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Transformé comme la saucisse, la saucisse le jugement des produits carnés sera le même que le jugement de leur origine. Si la viande est fabriquée à partir d'un animal impur, ou s'il s'agit d'un animal halal, mais qu'elle n'a pas été abattue selon la charia, ou si elle contient des substances considérées comme shar'i, alors la manger la shar'a est impure. Cependant, il est permis de ne manger que jusqu'à ce qu'il y ait un risque de mort en raison de la nécessité de la famine, jusqu'à ce que ce danger soit éliminé.
Si ces produits sont exempts de telles substances et ne contiennent pas de substances extrêmement nocives pour la santé humaine, la durée de conservation a expiré et la personne qui les a mangés n'a pas atteint le niveau d'intoxication, il n'y a pas de plaisir ni de mal shar'i à les consommer.
Tant que la situation est comme ci-dessus, le fait qu'ils soient d'origine occidentale et non musulmane, ou que leurs noms soient étranges, ne peut pas être une base shar'i pour les appeler haram ou makruh, ni pour blâmer ceux qui consomment ces choses. Peut-être que c’est une incision profonde et un extrémisme dans un sens.
L'homme ne peut pas mettre tout le monde dans le même moule. Il ne peut pas forcer tout le monde à penser comme lui, à regarder les choses à travers son propre prisme. En effet, nous avons des critères clairs de la Charia en matière de halal et de haram. Nous appelons ce qui leur tombe dessus haram. Nous n'avons pas le droit de rendre ce qui n'est pas tombé, même si nous nous en abstenons par piété.
Parce que ce travail rendra difficile pour les gens de pratiquer notre religion, qui est noble, facile et légère, coûteuse et sans tracas.
Nos ancêtres n'ont pas imposé ces choses aux autres, même s'ils étaient chargés de prières, de piété et de vara supplémentaires. À leur tour, ils n'ont pas blâmé les personnes qui faisaient le travail autorisé, disant que c'était une préférence et mustahab.
En tant que jeune homme, j'ai passé une partie de ma vie aux EAU. À l'époque, mes voisins étaient des gens d'un autre pays. Ils n'ont pas prié, ils ont bu de la vodka et ils sont même sortis avec les filles. Cependant, un jour, un homme d'une des régions de l'Ouzbékistan, qui vivait avec eux, a ramené des saucisses halal du supermarché et les a cuites dans leurs casseroles et a menacé de le tuer.
Pendant que l'homme faisait frire cette chose dans la cuisine, il est venu au sommet, a crié qu'il avait tout souillé, a jeté la casserole avec la nourriture à l'intérieur, a jeté le couteau aussi, puis a payé pour cela.
Une telle fausse piété n'est pas et ne peut pas être un critère faux et perverti. Ce ne sont là que quelques-unes des choses qui nous venaient autrefois à l'esprit du rejet de nos ancêtres à l'époque où le porc était ajouté aux saucisses.