АГАР ШУМО МЕБОШЕД ДАР ДРАМА

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Агар шумо мебинед, ки моҳҳо дар оби соф моҳӣ чашм мепӯшад - ин маънои онро дорад, ки тақдир ба шумо хуб муносибат хоҳад кард.
Вақте ки ӯ моҳии мурда мебинад

- талафот ва ғамро нишон медиҳад.

Агар духтар дар хоб моҳии зинда бинад

- Ҷинси хушбахт маънои онро дорад, ки муносибат интизор аст.

сайд моҳӣ

- маънои онро дорад, ки санҷишҳои ҷиддӣ шуморо интизор мешаванд. Вақте ки шумо ба охир мерасед, ноумед намешавед ва ин мушкилотро ба осонӣ бартараф карда метавонед.

мониторинги вазъи моҳидорӣ

- Шумо эҳсос мекунед, ки қувва меояд, бадбахтӣ дар ҷониби шумост.

баргаштан аз моҳидорӣ бо дасти хушк

- хоҳишҳои шумо ғайриимкон бузург аст.

тори моҳидорӣ

- Агар комёбӣ ба даст оварда шавад, муваффақият метавонад рӯҳафтода шавад.

қалмоқе моҳидорӣ

- маълумоте, ки шумо бояд тақдири худро эҷод кунед.

фочиа

- маънои онро дорад, ки дар ҳаёти ҷинсӣ шумо бо андешаҳои худ ҳастед. Шумо наметавонед худро озод созед, аз ин рӯ аз лаззатҳои ҷинсӣ лаззат намебаред. Шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр орзуҳои худро дар муҳаббати дур гузошт ва аз он лаззат баред.

Дар хобаш як мард моҳӣ мехӯрад

- Мард аз ҳавасҳои худ дар муҳаббат қаноатманд аст, ҳатто дар бораи хоҳишҳои зан фикр намекунад.
Шумо наметавонед дар хобатон моҳидорӣ кунед ва ягон чизро сайд кунед - ин маънои онро дорад, ки шумо аз шикаст хӯрдан дар ҳаёти ҷинсии худ метарсед. Ин метавонад аз сабаби алоқаи ҷинсии аввалаи муҳофизатнашудаи шумо бошад.
моҳӣ ё ба таври дигар моҳӣ бо рангҳои гуногун - метавонад боиси авҷ гирифтани беморӣ, ҷанҷолҳо, ноумедӣ гардад.

Хоби моҳӣ ё мурда

- умедвор буданд, ки фиреб мехӯранд.

Моҳигирии Котта (моҳидории бисёр)

- ба боигарӣ, ба шодӣ.

Моҳӣ як моҳии хурд

- ноумедӣ, нокомӣ дар назар аст.

Вақте ки Ностродамус дар хоб моҳӣ мебинад

- мефаҳмонад, ки дугонаӣ, мушкилӣ, қобилияти ноил шудан ба ҳамбастагӣ.

Моҳӣ аз осмон меафтад

- аломати баде, ки камбизоатиро ифода мекунад.

фочиа

- Ин чунин маъно дорад, ки шумо мехоҳед, ки аз вазъияти душворӣ халос шавед.

Бубинед, ки чӣ қадар моҳӣ ҷамъ омадаанд

- ин маънои онро дорад, ки шумо бояд барои тақдири худ мубориза карда бошед, то ба он вобаста набошед.

Агар вай се моҳиро бубинад

- Шумо метавонед хабари хушро интизор шавед.

Дар хоб моҳӣ бихӯред

- Мегӯяд, ки дар лаҳзаи ногаҳонӣ шумо паёми хушро қабул кунед.

Дидани моҳӣ бо чеҳраи инсон

- маънои хатари бузурге дорад.

Агар ӯ моҳии пӯсидаро бинад

- ки робитаи шумо бо як мансабдори калон метавонад вайрон шавад.

Моҳӣ

- Дар хоб дидани моҳӣ маънои онро дорад, ки дар зиндагӣ ягон чиз намерасад ва хушбахтии ноаёнро раҳо кунад.

Моҳӣ

- инчунин метавонад дар бораи сафар маълумот диҳад, моҳиро инчунин барои пул кор кардан мумкин аст. Дидани он, ки шумо моҳигир ҳастед, агар шумо фурӯшандаи моҳӣ бошед - нишонаи беморӣ.

Тафсири орзуи Миллер

Мувофиқи китоби хобҳои Миллер, орзуи моҳӣ метавонад ҳангоми душворӣ ҳам талафот ва ҳам талафотро интизор шавад ва ногаҳонӣ вақте ки дар оби тоза шино мекунад (барои дӯстдорон ин рамзи эҳсосоти қавӣ аст).

Музди меҳнат ва шодӣ инчунин орзуи рафтан ба бозори моҳиро ваъда медиҳад. Моҳиро дар хоб сайр кунед - то он даме, ки озмоиш бомуваффақият анҷом дода шавад, барои ин ба шумо далерии зиёд лозим аст. Моҳигирӣ дар хобҳои худ бо кӯмаки чизҳои нофаҳмо ин беҳбудӣест, ки шумо бо кӯмаки корхонаи худ ба даст оварда метавонед.

Дастҳои моҳигирӣ дар дасти шумо ба шумо маслиҳат медиҳанд: шумо ҳама чизро доред, ки тақдири худро танзим кунед. Аммо агар пас аз моҳидорӣ чизи дигаре боқӣ намонад, пас ба шумо лозим аст, ки хоҳишҳои худро дубора баррасӣ кунед, онҳо парешони зиёде доранд.

Тамошои моҳии касе маънои онро дорад, ки ба қарибӣ шумо қавӣ хоҳед шуд ва аз паҳн кардани қобилияти худ ба шумо манфиати зиёд хоҳед овард. Шабакаи моҳидорӣ дар бораи чизҳои ба наздикӣ харидашуда маълумот медиҳад. Аҳамият диҳед, ки ин чӣ гуна аст: агар он дарида бошад, пас мушкилоти шумо шуморо интизор мешаванд.

Орзуи тафсири Ванга

Агар шумо донед, ки моҳӣ дар хобатон чӣ маъно дорад, китоби хоби Ванги дар ин маврид бисёр кӯмак намекунад.

Булғористон хобҳои гидротехникиро, хусусан дар бораи Пайк, шарҳ дод. Ҳамин тариқ, агар шумо дар хоби моҳидорӣ ба он афтед, ин аломати хуб аст: худи душманон ба доми шумо меафтанд.

Душманон инчунин дар орзуи шумо дар хоб дида мешаванд, ки дар он шумо бо намак, пухта, дуддодашуда ё бо ягон саги дигар пухта мешавед. Ин маънои онро дорад, ки дар асл касе шуморо фиреб медиҳад ва ба манфиати худатон боло мебарорад.

Моҳии мувозинатшуда барои шумо як сигнал аст: барои мушкилиҳои зиндагӣ ва беморӣ омода бошед, беҳтар аст саломатии худро тафтиш кунед. Аммо, ҳама чизи рӯйдода бояд ҳамчун озмоиши ба шумо додашуда барои тоза кардани қалб ва ақли худ дода шавад. Сабаби дубора баррасии ҳаёти худ, инчунин орзу дар бораи як гулобии сарӣ: таассуроти аввал метавонад фиребдиҳанда бошад, сари худро гум накунед.

Тафсири орзуи ислом

Ҳангоме ки як инсон ба Муҳаммад ибни Сирин, олими машҳур ва тарҷумони маъруфи орзуҳои асрҳои 7 ва 8 муроҷиат кард, таърих ҳифз шудааст. "Хобҳои моҳӣ, ки ман бо хизматгорам хӯрдам, чӣ гуна аст?" Вай пурсид. Пешвои мусалмон:

"Аз паи ӯ бирав, хонадони ту аз ин азоб мекашанд" гуфт ӯ. Ғулом аз хешовандони он мард пурсид. Аз он вақт инҷониб, орзуи дар бораи хӯрдани моҳии бирёншуда ҳамчун рамзи мушкилоти оилавӣ маънидод карда шуд. Аммо агар хӯрок шӯр бошад, пас шумо барои дониши нав сафар мекунед. Моҳии бодиринг аз сабаби хешу табори наздик ё шахси мансабдор мушкилиро ваъда медиҳад.

Моҳии мурда орзуҳои нопурра ва моҳии зинда занонро орзу мекунад, агар миқдори онҳо маълум бошад. Агар онро ҳисоб кардан имконнопазир бошад, ба боигарӣ. Он ваъда медиҳад, ки дар нимаи моҳӣ ва фоида ба даст орад, аммо вай онро бо меҳнати вазнин ба даст меорад. Хеле муҳим аст, ки об тоза аст.

Муносибати ҳавзи лой гуноҳ ва ғаму андӯҳ аст. Агар хирмани шумо аз намунаҳои хурд иборат бошад, пас шумо моли дунявии ба даст овардаатонро зуд гум мекунед. Аммо агар шумо моҳии сайдшударо ба хоб табдил диҳед ва онро ба равған андозед, пас шумо барои тиҷорати ночиз ба назар мерасед.

Аммо он гоҳ он ба шумо шодии бузург меорад. Пайгирӣ кардани моҳидории касе муваффақият дар тиҷорат аст. Оё шумо аз шикорчӣ шикор харидед? Ба тӯй омода шавед! Бо ин роҳ, моҳӣ дар хобаш қодир аст дар бораи зани ояндаи худ нақл кунад.

Пас, агар шумо моҳии кӯҳна бихӯред, пас рафтори зан ба монанди бӯи табақ бад хоҳад буд. Ғайр аз ин, хобҳои исломӣ орзуҳоро дар бораи китҳо ё ин гуна моҳии азим шарҳ медиҳанд: онҳо фикрҳои ҳаяҷонбахш, рӯйдодҳои бад ва сабабҳои хашмро ваъда медиҳанд.

Орзуи тафсири мувофиқи Фрейд

Моҳии Фрейд инъикоскунандаи он аст, ки дар ҳаёти шумо чӣ рӯй дода истодааст. Моҳии хурд тухми мард, мобайн - кӯдак, моҳигир - узвҳои мардро ифода мекунад.

Моҳигирӣ ба шумо як сигнал медиҳад: фикрҳоро дар бораи тиҷорат ҳангоми алоқаи ҷинсӣ сарфи назар кунед, то ки на шумо ва на шарики шумо ором нашавад ва рӯҳияи шодона, норозигӣ ба шакли музмин табдил ёбад.

Гирифт, аммо натиҷа надод? Ин тарсу ҳарос дар вақти наздик аст. Эҳтимол ин як омил дар он аст, ки чаро ин қадар бад кор мекунанд. Биёед вазъиятро бартараф намоем, онро фалсафӣ бигиред - он чӣ аллакай анҷом ёфт.

Орзуи хӯрдани моҳӣ барои мард барои шарики худ диққатро талаб мекунад ва танҳо барои қонеъ кардани хоҳишҳояш.

Китоби тафсироти орзу оид ба Настрадамус

Нострадамус хобҳо дар бораи моҳиро асосан ба таври манфӣ маънидод мекунад, ки маънои ноустуворӣ, дудилагӣ ва сахтро дорад. Моҳе, ки аз осмон меафтад, фалокати экологиро пешгӯӣ мекунад, моҳӣ бо чеҳраи инсонӣ - ядро, ҷанҷол байни ду моҳӣ - ба зери обҳои зериобӣ.

Моҳии як пӯсида орзуҳои овозаҳоеро дар бар мегирад, ки муносибати шуморо бо шахси муҳим бадтар хоҳад кард. Фаровонии моҳӣ нишонаи аст: ба қудрати худ такя кунед, на ба тақдири. Дар акси ҳол, шумо имкони худро аз даст медиҳед. Моҳӣ дар хоб моҳӣ гирифтан маънои онро дорад, ки шумо кӯшиши ёфтан аз вазъияти душворро доред.

Аммо на ҳама орзуҳо дар бораи моҳӣ баданд. Ҳамин тавр, се моҳӣ дар хобатон ба шумо хушбахтӣ ваъда медиҳанд. Ва агар шумо хӯрокҳои моҳиро мехӯред, пас хабари ногаҳонӣ, вале мусбат интизор аст. Зиндагӣ дар карпати хоб меҳнатталабӣ ва устувории шуморо нишон медиҳад.

Орзуи тафсири Светков

Орзуи шумо дар бораи моҳӣ чист? Тафсири орзуи Цветков маънои тафсири зеринро дар бораи моҳӣ пешниҳод мекунад: қабеҳ - фоида ё ҳатто сарвати ногаҳонӣ; ба мурдагон даст нарасонед - ба мушкилоти саломатӣ; ғизо - мушкилот; моҳии зинда дар об - муваффақият дар тиҷорат. Ҳатто муваффақтар ин орзуи моҳидории зинда аст. Барои занон, он шарики ояндаи зиндагиро пешгӯӣ мекунад. Агар дар хобатон шахси дигаре моҳидорӣ кунад, пас шумо бояд таваллуди кӯдакро интизор шавед.

Агар дар хобатон шумо моҳиро бубинед, пас дар онҷо мушкилот бо кӯдакон пайдо мешавад ва ҳатто ҳомиладории номатлуб истисно карда намешавад. Моҳигирӣ ба шумо маслиҳат медиҳад, ки ба атрофиёнатон диққат диҳед - ворисон амволи шуморо нигоҳубин хоҳанд кард. Агар шумо хоҳед, ки худ ворис бошед, пас муваффақият дар ин масъала маънои хӯрдани моҳиро дар хоб, нокомӣ маънои тоза кардан ва пухтани моҳиро дорад.

Ифодаи гуногуни орзуҳо

Агар зан худро дар хоб маслуб кунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ҳомиладор аст бо кӯдак. Интихоби моҳӣ беморӣ аст, сайд кардани он ҳавои бад, моҳидорӣ дилгиркунанда аст.

Орзуи izpole маънои онро дорад, ки шумо бо аҳдҳои шубҳаовар дучор мешавед, ки метавонад ба мушкилоти ҷиддии тиҷорати шумо оварда расонад.

Агар духтар орзу дорад, ки дар кӯрпаҳо дар оби тоза шинад, вай бо марди сарватманд, вале бадахлоқ ҳамроҳ мешавад.
Орзуи дидани хӯрдан дар аквариум ё дарё ин шиносоӣ бо кӯдакон ва хурсандӣ бо онҳо.

Тафсири орзуи Миллер

Вақте ки шумо дар як хоб Роҳбандиҳоро мебинед, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Агар шумо дар бораи моҳӣ дар оби тоза орзу карда бошед - хобатон маънои тӯҳфаи саховатмандонаи тақдирро дорад.

Моҳии мурда ваъда медиҳад, ки дар натиҷаи офати мудҳиш талафот аз сарват ва қудрат бармеояд.

Агар зани ҷавон дар бораи моҳии зинда орзу мекард, як мухлиси зебо ва боистеъдод ӯро интизор мешуд.
Тарғиб кардан ва нигоҳ доштани гурба шаҳодат ба озмоишҳои ҷиддӣ аст, ки он метавонад устуворона тоб орад ва дар ҳузури рӯҳ ҳузур дошта бошад.

Агар шумо бо пиёз дар об роҳ равед - дар асл, шумо ба зудӣ аз ҳисоби корхонаатон муваффақ хоҳед шуд.

Тафсири орзуи AstroMeridiana

Ин аз намуди ӯ, рафтори хобанда, муҳит вобаста аст. Он метавонад аломати фоида, сарват ва беморӣ, зиён гардад.

• Агар моҳӣ дар оби тоза ва тоза шино кунанд - шукуфоӣ, муваффақият дар тиҷорат.

• Агар об абрнок бошад, дар дастрас кардани моҳӣ монеаҳо ба вуҷуд меоянд, супориш иҷро намешавад.

Ғизо додани моҳӣ нишонаи оштӣ бо душманон аст.

• Бингар, ки чӣ гуна як моҳии мурда шино мекунад - ба талафот ва андӯҳ.

• Агар шумо дар хобатон моҳии чиркин, шикаста мебинед - ногаҳон сарват ба сари шумо меафтад.

• Шумо як косаи моҳиро мехӯред, ба таъми он диққат диҳед. Маҳсулоти хом талафотро ваъда медиҳанд. Хӯроки лазиз аз ташвишҳо, кор огоҳ мекунад.

• Моҳии зинда? Аксар вақт, ин як аломати пешрафт дар оянда аст. Ин хеле муҳим аст, ки оби моҳӣ дар хоб то ҳадди имкон равшан аст.

• Барои одамони бо тиҷорат алоқаманд, орзуи моҳӣ муваффақият дар тиҷоратро пешгӯӣ мекунад. Вақти мувофиқаи таваккалҳои хатарнок аст.

• Наҷоти молиявӣ ба он касоне меояд, ки худро дар хоб ҳангоми моҳидорӣ ва дар миёнаи обанбор хоб кардан мебинанд.

• Ҷавонон ва занони ҷавоне, ки орзуи моҳии зинда доранд, муҳаббати хушбахтона интизоранд.

• Он шахсе, ки дар хоб худро моҳигирӣ мекунад, дар роҳи расидан ба душвориҳо ва озмоишҳо дучор хоҳад шуд, аммо шумо қудрати кофӣ барои мағлуб кардани онҳо ба даст меоред.

Тафсири орзуи психологӣ

Тибқи китоби хобҳои "Моҳӣ"

Ҳамчун рамзи хомӯшӣ. Ин аз вазъияти ботинии шумо вобаста аст. Шумо рӯҳафтода мешавед, зеро шумо бояд ором бошед, фикру ҳиссиёти худро баён карда наметавонед. Аммо ин чизи дигар аст - даҳони худро маҳкам кунед.

• Моҳиро дар аквариум тамошо кунед - дар асл шумо тактикаро омехта накардед. Агар шумо ихтиёран ӯро аз бозӣ бардоред, шумо шонси зиёдеро аз даст медиҳед.

• Моҳии каме гиред ва онро раҳо кунед - шумо дар асл лоиҳаҳои бузург сохта истодаед. Ақли тасодуфӣ кӯшиш мекунад, ки ба шумо бигӯяд, ки шумо бояд қаноатмандии каме ёд гиред.

• Ақидаи васеъ паҳн шудааст, ки орзуи моҳии зинда маънои ҳомиладориро дорад. Аммо, ин тафсир танҳо ба занони ҷавон дахл дорад. Барои тафсири хоб, бояд ба вазъияте, ки тасвири асосиро дар бар мегирад, диққат диҳед.

• Рамаи моҳии хурди шиновариро биҷӯед - кори зиёдеро анҷом диҳед, то онҳо муваффақ шаванд.

• Дар орзуҳои худ моҳиро бӯй кунед - дар асл, шумо метавонед рақиби ҷоҳилтаринро мағлуб кунед.

• Агар дар хобатон моҳии зинда маънои онро дорад, ки шумо оббозӣ карда истодаед, вале шумо ҳеҷ коре накардаед, ин маънои онро дорад, ки ин ҳама кӯшишҳо бефоида буда метавонанд ва ба натиҷаҳои интизоршаванда мувофиқат намекунад.

Китоби хобҳои ошиқона

• Духтараки наврасе, ки моҳӣ орзу мекунад, ба ҷойҳои дилхушӣ ташриф меорад ва муҳаббати аввалро ваъда медиҳад.

• Хоб дар бораи моҳӣ духтари ҷавонро аз муҳаббати нолозим ва дарди равонӣ огоҳ мекунад.

• Барои зани болиғ, моҳие, ки ӯ орзу мекунад, пешгӯӣ мекунад, ки муносибат бо шавҳараш ба сатҳи нав мебарояд.

• Дидани моҳӣ бо лосос барои моҳӣ як созгорӣ дар ҳамбастагии оила аст.

• Орзуи моҳии шинокунанда барои аъзои оила дар назар дорад, ки он дар оила зуд пур карда мешавад.

• Агар шумо дар орзуи тағояш мебинед, шумо метавонед муноқишаҳоро бо ҳамсояи худ ба осонӣ ҳал кунед, аз вазъияти вазнин бароед.

• Шумо ягон бор дар бораи моҳии зиндае, ки духтарча дар хобатон дидааст, орзу кардаед? Орзуи маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик вай бо одаме вомехӯрад, ки муҳаббати ҳақиқии вай гардад.

• Шахсе, ки ба наздикӣ ба муносибатҳои ошиқона ворид шудааст, бояд дар хоб шино кардани моҳиро бубинад, зеро ин муносибат хушбахт хоҳад шуд ва муҳаббат пурқувват хоҳад буд.

• Моҳии дурахшон тропикӣ шарики шуморо дар бораи қаллобӣ огоҳ мекунад, агар он дар аквариум афтад.

• Агар шумо дар хобатон дар бораи моҳидорӣ муроҷиат карда бошед, пас шумо ҳеҷ чизро надидаед, пас аз хиёнат ба шахси наздик эҳтиёт шавед.

• Агар духтар орзуи бо дастони худ моҳигирӣ карданро дошта бошад, ӯро ояндаи хушбахтона интизор аст.

Китоби хобҳои хаёлӣ

• “Моҳиро дар оби мушкил кашед” - фикрҳои ифлос, орзуҳо ва тиҷорати ғайриқонунӣ;

• "хунук ҳамчун моҳӣ" - хунукии эмотсионалӣ, бегона будан;

• "мисли моҳӣ дар об" - маҳорат, фаъолияти ошно, таваҷҷӯҳи хуб ба вазъият;

• “моҳии калон” - шахси муҳим;

• "моҳии тиллоӣ" (иҷрои хоҳишҳо),

• "Моҳигирӣ" - бефоида будани амал;

• "мисли моҳӣ гунг ё хомӯш".

• "Гапҳоро ба даст овардан" - ба ҷавобгарӣ кашидан, маҷбур кардани чизе.

• “моҳӣ бе моҳӣ ва саратон” - қаноатмандии кам;

• "ба монанди гусфанд дар зарф" - маҳдудияти махсус.

Изҳороти каме орзуи

• фоида, пул, кӯдак, ҳомиладорӣ, духтари таваллудшуда // борон, барф, талафот, марг, орзу, беморӣ, кобед, кор кунед;

• калон - фоида // борон, тӯҳмат, сухани борик;

• каме - духтаре хоҳад дошт (ҳомиладор) // беморӣ, ғаму ғусса;

• зиндагӣ - саломатӣ, муваффақияти тиҷорат, фарзандон зиндагӣ мекунанд;

• хоболуд, пӯсида, бӯй - фоида // кӯдакон мемиранд, беморӣ, бадтар, талафот, ҳавои бад дарозмуддат;

• Рафтори - мутобиқшавӣ / обу ҳаво барои ҳомиладор шудан, тӯҳфа, баҳра бурдан, рафъи беморӣ (моҳии сафед - барф, сиёҳ - борон)

• ба об дучор шудан - бемориҳо, обу ҳавои бад, марг;

Сайд кардани моҳии хурд - ғаму ғусса, харобӣ;

• моҳии калон - фоида;

• рангоранг - авҷ гирифтани беморӣ (бемор), ҷанҷол;

• ба даст овардан - издивоҷи муваффақ (ба зан);

• таъом додан - мағлуб кардани душман;

• нав - ахбор;

• интихоб - пули нуқра дар хона, фоида, фоида // беморӣ; пулҳои торик (perch, tench, gudgeon), ҳатто агар фоидаҳо ночиз бошанд;

• моҳӣ, судак, хӯроки пухта - хавотирӣ, беморӣ, зиён;

• ашёи хомро аз даст медиҳад;

• зӯроварӣ - хуб; оҳан - мушкилот;

• Тоза кардани моҳӣ шавқовар аст.

Китоби Орзуи универсалӣ

Моҳӣ маънои онро дорад, ки:

Тасвири моҳӣ дар хоб метавонад аз рӯи ибораҳо пайдо шавад: мисли моҳӣ ором бошед ва мисли моҳӣ бар ях истед. Шумо бояд аъзои тиҷорати калон ва мушкилот бошед, то бубинед, ки чӣ тавр моҳӣ дар об шино мекунад. Барои моҳидорӣ, агар шумо ба паҳн кардани онҳо шурӯъ накунед, тиҷорати шумо муваффақ хоҳад буд. Тамошои моҳӣ дар аквариум маънои онро дорад, ки мавқеи дахолати шумо дар айни ҳол хуб аст.

Китоби орзуи Джипси

Моҳии рангҳо ва андозаҳои гуногун ба бемор шадидияти ин беморӣ ва ҷанҷоли солим, таҳқир ва азобро нишон медиҳад; дидани моҳии мурда дар об - нишонаи умеди фиребанда аст; моҳидории калон хурсандӣ ва фоида меорад; ва моҳигирӣ барои моҳии хурд маънои ғаму нобудшавиро дорад, ба ҳавз нигаред; моҳӣ хушбахтӣ ва бадбахтии сарват аст, моҳии хом талаф ва талафи вақт; Ғизо додани моҳӣ маънои ғалаба бар душмани маккор аст.

Китоби орзуи Aesop

Аломатҳои моҳӣ

• Тасвири моҳӣ дар хоб метавонад мувофиқи ибораҳое "Баста шавад мисли моҳӣ" (чизеро пинҳон кунед, махфӣ нигоҳ доред) ва "Ба мисли мисли моҳӣ мубориза баред" (кӯшиш кунед, ки якчанд чизро иҷро кунед).

• Барои он ки чӣ гуна моҳӣ дар об шино кунад, шумо бояд нозир дар беруни корҳои вазнин ва сангине бошед, ки шумораи зиёди одамонро дар бар мегирад.

• Агар шумо орзу мекардед, ки моҳии калон моҳии хурдро фурӯ барад, пас ин хоб ба шумо мушкилоти шиносонро ваъда медиҳад, зеро шумо ягон ҳақиқатро пинҳон мекунед.

• Моҳигирӣ - Агар шумо дар бораи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ сухане паҳн накунед, тиҷорати шумо муваффақ хоҳад буд.

• Агар моҳидорӣ муваффақ набошад, ин маънои онро дорад, ки касе ба иҷрои орзуҳои шумо халал мерасонад. Агар моҳидорӣ дар хобатон ба рафтори хуб оварда расонад, пас дар асл натиҷаҳои кӯшишҳои шумо аз интизориҳои бештар хоҳад буд.

• Ба моҳии аквариум диққат диҳед - мавқеи дахолатнопазирӣ, ки шумо интихоб мекунед хуб аст, агар шумо ягон чизро аз даст диҳед, он метавонад шуморо бо душворӣ тарсонад, шумо метавонед шамъро халос кунед.

• Агар шумо хӯроки моҳӣ тайёр кунед ё хӯроки моҳӣ истеъмол кунед, ин маънои онро дорад, ки мушкилот ва лоиҳаҳои таъхирнопазире, ки шумо бо онҳо дучор мешавед, дар ниҳоят бомуваффақият ҳал карда мешаванд, фаромӯш кардани пирӯзиро фаромӯш накунед ва ба онҳое, ки дар ин кор ба шумо кӯмак кардаанд, изҳори сипос кунед. давраи ғаму ғусса.

• Агар шумо дар хоб шумо моҳигирӣ карда истодаед ва онро аз он хурд мебинед, пас чунин хоб маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо нақшаҳои бузургро барои оянда ба нақша гирифтаед, дар ҳоле ки шумо бояд бо чизҳои хурди ҳаёт ба шумо розӣ шавед. . .
Китоби орзуи маҳрамона / Е. Данилова

Агар шумо дар бораи Бори орзу карда бошед

Агар шумо орзуи моҳии дар оби тоза шино карданро интизор бошед, муносибати худро бо мард ё зани орзуҳои худ интизор шавед. Агар моҳӣ дар обҳои мушкил шино кунад, шумо эҳтимолан шарики идеалии ҷинсӣ намебинед. Агар шумо дар бораи моҳидорӣ моҳиятан орзу карда бошед, оё ин маънои пешниҳоди фоиданоки "дастҳо ва дилҳоро" дорад?
Тафсири орзуи Цветкова