ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:
ИНТЕЛЛЕКТ ЖӘНЕ ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ.
Жоспар:
-
Интеллект және шығармашылық туралы түсінік.
-
Интеллект пен шығармашылықтың байланысы
-
Интеллектті өлшеудегі заманауи сынақтардың тарихы.
-
Зейінді қалыптастырудағы қоршаған орта мен тұқым қуалаушылықтың рөлі.
-
Интеллекттің дамуындағы жыныстық айырмашылықтар.
Негізгі сөздер:
Интеллект, шығармашылық, тұқым қуалаушылық, IQ коэффициент, интеллект тесті, ақыл-ой жасы, Стэнфорд-Бин сынағы
Глоссарий
Интеллект сынағы - Ол адамның ақыл-ой қабілетін басқалардың ақыл-ой қабілеттерімен салыстыру арқылы анықталады.
ақыл-ой жасы- Бине ғылымға енгізген, тест нәтижелерінің деңгейіне сәйкес келетін жас.
Стэнфорд-Бин сынағы Bine тестінің американдық нұсқасын Стэнфорд университетінде Льюис Терман жасаған.
IQ коэффициенті- Ол ақыл-ой жасын хронологиялық жасқа бөліп, 100-ге көбейту арқылы алынады. Негізі орта жастағы адамның IQ көрсеткіші 100 болуы керек.
Интеллектуалдық мінез-құлық - сыртқы орта мен сөйлеуге негізделген қабылдаудың ішкі жоспарларында орындалатын мінез-құлық.
Интеллектуалды даму критерийі (mental IQ – ақыл-ой жасы (AYO) мен хронологиялық жас (XYO) арасындағы қатынасты көрсететін критерий: IQ = AYO/XYO x 100. Тест нәтижелері бойынша интеллекттің дамуын анықтауға болады.
Тафаккур - Ол адам әрекетінің ең жоғарғы түрі.Ол сезіммен және қиялмен тікелей өлшенбейтін нәрселерді түсінуде тиімді. Т. процесінде ой туады, бұл ойлар пайымдау, түсінік, тұжырым түрінде беріледі.
Классификация — қоршаған дүниені зерттегенде бір нәрсемен емес, көп және әртүрлі нәрселермен айналысу керек, яғни оқу мақсатында заттарды топтарға, сыныптарға бөлу.
Ассоциативті — XNUMX-XNUMX ғасырларда пайда болған, Англияда көбірек таралған психологияның бір саласы.
Талдау-талдау - күрделі объектіні әртүрлі құрамдас бөліктерге бөлуден немесе сипаттама беруден тұратын интеллектуалды операция болып табылады.
Психологияда интеллект пен шығармашылық арасындағы байланысты түсіндіретін 3 теория бар.
Д.Векслер, Г.Айзенк, Л.Термен, Р.Стенберг және т.б. интеллект пен шығармашылықты адамның жоғары деңгейдегі қабілеттерінің бірлігі деп есептейді. Интеллект – шығармашылықтың ең жоғарғы деңгейі. Бұл олардың біртұтас екенін ғана емес, шығармашылықтың интеллект туындысы екенін білдіреді. Интеллекттің жоғары деңгейі – қабілеттіліктің жоғары деңгейінің негізі. Төменгі интеллект - интеллекттің төменгі деңгейін жасайды. Ганс Айзенк шығармашылық қабілеттіліктің ерекше көрінісі деп есептеді. Шығармашылық жоғары интеллектпен ерекшеленеді.
Интеллект – адам мен жануарлардың жаңа ортаға бейімделуі. В.Штерни, Дж.Пиаже, Д.Векслер және басқа авторлар да интеллект адамдарды жаңа өмір жағдайларына бейімдейтін жалпы қабілет ретінде қарастырды. Өз зерттеулерінде олар логит әдісін қолданып, мыңдаған американдық оқушылардан сауалнама жүргізді. Зерттеу барысында алдымен олардың IQ (интеллект коэффициенті) анықталды. Оқушылар IQ коэффициенті бойынша топтарға бөлініп, 30, 40, 50,60, 30 жас аралығында бақыланды. Осы жылдар ішінде IQ деңгейі жоғары тестілеушілер өмірде және іс-әрекетте жоғары көрсеткіштерді көрсетті. IQ деңгейі төмен тестілеушілер өз әріптестерінен 1 есе төмен үлгерді. [XNUMX]
Бірақ басқа зерттеулер интеллект пен шығармашылық байланысты емес екенін көрсетті. Шығармашылық – адамды өмірге бейімдеу емес, оны өзгерту. Шығармашылықтың негізгі факторы – адамның бейімделуі, яғни қоршаған ортаға, әлеуметтік ортаға бейімделе алмауы деп есептейтін теориялар да бар. Кейбір ғалымдар адамның шығармашылығын сыртқы әлемнен және адамдардан оқшаулану деп сипаттады. Нақты әлемге бейімделе алмаған адам жалғыздықты жеңу үшін жасампаздық пен жаңашылдықты бастаған кезде. А.Адлердің ойынша, адам бойындағы шығармашылық – оның бойындағы дәлсіздіктер кешенін толтыру құралы. Эмпирикалық зерттеулер шығармашылық қабілеті бар балалар тұлғалық және эмоционалдық салада күрделі мәселелерге тап болатынын көрсетеді. Зерттеу барысында мұндай балалардың мектепте қол жеткізген нәтижелері олардың мүмкіндіктерінен төмен екенін байқауға болады.
Шығармашылық пен интеллектті қарама-қарсы қоятын тағы бір ғалымдардың бірі – Дж. Гилворд өз теориясын екі түрлі ойлау тәсілі негізінде құрады. Яғни конвергентті және дивергентті ойлау. Конвергентті ойлау – мәселені шешудің барлық қолжетімді құралдарын талдау және жалғыз оңтайлысын таңдау. Конвергентті ойлау интеллектке негізделген. Дивергентті ойлау - мәселені шешудің әртүрлі нұсқаларын құруды қамтитын ойлау түрі. Дивергентті ойлау шығармашылыққа негізделген.
Демек, интеллект пен шығармашылық жалпы екі түрлі қабілет, оны ақпаратты өңдеу процесімен байланыстыруға болады. Шығармашылық адамда бар ақпаратты жаңғыртуға және олардың шексіз жаңа моделін жасауға жауап береді. Ал интеллект сол ақпаратты нақты тәжірибеде қолдануға және қоршаған ортаға бейімделуге жауапты.
Үшінші көзқарас интеллект пен шығармашылық бір-бірімен тығыз байланысты екі бөлек фактор деп есептейді. А.Маслау және т.б. шығармашылық қабілетті мойындамаған. Шығармашылық белсенділік адам бойында қабілеттілікке қарағанда кейбір жеке қасиеттерді (қызығу, тәуекелге бару) қалыптастырады. Бірақ бұл әрекеттің көрінісі үшін адамның интеллектуалдық қабілеті жоғары болуы керек. Олардың ойынша, интеллектісі төмен адамның шығармашылық қабілеті болмайды. Орташа интеллектке ие адамдардың шығармашылық қабілеті орташа, IQ 120-дан жоғары адамдардың шығармашылық қабілеті жоғары. [2]
Интеллект пен шығармашылықтың арақатынасын эволюциялық тұрғыдан талдап көрейік.
Біз интеллектті үлкен жаңалықтар тудырмайтын тұрақты, бейімделгіш қабілет деп санаймыз. Интеллектке тек қайтару ғана тән. Психологтардың пікірінше, бұл пікір қате. Себебі, эволюциялық даму теориясында адамзаттың антропогенезі интеллект дамуының негізгі даму факторы болып табылады. Мысалы, отты меңгеру және қару жасау.
Шығармашылыққа интеллектіні ажырату, жеке шығармашылық, өзіндік ерекшелік т.б. Ең алғаш үлкен жаңалық ашты, жебелер, отты меңгеруге болады деп кім ойлады? Ақыл? немесе Шығармашылық? Шығармашылық болса, интеллект қайда кетті? Сондықтан мұндай пайымдаулар адамзаттың техникалық және ғылыми жетістіктерін жасаудағы интеллекттің рөлін төмендетеді.
Сіз ғылымда дарынды, басқалары гуманитарлық ғылымда озық, ал үшіншілері жеңіл атлетикада, өнерде, музыкада немесе биде дарынды адамдарды білетін шығарсыз. Сіз сондай-ақ қарапайым математикалық есептерге таң қалған талантты суретшіні немесе әдеби талқылауға бейімділігі жоқ тамаша математика студентін білуіңіз мүмкін. Бұл адамдардың бәрі ақылды ма? Сіз олардың интеллектін бір шкала бойынша бағалай аласыз ба? Немесе бірнеше түрлі таразылар қажет пе?
Біреуінің ғылымға, біреудің гуманитарлыққа бейім екені белгілі. Тағы да, біз қарапайым математикалық мысалдардың алдында жоғары талантты суретшінің және көркемдік қабілеті төмен тамаша математиктің әлсірегенін көрдік. Мұндай адамдарды зиялы деп айта аламыз ба? [1]
Спирменнің айтуынша, адамдарда жалпы интеллект бар. Оның айтуынша, адамдардың бір-бірінен ерекшеленетін ерекше қабілеттері бар.Спирман факторлық талдауды, статистикалық процедураны әзірледі. Сабақтас элементтердің уақытша байланыстарын түсіндірді. Спирменнің пікірінше, құзіреттіліктің жалпы сомасы біздің психикалық көзқарасымызға байланысты. Спирменнің жалпы интеллект теориясы, яғни интеллектті біржақты бағалау теориясы күні бүгінге дейін көптеген наразылық туғызды. Спирменнен айырмашылығы, Турстоун ақыл-ой қабілеттерін бағалауды 56 түрлі тест, 7 кластер арқылы енгізді. Турстон адамдарды бір таразы арқылы бағаламады. Егер адам 7 кластердегі барлық мәселені сәтті шешсе, қалған барлық салада да осындай жетістікке жететініне сенді. Олар ақыл-ой қабілетін физикалық қабілетпен салыстырды. Оның ойынша, ауыр атлетикадан әлем чемпионы фигуралық спортпен де айналыса алады. Өйткені оның дене дайындығы бұған мүмкіндік береді.
Сатоши Каназава (2004) жалпы интеллектті интеллект түрі ретінде қарастырады. Жалпы интеллект күнделікті өмірдегі мәселелерді шешуге көмектеседі.
Сатоши Каназава (2004) жалпы интеллект адамдарға жаңа мәселелерді шешуге көмектесетін интеллект түрі ретінде дамыды - өрттің таралуын қалай тоқтатуға болады, құрғақшылық кезінде тамақты қалай табуға болады, теңіздің екінші жағындағы топпен қалай қайта қосылуға болады? су басқан өзен. Неғұрлым жиі кездесетін мәселелер, мысалы, жұптасу немесе бейтаныс адамның бетін қалай оқу немесе лагерьге қайту жолын қалай табу сияқты - басқа ақылды талап етеді. Каназава жалпы интеллект ұпайлары әртүрлі жаңа мәселелерді шешу қабілетімен (мысалы, академиялық және көптеген кәсіптік жағдайларда табылғандар) сәйкес келеді, бірақ эволюциялық таныс жағдайларда, мысалы, некеге тұру және ата-ана болу, жақын достық қарым-қатынас орнату сияқты адамдардың дағдыларымен көп байланысты емес деп санайды. , әлеуметтік құзыреттілігін көрсету және карталарсыз шарлау.[2]
1980 жылдарға қарай Спиременнигтің біртұтас интеллект теориясы мен Турстонның академиялық қабілеттер теориясын салыстыру болды. Олардың пікірінше, егер адам бір когнитивті салада жетістікке жетсе, бұл оның басқа салаларда да осындай жеңістерге қол жеткізетінін білдіреді. Өмірге бейімделудің негізгі факторы жеке адамның жалпы интеллектісі емес, уақыт өте келе бір-бірімен қарым-қатынас жасау қабілеті. Х.Гарднер интеллектті бірнеше қабілеттердің жиынтығы ретінде қарастырды. Ол өз зерттеулерін қабілеті төмен адамдарға жүргізді. Ол мидың зақымдануы бір қабілетті өшіреді, ал қалғанын қалдырады деп сенді.
Чарльз Спирман (1863-1945) бізде бір жалпы интеллект бар деп сенді (жиі қысқартылған g). Ол адамдардың ерекше қабілеттері бар екенін айтты. Спирман факторлық талдауды, байланысты элементтердің кластерлерін анықтайтын статистикалық процедураны дамытуға көмектесті. Ол ауызша интеллект сияқты бір салада жоғары балл жинағандар әдетте кеңістіктік немесе ойлау қабілеті сияқты басқа салаларда орташадан жоғары балл жинайтынын атап өтті. Спирмен теңізде жүзуден бастап мектепте үздік болуға дейін біздің барлық ақылды мінез-құлқымыздың негізі болып табылатын жалпы дағдылар жиынтығы, g факторы деп сенді.
Бірыңғай интеллект көрсеткішімен көрінетін жалпы ақыл-ой қабілеті туралы бұл идея Спирменнің уақытында даулы болды және ол бізде де солай. Спирменнің алғашқы қарсыластарының бірі Л.Л.Терстоун (1887-1955) болды. Турстоун адамдарға 56 түрлі тест тапсырып, математикалық тұрғыдан негізгі ақыл-ой қабілеттерінің жеті кластерін анықтады (сөзді еркін меңгеру, ауызша түсіну, кеңістіктік қабілет, қабылдау жылдамдығы, сандық қабілет, индуктивті ойлау және есте сақтау). Турстон адамдарды жалпы қабілеттілік бойынша бір шкала бойынша бағалаған жоқ. Бірақ басқа тергеушілер Турстон сынаған адамдардың профильдерін зерттегенде, олар тұрақты тенденцияны анықтады: жеті кластердің бірінде үздік болғандар әдетте басқаларында жақсы ұпай жинады. Сонымен, тергеушілер әлі де AG факторының кейбір дәлелдері бар деген қорытындыға келді.46
Гарднер өз зерттеулерін мидың белгілі бір бөліктерінің физиологиялық зақымдануы бар субъектілер бойынша жүргізді. Олар көбінесе интеллект тестілерінен төмен ұпай жинайды. Бұл синдромның кейбір өкілдерінің сөйлеуі дамымаған. Бірақ олардың қосу мен азайтуды электронды калькулятор сияқты тез есептей алатын мүмкіндігі болды. Кейбіреулер тарихи күнмен байланысты күндерді жаттап алған. Бұл синдромның иелері көркем шығармашылықта да табысқа жете алды. Жоғарыда келтірілген фактілерді пайдалана отырып, Гарднер адамның интеллекттен гөрі бірнеше түрлі ақыл-ойы бар деген ойға келді. Жалпы адам бойында 8 түрлі қабілет бар екенін айтады. Адам бір салада жетістікке жетсе, басқа салаларда да жақсы нәтижеге қол жеткізеді деген сөз бар.
Гарднердің сегіз интеллектісі Ховард Гарднер (1983, 2006) интеллектті пакеттерде келетін көптеген қабілеттер ретінде қарастырады. Гарднер қабілеті төмендеген немесе ерекше қабілеттері бар адамдарды зерттеуде бұл көзқарасқа дәлелдер табады. Мысалы, мидың зақымдануы бір қабілетті жойып, басқаларын жоғалтпауы мүмкін. Саванттық синдромы бар адамдарды қарастырайық, олар интеллект тестілерінен жиі төмен ұпай жинайды, бірақ жарқырау аралына ие (Treffert & Wallace, 2002). Кейбіреулерінің іс жүзінде тіл білу қабілеті жоқ, бірақ сандарды электронды калькулятор сияқты тез және дәл есептей алады немесе тарихтағы кез келген берілген күнге сәйкес келетін апта күнін бірден анықтай алады немесе керемет өнер туындыларын немесе музыкалық қойылымдарды көрсете алады ( Миллер, 1999). Савант синдромы бар 4 адамның 5-ке жуығы ер адамдар, сонымен қатар олардың көпшілігі аутизммен, дамудың бұзылуымен ауырады (5-тарауды қараңыз).[3]
-
Штенбегр, Р.Вагнер Гарднердің идеясымен келісе отырып, адамда интеллекттің 3 түрлі факторының болуын талдады:
Проблеманы шешуде академиялық құзыреттіліктің болуы. Мұндай дағдылар психикалық тесттерде жалғыз дұрыс жауапты белгілеу арқылы бағаланады
Практикалық интеллект қоршаған ортаға бейімделу үшін күнделікті өмірдегі мәселелердің ең қолайлы шешімін таңдауға көмектеседі.
Шығармашылық ақыл. Бұл түрдің өкілдері бейтаныс жағдайларда реакциясымен ерекшеленеді.
Өз бетінше ойлаудың жоғары түрі болып табылатын шығармашылық мәселесі шетел психологиясында өте терең зерттелген, ол негізінен шығармашылық қабілеттілік деп түсіндіріледі. Бұл анықтаманы «шығармашылық» ретінде қолданбауымыздың себебі ("құру» - ағылшын тілінен аударғанда «жасау» дегенді білдіреді), біз шығармашылық интеллектуалдық белсенділіктің жоғары сатысы деген әсерден аулақ болу үшін «креативтілік» терминін қолдандық. Психологиядағы шығармашылық мәселесі 1950 жылдардан бастап жүйелі түрде зерттеле бастады. Бірақ біз өз зерттеулерімізде өзбек тіліндегі «креативтілік» терминін шартты түрде «психикалық шығармашылық» деп атап, оны дербес ойлаудың психологиялық негізі ретінде зерттеуді қажет деп таптық. Осылайша, бұдан былай психикалық шығармашылық туралы ойлаған кезде стандартты емес ойлау, оның дербестігі мен «шығармашылығы» көзделеді.
Шығармашылықтың ыдырауына дәстүрлі интеллект тестілері мен проблемаларды шешудегі сәттілік арасындағы корреляцияның болмауы себеп болды. Бұл қасиет өз мәні бойынша оның берілген тапсырмаларды шешуде ақыл-ойдың берген ақпаратын, жылдам әдісті және әртүрлі әдістерді пайдалана білуіне байланысты екенін білдіреді.
1962 жылы Дж.У.Гетцельс пен П.У.Джексон [10] зияткерлік шығармашылық көрсеткіштерінің арасында ешқандай байланыс жоқ деп баспасөзде хабарлады. Олар тек шығармашылықты өлшеу үшін өздерінің (Sr) коэффициентін енгізді. Ақыл-ой дарындылығы баланың куәлігіндегі баланың жасына қатысты қол жеткен табыс көлемімен өлшенеді. IQ коэффициентімен анықталады. IQ va Cr қабілеттілік пен логика коэффициенттерін шығару психикалық шығармашылыққа қарсы тұру факторы болды. Дәл осы себепті 60 ғасырдың 60-жылдарына қарай шығармашылықтың 6-тан астам анықтамасы жасалды. Шығармашылық анықтамаларын талдай отырып, оларды XNUMX түрге бөлуге болады: гештальт анықтама (шығармашылық процесс бар гештальттарды бұзу және одан да жақсысын жасау ретінде анықталады), инновациялық (жаңа) анықтау (шығармашылықты түпкілікті нәтиженің жаңалығы тұрғысынан бағалауға бағытталған), эстетикалық немесе экспрессивті (жасаушының өзін-өзі көрсетуіне баса назар аудару), психоаналитик («Ол», «Мен» және «Идеал – Мен» арасындағы өзара әрекет ретінде шығармашылықты анықтау); проблемалық (шығармашылықты есептерді шешу процесі деп анықтаған. Бұған Дж.П.Гильфорд(«Шығармашылық – дивергентті қабілет процесі» анықтамасын да іске асыруға болады), алтыншы түрге жоғарыда сипатталған түрлердің ешқайсысына жатпайтын әртүрлі анықтамаларды жатқызуға болады (мысалы, «әмбебап» білім қорын толықтыру)
Қазіргі кезеңде жинақталған шығармашылық терминіне қатысты анықтамалардың мазмұнын, мәнін, құрылымын бағалау қиын. Зерттеушілер «Шығармашылықтың не екенін түсіну үшін шығармашылық әрекет қажет. Соңғы жылдардағы зерттеулер авторларының бірі шығармашылықты мәнді және жаңа нәрсеге қол жеткізу, яғни «басқаша айтқанда, адамдардың күш-жігері» деп анықтайды. әлемді өзгерту үшін».
60 жылдардағы шығармашылықтың көрнекті зерттеушілерінің бірі М.Уоллах [10] зияткерлік сынақтар шығармашылық жетістіктермен жоғары қарқынмен байланысты емес деп мәлімдеді. 11-12 жастағы оқушылардың интеллектінің, шығармашылық қабілетінің әртүрлі дамуына байланысты оларды 4 түрлі топқа бөледі:
интеллектінің жоғары деңгейіне және шығармашылыққа қол жеткізген оқушылар өзін-өзі дұрыс бағалайды, олардың өзін-өзі бақылауы жоғары, олар барлық жаңа нәрселерге қызығушылық танытады және бағалауда дербестікке ие;
интеллектуалдық деңгейі жоғары, шығармашылық деңгейі төмен оқушылар мектепте табысқа ұмтылады, бірақ құпиясын біреуден жасырады, өзін төмен бағалайды;
интеллектуалдық деңгейі төмен, шығармашылық қабілеті жоғары оқушылар басқалардан мазасыздығымен, зейінсіздігімен, әлеуметтік бейімделуінің төмендігімен ерекшеленеді;
интеллектуалдық деңгейі мен шығармашылық көрсеткіші төмен оқушылар жағдайға оңай бейімделеді, әлеуметтік интеллектуалдық деңгейі жоғары, бірақ әлсіз субъектілер өздерін дұрыс бағалайды.
Сонымен, шығармашылық үдеріс пен интеллект деңгейі арасындағы байланыс оқушылардың жеке ерекшеліктеріне және олардың бейімделу әдістеріне әсер етеді.
Стенберг пен Гарднердің айтуынша, бірнеше қабілет адамды бақытты ете алады.
Бұл шығармашылық критерийлерінің бірістандартты емес.EPTorrance бірегей және түпнұсқа жауаптардың бірдей болуы міндетті емес екенін көрсетеді. Көбінесе ұғымдардың мазмұны негізсіз шатастырылады: креативтілік стандартты емес сияқты қарастырылады, стандартты емес түпнұсқалық ретінде түсіндіріледі, ал ерекшелік тек пайдаланушылар тобында бірегей жауаптар ретінде түсіндіріледі. Стандартты емес түпнұсқалық (түпнұсқалықтан кеңірек ұғым [3].
Штернбергтің үш интеллектісі Роберт Стернберг (1985, 1999, 2003) дәстүрлі интеллектке қарағанда табысқа жету үшін көп нәрсе бар екендігімен келіседі. Және ол Гарднердің бірнеше интеллект туралы идеясымен келіседі. Бірақ ол сегіз емес, үш интеллекттің триархиялық теориясын ұсынады:
Аналитикалық (академиялық есептерді шешу) интеллект бір дұрыс жауабы бар нақты анықталған мәселелерді ұсынатын интеллект тесттерімен бағаланады. Мұндай сынақтар мектептегі бағаларды жақсы болжайды, ал кәсіптік табысты неғұрлым қарапайым түрде болжайды.
Шығармашылық интеллект жаңа жағдайларға бейімделу реакциясында және жаңа идеяларды тудыруда көрсетіледі.46
Екінші критерий хабардарлық болып табылады. Бұл жағдайда тестілеуші тарапынан есептерді шешуге қатысты[4]байқалды.
Интеллект тестілері жеке адамнан конвергентті ойлауды талап етеді. Шығармашылық сынақтар әртүрлі ойлауды қажет етеді.
Шығармашылық – бір мезгілде жаңа және құнды идеяларды тудыру қабілеті.[410]
Штернберг және оның әріптестері шығармашылықтың 5 компонентін жасады.
-
Адам бойындағы білім алуан түрлілігі. Алған біліміміз көптеген идеяларымыздың негізі болып саналды. Дүниелік білім қаншалықты көп болса, біздің психикамызда соғұрлым көп блоктар бар. Өмірдегі мәселелерді шешуде қаншалықты көп білімге ие болсақ, соғұрлым оларды шешу оңайырақ болады.
-
Қиял заттар мен оқиғаларды жаңадан көруге, оларды қайта құруға және байланыстыруға мүмкіндік береді. Мәселенің негізгі элементін елестету арқылы біз оны меңгеріп, жаңа деңгейге шығарамыз.
-
Тәуекелге бару – жаңа әсерлерді іздеу. Мұны екі жолмен көруге болады. Яғни, біріншісі тәуекел және проблеманы жеңуде қатаңдықта бұл қасиетке ие адамдар қайта оралудан гөрі жаңа тәжірибені жақсырақ санайтынын көруге болады.
-
Мәжбүрлеуден гөрі, ішкі мотивация күрделі мәселені шешуге қызығушылық пен қанағаттану сезімін тудырады. Шығармашылық адам шығарылымның ұзақтығын, одан түсетін табыс пен өтініш берушілерді ойламайды. Мәселелерді шешудің қанағаттануы мен мотивациясына басты назар аударылады. Исаак Ньютоннан: «Осындай күрделі есептерді қалай шешесіз?» деп сұрағанда, ол: «Мен күні-түні осы мәселені ойлап жүрдім», - деп жауап берді.
-
Шығармашылық орта адам бойындағы шығармашылық идеяларды қолдауға көмектеседі. Әріптестермен жағымды қарым-қатынас және олардың қолдауы адамда идеялардың дамуына түрткі болады. Дегенмен, кейбір зерттеулерде әлеуметтік ортаның жеке тұлғаға кері әсері де байқалғанын айта кеткен жөн. Мысалы, американдық студенттерге эссе жазу тапсырмасы беріледі. Оларға жазған эссені курстастары тексеретіні алдын ала ескертілді. Басқа топқа эссе жазу ғана тапсырылды. Нәтижелер ескертілген топтың эсселері нашар жазылғаны белгілі болды. Бұл жағдайда әлеуметтік ортаның шығармашылыққа кері әсерін анық байқаймыз.[5][3]
1.Сараптама, жақсы дамыған білім базасы біз ақыл-ойдың құрылыс материалы ретінде қолданатын идеяларды, бейнелерді және сөз тіркестерін қамтамасыз етеді. Луи Пастер: «Мүмкіндік тек дайындалған ақылды ғана қолдайды», - деп атап өтті. Бізде неғұрлым көп блок болса, соғұрлым оларды жаңа тәсілдермен біріктіру мүмкіндігіміз жоғары болады. Уайлстың жақсы дамыған білім базасы оған қажетті теоремалар мен әдістерді береді.
2.Қиялдық ойлау дағдылары заттарды жаңа тәсілдермен көру, заңдылықтарды тану және байланыстар орнату қабілетін қамтамасыз етеді. Мәселенің негізгі элементтерін меңгергеннен кейін біз оны жаңа жолмен анықтаймыз немесе зерттейміз. Коперник алдымен Күн жүйесі мен оның планеталарына қатысты тәжірибені дамытты, содан кейін жүйені Жерді емес, Күнді айналады деп шығармашылықпен анықтады. Уайлстың қиялды шешімі екі жартылай шешімді біріктірді.
3.Тұлға жаңа тәжірибе іздейді, екіұштылық пен тәуекелге шыдайды, кедергілерді табанды түрде жеңеді. Өнертапқыш Томас Эдисон өзінің шамының жіпіне дұрыс затты таппас бұрын сансыз заттарды қолданып көрді. Уайлс оның математика қауымдастығынан жартылай оқшауланып жұмыс істегенін және назарын аударудан аулақ болғанын айтты. Әртүрлі мәдениеттермен кездесулер шығармашылықты дамытады (Leung және т.б., 2008).
4.Ішкі мотивация сыртқы қысымнан гөрі қызығушылық, қанағаттану және қиындықтармен көбірек қозғалады (Amabile & Hennessey, 1992). Шығармашылық адамдар жұмыстың өзінен ләззат алу мен ынталандырудан гөрі сыртқы мотиваторларға - белгіленген мерзімге жетуге, адамдарды таң қалдыруға немесе ақша табуға көбірек көңіл бөледі. Исаак Ньютонның осындай қиын ғылыми мәселелерді қалай шешетіндігі туралы сұраққа: «Олар туралы үнемі ойлау арқылы» деп жауап берді. Уайлс келіседі: «Мен бұл мәселеге қатты берілгендігім сонша, сегіз жыл бойы мен бұл туралы үнемі ойладым — таңертең оянған кезде және түнде ұйықтайтын кезім» (Singh & Riber, 1997).
5.»Егер сіз маған қандай да бір талантқа рұқсат етсеңіз, бұл жай ғана: мен қандай да бір себептермен өз миыма қолымды созып, айналамды сезініп, өз тұлғамнан бірдеңе тауып, оны жұлып ала аламын, содан кейін оны бір нәрсеге сіңіре аламын. идея.
-
Мультфильмші Гари Ларсон, Толық алыс жақ, 2003 ж
-
Қиял-ғажайып ойлау Мультфильмшілер көбінесе шығармашылықты көрсетеді, өйткені олар заттарды жаңа жолдармен көреді немесе әдеттен тыс байланыстар жасайды.
-
Шығармашылық орта шығармашылық идеяларды ұшқындайды, қолдайды және нақтылайды. 2026 көрнекті ғалымдар мен өнертапқыштардың мансабын зерттегеннен кейін Дин Кит Саймонтон (1992) олардың ішіндегі ең көрнектілері әріптестерімен қарым-қатынасы арқылы тәлімгер болғанын, сынақтан өткенін және қолдау көрсеткенін атап өтті. Көпшілігінде құрдастарымен тиімді байланыс орнату үшін қажетті эмоционалдық интеллект бар. Тіпті Уайлс басқалардың иығында тұрып, бұрынғы студенттің ынтымақтастығымен өз мәселесін шешті. Шығармашылықты дамытатын орталар жиі ойлауды қолдайды. Йонас Салк монастырда болған кезде полиомиелитке қарсы вакцинаға әкелетін мәселені шешкеннен кейін, ол ғалымдар үзіліссіз жұмыс істей алатын ойлау кеңістігін қамтамасыз ету үшін Салк институтын жобалады (Штернберг, 2006).[6]
Нэнси Кантор, Джон Килстром академиялық интеллектке қосымша әлеуметтік интеллект ұғымын енгізді. Әлеуметтік интеллект - белгілі бір әлеуметтік жағдайларды түсіну және жеңу қабілеті. Бұл пікірмен С.Эпштейн, П.Майерс та қосылды. Неліктен академиялық дарынды тұлғалар қоғамда өз орнын таба алмай, отбасылық бақытқа қол жеткізе алмайды, қандай да бір жетістікке жете алмайды? С.Эпштейн, П.Майерларннигтің пікірінше, әлеуметтік интеллекттің маңызды бөлігі эмоционалдық интеллект болып табылады. Яғни, өз эмоциясын қабылдау, білдіру, түсіну және басқару қабілеті. Саналы, эмоционалдық тұрғыдан жетілген адамдар өзін-өзі білетін адамдар болып саналады. Мұндай адамдарды жеңілмейтін депрессия, эмоцияларын басқара алатын адамдар деп санайды.
Эмоционалды интеллектті Э.Торндайк, Голман және басқа ғалымдар да зерттеген. Dj. Майер, П.Соловей, Д.Краузо қабілеттердің бір бөлігі болып табылатын эмоционалдық интеллекттің 4 компонентін зерттейтін тесттер әзірледі. Бұл мыналар:
-
Эмоцияны қабылдау (адамның бетінен тану)
-
Эмоцияларды түсіну (өзгеруді айту)
-
Эмоцияларды басқару (қандай жағдайда қандай эмоцияны қолдану керектігін білу)
-
Икемді және шығармашылық ойлауда эмоцияны қолдану қабілеті[412]
Егер адамда жоғары интеллект коэффициенті болса, бірақ оның эмоционалдық интеллекті миының бір жерінде жарақат алған кезде төмендейді. Невролог Антонио Дамасио Эллиот есімді ми ісігі бар науқасты мысалға келтірді. Ол науқастың ісігін хирургиялық жолмен алып тастады. Науқас сауығып кеткеннен кейін бірнеше сағат бойы сөйлескен кезде ол оның бетінен ешқандай эмоцияны байқамады. Эллиотқа әртүрлі айуандық пен түрлі табиғи апаттардан болған адам шығынының суреттері көрсетілді. Эллиот өзінің сезімі жоқ екенін және оны білдіре алмайтынын білді. Ол қазір ештеңе сезе алмайтынын жақсы білді. Нәтижесінде Эллиот жұмысынан және отбасынан айырылды. Оның қайта тірілуі де бірдей болмады. Эллиот қоғамдағы орнын жоғалту арқылы сәтсіздікке ұшырады.
Бірақ кейбір ғалымдардың пікірінше, эмоционалдық интеллект интеллекттен алыс ұғым. Бірақ эмоционалдық интеллект біздің қалауымыз бен қызығушылығымызды белсендіретінін атап өткен жөн. Мәселенің мәні туралы азырақ ойлануға мәжбүр етеді. Бұл процесс шығармашылық үшін маңызды. [412]
Жоғары интеллект мидың жарты шарларына байланысты ма? Олар бұл мәселені зерттеген кезде Байрон мен Бетховеннің миының салмағы қалыпты адамның миынан әлдеқайда көп екенін анықтады. Сондай-ақ, миы ауыр адамдардың интеллекті жоғары болады деген сенім бар. Өкінішке орай, кейбір ғалымдар данышпандардың миы қарапайым адамдарға қарағанда әлдеқайда төмен екенін анықтады. Керісінше, кейбір қылмыскерлердің миының салмағы Байрондікімен бірдей екені анықталды. Алайда, кейінірек жүйке жүйесі мен мидың МРТ талдауы ми мен қаңқа арасындағы байланысты көрсетеді. Жоғары интеллект оның ауырлығына ғана емес, сонымен қатар мидың маңдай және париетальды бөліктеріндегі белсенділік процесіне байланысты екені анықталды.
1824 жылы ұлы ағылшын ақыны Лорд Байрон қайтыс болғаннан кейін дәрігерлер оның миының қалыпты салмағы 5 фунт емес, 3 фунт болатынын анықтады. Үш жылдан кейін Бетховен қайтыс болды және оның миында өте көп және терең конвульсиялар бар екені анықталды. Мұндай бақылаулар ми ғалымдарын басқа данышпандардың миын зерделеуден бас тартады (Burrell, 2005). Үлкен миы бар адамдарда үлкен ақыл бар ма?
Әттең-ай, кейбір данышпандардың миы кішкентай болса, кейбір ақылсыз қылмыскерлердің миы Байрондікіндей болатын. МРТ сканерлеу арқылы ми көлемін тікелей өлшейтін соңғы зерттеулер мидың өлшемі (дене өлшеміне қарай түзетілген) мен интеллект көрсеткіші арасындағы шамамен +,33 корреляцияны көрсетеді (Кэри, 2007; МакДаниэл, 2005). Сонымен қатар, ересектер жасы ұлғайған сайын, ми мөлшері мен вербалды емес интеллект тестінің ұпайлары концертте төмендейді (Биглер және т.б., 1995).[7]
Эйнштейн мен канадалықтардың миын зерттегенде, олардың салмақтары арасында айырмашылық жоқтың қасы екенін анықтады. Бірақ Эйнштейннің миының ырғақ бөлігі канадалықтардың миынан 15% жоғары екендігі көрсетілді. Бұл математикалық және кеңістіктік ақпаратқа жауап беретін мидың төменгі бөлігі. Керісінше, олар Эйнштейннің миының белсенділікке жауап беретін бөліктері төменірек орналасқанын анықтады. Сондықтан Эйнштейннің және басқа физиктердің сөйлеу мен оқудағы баяулығын байқаймыз.
Интеллектті өлшеу тарихындағы алғашқы қадамды ағылшын ғалымы Фрэнсис Гальтон жасады. Гальтонның пікірінше, мінез ұрпақтан-ұрпаққа беріледі. Осыған сәйкес ол ақыл-ой қабілеттерін тұқым қуалаушылықпен түсіндіргісі келді. Гальтонның зерттеулері өте жақсы нәтиже бермеді және біз ерлердің нәтижелері әйелдерге қарағанда жоғары болғанын көреміз. Гальтонның зерттеулері өз жемісін бермесе де, біз оны ақыл-ой қабілеттерін ашқан алғашқы зерттеуші ретінде танимыз. Тесттер арқылы интеллектті анықтаудағы тағы бір қадамды француз ғалымы Альфред Бин жасады.
Оған француз мектептерінде нашар оқитын немесе, керісінше, өте жақсы оқитын және арнайы білім беру бағдарламасын қажет ететін балаларды зерттеу тапсырылды. Мұның себебі олардың қабілеттеріндегі айырмашылықтар деп есептеледі. 1904 жылы А.Бине өзінің қызметкері Теодор Саймонмен бірге мектепте оқуда белгілі бір проблемалары бар оқушыларды анықтайтын объективті тесттер жасады. Бин мен Саймон психикалық жас пен хронологиялық жас құбылысын зерттей бастады. Оның психикалық жасы хронологиялық жасына сәйкес болуы керек еді. Егер біреуде бұл пропорционалды кеме жоқ болса, ол оны арнайы білім беру әдісі арқылы реттеуге болады деп есептеді. Бин мен Саймон, Гальтоннан айырмашылығы, ақыл-ой қабілеті қоршаған ортаға байланысты деп есептеді.[416]
Биннен кейін Стэнфорд университетінің профессоры Льюис Терман Бин мен Саймонның интеллект тесттері Стэнфорд университетінің студенттеріне сәйкес келмейтінін анықтап, оған кейбір өзгерістер енгізді. Ол қазір Стэнфорд-Бин сынағы деп аталады. Кейінірек неміс ғалымы Уильям Штерн ақыл-ой қабілетінің коэффициенті деп саналатын әйгілі IQ терминін енгізді.
Ақыл-ой жасы
IQ —————————————————— x100
Хронологиялық жас
Сонымен, бастапқыда ағылшын ғалымы Ф.Гальтон жеке адамның психикалық қабілеттерін зерттеді. Бірақ сонда да оны қалай өлшейтінін таба алмады. Ал А.Бине өз идеясын дамытып, студенттердің болашақта француз білім беру жүйесінде нені меңгере алатынын айта алды. Гальтон сияқты Л.Терман да ақыл-ой қабілеттерін тұқым қуалаушылықтың жемісі деп есептеді. Ctenford-Bine тесті бұл жасырын қабілетті оятуға көмектесетінін айтты. [417]
Интеллекттің дамуы тұқым қуалаушылық па, әлде әлеуметтік ортаның рөлі күшті ме? Ф.Гальтонның пікірінше, интеллекттің дамуында тұқым қуалаушылықтың рөлі жоғары болған. Бірақ әлеуметтік ортаның рөлін жоғары қоятын болсақ, дұрыс білім алмаған, сау ортада өскен баланы мүгедек бала деп есептеу керек.
Шын мәнінде, бір жұмыртқадан туған егіздердің IQ деңгейі бірдей дерлік болған. Бір жұмыртқадан туған егіздер әртүрлі отбасында тәрбиеленіп, олардың интеллект деңгейі тексерілсе, біз әлі де бірдей нәтижені көре аламыз.[427]
Асырап алынған балаларға тағы бір зерттеу жүргізілді. Бір ортада өскен балалардың IQ деңгейі жас кезінде бірдей нәтиже көрсетті. Бірақ олар есейген сайын бұл ұқсастықтың азайғанын байқады. Зерттеулер көрсеткендей, ақыл-ой қабілеттері жылдар өткен сайын өзіндік ерекшелігін жоғалтады. Сондай-ақ, патронаттық үйден асырап алынған балалардың өгей ата-анасынан гөрі биологиялық ата-анасына көбірек ұқсайтыны байқалды. Тұқым қуалаушылық пен әлеуметтік орта өзара байланысты. Математикалық дарынды бала арнайы математикаға бағытталған гимназияда білім алып, жылдар өткен соң оның зеректігі сыналғанда жоғары нәтиже көрсетті. Мұның себебін тұқым қуалаушылықтан да, әлеуметтік факторлардан да (қабілет+білім) көреміз. Демек, біздің гендер қоршаған ортаны қалыптастырады, ал қоршаған орта өз кезегінде бізді қалыптастырады. [427]
Dj. МакВикер Тегерандағы аз қамтылған балалар үйінің балаларын оқыды. Көбісі 2 жастағы балалардың өз бетінше отыра алмайтынын, ал 4 жастағы балалардың жүре алмайтынын байқаған. Тәрбиешілер балалардың жылағанына, қыңырлығына мән бермеген. Нәтижесінде мұндай балалар сыртқы ортаның ықпалын қажет етпейтін «енжар», артта қалған балалар болып өсетіні анықталды. Айырмашылық жағдайлары туа біткен қабілеттерді сөндірді.
Хант «адамның қабілеттерін дамытуға үйрету» деген бағдарлама жасады. Бағдарлама барысында Хант тәрбиешілерге дыбыстық ойындар арқылы балалармен қалай жұмыс істеу керектігін үйретті. Зерттеуге 11 бала таңдалды. Олардың 1 жас 11 айлық шағында 50 сөзге дейін айта бастайтыны анықталды. Нәтижесінде сол іріктелген балалар жоғары дамыған балалар болып өсті. [430]
Қорытындылай келе, ақыл-ой қабілеттерін қалыптастыруда тұқым қуалаушылық та, қоршаған орта да маңызды рөл атқарады деп айта аламыз. Адам дамуының бастапқы кезеңінде генетикалық факторлар басымырақ болып көрінеді. Бірақ жылдар өткен сайын қоршаған ортаның психикалық қабілеттердің дамуына өз әсері бар. Оның одан әрі дамуы немесе өшуі қоршаған ортаға байланысты. [430]
Ақыл-ой қабілетінде гендерлік айырмашылықтар бар және біз әйелдердің ерлерге қарағанда есте сақтау қабілетінің күшті екенін байқаймыз. Ерлерде математикалық және кеңістіктік қабілеттер жақсы дамығаны анықталды.
Қорытындылай келе, интеллект деген сөзді айтқанда, оны тест арқылы өлшеуді меңзейміз деп айта аламыз. Бірақ бұл теориялар қаншалықты рас. Біз оларға қаншалықты сене аламыз? Бұл сынақ түрінің сұрақтарында барлық қабаттар өкілдерінің өмір сүру жағдайлары ескерілмейтінін байқауға болады. Тіпті Альфред Бин өзі ойлап тапқан интеллект тесттерін талдаумен жұмыс істеу қажеттігін айтты. Себебі, бұл сынақтардың нәтижесі шындықтан алыс. Сонымен қатар, мұндай сынақтар интеллекттің бір қырын ғана зерттеуге бағытталған. Бұл сынақтарда эмоционалды және практикалық интеллект жоғары дамыған адамдар жақсы нәтиже көрсетпейтіні байқалды. Дегенмен, бүгінгі күні IQ коэффициенті өзінің маңызын жойған жоқ.
Тақырып бойынша әдебиеттер тізімі:
-
Югай А.Х., Мираширова Н.А. «Общая психология» - Ташкент 2014 ж. С.-282-303.
-
С., Мираширова Н.А. «Жалпы психология теориясы мен практикасы» ТДПУ, 2013, Б.124-137.
-
Дэвид Г. Майерс «Психология» Хоуп колледжі Голландия, Мичиган 2010 yp-327-369.