёни муассисаҳои таҳсилоти олӣ ва миёнаи махсус, шавқманди фанҳои фалсафа, мантиқ, инчунин ба омӯзгорони ҷавон дар истифодаи усулҳои интерактивии таълим дар дарсҳои амалӣ кумак хоҳад кард.
1. «Мантиқ гимнастикаи равонӣ аст». дуруст?
2. «Онҳо мардуме ҳастанд, ки дар зиёфат гиря мекунанд, дар ҷанг механданд, аз паи сарваронашон ба ҳар сӯ мераванд, ба сардиву гуруснагӣ сер мешаванд, дар ҷанг тобовар, ба дард сабр мекунанд ва ҳатто номи сулҳу лаззатро намедонанд. . Ҳамаашон як маънавӣ ва қалб доранд ва хӯроку либосашон истисно нест». Ба назари шумо, ин баҳодиҳӣ ба вазъи табақаи иҷтимоии мардум аст?
3. Ашъори шоири бузурги асри IX, асосгузори назми классикии форсу тоҷик Абӯабдуллоҳи Рӯдакӣ (884-954) саршор аз инсонияти баланд, тафаккури гениалӣ, покизагии эҳсосот, соддагии мардумӣ, рӯҳияи маънавиёт, ва таровати дурахшон.мафтун мекунад. Ин иқтибос аз ӯ низ далели равшани андешаи мост:
Бегуш мешунавад, бо ланг тез меравад,
Безабон мегуяд, чашми дидан надорад.
Шамшер тез, мисли мор роҳ,
Чеҳрааш ғамгин, мисли ошиқон.
Дар ин чаҳоргонаи Абӯабдуллоҳи Рӯдакӣ чӣ тасвир шудааст?
4. Шахсоне, ки бо номи А., Б., С., Д., Ҷ. ба ҳамдигар муносибат мекунанд. Агар А. планро ичро кунад, Б. Агар Б. С., Ч. Д., Д., Ҷ. нақшаро иҷро кунад. Планро ичро накардани С. Кадоме аз онхо шояд планро ичро карда бошад?
5. Ҳайати футбол аз 11 бозигар иборат буда, синни миёнаи онҳо 22 аст. Дар рафти бозй як бозигар ярадор шуда, бозиро тарк кард. Синну соли миёнаи бозигарони боқимонда 21 буд. Бозингари аз майдон рондашуда чандсола буд?
6. Шахсе, ки бо асп ба киштзор даромада буд, чи тавр фахмида метавонад, ки кори нодуруст кардааст ва ба хосил зарар нарасонда, аз сахро баромада равад?
7. Дар ҷаҳон шаҳре ҳаст, ки се инқилобро аз сар гузаронидааст, зимистонаш кӯтоҳ аст ва дар тобистон шабона бе фурӯзон рӯзнома хондан мумкин аст. Дар Шимол ягон шахре нест, ки ба он баробар шуда тавонад. Ин кадом шаҳр аст?
8. Тасаввур кунед. Абрхо хаворо фаро гирифта, борон меборид, аммо харчанд садои борон садо медод, як катра ба замин намеафтад. Замин хушк аст. Чӣ хел?
9. Се бародар њабдањ аспро мерос гирифтанд. Падар дар васияти худ нисфи аспхоро ба писари калонаш, сеяки онро ба писари миёнааш ва як кисми нУхашро ба писари хурдиаш таксим кардааст. Писарон наметавонистанд меросро тақсим кунанд. Довар дарҳол меросро ҳал кард. Судя бо кадом ҳодиса рӯй дод?
10. Халифаи Аббосиён Маъмуни Рашид (вафот 833) гуфтааст: «Чашми Сурия Димишк, чашми Рум Кустантана, чашми Ирок Багдод, чашми Моваруннахр...» . Халифа метавонад кадом шаҳрро чашми Мовароуннаҳр номид?
11. Чаро "дидан аз сад бор шунидан беҳтар аст"?
12. Инспекторе, ки чанд касро барои вайрон кардани коидаи куча дастгир карда буд, онхоро ба гапи рост водор карда, шарт гузошт, ки «агар вайронкунанда рост гуяд, XNUMX сум, агар дуруг гуяд, XNUMX сум чарима мебандад. сум». Оё имкон дорад, ки ягон вайронкор аз ин халос шавад?
13. Чаро «парӣ он чиро, ки пирамард медонад?».
14. Дар назди суд се нафар истодаанд. Ҳар кадоми онҳо ҷинояткоранд ё ҷинояткор нестанд. Чун медонист, ки ҷинояткор ҳамеша дурӯғ мегӯяд ва шахсе, ки ҷиноят накардааст, ҳамеша рост мегӯяд, қозӣ намедонист, ки кадоме аз ин се нафар ҷинояткор асту ҷинояткор. Судья аз тачрибаи худ истифода бурда, шахси якумро пурсид. Аз одамони боцимонда «Оё муфаттиш аввал икрор шуд, ки чинояткор аст?». — пурсид у. Шахси дуюм гуфт: «Ӯ иқрор шуд, ки ҷинояткор аст». Шахси сеюм гуфт: «Ӯ ҷинояткор буданашро эътироф накардааст». Ба назари шумо кадоме аз муттаҳамони дуюм ва сеюм ҷинояткор нест?
15. Дар он чиро гузоштан мумкин аст?
16. Чӣ бояд кард, ки ҳафт себи якхела ба ҳашт нафар баробар шавад?
17. Оё мафњум дар як ваќт њам дуруст ва њам дуруг буда метавонад?
18. Модагов дар аввали сол гӯсола таваллуд мекунад. Агар гусола дар аввали сол дар соли чоруми умраш як гусола дошта бошад, ба мисли модараш, дар давоми 20 сол шумораи умумии модаговхо чанд нафар мешавад?
19. Барои одамоне, ки дар замонхои кадим чиноят содир кардаанд, конунхои гуногун ихтироъ карда мешуданд. Подшоҳи як кишвар усули бостонии ҷазоро ихтироъ кард ва бисёр ҷинояткорон аз он халос шуданд. Подшоҳ кадом усулро истифода бурда метавонад?
20. Омоними калимаҳоро ёбед:
Ситораи забон
Мори бабочка
Олим асп
Яхҳои зард
Ҷон ҳамвор
21. Баландии дарахти хордорро чї тавр чен кардан мумкин аст?
22. Ин бино хашт дар дорад. Дар паси ҳар як дар ҳашт ҳуҷра мавҷуд аст. Агар даромадану ба гирду атрофи утоқҳо назар андозед, вазъияти аҷиберо мебинед. Рангҳои ҳуҷраҳо мутаносибан сафед ва сиёҳ мебошанд. Он чӣ буда метавонад?
23. Дар куллаи кух тезтар мепазад ё дар доманаи кух?
24. Дар дунё чунин бањре њаст, ки дар он на танњо оббозї кардан, балки дар рўи об дам гирифтан, китоб хондан, чой нўшидан мумкин аст. Ин кадом баҳр аст?
25. Оё дандонҳои ҳикматро интизор шудан лозим аст?
26. Дар олам чор чиз нест. Онҳоро пайдо кунед.
1. Сутуни Биҳишт.
2. ...
3. ...
4. ...
27. Барои ба 10 зарб задани адади дилхоҳ чӣ бояд кард?
28. Мафњумњои зеринро кадом муносибат муттањид мекунад?
хона - ҳавлӣ - бино
ҳуҷра - меҳмонхона
бо кор таъмин - бекор
хашм бехабарӣ аст
ақл - дил - дил
осуда — ором — бе ташвиш
савдогар - савдогар
Раша қатра аст
алтернативӣ - баробар - баробар
астрология - ситорашиносӣ
шево — нозук — нарм
комил - комил - комил
пурасрор - аҷиб - мӯъҷиза
дарё - баҳр - уқёнус
29. Бобояш дар синну сол аст, ки падараш аз бобояш ду маротиба, амакаш аз падар ду маротиба ва ҷиянаш аз амакаш панҷ маротиба хурдтар аст. Ҳамаи онҳо чандсолаанд?
30. Асосгузори давлати Спарта Ликург хаёти хайвонот ва шохи рус Пётри XNUMX хаёти онхоро намунаи ибрат медонистанд. Подшоҳи Фаронса Наполеон Бонапарт аввалин навдаи сохти давлатиро дар тартиб, интизом ва қоидаҳои зиндагии онҳо дида, дар ҳайрат монд. Дар ин ҷо сухан дар бораи кадом махлуқ меравад?
31. Мафҳумҳоро муқоиса кунед:
андеша — андеша — мутафаккир
кашф - кашф - мукошиф
бухгалтер — бухгалтер — бухгалтер
32. Ин шеърро мантиќан тањлил кунед:
Асли набошед, комилият он чизест.
Хает, пас он мавх аст, аз хамин сабаб аст.
Эй одаме, ки камону тирҳоро барои тир омода кардааст -
Ту аз ӯ дур ҳастӣ, барои ҳамин ӯ сайд аст.
«Мо аз ҷон наздиктарем» гуфт ӯ.
Онро аз дур наҷӯед, зеро наздик аст.
33. Мундариҷаи муқобили мафҳумҳои зеринро ёбед:
пеш, доно, дуст, далер, хушбахт, солим, озод, дируз, зиндагй, акнун, осоишта, калон, шод, кушода, зебо, пок, рост.
34. Дар осмон гусҳо парвоз мекунанд. Барои он ки 100 cap гусфанди парвозкунанда бошад, ба кадри мавчуда, баъд нисфи он микдор, баъд нисфи нисф ва дар охир боз як гусфанд илова кардан лозим аст. Чанд гусфанд парвоз мекунанд?
35. Таносуби мафњумњои зеринро ёбед:
зебо - _____________
васеъ - ___________
комплекс – _____________
ҷиддӣ - ___________
чуқур - ___________
суст - ___________
муаллим - __________
ширин - ___________
кафолат – ___________
капитан – ___________
36. «Ӯ» чунон ширин аст, ки мехоҳӣ бичашӣ, чунон талх аст, ки забонат месузад. "Ӯ" чӣ буда метавонад?
37. Мафњумњои дар иборањои зерин ифодашударо шарњ медињед:
Аз хирс мӯе
Он осмон аст, ки ғамхорӣ мекунад
Қатрае аз дарё
38. «Мушоҳидаи зинда» чист?
39. Навъи мафҳумҳои зеринро бигӯед, мафҳумҳои абстрактиро муайян кунед:
адолат, назария, асл, фантазия, борон, хирад, шодӣ, комил, орзу, фарзанд, маҳорат, виҷдон, модда, рангинкамон, ҷавонӣ.
40. «Вай» — пагохй чор по, нисфирузй бо ду по, бегохй бо се по меравад. "U" -ро пайдо кунед.
41. Барои ҳама чиз аз ҳама муҳим кадом аст?
42. Одам њар ќадар шавќманд бошад, њамон ќадар бештар мутолиа мекунад. Хар кадар бештар омузад, хамон кадар бештар медонад. Чӣ қадаре ки ӯ донад, зиндагӣ ҳамон қадар душвортар мешавад. Фикр кунед, чаро?
43. Арбоби бузурги давлатї, соњибкор Амир Темур (1336-1405) одате дошт, ки њељ гоњ ин корро намекард. Пеш аз хар як чанг ва маърака у аввал макбараро зиёрат мекард. Амир Темир метавонад мақбараи киро зиёрат карда бошад?
44. Чормағз гирифтам, газидам, ядроро баровардам, снарядро партофтам. Кадом амалиёти донистанро ман иҷро кардам?
45. Олими итолиёвӣ Галилео Галилей (1564-1642) навиштааст: «Кӣ медонад, ки пои асп агар аз баландии 3-4 зироъ афтад, мешиканад. Аммо саге, ки аз чунин баланд афтад, зарар намебинад. Хатто гурбае, ки аз дарахти 8—10 метр афтад, безарар мемонад. Инчунин малахе, ки аз болои манора меафтад ва ҳатто мӯрчае, ки аз сатҳи моҳ меафтад, намехӯрад. Оё Галилео дар ин ҷост? Барои чӣ?
46. «Ӯ» чунон тез аст, ки медавад, аз даванда мегузарад, ба тир намепарронад, на парранда, балки парвоз мекунад. "Ӯ" чист?
47. Фарз мекунем, ки шумо ба бозори мол ворид мешавед. Дар пеши назари шумо марде аз бозор мебарояд, ки говро пеш мебарад. Андеша кунед, бо як нигоҳ чӣ гуна метавон фаҳмид, ки ин шахс гов харидааст ё ба фурӯш рафта наметавонад?
48. Аз асал ширинтар ва аз заҳр талхтар чист?
49. Аќидањои фалсафї ва ирфонии Туркистон Ањмади Яссавӣ (1105-1166), асосгузори равияи Ясавї дар «Њикматар» ва «Девони Њикмат» инъикос ёфтааст. Аҳмад Яссавӣ умри дароз дидааст. Аҳмад Яссавӣ ба шогирдаш гуфтааст, ки "дар умрам се ҳақиқатро дарк кардам, фаҳмидам, ки ганҷи як умр чист". Ман фаҳмидам, ки бадтарин дард чист. "Ман фаҳмидам, ки чӣ тавр беҳтарин қасос гирифтан мумкин аст." Дар ин ҷо Ҳазрати Яссавӣ чӣ дар назар дошт?
50. Илми мантиқ ба шумо муносибати ботил ва ҳақро таълим медиҳад. Охир, як зухуроти чисмонии хак ва ботил вучуд дорад ва масофаи байни онхо хеле кутох аст. Андеша кунед, ки назари дурўѓу њаќиќат чї гуна аст?
51. «Ту падарам, модарам ва дӯсти ман ҳастӣ, бисёр шаҳрҳоро тамошо кардаӣ, дар баҳр шино кардаӣ. Чи кадар сарватмандонро вайрон карди, чанд камбагалро одам карди, чанд хурморо гумрох карди. Акнун ҷоятро ёфтӣ, акнун наметавонӣ ҳаловати касеро вайрон кардӣ, дар ин ҷо касе туро бо бел рабуда наметавонад». Фикр кунед, ки калима дар бораи чӣ аст?
52. Ду дӯсти азиз пас аз солҳои зиёд вохӯрданд. Яке дугонаашро ба хонааш даъват кард. Дугонааш розй шуд ва гуфт: «Ман се шарт дорам. «Маро ба шоҳ намедиҳед, заҳр намедиҳед, маро зиндон намекунед». Дугонааш шартхоро нафахмида, парешон шуд. Бигӯед, ки ин се истилоҳ чӣ маъно дошт?
53. Дар бадани инсон узве њаст, ки аз нуњ ќисмати об иборат аст. Танҳо як қисми он аз бофтаҳо ва ҳуҷайраҳо иборат аст. Ин узви ланг дар бадани инсон чист?
54. Сабаби «Баҳри Сафед» номида шудани Баҳри Сафед чист?
55. Дар таърих одамони номдор бисёр буданд. Ба гуфтаи донишманди муаррих Абубакри Ҷаъфари Наршаҳӣ (899-959), ки бо китоби "Таърихи Бухоро" маъруф аст, "ӯ" як чашмаш нобино, бемӯй ва чеҳраи зишт буд. Вай агарчи равшанфикри баркамоли замони худ буд, дар руяш пардаи кабуд пушида, дар солхои 70-80-уми асри XNUMX ба шуриши зидди хилофати араб рохбарй мекард. Баъди торумор шудани исьён худро ба оташ партофта, мурд». Фикр кунед, ки ин марди ҷасур кист?
56. Тоҷире барои санҷидани фаҳмиши писараш дар савдо 500 сӯм дод ва гуфт: «Барои мо чизе биёред, ки барои мо, гову мурғамон ғизо бошад». Ба ман бигӯед, ки писарак чӣ харида буд?
57. Барои чи дар мошинхои такси гузоштани шахмат расм буд? Онҳо мухлисони шоҳмот ҳастанд ё…
58. Нафаси аввали бањор аз гули бодом эњсос мешавад. Аммо барвакт шукуфтани он богдоронро ба ташвиш меорад. Зеро дар зери таъсири хунукй гули бодом мерезад. Богдорон барои барвакт шукуфтани бодом рох надодан аз як найранги ачоиб истифода бурданд. Ин барои хосили фаровони бодом замина ба вучуд овард. Хуб, бифаҳмед, ки боғбонҳо кадом ҳилаҳоро истифода бурданд?
59. Подшох барои ба вазифаи сарвазир таъин кардани шахси муносиб ба дарбориён чунин савол дод: «Дар замин, дар зери замин ва осмон чй фаровон аст?». Номзадхо ба аъзогии вазорат фикру мулохизахои худро баён карданд. Пирамард, ки бо фазилат ва хирад машхур буд, чавоби дуруст дод ва вазири шахсии подшох шуд. Фикр кунед, ки ӯ чӣ гуна ҷавоб дод?
60. Компютер аз мағзи сари инсон сохта шудааст. Вай фикр мекунад. Ҳисоб мекунад. Он масъаларо ҳал мекунад. Хулоса мебарорад. Дар хотир хоҳад дошт. Маълумоти нолозимро аз хотира нест мекунад. Ба фикри шумо фарқияти калонтарин байни инсон ва компютер чист?
61. Асосгузори кайдхои «До, ре, ми, фа, сол, ля, си, до» математики бузурги Юнон мебошад. . . . » Фикр кунед, ки ӯ кист?
62. Аз таърих маълум аст, ки ниёгон то чи андоза донишу тачрибаи амик доштанд. Онҳо дар ҳама соҳа нобиға буданд. Махсусан, онхо усулхои ачоиби чазоро пеш гирифтаанд. Шахсе, ки чинояти вазнин содир мекунад, ба зиндон намеафтад, кушта намешавад, ба дор меовезад, тозиёна мезанад, балки тавре чазо дода мешавад, ки чинояткор маргро афзалтар медонад. Фикр кунед, ки ин чӣ гуна ҷазо аст?
63. Шоири бузурги немис Гёте (1749-1832) аввалин бор занро ба гул ташбеҳ додааст. Шоире, ки бори дуюм уро ба гул ташбех дод... Ба фикри шумо, он кист?
64. Шариат дар ислом фарз аст ва барои мардон нигохи зани бегона, агарчи табиб бошад хам, ба максади табобат аз дасти зан гирифтан манъ аст. Дар чунин мавридхо духтурон барои муайян кардани бемории зан аз кадом чорахо истифода бурданд?
65. Нависандаи фаронсавӣ Виктор Гюго (1802-1885) танбалиро чунин таъриф кардааст. «Танбалӣ модар аст, писар дузд ва духтар...».
Фикр кунед, ки духтари танбал чӣ шуда метавонад?
66. Муйсафедон вакте намоз мехонанд, мегуянд: «Чор пашша саломат бошад». "Чор муча" чист?
67. «Ӯ» чӣ гуна буда метавонад?
Шуши хеле қадимии чуқур, бетағ,
Марде ба замин афтоду ғарқ шуд.
Фаќат доноён бесабаб гузаштанд,
Эҳтиром ба онҳое, ки дар бораи ӯ парво надоранд, беохир аст.
68. Марде писаре дид. Дар рӯзи таваллуди писараш як танга ба дег мепартофт. Хамин тавр хар рузи таваллудаш танга мепартояд. Пас аз марги падар писар ин корро идома дод. Солхо мегузаштанд ва писарак пир шуд. Пеш аз маргаш мехост, ки бо шумурдани танга синну солашро донад. Инро бинед, санг ҳаждаҳ баромад. Фикр кунед, писар чанд сола аст?
69. Ба ақидаи фалсафаи Шарқ, дили одам дар шамшер аст. Пас, ба ақидаи фалсафаи шарқ рӯҳи зан ... дар чист?
70. Ба ақидаи машайхҳо инсонро метавон ба се гурӯҳ ҷудо кард:
ҳасад аз атрофиён.
Вай хандаи одамони гирду атроф аст.
одамони гирду атрофаш рахм мекунанд.
Ин се намуди одамон кистанд?
71. Ба суханвар, файласуф ва арбоби сиёсии маъруфи Рим Сицерон (106-43 пеш аз милод) унвони фахрии «Асосгузор ва падари мамлакати Рум» дода шудааст. Асархои у «Давлат», «Дар бораи конунхо» ба мо расидаанд. Озодии инсон чунин маъно дорад, ки вай аз чихати модди, маънавй ва чисмонй ба касе вобаста нест. Ба андешаи Сицерон, барои он ки инсон комилан озод бошад, вай бояд ғуломи чизе бошад. Дар бораи он фикр кунед?
72. Ин вожа дар арабӣ маънои «ҳибба»-ро дорад, маънои аслии он тухми бо хок пӯшидашуда аст. Пайдо ва пояи ҳаёт дар ҳамин тухм аст. Ин сухан хамаро баробар шод мегардонад, ба фардо боварй мебахшад, бе «он» зиндагй маънй надорад, аз «он» дилхо мешукуфанд, чашмон шод мешаванд, дилхо аз гармй пур мешавад. "Ӯ" чист?
73. Фикр кунед, ки ин чист?
Вай чизе дорад, кӯзаи даҳонӣ чӯб дорад,
Вай чизе аст, дар мобайн як ядро аст.
Вай чизе дорад, даҳон дар китфи худ
Ин чизе аст, ки дар зери об ҳаракат мекунад.
74. Хони Қўқанд Амир Умархон бо занаш Ҳалолӣ Малика Нодирабегим дар сари як масъала баҳс мекунад. Хон бо газаб гуфт: — Ба шумо ичозат дода шудааст. Аз хазинаи подшохй барои худ чизи аз хама гаронбахоро гирифта ба кишвари худ рав. Нодирабегими зирак чунон рохи окилона интихоб кард, ки хон аз ваъдааш баргашт. Нодирабегим чи кор карда метавонист?
75. Њар миллат расму оинњои миллии худро дорад. Дар Ҳиндустон говро эҳтиром мекунанд, дар Миср бошад, «у»-ро эҳтиром мекунанд. Хатто шахсеро, ки «у»-ро куштааст, ба дасти чаллод супурда, ба катл хукм карда шуд. «Ӯ»-ро, ки аз марги худ фавтидааст, мумбӯй карда, дар қабрҳои махсус мегузоранд, «ӯ»-ро мотам медоданд ва либоси мотам мепӯшиданд. Ба ман бигӯед, ки он ҳайвон, ки сазовори таваҷҷӯҳи зиёд аст, чист?
76. Ба ќавли хирадмандон падару модарат ганљи ту, љигарбандат такягоњ аст, дўстат бароят... чї бошад?
77. Дар асрхои XV—XVI Испания флоти хеле калони бахрй дошт. Аммо экипажи киштие, ки ба сафари дур ме-равад, ба мушкили гузаранда дучор шуд, яъне «ё барои хар як бахрнавард яктогй бошад, ё тамоман бахрнавард». Мушкилот чй буд, бахрнавардон онро чй тавр хал карданд?
78. Бадии афсона тамоми махсулоти осиёб аст. Чӣ хел?
79. Тасаввур кунед, ки ду мусофир дар рох ба бордони мошин дучор шуданд. Якум андешаи «сина аз куҷо пайдо шуд?» ва дуюмӣ андешаи «даруни сина чӣ аст». Ба фикри шумо, мусофирон кӣ буда метавонанд?
80. Шоҳзода ба духтари хирадманд ошиқ шуд. Духтар ба у шарт гузошт. Ба ман даҳ бузу буз, бист гург, сӣ паланг, чил рӯбоҳ, панҷоҳ хол асп, шаст аспи ҷилав, ҳафтод маймун, ҳаштод кӯдак, навад тухм ва сад ҷасад дода шавад. Шоҳзода сараш чарх зад. Фикр кунед, ки онҳо чӣ буда метавонанд?
81. Ҳоким он чиро, ки ба ӯ писанд ояд, талаб мекунад, зеро ӯ подшоҳ аст. Дар замонхои кадим як подшох мехост ошпазхои худро санчида, ба онхо шарт гузошт: «Барои дах кас таом тайёр кун, ду каф намак меандоз, пеш аз шиноварй боз як коса намак меандоз». Пас аз он ки шумо онро дар пеши ман шино мекунед, ман бояд онро боз бо намак бихӯрам». Шефхо ин шартро бомуваффакият ичро мекунанд. Таоме, ки подшоҳ фармудааст, чӣ гуна буда метавонад?
82. Дар яке аз сафарњояш Паёмбарамон Муњаммад (570-632) дар зери сояи дарахти калоне, ки дар канори роњ аст, истироњат мекард. Пеш аз рафтан ба ӯ фармон доданд, ки дарахтро бурад. Андеша кунед, ки буридани дарахт ба хотири паёмбарамон чӣ лозим буд?
83. Сарнавишти «Ӯ» хеле душвор аст, чӣ дар Ғарб ва чӣ дар Шарқ, дар бораи ӯ як ақида баён кардаанд: «Ӯ» ҳамеша зинда аст, аммо на ҳама вақт хушбахт аст. «Ӯ» нисбат ба дӯстон душманони бештар дорад. "Ӯ" чист?
84. Андеша кунед, ки кадоме аз он ду љанљолкунанда гунањкортар аст?
85. Мегӯянд: «Барои риёзидони ҳақиқӣ шудан аз чизе огоҳ шудан лозим аст, ки андаке зиддиматематикӣ бошад». Ба фикри шумо, математики воқеӣ боз чиро бояд донад?
86. Чаро усто ба шогирд ба хар вазифа меомузонад?
87. Онњоро чунон иборањои зебо оро додаанд, ки чун карам, чун ќурбоќ, чун намак, чун борони тирамоњї пешоб мекунанд. Онҳо чӣ гуна одамон буда метавонанд?
88. Дар Рими ќадим њунари суханварї чунон инкишоф ёфта буд, ки суханварон њангоми суханронї бояд болои як по меистанд. Фикр кунед, ки ба ин чӣ сабаб шуд?
89. Чӣ тавр шутур ҳаммомро орзу мекунад?
90. Инглистонҳо футболро хеле дӯст медоранд. Ба андешаи онҳо, зеботарин чизе дар футбол ... аст. Шумо чӣ гумон мекунед?
91. Шахси нопок, агар ба молики мол монанд набошад, чаро мемирад?
92. «Ӯ» чунон гарон аст, ки як касро бор мекунад, баробар ба ду кас бор мекунад ва се кас онро пурра нобуд мекунад. "Ӯ" чист?
93. Чаро ин дунёи фониро панљ рўз меноманд? Чаро шаш руз ё хафт руз не. Мушоҳида кунед.
94. Барои ҳама, наздиктарин ва азизтарин инсон дар ин дунё... Ба фикри шумо, он кист?
95. Ҳама медонад, ки офтоб дар шарқ тулӯъ мекунад ва дар ғарб ғуруб мекунад. Тибқи таъбири насрониҳо, нур аз шарқ аст. Инро таъкид кардан дар чист?
96. Чаро дар дањон љумла наметавонї?
97. Замоне дар Юнони ќадим ва Рими ќадим «у»-ро аломати хоси ѓуломон медонистанд. Дар баробари ин, "он" барои ҷавононе, ки худро хеле замонавӣ медонанд, мӯд шудааст. Ба ман гӯед, ин чӣ аст?
98. Хонае ҳаст, ки одам ба он нобинову чашм медарояд. Он ҷой куҷост?
99. Парво макун, бепарво мабош. Чӣ хел?
100. Одатан шабона ҳавои рӯи замин салкин ва ҳавои болои об гарм аст. Барои чӣ?
101. Дар китоби «Ал-адаб-ул-муфрад»-и мухаддиси бузург Имом ал-Бухорй (810-870), паёмбарамон Мухаммад (с) фармудаанд: «Агар хохй, ки хуб зиндаги кун. дар дунё савдогар бош, агар дар охират хоҳӣ хуб зиндагӣ кун, парҳезгор бош." бош, агар хоҳӣ саодати ҳар ду дунё ёбӣ... бош". Ба фикри шумо кадом касб бояд дошта бошед то дар ду дунё саодат ёбед?
102. Ба гуфтаи шоири бузурги тасаввуф Шайх Фаридуддини Аттори Нишопурї (вафот 1229) инсон метавонад ба осонї асрори худро ба ду нафар бигўяд. Дар ҳоле, ки якумаш маҳбуби наздиктаринаш аст, дуюмаш шояд он қадар ба ӯ наздик набошад. Фикр кунед, ки Фаридуддини Аттор шояд киро дар назар дошта бошад?
103. Дар нимаи руз. Борони сахт меборад. Оё баъд аз 6 соат офтоб равшан шуда, ҳаво равшан мешавад?
104. Дехконон анъанаи худро доранд. Вакте ки онро мекоранд, ният доранд, ки «пор нашав, зич шав, холй нашав, сахт бош, пир нашав, чавон бош, хурд нашав, калон бош». Фикр кунед, ки он чӣ гуна сабзавот аст.
105. Подшоҳ хостанд, ки орзуи хазинадор шуданро бисанҷад ва онҳоро ба қаср даъват кард. Онњоро як ба як даъват карда, хоњиш кард, ки «Тановор»-ро бозї кунанд ва касеро, ки рақси тезтарро иҷро мекард, хазинадор таъин кард. Оё мумкин аст, ки шахсе, ки бо чусту чолокй бозй мекунад, хазинадори вафодор ва мохиртарин бошад?
106. Умари Хайём (1048-1131), яке аз асосгузорони адабиёти классикии форсу тољик, муаллифи «Наврознома» рубоињоро бо мушоњидањои амиќи фалсафї таълиф кардааст. Ба андешаи ӯ, «ҳаёти инсон бебаҳост. Чавониаш бепарвой, хавасаш ракобату пириаш...». Ба назари Умари Хайём пирӣ чист?
107. Мутафаккирони Юнони ќадим гуфтаанд, ки падари илм фалсафа, модараш таърих ва подшоњ математика аст. Подшоҳ даҳ вазир дошт. Фикр кунед, ки онҳо чӣ гунаанд?
108. Аз љигар пул омад? Чӣ хел?
109. Аз таърих маълум аст, ки Олимпиада дар Юнони кадим пайдо шудааст. Хамаи гражданинхо хукук доранд дар бозихои олимпй иштирок кунанд. Дар бозихо танхо Александр Македонский иштирок накард. Фикр кунед, ки сабаб чист?
110. Ин гиёҳи шифобахшро аз замонҳои қадим эҳтиром мекарданд. Он ба ғизои ҳаррӯзаи бинокорон дар Миср ва Рими қадим илова карда шуд. Он ҳамчун антибиотики қавӣ амал мекунад. Мегуянд, ки у одамро аз хар гуна беморй эмин медорад. Аммо дар олами ислом касеро, ки онро мехӯрад, ҳатто ба масҷид фиристода намешавад. Ин гиёҳи шифобахш чӣ ном дорад?
111. Одатан шабона ҳавои рӯи замин салкин ва ҳавои болои об гарм аст. Барои чӣ?
112. Шоир ва мутафаккири бузурги немис Гёте (1749-1832) «Тамоми инсоният бояд аз хар чихат аз у миннатдор бошад». Навиштааст, ки зиндагию ахлоку гуфтораш то имруз ахамияти худро гум накардааст. Ӯ кӣ буда метавонад?
113. Ба назари мӯъминон, мисоли зиндагӣ як коса об аст. Чӣ хел?
114. Худо ҳама неъматҳоро барои инсон офаридааст. Яке аз ин неъматҳо дар байни баъзеҳо, махсусан донишҷӯён, хеле маъмул аст. Зеро талабагон аз он харгиз сер шуда наметавонанд. Шекспир ин неъматро "болазтарин ғизои ҷашни шоҳонатарин дар ҷаҳон" арзёбӣ кардааст. Шумо низ ҳар рӯз аз ин тӯҳфаи болаззат баҳра хоҳед бурд. Фикр кунед, ки он чист?
115. Ин муамморо ёбед:
Ҳаждаҳ ҳазор духтар будем,
Забҳ омад, кушта шудем,
мӯъҷизаи Худо
Мо аз нав эҳё мешавем.
116. Дар асрњои миёна «он» беморї ба таври васеъ пањн шуда, њамаи одамон аз он як хел азоб мекашиданд. Ҳатто шоҳони Фаронса Френсиски II, Чарлз IX, Луи XIII низ аз ин беморӣ фавтиданд. Андеша кунед, ки бемории «он» чист?
117. Искандари Македонї (Искандари Македонї, соли 323 пеш аз милод вафот кардааст) ба подшоњии замину замин расида, дар сини 33-солагї дур аз Ватан вафот кардааст. Онҳо ӯро ба Юнон супурданд, ки "гӯё нав мурдааст". Фикр кунед, чӣ тавр?
118. Ҳуҷайраҳои майнаи инсон то 30-солагӣ инкишоф меёбанд ва баъд як ба як мемиранд. Ба гуфтаи олимони ҷопонӣ, роҳи осони пешгирӣ аз ин вуҷуд дорад. Дар асл, ҳар кас метавонад ин корро кунад. Ба фикри шумо, он чӣ буда метавонад?
119. Намояндаи барљастаи љараёни љадидї, олим, нависанда, арбоби давлатї ва љамъиятї Абдурауфи Фитрат (1886-1938) «у»-ро чунин таъриф кардааст: «он» мукаммалтарин ва муќаддастарин биноњои љањонист. "Ӯ" чист?
120. Равоншиносон хислати инсонро тавассути "у" ба осони муайян мекунанд. Аз якум — дустони хуб, одамони мехнатдуст, аз дуюм — асабонй, аз хад зиёд серталаб, аз сеюм боз рохбарону эчодкорон, аз чорум боз гениалхо ва суханварони андешаманд. Ба фикри шумо, хислати инсон дар ин ҷо чӣ гуна аст?
121. Бо шамшеру найза чи кор кардан мумкин аст?
122. Муносибати мафхумхои зеринро муайян кунед:
академик - профессор - дотсент - номзади илм - аспирант - магистр - бакалавр
хона — куча — кишлок — район — вилоят — республика
одам — композитор — гениал — Бетховен
123. Ҳама чиз аз ҳашарот то кирм дар тори анкабут аст. Аммо аз чй сабаб бошад, ки тортанаккана ба тори худаш намеафтад. Сабаби он дар чист?
124. Дар дунё тезтарин кадом аст?
125. Дар дунё навъе растание њаст, ки агар чил сол хушк ва овехта шавад ва дубора шинонда шавад, сабз мешавад. Фикр кунед, ки он чӣ гуна растанӣ буда метавонад?
126. Мавсими панљуми солро шоирон чї меноманд?
127. Дар се вагон 90 нафар мусофир аст. Агар аз мошини якум ба мошини дуюм 12 нафар ва аз мошини дуюм ба мошини сеюм 9 нафар гузаранд, дар он сурат шумораи одамон дар ҳар се мошин баробар мешавад. Дар ҳар як мошин чанд нафар буд?
128. Чаро дили донишманд агар шикаста бошад, таслим намешавад?
129. Ин њарфњоро тавре љорї кунед, ки онњо њам ба дарозї ва њам аз рўи васеъ хонда шаванд. Пойтахти як республика ва номи дарьёхо аз он бармеояд.
АААА
БККЛ
MRRR
UUUU
130. Ба андешаи мутафаккири англис Фрэнсис Бэкон (1561-1626), «хондан одамро доно мегардонад. Гуфтугӯ муфид аст." Дар бораи сабт чӣ гуфтан мумкин аст? Он чиро таълим медиҳад?
131. Чӣ тавр дуздро роҳзан зада метавонад?
132. Дуздон бузи бевазанро медузданд. Чун ба подшоҳ шикоят кард, подшоҳ гуфт: «Хуб, хоб рафту бедор шудӣ». Пас бевазан ба подшох чунон сухан гуфт, ки подшох дар хайрат монд ва як сари гов ба вай дод. Зан ба подшоҳ чӣ гуфта метавонист?
133. Дар рӯи замин нуқтае ҳаст, ки ситораи қутб рост дар пешонии ту қарор дорад, ҳама паҳлӯҳои ту ба ҷанубу рӯз, шабу рӯз тақсим нашудаанд, метавонӣ бо гардиши 360 дараҷа дар гирду атрофи ҷаҳон гардӣ. Ин нукта дар куҷост?
134. Дар асари «Насиҳат»-и ҳакими бузург Луқмони Ҳаким ба фарзандонаш се насиҳати алоҳида зикр шуда, барои ёдоварӣ аз ин ду насиҳат ва фаромӯш кардани як насиҳат навишта шудааст. Дар бораи он фикр кунед, ки чиро дар хотир доред ва чиро фаромӯш кунед?
135.Муњаммад (с) фармудаанд: «Ду кас бењтар аз як кас, се кас аз ду кас, чор кас аз се нафар бењтар аст, аксарият бошед». Муқоиса кунед ва далелро исбот кунед.
136. Чизи аз хама гаронбахо дар чахон чи буда метавонад?
137. Файласуф ва математики Юнони ќадим Пифагор (580-500 пеш аз милод) ўро чунин тавсиф кардааст: «вай» њамеша ба инсон тароват ва хушњолї мебахшад. Номи сабзавоте, ки ҳамчун рӯҳияи осоишта тавсиф шудааст, …………» Тавсифи Пифагор ба чӣ бахшида шудааст?
138. Шумораеро ёбед, ки агар ба 2, 3, 4, 5, 6 таксим шавад, бокимондааш 1, 2, 3, 4, 5 бошад, яъне.
X:2=? (1)
X:3=? (2)
X:4=? (3)
X:5=? (4)
X:6=? (5)
139. Ин мафхумхои мантикиро ислох кунед:
akrauftk Tzise
ткаймн ухзомаал
адртиенк йнтяиа
згиес дзяиит
uoslxa оалтбсши
140. Нависандаи халқии Ӯзбекистон Абдулло Қаҳҳор (1907-1968) бо асарҳои «Чароғҳои Қошчинор», «Шоҳи созана», «Садо аз тобут», «Синчалак» дар рушди адабиёти ӯзбек саҳми арзанда гузоштааст. Ба эътиқоди Адиб, «он» чизест, ки дар ҳама давру замон ба рӯҳи ҳар як инсон таъсир мерасонад. Аммо агар касе надонад, ки чи гуна аз чизе, ки ба рухаш расида бошад, осмон васеъ асту замин сахт аст, ба он одат мекунад, ба он чунон одат мекунад, ки хатто пай намебарад, ки ба рухаш расида бошад. ба рухаш даст расонд. Абдуллои Қаҳҳор дар ин ҷо чӣ дар назар дошта метавонад?
141. Ин руз барои ирримистон чунон дахшатнок буд, ки хатто шоири бузург Гёте аз по набаромад, шохи Франция Наполеон чангро бас кард, шохи бузург Бисмарк хатто ба ягон хуччат имзо нагузошт. Тасаввур кунед, ки кадом рӯз метавонад бошад?
142. Кишвари беодам, шањри бе хона, бешазори бе дарахт, дарёи беоб дар куљо бошад?
143. Фарқи байни калимаи «аптека» ва «аптека» чист?
144. Агар ин калимањоро мувофиќи мазмунашон љорї кунед, яке аз зарбулмасалњои узбакиро мехондед:
Харгуш хам яку дуро таъкиб кард.
145. Оё дар оби борон намак буда метавонад?
146. Вақте ки қариб 90 фоизи одамон ба даст қаламу коғаз мегиранд, аввалин чизе ки онҳо менависанд?
147. Шеъри шоир «Дили мењрубон њаргиз пир намешавад»-ро чї гуна шарњ додан мумкин аст, ки хатои мантиќї аст?
148. Дар боби 1441-уми 1501-юми асари «Њайрат ул-аброр»-и Алишери Навої (6-32), асосгузори адабиёти классикии узбек, шоир, олим ва арбоби давлатї њамин тавр тасвир шудаанд. «Онхо тайёранд, ки барои ватан азоб кашанд, хокистари такаббурро пароканда кунанд, барои онхо одоб нест, хадду канор надоранд, забони худро мебуранд, саг ба максади худ, мисли маймун тайёр. паридан. Нанг ва нанг барояшон аҳамият надорад. Онҳо қаблан дар он ҷо буданд ва ҳоло ҳам ҳастанд." Фикр кунед, ки онҳо кистанд?
149. Рақамҳои аз 1 то 16-ро дар доира ҷойгир кунед, ки ҷамъи квадратҳои онҳо ва ҷамъи 4 адади кунҷҳои квадратӣ ба 34 баробар бошад:
150. Дар гузашта мардум ҳафт ганҷро асоси рӯзгор медонистанд.
1. Кирмакпарварӣ - маҳри духтарон.
2. Мурғ доруи рӯҳ аст.
3. Занбӯрҳо табибони оилавӣ мебошанд.
4. Модагов қассобони оила аст
5 Обжувоз равгани дег аст
6 Чангал такьягохи бинохо мебошад
7. ………. - камарбанди шикам
Фикр кунед, ки тугмаи шикам чӣ буда метавонад?
151. Агар њамаи ашёи дорои хосияти А хосияти В дошта бошанд, оё гуфтан мумкин аст, ки њамаи ашёи дорои хосияти В хосияти А доранд?
152. Аз магнати машхури автомобили америкой Генри Форд пурсиданд, ки "Кадом мошин бехтарин аст?" Ба гуфтаи Ҳенри Форд, "беҳтарин мошин ин ..." аст. Ба фикри шумо, вокуниши Форд чӣ гуна буд?
153. Чунин асаре њаст, ки њељ шоир наметавонист бинависад, њељ шоире натавонист бофта, навозанда њамчун оханги худ азхуд карда натавонист. Тамоми хиссиёти нек ва бади инсонй дар ин асар тачассум ёфтааст. Фикр кунед, ки ин чӣ гуна кор аст?
154. Синонимхои ин калимахоро ёбед.
Офтоб, мантиқ, ишқ, инсон, дил, чолок, андеша, тартиб, бузург, шаҳрванд, замин, ҳодиса, китоб, ҳаёт, қисса, гавҳар, дӯст, замин.
155. Мардуми Гурҷистон хеле меҳмондӯст ва ошпазанд ва таоми дӯстдоштаи онҳо «хачапурӣ» аст, ки ба манти монанд аст. Аммо аз як канори он ҷӯшонида мешавад. Андеша кунед, гиреххо дар «Хачапурй» чй максад доранд?
156. Моњияти шеъри намунавии Љалолиддини Румї аз чї иборат аст?
Бигзор сабр кунам, сабр наҷот хоҳад дод,
Сабр боли ҳушёрӣ аст.
Худдорӣ, гиёҳи хеле заҳрнок,
Нур дар худдорӣ медурахшад.
Агар шамол вазид, кабуд мешавад.
Шамол кай вазида, кӯҳро ба ларза меорад?
157. Муќобили мафњумњои зеринро ёбед:
озодӣ, пасандоз, нармӣ, баркамол, ҳақиқӣ, ҳушёр, танбал, тез, оқил, паймон, сарбаланд, меҳрубон, нозук, ширин, ҳунарманд.
158. Муайян кунед, ки оё ин таърифҳо дурустанд:
1. Спиритизм аз калимаи лотинии «арвоҳ» гирифта шуда, иртибот бо рӯҳи шахси мурда аст.
2. Абстраксия амали равонӣ аст.
3. Маърифат баландтар аз огоњї ва дониш аст.
4. Дониш донишест, ки бо хондан, тафтиш ва омӯхтани чизе ба вуҷуд меояд.
5. Элита – фаронсавӣ маънои «беҳтарин, беҳтарин, интихобшуда»-ро дорад.
6. Фатво – хулоса, карор, дастур, амре, ки дар масъалаи шариат ва конунхои динй дода мешавад.
7. Муаммо – чизи ёфташаванда, тавсифи мухтасари ходисае, ки тавассути аломатхо ва ташбеххо ифода мешавад, муаммо.
159. Дар замонњои ќадим «у»-ро ба воситаи офтоб медонистанд. Баъдтар регро истифода бурданд. Баъд ба чои он обро истифода бурданд. Ниҳоят сангҳо онро такмил доданд. Фикр кунед, ки он чист?
160. Мафхумхои мазкурро тасниф намоед:
китоб (аз руи мавзуъ).
донишҷӯ (аз рӯи маълумот).
кодекси чиноятй (аз руи мавзуъхо).
фахмидан (дар мавзуъхо).
фикр кардан (дар мавзуъхо).
нависандагон (аз руи синф).
характер (аз руи мавзуъ).
161. Ба аќидаи асосгузори фалсафаи классикии немис Ф.Гегел (1770-1831) «мазмуни фалсафа, эњтиёљот ва манфиатњои он комилан умумї буда, бо ниёзњо ва манфиатњои дин мувофиќанд». Он чизе, ки дар дин аст, ҳақиқати ҷовидонӣ, Худо ва амалӣ шудани он аст. Ба андозае, ки фалсафа динро кашф кунад, худашро ошкор мекунад ва баръакс, то андозае, ки худро кашф мекунад, динро кашф мекунад. Фалсафа ва дин бо ҳам алоқаманданд. Агар Худоро дар шакли эътиқод дар дин тасаввур кунанд, дар фалсафа ба таври мантиқӣ шинохта мешавад. Оё Гегел дуруст аст?
162. Оё ин мафњумњо ба ќонуни замони муосир мувофиќанд?
Жираф. Дарозитарин ҳайвон.
Ватан. Чое, ки хуни ноф мерезад, Ватан.
Баландтарин қуллаи рӯи замин. Кӯҳи Эверест. Кӯҳҳои кӯҳӣ 8848 метр аз сатҳи баҳр аст.
Надонистан. Ҳеҷ чизро намефаҳманд. Бехабарӣ бадтарин рафтор аст.
Дурӯғ. Хатогӣ. Раҳгум задан. Нафаҳмидан.
Элита. Аз ҳама интихобшуда, интихобшуда. Аз ҳама хушбӯйтарин атр. Хонаи мӯд элита.
Сенат. Палатаи болоии парламент. Қонунгузор.
163. Чаро ақлро гирифта ва дидан мумкин нест?
164. Навъи мафњумњои зеринро муайян кунед (воќеї ва номинї):
Нозик аз форсӣ-тоҷикӣ гирифта шуда, ба маънои тозашуда, шево, шево, бо маҳорати баланд сохта шудааст.
борик - борик, борик, равшан.
Нозук - нозук, ниёз ба нигоҳубини махсус.
Нозик номи духтар аст.
165. Ваќт яке аз шаклњои асосии њар мављудият аст. Вақт якченака аст ва пайваста танҳо ба як самт, пешравӣ ҳаракат мекунад. Шумо фикр мекунед, ки вақт дар доварии инсон аст ё инсон дар доварии вақт?
166. Мафњуми номинї ба мафњумњои зеринро дињед:
Мантиқ – _________
Фалсафа – _________
Иқтисодиёт – _________
Статистика – _________
Конститутсия – _________
167. Табиатшинос, академик В.И.Вернадский бар ин назар аст, ки афзоиши инсоният дар сайёраи Замин аз инсон окилона истифода бурдани сарватхои табии, хифзи мухити зист, дарёфт ва истифода бурдани манбаъхои нави энергияро талаб мекунад. Оё фикри нодурустро исбот кардан мумкин аст?
168. Ба мафхумхои зерин таърифи реалистиро дихед:
донишҷӯ – _________ нафар – _________
некӣ - _________ муодила - _________
Либра - _________ қаҳрамон - _________
тӯҳфа – _________ роман – _________
аллома – _________ хушбахтӣ – _________
имон - _________ рӯзнома - _________
169. Рақами 45-ро ба 4 қисм ҷудо кунед, ки агар аз рақами аввал 2-ро кам кунем, ба рақами дуюм 2-ро илова кунем, адади сеюмро ба 2 зарб кунем ва адади чорумро ба 2 тақсим кунем, ҳамон адад берун меояд. Ин рақамҳоро пайдо кунед.
170. Сохтори мафхумхои зеринро муайян кунед (муайян ва норавшан):
1. Сањна - толори тамошо, љойе, ки дар он намоишномањо ва консертњо баргузор мешаванд.
2. Тарозу асбоби ченкунии вазн аст.
3. Варақаи фиреб - ҷавобҳое, ки донишҷӯ ҳангоми имтиҳон ба муаллим пинҳонӣ истифода мебарад.
4.Тӯтӣ паррандаест, ки бӯи зебои рангоранг дорад, ки дар ҷангалҳои тропикӣ зиндагӣ мекунад.
5. Қозӣ маҳсулоти гӯштии пухтаест, ки аз гӯшти асп ба рӯдаи ғафсии асп пур карда мешавад.
6. Њисобот – маълумоти расмї, ки дар бораи иљрои вазифаи муайян ба роњбари корхона шифоњї ё хаттї дода мешавад.
7. Оксиген як унсури кимиёвиест, ки дар њаво дохил шуда, барои нафаскашї ва сўхтан зарур аст ва бо гидроген пайвастан ба об, гази бе рангу бўйро ташкил медињад.
8. Микдор категорияест, ки андоза, шумора ва дарачаи инкишофи ашё ва ходисахои вокеиятро тавсиф мекунад.
9. Конун ифодаи баланди хиради инсонист, ки аз тачрибаи андухтаи одамон барои бехбудии чамъият истифода мешавад.
171. Олиме, ки ќонуни љозибаи умумиљањонї кашф кардааст, метавонад ба кадом њодиса асос ёбад?
172. Абдурауфи Фитрат (1886-1938), яке аз намояндагони харакати инкилобии Туркистон дар бораи у навиштааст: «Хангоме ки хобам, хоб мебинам, хангоми бедор шуданам, дар пахлуи ман, чун чашм пушидам, дар хаёлам. , вакте ки чашмонамро мекушоям, дар пеши назарам хоби гамангезе пайдо мешавад. Ин орзуи зан аст. Зан ҷуз абрешим чизе надорад, ҷуз абрешими кӯҳнаи пора-пора. Сару пояш урён буд, то оринҷаш дар лойи сиёҳ буд. Эй зани ғамгин, ту кистӣ? Дар паҳлуи ман, дар чашми ман, дар ақли ман, дар дилам чӣ меҷӯӣ, шикоят намекунӣ, намеравӣ. Чашмони ту бе дуди ғам ашки тозаи борон мерезад. Вакте ки дастони ту, ки занчири зулм баста, дар хама чо пахн шудаанд, чй орзу мекунй? Оҳ, ту кистӣ?» Дар ин байтҳо Фитрати Аъзам чӣ маъно дорад?
173. Фикр кун, ки чӣ чиз бузургтар аз Арш офарида шудааст?
174. Ба андешаи шоири рус Александр Блок (1880-1921) «танхо касе, ки дуст медорад, сазовори номи инсон аст». Мантиқан фикр кунед ва ҷавоб диҳед. Пас шахсе, ки дӯст надорад, сазовори номи инсон нест?!
175. Файласуфи фаронсавӣ Гельветси эътироф кардааст, ки инсон дар раванди дониш ба чунин нофаҳмиҳо дучор мешавад: якум ошуфтагии табиист, ки аз ноогоҳӣ ба вуҷуд меояд. Дуюм, ошуфтагии бадастомада, ки аз фикрҳои бардурӯғ ва шубҳанок ба вуҷуд омадааст. Фикри Хельвециро исбот кунед.
176. Дар бораи ту дигарон бештар аз ту чӣ мегӯянд?
177. Ба ин мисолњои овардашуда кадом ќонунњои мантиќи формалї мувофиќанд?
1. Ҳасан ҳамеша рост мегӯяд,
Ҳасан ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро нагуфт.
2. Ҳама паррандагон паррандаанд,
Баъзе паррандагон паррандагони бепарвоз мебошанд.
3. Баъзе растаниҳо заҳрноканд,
Ҳеҷ як растанӣ заҳрнок нест.
4. Алишер Навоӣ муаллифи «Хамса»,
Алишер Навой муаллифи «Хамса» нест.
178. Кариб дар тамоми масчиду макбарахо дарахтони тут шинонда шудаанд. Пас, тут дарахти хуб аст?
179. «Обро надида, мӯза намекашанд». Барои чӣ?
180. Чунон ки мутафаккир ва шоири бузург Алишер Навої эътироф мекунад, «ў» ситораи дурахшон, гавњари тобон, офтоби дурахшон, бањри фарох, оташи сўзон, аждањо, барќ, чунон якрав аст, ки њам шоњ ва њам одам дар пеши назараш баробар аст». Ин чист?
181. Фарқи байни мафҳумҳои зеринро шарҳ диҳед:
- қисми бадан дар болои гардан сар номида мешавад.
Чашм мебинад, ки бо сар чӣ шудааст.
Эй сари шӯри ман.
Духтур табиб нест, балки табибест, ки онро аз сар гузаронидааст.
- ақл, ақл.
Бо ин шӯхии худ сарамро дард накун.
Дидори одам бо сари.
Бародар аклро истифода кун.
Устод, шумо сари тилло доред.
- роҳбарӣ, роҳбарӣ, калонтарин, боло.
Сардухтур.
Сардор саволомезона ба одамони нишаста нигарист.
Штаб.
— мухимтарин, асосй.
Масъалаи асосй ин аст
муқаддима
мақолаи асосӣ,
сабаби асосй.
— аввалин, аввалин.
сари зан,
ангушти калон
- ҳисоб. Аз хар cap модагов сад cap меш.
- Ҷой. Сардори бозор, сари печ, осиёб.
- Суроға. Сари дарьё, сари куча.
- Муқаддима. Аввали кор, аввали сол, ибтидои кор, оғози тӯй, ибтидои сатр.
- Ҷамъоварии мева. Як cap ангур, як cap карам, як cap пиёз.
182. Писари падараш, на бародараш ва на бародараш. Он кӣ буда метавонад?
183. Асари «Мактуб ба кудак»-и Филипп Честерфилд (1694-1773), арбоби давлатй, дипломат ва калами тези Англия ахамияти худро гум накардааст. Честерфилд менависад: «Агар шуморо ҳамеша таъриф кунанд, дарҳол фикр кунед: Оё шумо сазовори ин таъриф ҳастед, ё не? Пас аз ин, кӯшиш кунед, ки мавқеи худро ислоҳ кунед ва барои ягон киноя ҷой нагузоред. Як табақае ҳастанд, ки барои шӯҳрат ёфтан аз дурӯғи зиёд истифода мекунанд ва агар ба онҳо гӯш диҳӣ, аз онҳо беҳтар қаҳрамон нест. Бо дурўѓ ба њадаф расидан мумкин нест, умри дурўѓ кўтоњ аст, фазилати њаќиќї ба инсон таваљљуњ, обрў ва эњтиром меорад». Оё нуктаҳои Честерфилд дурустанд?
184. Ба акидаи чамъиятшиноси немис Р.Дарендорф аломати асосии синфхо муносибат ба моликият нест. Пешравӣ асосан аз нобаробарии иҷтимоӣ ва фарҳангӣ сурат мегирад. Оё фикри нодурустро исбот кардан мумкин аст?
185. Гуфта мешавад, ки Луќмони Њаким, ки дар Ќуръон зикр шудааст, њазор сол умр дидааст ва Худованд ба ў њикмати бепоён ато кардааст. Ваќте касе аз Луќмони Њаким пурсид, ки ин ќадар дониши фарогирро чї гуна ба даст овардааст, љавоби кўтоњ ва даќиќ дод. Луқмони Ҳаким шояд ба ӯ чӣ посух медод?
186. Ба мисолњои зерин кадом ќонунњои мантиќ мувофиќанд?
«Дил аз дил об менӯшад, дил оинаи дил аст».
«Кӯча хандон, хона зиндон аст».
— Каҷ истода, дуруст гӯй.
"То ба шумо маъқул нашавад, вохӯред."
«Баракат дар амал».
— Агар орзуятро ёбй, барф месузад.
«Ба як сар як марг».
187. Мутафаккир ва шоири дилчасп Шарк кист, ки файласуфи бузурги немис Гегел эътироф кардааст, ки «ман таълимоти диалектикаи худро дар асоси осори у офаридаам»?
188. Синонимњои ин мафњумњоро ёбед.
Орфей - Муошират.
Аполлон - Art.
Қиссаи набардҳо - камбизоатии рӯҳонӣ.
Дағалӣ - Колоссус.
Тезис - Худои муҳаббат.
Яке аз ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳон - Худои замин.
Калам худои офтоб аст.
Антей асбоби хаттии чубшакл буда, дар мобайн пораи тунук ва дарози графит дорад.
Эстетика - Кори илмӣ, шарҳи мухтасари ғояи асосии мақола.
Ҳайкали бузурге, ки ба шарафи Гелиос гузошта шудааст - Одами дилгир.
189. «Саволи талх мапур ва интизори посухи ширин бош». Барои чӣ?
190. Харидор либос мехарад. Фурӯшанда матоъро таъриф мекунад:
— Дируз аз завод оварда будем, бубин, хеле зебо, пойдор, гул намегуед, зебо, дарзмол кардан даркор нест, либоси зебо мебарояд. Пулатонро гиред ва он бо шумо меравад. Ва харидор:
- Ваќте мепурсад, ки рангаш пажмурда намешавад. Фурӯш: Ман ҳайронам, ки як моҳ аст, ки дар офтоб аст, гуфт ӯ.
Ин ибораҳо ба кадоме аз қонунҳои мантиқӣ мувофиқанд?
191. Шоири Ширинсуњон, њаљвнависи бомањорат Убайди Зоконї (ваф. 1370) дар рушди адабиёти форсу тољик сањми арзанда гузоштааст. Аз рӯи асараш «Рисолаи дилкушо» омадааст, ки «Агар аз сарватманди бахилӣ маъруф бошад, пурсанд, ки «чаро як тинро 100 бор ҳисоб мекунӣ?», сарватманд мегӯяд: «Чаро ман ҳоло рӯзгорам? , як хафта, як мох, гуфт: «Як сол, як умр мегузаронам». Фикр кунед, ки марди сарватманд чиро дар назар дошт?
192. Дар дунё чунин тоифае хаст, ки «пеш буданд, хозиранд ва хоханд буд». Онҳо на Худоро мепарастанд ва на ба подшоҳ итоат мекунанд. Дар базм худро Хотам ва дар чанг Рустам муаррифй мекунанд. Шӯрбои пухтаи дигаронро аз ман месупоранд. Ба куртае, ки ҳанӯз набурида буд, остин мегузоранд ва ба гӯсолаи таваллуднашуда сутун мегузоранд». Ба ман бигӯед, ки онҳо кӣ буда метавонанд?
193. Ин чист? Ба назар гиред:
заргарӣ бе ҷавоҳирот,
тарс бе салтанат,
намоз бе мехнат,
қалъа бе девор,
нест кардан
озодӣ мисли фаришта
бегуноҳӣ.
194. Файласуфи Юн Суќрот (469-399 пеш аз милод) ба ќатл бурда мешуд. Зане уро дар рох диду гуфт: «О, ман мемирам». «Оё туро бегунох меку-нанд?» — гуфт у. Пас Суќрот гуфт: Эй нодон, чаро намехоњї, ки ман гуноњ кунам ва барои ин гуноњ ќатл шавам ва гунањкор аз дунё равам?
Кадоме аз ин қонунҳои тафаккур мисол аст?
195. «Каме, ки даҳонаш сӯхта бошад дамида, менӯшад». Барои чӣ?
196. Пур кунед:
197. Дар ин таблиғ хатогиҳои мантиқиро ёбед:
1. Барои пурра таҷруба кардани ҷавонӣ... телефони МОБИЛИИ ӯ ба "Барои Ҷавонон" пайваст аст.
2. Ба рушди муттасили Uzdunrobita ҳамроҳ шавед.
3. WESTERN UNION: зуд, боэътимод, меҳрубон. Барои гирандагон ройгон.
198. Ба андешаи файласуфи фаронсавӣ Р.Декарт, шак нуксоне дар сатҳи камолоти инсон аст. Фикри Декартро чй тавр асоснок кардан мумкин аст?
199. Ба гуфтаи Маҳмуди Замахшарӣ, «дин барои беморон доруи хубест, фалсафа ғизои солим аст». Инро чй тавр шарх додан мумкин аст?
200. Оё қаламро аз коғаз нагирифта, аз чор нуқта се хат кашидан секунҷа сохтан мумкин аст?
201. Нуқтаҳои зеринро муқоиса кунед:
Сухан гуфтан истеъдод аст.
Як ишораи одами соҳибақл басанда аст.
Бо одамон мисли ақли онҳо сӯҳбат кардан.
Марде, ки зиёд мешавад, кам гап мезанад.
Барои сухани хуб бояд зеҳни кофӣ дошта бошад.
Ӯ бояд ихтиёри кофӣ дошта бошад, то хомӯш бошад.
Ҳар чӣ гӯед, ҷавобашро мешунавед.
202. Шахси солеҳ гуфтааст, ки «агар ақлу эҳсос ҳамеша мувозинатро нигоҳ медошт, бештари корҳои ин ҷаҳони равшан нотамом мемонд ва ё агар набуд, воқеаҳои зиёде рух намедод». Ҳатто шавқ, ҳавас ва маънои ҳаёт дар хатар хоҳад буд." Ту чӣ фикр мекунӣ?
203. Он чунон дарахти муќаддас аст, ки чор шоха дорад ва њар шоха ба се шохаи хурд људо мешавад. Ҳар як шоха барг дорад. Меваи дарахт бисёр аст ва рангаш ду хел аст. Ин чист?
204. Ба аќидаи мутафаккири бузург Амир Хусрави Дењлавї, буњрони кишвар, вазъи фољеабори зиндагии мардум аз хусумати динї, бањсњои байни мазњабњо, таассуби динї ба вуљуд омадааст. Оё идея дуруст аст?
205. Чунин одамоне ҳастанд, ки "онҳо" сафар мекунанд, барои пайдо кардани маълумоте, ки дар он ҷо нест, меоянд, қиссаву ривоятҳои ҷолиб мегӯянд, хокистаррангро ба абрешим иваз кардан мехоҳанд, аз ҳама хасис ва саховатмандтарин ҳастанд, ҳама чиз дар онҷост. аст, аммо ростқавлӣ вуҷуд надорад. Агар ба наздашон равӣ, сӯхта мешавӣ, агар дур шавӣ, фоида мебинӣ». Фикр кунед, ки ин одамон кистанд?
206. Ҷопонҳо дар ҳақиқат як миллати аҷибанд. Онхо дар аквариуми назди телевизор ба мохй хурок медиханд. Ман ҳайронам, ки Ҷопонҳо телевизор тамошо мекунанд ё моҳӣ?
207. Файласуфи Юнони ќадим, энсиклопедист Арасту (384-322 пеш аз милод) муаллими сарлашкари бузург Искандари Мақдунї буд. Рӯзе мардум аз ӯ пурсиданд: «Шумо аз дигарон чӣ фарқ доред?». Аристотел ба ин савол чӣ гуна ҷавоб дода метавонад?
208. Аз таърих маълум аст, ки дар замоне, ки донишмандони бузург ба сар мебурданд, на газ, на барк, на ручка, на машинаи чопкуни. Акнун ҳама чиз барои эҷодкорӣ дастрас аст. Аммо чаро донишмандони бузурге чун Ҳофизи Шерозӣ, Фирдавсӣ, Шайх Саъдӣ, Фаридуддини Аттор, Мавлоно Румӣ, Алишери Навоӣ вуҷуд надоранд? Ту чӣ фикр мекунӣ?
209. Ибораҳои мантиқии зеринро шарҳ диҳед:
1. Одами нотавон мисли занбурўѓ аст, найча аст, реша надорад.
2. Фаќат шахсе, ки шаби торикро дидааст, ќадри рўзи равшанро медонад.
3. Наздик будан ба подшоњ монанди хобидани паланг аст.
4. Агар азму иродаи қавӣ дошта бошӣ, метавонӣ кӯҳро ба саҳро табдил диҳӣ.
5. Њазор танњо пул дошта бошї, њатто тифли зардро ба он дунё бурда наметавонї.
6. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки офтоб танҳо бар ман медурахшад.
7. Гуфтугӯ дар бораи чизе, ки намедонад, ҷоҳилист.
210. Чаро вазни санги лозима нест?
211. Шоири олмонї Гёте "ситораи дурахшони назми классикии форсї" тавсиф кардааст, ки дар осори худ инсонро дар сатњи Худо васф кардааст, ки дар адабиёти форсу тољик сањми арзанда гузоштааст?
212. Маълум аст, ки машкхои мураккаби чисмонй ба таълимоти равган асос ёфтаанд. Ба аќидаи йогињо ќувваи њаётии ноаёни инсон мисли мори печида дар ќисми поёни сутунмўњра љойгир шуда, машќњои муайяни табиї-рўњї (азхуд намудани техникаи нафаскашї, риояи ќоидаи хўрок, омўзиши гуруснагї, азхудкунии меъёрњои ахлоќї). , кобилияти ба холатхои гуногун даромадани бадан ва гайра), пас аз ин кувваи хаётй аз хоб бедор шуда, аз кисми поёни сутунмӯҳра ба қисми болои боло мебарояд ва дар одам қувваи ғайриоддӣ ба вуҷуд меояд, ки он аст. Чӣ тавр исбот кардан мумкин аст, ки ақида нодуруст аст?
213 Сайёде омад ба назди шоҳ Хусрави Парвез, Бад-ӯ зад як торсаки бузург. Хусрав уро иззату эхтиром кард ва чунин савол дод:
- "Моҳии шумо нар буд ё мода?" Маълум буд, ки агар моҳигир гӯяд, ки моҳӣ одам аст ё мӯд аст, подшоҳ ҷавоби нодуруст медиҳад. Сайёди зирак ва зирак ба саволи подшох чунон чавоб дод, ки подшох боз уро мукофот дод. Фикр кунед, ки моҳигир чӣ гуна ҷавоб дод?
214. Аз рўи аќидаи Д'Аламбер (1717-1783), яке аз равшанфикрони машњури фаронсавӣ ахлоќ ба муњити иљтимої вобаста нест. Фикри нодурустро исбот кунед.
215. Бузургмеҳр, вазири Анӯшервон, подшоҳи одил ва ғаюри сулолаи Сосониён, дар ақлу дониш баркамол буд. Тавре Бузургмеҳр эътироф мекунад, «зиндагӣ аҷоиб аст: ҳар кӣ туро дӯст дорад, ту ба ӯ бепарвоӣ ва ҳар кӣ туро дӯст надорад, ба ӯ ғамхорӣ мекунӣ». Оё вазир ҳамин ҷост?
216. Ба ин калимахо синоним пайдо кунед:
тақвим, ҳашамат, ҳадя, дурандешӣ, осмон, мунофиқ, ҷавоҳирот, замон, кӯдак, нардбон, конфет, муаммо, ривоят, оина.
217. Ин касбест, ки нисбати он шахсоне, ки ба ин касб кабул мешаванд, талаботи махсус тартиб дода шудааст, яъне бояд чавон, чолок, зебо, овози сехрнок, гарм, дилкаш ва харгиз табъи худро аз даст надиханд. , бояд. арзишманд бошад. Фикр кунед, ки сухан дар бораи кадом касбҳо меравад?
218. Аз ќонуни истиснои сеюм истифода бурда, мисолњои зеринро санљед:
1. Мо наметавонем якҷоя бимонем. Агар ба хона равӣ, ман бо мошин мемонам.
2. Ўст, ки ѓайри мављуд аст ва он ки вуљуд дорад.
3. Муҳаббат хуб аст ё бад. Агар некӣ бошад, пайравӣ кун, агар бад бошад, аз он дур шав.
4. Шахсе, ки мехоҳад ба ҳама писанд ояд, ё аз ҳад хандаовар аст ё аз ҳад зиёд оқил.
5. Марди лофзан ҳар қадар лоф занад, бо таърифаш як зина боло шуда наметавонад ва ҳеҷ фикри тозае гуфта наметавонад, баръакс, панд мехӯраду ба ханда мешавад.
6. Ҳама хислатҳои нек ва бадро дар мо ҷуз худамон касе намедонад.
219. Дар байни ададњои 60, 50, 40, 30, 20, 10 илова ва тарњ кунед, то натиља 70 бошад.
220. «Агар дар дег бошад, дар ванна берун ояд». Чӣ хел?
221. Дар дунё тоифаи дигаре њаст, ки «Бо худ фахр мекунанд, агарчи бар саргини хар савор бошанд, њадди одамияташон ба маймун бепарво бошад, аз чашми худ фахр мекунанд, имруз харчи имруз мехуранд, ватанашон хароби нангин аст, аз фардо гам намехурад, фардо кори имруз кардаашро такрор мекунад. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз тақдир шикоят намекунанд. Ба хама чиз бепарвоанд, то хӯрдани чизи ёфтаашонро тамом накунанд, дар бораи хоб фикр намекунанд. Фикр кунед, ки онҳо кистанд?
222. Одоб аз тилло гаронтар аст. Оё одобро аз бозор ба даст овардан мумкин аст?
223. Тањрифи мантиќиро дар љумлањои зерин шарњ медињед:
Хушомадкор бе хушомадгуёна зиндаги карда наметавонад.
Дар он чое, ки бекорй бошад, ба танбалй чои нест.
Аввалин нуктаи бекорӣ дилгирӣ аст.
Ниҳоят дар танбалӣ ва фақр.
224. Ваќте ки филми «Титаник» ба вуљуд омад, андешањои зиёд баён шуданд. Фикри газетаи «Нью-Йорк тайме» нодиртарин ва дурусттарин фикр дониста шуд. Ба навиштаи рӯзнома, «Нақши Леонардо ди Каприо дар намоиши бомуваффақияти филм беҳамто аст. Агар барои нақши қаҳрамони асосии филм ҳунармандони маъруфе чун Арнолд Швартсенеггер ё Ван Дамм даъват мешуданд... филм ноком мешуд. Зеро...». Барои чӣ?
225. Бо истифода аз ќонуни сабаби кофї мисолњои зеринро санљед:
1. Ба одамоне, ки ҳамаро таъриф мекунанд, бовар накунед.
2. Сухане, ки аз дањонат набарояд, асири туст, асири он чї аз дањонат мебарояд.
3. Ин сабаб бо сабаби дигар сабаб шудааст
Сабаб чист?
4. Нури нур дар чашм нури дил аст,
Нур нури чашм, нури дил аст.
226. Нишон диҳед, ки дар куҷо қонуни ҷиноятӣ вайрон карда мешавад?
Покии шумо саломатии шумост.
Тозаӣ гарави саломатист.
Он метавонад сафед набошад - он бояд пок бошад.
Ақли солим дар бадани солим.
Себи солим аз шоҳ намеафтад.
Саломатии шумо сарвати шумост.
227. «У»-ро, ки бачањо хўрданро дўст медоранд, дар аввал «оби талх» мегуфтанд. Он пештар моеъ буд. Баъдтар, он дар шакли сахт истеҳсол шуд. Ҳоло якчанд сад намуди он вуҷуд дорад. Он ҳамеша дӯстдошта ва ифтихори меҳмонон буд. Он чӣ буда метавонад?
228. Муайян кунед, ки гуфтахои зерин дуруст ё дуруг мебошанд. Кадоме аз онҳо метавонад ҳукм бошад:
1. Имом ал-Бухорӣ муаллифи «Ал-адаб-ул-муфрад» мебошад.
2. Муаллим шахсро ташаккул медихад.
3. Илмҳои сахтгир вуҷуд надоранд, танҳо тавзеҳоте ҳастанд, ки ҳазмашон душвор аст.
4. Дарси хуби яксоата кори бузург аст.
5. Дустдорони адабиёт.
6. Идеяи истиќлолияти миллї.
7. Шахси комил нест.
8. Барои онон, ки хирад меҷӯянд, ҷаҳон хирад аст.
9. Терроризм зӯроварӣ аст, ки боиси несту нобуд ва куштани душманони сиёсӣ мегардад.
10. Идеал – олитарин ва олитарин максад, орзуву орзуи оли, нишони олитарин, намунаи мукаммал.
11. Маънавияти баланд кувваи маглубнопазир аст.
12. Касе, ки калон мешавад, бисёр медонад.
229. Дар замони шоҳи Сосониён Баҳромгор ҳоким буд, ки дар фазлу хирад ҳамто надошт ва мехостанд ӯро ба дараҷаи вазир бардоранд. Подшоҳ ӯро дар ҳар соҳа озмуд. Судья хамаи имтихонхоро супурд, вале аз имтихони чамъбастй нагузашт. Бахромгор хурсанд шуд, ки хато накардааст. Ҳакам қандай хато қилган бўлиши мумкин?
230. Ҷалолиддини Румӣ дар ин маснавӣ чӣ гуфтан мехоҳад?
Бигзор ту шикаста, наҷот дар шикаста,
Бечора бошӣ, наҷот дар фақр.
Кӯҳ макони минаҳост,
Он пора-пора шуд.
Гердаиш алаф аст, оташ барои ту,
Чаро худатро оташ мезанӣ?
Тирро бубин, дар замин сихат хоб кун,
Агар сарашро боло барад, ба мусибат дучор мешавад.
Агар сар барад, ба монеа дучор мешавад,
Тир вақте ки шумо илоҷе ҷуз тирандозӣ надоред.
Охир, такаббур нардбон аст,
El берун ба нардбон, бисёр саргардон.
Аммо нодон ба қуллаҳо меҷӯяд,
Агар шумо намедонед, ин ҷароҳати баланд аст.
Ман хастам, барояду саргардон,
Магар ин ширкат Яздон бошад.
231. Шоири мутафаккири бузург Алишер Навої дар «Њайрат ул-аброр» ба «вай» чунин таъриф додааст. «Баҳси ӯ ҳатто дар майхона қатъ намешавад ва либоси Каъба низ ба хотири ӯ сиёҳ аст. Агар ба фил қувваташро нишон диҳад, фил чун мӯрча дар зери по нотавон мешавад». Навой чиро дар назар дошт?
232. Мафњумњои зеринро дихотомия кунед:
гарм, одами комил, маллоҳ, асари санъат, материяи мураккаб, мавҷуди зинда, чойи ширин, рег, давлат, санъат, нависанда. кори илмй, дидор, хафа, табиат, коргарон.
233. Олим ва муаррихи бузурги араб Ибни Арабшоҳ «У»-ро чунин тавсиф мекунад: «Ӯ қоматбаланд, зебо, сари калон, пешонии фарох, овози баланд дошт, қуввааш ба ҷасорат баробар буд, мутаносиб, мутаносиб буд. китфхо васеъ, мушакхояш пуркувват, маргро тамоман хор намекард, дар синни хафтодсолагй хам зехну шучоати худро гум накарда буд. Шӯхиро дӯст намедорад, ҳар қадар талху сахт бошад ҳам, шунидани ҳақиқатро авлотар медонад. Нихоят далеру далер шуд ва метавонист мардумро ба эхтиром ва итоат ба у мачбур созад. Ин шахсияти таърихие, ки Ибни Арабшоҳ тавсиф кардааст, кист?
234. Бархе аз ҷомеашиносон мегӯянд, ки «ҷомеа дар тӯли асрҳо аз сарватҳои гуногун иборат аст», гурӯҳи дигар аз олимон мегӯянд, ки «ҷомеа бар пояи сарвати пароканда дар ин ҷову он ҷо бунёд мешавад ва ин сарват пароканда аст». Кадоме аз ин донишмандон дурусттар аст?
235. Аз чумлахои зерин бо рохи «гардонидан» хулоса бароред.
Бо дӯсти худ шӯхӣ макун, охираш ҷанг аст.
Агар шумо хоҳед, ки онҳо шуморо эҳтиром кунанд, худро эҳтиром кунед.
Саволи номуносиб боиси ҷавоби зишт мешавад.
Касе, ки ба касе, ки худро доно мепиндорад, хирад омӯзад, вақти худро беҳуда сарф мекунад.
Одами вичдони пок ба касе хасад намекунад.
Дурӯғ дар ҷое таваллуд мешавад, ки зӯроварӣ сар мешавад.
Сухани беандеша тир аст.
Ақли солим дар бадани солим.
Инсон ҳар қадар оламро донад, ҳамон қадар худро дарк мекунад.
Барои гуфтани фикри худ ҷасорат лозим аст.
236. Чаро сардор сар надорад?
237. Дар ин шеъри маърифатпарвари узбек Ҷаҳон атын Увайсий (1779-1845) чи тасвир шудааст?
Ин гунбаз нест, ҳадафи бе дару сӯрох,
Чанд духтари гулобу покдоман, адрес чои.
Ман дарро мекушоям ва ба шумо хабар медиҳам, ки онҳо чӣ гунаанд -
Дар руи онхо хун меборад.
238. Аз ин чумлахо хулоса бароред:
1. Тухми харбузаи лоғар зиёд аст.
2. Калом тарозуи ақл аст.
3. Шарм сахттар аз марг аст.
4. Парранда он чиро, ки дар лонааш бинад, мекунад.
5. Кӯдак қуввати пушт аст.
239. Ҳокими Ғазнавиён Султон Маҳмуд (998-1030) соли 1017 Хоразмро ба давлати Ғазнавиён ҳамроҳ кард. Дар љањони мусалмонї афроди машњурро гирд оварда, дар шањри Ѓазна хонаи уламо таъсис дод. Энсиклопедисти бузург Абурайҳони Берунӣ низ ба асир афтода, то охири умр дар он ҷо кор кардааст. Рӯзе Султон Маҳмуд ба Берунӣ занг зада гуфт: «Ба ман бигӯй, ки аз кадоме аз чаҳор дари қаср берун меравам». «Агар дурусташро наёбӣ, сарат гум мешавад». Берунй ин масъаларо ба осонй хал кард. Ба назари Шумо, Берунӣ аз ин вазъияти душвор чӣ гуна раҳо ёфт?
240. Ба аќидаи Машайхњо «саодати инсон на танњо дар сер шудани нафс, балки дар ... аст». Ба фикри шумо чӣ одамро хушбахт мекунад?
241. Кори ачоиби богбон касро ба вачд меорад. Дар охири тирамох танаи дарахтони мевадиханда — чормагз, зардолу, себ, нокро бо матои гарм мепечонанд. Ва дар зимистон онҳо онҳоро мебардоранд. Ин як найранги дигари богдорон барои баланд бардоштани ҳосили мева аст ё...?
242. Чаро панҷ даст не?
243. Бандаи подшоњ, ки дар аќлу хирад бемисл буд ва њар мушкилро ба осонї њал мекард, рўзе бандаи подшоњро дид, ки аз нардбон мебарояд ва гуфт: «Эй Саид, хоҳ боло равї, хоҳ поин. нардбон, ин Ҳатто агар ту истода бошӣ, сарат меравад». Банда ин корро ба осонӣ ҳал кард ва сараш зинда монд. Хизматгор чӣ кор карда метавонад?
244. Дар љое, ки ќонунњои мантиќи оддї вайрон мешаванд, чї мешавад? Дар бораи он фикр кунед. Модар як каф намак ба таом партофт. Падар ҳам як каф намакро ба хӯрок андохт. Писарбача ҳам ҳаминро такрор кард. Ва ғизо лазиз буд. Сабаб чист?
245. Шоири башарият Мавлоно Љалолиддини Румї (1207-1273) муаллифи осори «Маснавии маънавї», «Девони Кабир», «Мактубот», «Фињи мо фињї» (Дар дарун аст). Мавлоно Румӣ мегӯяд: «Ба баҳр раваму танҳо ба як кӯза об сер шавам, сад афсӯс». Вақте ки ҷавоҳирот ва чизҳои дигарро аз баҳр гирифтан мумкин аст, танҳо об гирифтан чӣ арзиш дорад? Одамони оқил чӣ гуна дар ин бора фахр карда метавонанд ва онҳо чӣ гуна одамонанд? Шумо ба ин чӣ мегӯед?
246. Оё нависандае, ки асари хуб менависад, оё одами хуб шуда метавонад?
247. Андешаи Честерфилдро дар асоси ќонунњои мантиќї тањлил кунед: «Агар ту хоњї, ки дигарон бо ту муомила кунанд, аввал бо онњо њамон гуна муомила кун, ки ту мехоњї, бо ту муомила кунанд». Кадом хислатҳое, ки шумо дар дигарон ҷолиб меёбед, бидонед, ки онҳо метавонанд мехоҳанд, ки шумо низ ин хислатҳоро дошта бошед. Худро аз ҳад зиёд ҷиддӣ вонамуд накунед, атрофиёнро бо ҳарфҳои дарози худ дилгир накунед, агар лозим бошад, як чизи кӯтоҳу ҷолиб бигӯед. Дар хотир доред, ки он чизе, ки барои шумо муҳим аст, метавонад барои дигарон ноаҳамият бошад, Илм намунаи соат аст. Шумо онро дар ҷайби дарунии худ нигоҳ доред. Агар аз ту пурсанд, ки соат чанд аст, ҷавоб деҳ, вагарна ба ҳар касе, ки ин қадар вақт гузашт, хашмгин нашав. Муҳимтар аз ҳама, донистани замон аз таърих муҳимтар аст, аммо бидуни таърих замонро наметавон дарк кард. Одамони гирду атрофи Калтабин ба либоси худ бештар аз хислаташон эътибор медиханд. Дар ҷомеъа бештар назари занҳо обрӯ ва мақоми инсонро муайян мекунад”. Оё Честерфилд дар ин ҷост?
248. Дар замонњои ќадим чунин касбњо буданд, ки њамеша таъќиб мешуданд, њатто касе дидани онњоро надошт. Агар ба бозор мерафтанд, касе ба онҳо чизе намефурӯхт ва агар ба чизе даст зананд, касе намегирифтанд. Дар бисёр мавридҳо ҳатто ёфтани арӯс барои онҳо мушкил буд. Ин афрод, ки аксаран бо чеҳраашон пинҳон хидмати худро ба ҷо меоварданд, чӣ касбу кор доштанд?
249. Олим гуфт: «Ман ба системаи даврии Менделеев элементи нав ворид кардам». Элементи кашфшуда хосиятҳои гуногун дорад. Изотопҳо мавҷуданд, ки вазни онҳо аз 40 кг то 120 кг мебошанд. Хусусиятҳои физикӣ: дар шароити муайян об мешавад. Он зуд мепазад ва зуд хунук мешавад. Коэффициенти васеъшавй сол то сол меафзояд. Хусусиятҳои химиявӣ: бо металлҳои қиматбаҳо ба монанди тилло ва нуқра ба осонӣ муошират мекунад. Истифода: Зиёда аз якро захира кардан мумкин нест. Дар акси ҳол, он вокуниш нишон медиҳад ва шуморо аз ҳам ҷудо мекунад." Фикр кунед, ки номи ашёи нав чӣ гуна буда метавонад?
250. Фикр кун, ќоидањои хулосабарориро риоя кун:
1. Ҳама ададҳо ба ду тақсим мешаванд.
10 низ ба 2 тақсим мешавад.
Пас 10 адади бутун аст.
2. Ҳама чиз ном дорад.
Рӯзнома чизест,
Аз ин рӯ, рӯзнома номи худро дорад.
3. Баъзе ҳуқуқшиносон депутат мебошанд.
Ахмедов ҳуқуқшинос аст.
Инак, Ахмедов депутат аст.
251. Дар Олмон интизом аз ҳама болотар аст. Аммо ронандагони олмонӣ на барои вайрон кардани қоидаҳои ҳаракат, балки барои... Фикр кунед, чаро ронандагон чарима месупоранд?
252. Ҷумлаҳои зеринро бо маҳдудкунанда табдил диҳед:
1. Дар баъзе кишварҳо ҳаво дар зимистон гарм аст.
2. Ҳама донишмандон хонандаанд.
3. Хамаи олимон зиёианд.
4. Ҳама наҳангҳо ҳайвоноти ширхӯранд.
5. Ҳама кори бефоида аҳмақист.
6. Ба ҳама саволҳо ҷавоб дода мешавад.
7. Ҳама мутафаккирон инсонанд.
8. Об дар ҳарорати 1000С ҷӯш мешавад.
253. Дар бадани инсон узве мављуд аст, ки барои ба меъёр истифода бурдани нерў ёрї мерасонад. Таъсири манфии берунаро коҳиш медиҳад. Ин аъзо чист?
254. Ба аќидаи Абунасри Форобї, агар шахс хислате дошта бошад, њатман доно мешавад. Барои хирадманд будан, бисёр бинавис, бисёр гап назан, аммо…. Ба фикри шумо барои доно будан чӣ муҳимтар аст?
255. Мегӯянд, ки «аҳмақ ҳашт по дорад». Барои чӣ?
256. Ин шеърро мантиќан тањлил кунед. Шоир чӣ гуфтан мехоҳад?
Мувофики ин хиради бузурги табиат,
Инсон як забон ва ду гӯш дорад.
Ҳамин тавр, ӯ мегӯяд, як бор сухан ронда,
Ба гапи одами дигар ду маротиба гӯш додан лозим аст.
257. Муайян кунед, ки хулосаи бевоситаи зерин дуруст аст ё дуруг.
1. Семинари фалсафа шавковар гузашт.
Аз ин рӯ, донишҷӯён ба фалсафа таваҷҷӯҳ доранд.
2. Баъзе нависандагон низ шеър менависанд.
Пас, баъзе шоирон нависандаанд.
3. Маънавият ягонагии забон, дин ва амал аст.
Пас, рӯҳонӣ инсон аст.
4. Саъю кушиш ба суи маърифат фазилати човидонии мардум аст.
Пас, фаромўш кардани маърифат нодонї аст.
258. 2 гӯгирдро тавре ҷойгир кунед, ки натиҷа 5 мураббаъ бошад.