Әлемдік педагогиканың даму тарихы

ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:

Әлемдік педагогиканың даму тарихы

 

Жоспар:

• 5. 1. Әлемдік педагогиканың даму кезеңдері.

• 5. 2. Ежелгі Грек және Рим мемлекеттеріндегі білім, педагогикалық көзқарастар мен ілімдер.

• 5. 3. Ежелгі Қытайдағы білім.Конфуцийшілік.

• 4. Батыс Еуропадағы мектеп, білім беру және педагогикалық идеялардың дамуы.

• 5. O 'өзбек халық педагогикасының дамуы.

 

 

Негізгі тіркестер: Этика, педагогикалық идеялар мен көзқарастар, ерте білім беру мектептері, діни және зайырлы ілімдердің пайда болуы, жазу, қағаз жасау, конфуцийшілдік, Шығыстағы моральдық ілімдер, Еуропадағы мектеп пен білім, педагогикалық ілімдер;

5. 5. 1. Әлемдік педагогиканың даму кезеңдері.

         Этика және педагогикалық көзқарастар мен ілімдер тарихи процесс, олар адамзат қоғамының пайда болуымен бірге пайда болды және дамыды. Тәрбие мен адамгершілік ой-пікірлердің бастауы алғашқы қауымдық қоғамда оның жабайылық пен жабайылық кезеңдері аяқталып, өркениет дәуірі басталған кезде, «Ақылды адам» (Homosapiens) деп аталатын адамдар қалыптаса бастады.

Жастарға адамдардың жинақтаған өмірлік тәжірибесін үйрету, оларды еңбекке дайындау қажеттігінің нәтижесінде білім мен тәрбие ертеде дербес қоғамдық іс-әрекет ретінде пайда болды.

Білім туралы педагогикалық идеялар, көзқарастар мен ілімдер Шығыстың ежелгі елдері – Халдей, Вавилон (Вавилон), Мысыр, Үндістан, Қытай және Орталық Азия елдерінде пайда болған. Сондықтан ең көне мектептер Шығыс елдерінде, соның ішінде Халдей, Вавилон, Мысыр, Израиль қалаларында ашылды. Мектеп ашуды гректер мысырлықтардан, ал римдіктер гректерден үйренді1.

Ежелгі Египет өзінің білім беру және адамгершілік пандномдарымен танымал болды (құлдардың өмірі туралы әртүрлі кеңестер, достармен, қызметшілермен қарым-қатынас ережелері және т. Олар адамгершіліктің бастауын аспаннан көріп, адамның ұлы мақсатын Құдаймен бірлікте көріп, басты моральдық міндетті перғауындарға (Ежелгі Египет патшаларының дәстүрлі атауы) қызмет ету және құдайларды құрметтеу деп санады. Кочиндер адамдардағы «азғындық» пен «тәрбиесіздік» құдайларды дұрыс құрметтемеуден туындайды деп есептеді.

Сонымен, діни және зайырлы моральдық және тәрбиелік ілімдер Ежелгі Египетте пайда болды.

Қағаз алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 1000 ғасырда Қытайда ашылып, дамыды. Кейін XNUMX ғасырда Самарқандта қағаз өндірісі басталып, Еуропа елдеріне сатылды. XNUMX ғасырда қағаздың дамуы Еуропа елдеріне тарады.XNUMX жылдан бері жалғасып келе жатқан қағаз басып шығару Ресей Орта Азияны жаулап алғаннан кейін тоқтатылды.

Шығыс елдеріндегі ерте білім беру мектептерінде сауат ашу қиын да күрделі мәселе болып саналды. Білім алу құдық қазғанмен тең деп бекер айтылмаған. Сондықтан да ойлы ғалымдар оқытудың жеңіл жолдарын табуға тырысады. Бұл кезеңдерде жазу, оқу, арифметика және діни ғылымдар пайда болды. Ежелгі Шығыс елдерінде мектептерде қатаң тәртіп орнатылып, балаларға дене жазалары қолданылды.Орта Азияда философиялық, адамгершілік, тәрбиелік ойлаудың алғашқы бүршіктері халық ауыз әдебиетінде көрініс тапты. Олар халықтың жазу пайда болғанға дейінгі және кейінгі рухы мен рухани белсенділігін көрсетеді. Шығыста, соның ішінде Өзбекстан аумағында да балаларды жастайынан ғылымға құштар етіп тәрбиелеуге, адамгершілігі мол, ар-ожданы мол, сүйіспеншілікке толы етіп тәрбиелеуге, ұрпақ тәрбиесіне үлкен көңіл бөлінеді. ел.олар үлкен мән берді.

         Шығыс педагогтары балалардың кітап оқуға деген қызығушылығын арттыру үшін кітаптағы оқиғаларды құстар мен жануарлардың тілінде айтып беретін. Мысалы, «Түнгі түн», «Ахлаки Мухсини», «Калила мен Димна» сияқты шығармалар солардың қатарында.

1917-XNUMX ғасырларда Орта Азияны арабтар жаулап алғаннан кейін ислам дініне негізделген сапалы жаңа жүйедегі оқу орындары құрылды.Араб тілін оқыту қолға алынды. Бұл кезеңде Орта Азияда жастарға білім беретін мектептер, мешіттер мен медреселер ашылды. Бұл оқыту әдісі XNUMX жылғы қазан төңкерісінен кейін ескі элемент ретінде айыпталып, оқытудың жаңа (қазіргі) әдісі (мектептер) пайда болды.

5.2. Ежелгі Грек және Рим мемлекеттеріндегі білім, педагогикалық көзқарастар мен ілімдер.

         Біздің эрамызға дейінгі XNUMX ғасырдан б.з. XNUMX ғасырға дейінгі кезеңде Грекия мен Рим империясындағы құлдық мемлекеттер біршама демократиялық процедуралар мен республикалық басқаруды орнатты. Бұл кезеңде ойшылдар тарапынан бірегей тәрбие жүйелері мен бірегей педагогикалық ілімдер жасалды.

         Афиныдағы құл иелері балаларына интеллектуалдық, адамгершілік, еңбек, эстетикалық және дене тәрбиесін берді. Афинада балалар 7 жасқа дейін үйде оқытылды.7 жастан 15 жасқа дейінгі балалар «грамматика және кифарист» мектептерінде оқытылды.Одан кейін 14-15 жастағы балалар «полистрада» (күрес) оқыды. 16-17 жастағы балалар «Гимназияға» барды, ал 18-20 жастағы балалар Эфилия мектептерінде білім алды.

         Грек ғалымдары Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, сондай-ақ атақты Рим педагогы Квинтилиан өз еңбектерінде тәрбие туралы педагогикалық теориялар жасады. Мысалы, Демокрит тәрбиенің табиғатпен үйлесімділігі туралы идеяны енгізді. Ол білімнің адам болмысын өзгертетін құдіретті күш екенін, оқытуда мәжбүрлеуден гөрі көндіру әдісін қолданған дұрыс деп атап көрсетті. Еңбектің тәрбиедегі рөлінің маңыздылығына тоқталып, балалардың бойында жақсы мінез-құлық қалыптастыру үшін педагогтар мен ата-аналар пайдалы мінез-құлықтарды көбірек жаттықтыруы керектігін айтты.

         Атақты ежелгі грек ғалымы Сократ (б.з.д. 469-309 ж.ж.) этика, тәрбие саласында мектеп құрып, Алланың жаратқан ортақ ізгі қасиеттерін насихаттады.Білу керек дейді.Оның ойынша, тәрбиенің мақсаты. заттардың табиғатын зерттеу емес, адамның білім мен адамгершілікті меңгеру қабілетін жетілдіру болып табылады.

         Платон бала мұғалімге бағынуы керек деген идеяны алға тартады. Баланы үнемі қадағалап отыру, оның жақсы мінез-құлқы мен мойынсұнуына ынталандыру, егер ол бағынбаса – қорқытып, ұрып-соғу керектігін баса айтады. Ұстаз-тәрбиеші жастарға білім мен тәрбие беру үшін жүйелі түрде әсер етеді.

         Аристотельдің «Ескендірге өсиет» еңбегінде баяндалған педагогикалық ойлар жастарды адамгершілікке тәрбиелеу тұрғысынан өз құндылығын жойған жоқ.Сондай-ақ Аристотельдің «Афины саясаты» еңбегінде сипатталған афиналықтардың ұстаздарын сайлау тәсілі жағынан да назар аударарлық. этика.Оқыту әдісі мұғалім-педагогтарға үлкен міндеттер жүктеді.Бұл әдіс Афина мемлекетінде педагогикалық жұмыстың танымалдылығын көрсетеді және оған ерекше көңіл бөлінді.

         Рим педагогтарының ішіндегі ең атақтысы – Марк Фабиус Квинтилиан өзінің «Шешеннің тәрбиесі туралы» атты еңбегінде оқыту саласына қатысты педагогикалық идеялар мен көзқарастарды сипаттайды. Оның ойынша, бала мектепте білім алуы керек.Мұғалім өзі тәрбиелеп отырған әрбір балаға ұқыптылықпен қарауы керек.Мұғалім білімді,балаларды жақсы көретін,өзін жақсы ұстауы керек.Мақтау немесе мақтамау керектігін білуі керек. балаларды еріксіз жазалау.

         Квинтилиан өзінің педагогикалық көзқарастарында адамның табиғи ерекшеліктеріне мән беріп, балалардың туа біткен қабілеттерін жоғары бағалайды, білім беру арқылы көп нәрсеге қол жеткізуге болатынына сенімді.

Әлемдік педагогиканың даму кезеңдерін, педагогикалық көзқарастары мен ілімдерін зерттей отырып, жоғарыда аталған ежелгі грек және рим педагогтарының ой-пікірлерін айта кеткен жөн. Өйткені Орталық Азияда өмір сүрген ойшылдар Үндістан, Қытай сияқты шығыс елдерінің мәдениетіне, ғылымына, біліміне, Ежелгі Греция мен Римнің мәдениетіне, философиясына, педагогикасына көңіл бөлген.

5. 5. 3. Ежелгі Қытайдағы білім.Конфуцийшілік.

         Қытай ежелден Шығыстағы ұлы елдердің бірі. Ежелгі Қытайда педагогикалық идеялар мен ілімдердің пайда болуы біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың ортасына жатады және олар негізінен конфуцийшілдік, даосизм, Ян-жу ілімдерінде көрініс тапты. Осы кезеңде Қытайда алғашқы білім беру мектептері пайда болды, онда балаларды иероглифтерді (белгілерді қолдана отырып) оқытты.

         Қытайда кең тараған конфуцийшілдік үлкен маңызға ие болды.Конфуцийшілдік бойынша адамдардың барлығы табиғатына қарай бірдей, олар бір-бірінен тек біліміне қарай ғана ерекшеленеді.Сонымен Конфуцийдің «Табиғатына қарай адамдар. олар бір-біріне жақын.Бірақ жүріс-тұрысына, әдет-ғұрпына қарай бір-бірінен алшақ».Конфуций – Қытайдың атақты ойшылы.Ол біздің дәуірімізге дейінгі 551 жылы кедей отбасында дүниеге келген.Конфуций өз өмірінде негізінен кәсіппен айналысқан. оқыту.

         Қытайда Конфуций құрған мектеп көптеген ғасырлар бойы өмір сүрді.Б.з.б 136 жылы император Ву-Ди тұсында конфуцийлік көзқарастар ресми түрде ілім – жүйе ретінде жарияланды. Осыдан кейін конфуцийшілдік екі мың жылдан астам үстем идеология ретінде жалғасты. Конфуцийдің адамдар туралы ой-пікірлерін оның шәкірттерімен әңгіме-дүкенін бейнелейтін «Әңгімелесу мен ой толғау» еңбегінен көреміз.- бірін-бірі құрметтеуге, қоршаған ортаның тазалығын қамтамасыз етуге шақырады.Ол адамның сан алуан қасиеттерін бойына сіңірген нағыз тұлға деп түсіндіреді. Адамзат тек өзі үшін емес, қоғам және басқалар үшін де өмір сүруі керек.Адамның адамдығы, ең алдымен, келесі талаптарға сай болуы керек. Мысалға:

1. а) қол жеткізгіңіз келетін жетістікке жету үшін басқаларға мүмкіндігінше көмектесу;

2. б) өзіңе болғың келмейтін проблемаларды басқаларға жүктеме.

         Конфуцийдің педагогикалық көзқарастарында да қоғамдағы бар процедураларды құрметтеу басты орында болды. Қоғамда адамзатқа негізделген барлық тәртіп (Джен) – тәртіп аспаннан түскен деп, оған әркім бағыну керек.Конфуцийлік көзқарастар «ли» ұғымында айтылған.Қоғамда «ли» болмаса, онда болады. тәртіп жоқ, тәртіп жоқ – тәртіп жоқ жерде даму болмайды деген пікір конфуций ілімінде басты орынды алады.

         Ежелгі Қытай философтары адамның күнделікті практикалық іс-әрекетін тәрбиелік-адамгершілік нормалардың көмегімен басқаруға болатынын, әсіресе адам бойындағы адами қасиеттерді қалыптастыруда тәрбие мен тәртіптің маңызы зор екенін, табиғи және әлеуметтік ортаның жағдайын түсіндіруге тырысты. адам дамуының шешуші факторы.Конфуцийшілдік бойынша заң адам мүддесіне қызмет етуі керек.Қытайда ғасырлар бойы конфуцийшілдіктің әртүрлі мектептері пайда болды. Жалпы Конфуцийдің идеялық-этикалық, тәрбиелік және түсіністіктік көзқарастарын прогрессивті ойшылдар жалғастырып, Қытай мәдениетіне қосылған маңызды үлес болды.

5.4. Батыс Еуропадағы мектеп, білім беру және педагогикалық идеялардың дамуы.

         Әлемдік педагогика ғылымының, педагогикалық көзқарастар мен идеялардың дамуына Еуропа халықтары мен ойшылдары да үлес қосты. XVI-XX ғасырларда Еуропа елдерінде өмір сүрген педагогтар мұғалімнің кәсіби қызметі мен адамгершілік қасиеттері туралы өз көзқарастарында (еңбектерінде) түсіндіре отырып, мектеп-тәрбиелік және педагогикалық ойлардың дамуына маңызды үлес қосты.

         Ұлы чех педагогы Ян Амос Коменский мектептегі білім берудегі сынып-сабақ жүйесін тарихта алғаш рет 1592 ғасырдың соңы мен XNUMX ғасырдың басында жасады. Ол XNUMX жылы чех діни бірлестігінде диірменшінің отбасында дүниеге келген, қауымдағы мектепте оқыған.

         Я.А. Коменскийдің педагогикалық мұрасында мектептегі жас ұрпақты оқыту мен тәрбиелеу мәселесі басты орын алды. Я.А.Коменскийдің ойынша, тәрбие табиғатпен үйлесімді болуы керек, ол тәрбиеде баланың жеке ерекшеліктерін ескеру қажеттігін, сонымен қатар білім беруде баланың жас ерекшеліктерін ескеру керектігін айтады. Я.Коменский мектеп балаларға жан-жақты білім беріп, олардың ақыл-ойын, адамгершілігін, сезімін, ерік-жігерін дамыту керектігін атап көрсетеді. Коменский адам дамуын төрт кезеңге бөледі: сәбилік, балалық шақ, жастық шақ, жетілу.

         Коменский өмір сүрген заманда білім, тәрбие, оқыту терминдерін «дидактика» деген сөзбен өрнектеу әдеті болған. Осы себепті ол 1657 жылы Амстердамда шыққан шығармалар жинағын «Дидактика бойынша еңбектердің толық жинағы» деп атады. Коменский өзінің «Ұлы дидактика», «Тілдер мен барлық ғылымдарға ашық есік», «Физика», «Астрономия», «Аналар мектебі» еңбектерінде жас ұрпақты оқытуды ғана емес, сонымен қатар мектепке дейінгі және мектеп жасы.Балаларға интеллектуалдық, адамгершілік, дене және эстетикалық тәрбие беру туралы әңгімелейді. Дидактикалық ілімдердің сабақтастығын орыс педагогтары К.Д.Ушинский, Н.Г.Чернышевский және Н.А.Добролюбовтың мектептегі тәрбие туралы ілімдерінен байқауға болады.

         1746 ғасырда швейцариялық педагог И.Г.Песталотци (1827-XNUMX) дамыта оқыту принциптері жүйесінің негізін қалады. Песталоццидің ойынша, тәрбие үйлесімді түрде жүзеге асырылуы керек, яғни тәрбие баланың табиғаты мен психикасына сәйкес жүзеге асырылуы керек, ал тәрбие ең қарапайымнан басталып, біртіндеп және жүйелі түрде кешенділікке өтуі керек. Псеталоцийдің пікірінше, тәрбиенің міндеті тек белгілі бір білімді меңгеру ғана емес, оның бойындағы ақыл-ой қабілеттерін дамыту болып табылады.

         1774 жылы Песталотци Нойгофта, кейінірек Бургдорфта әртүрлі жастағы қыздар мен ұлдарға арналған мектеп ашты. Ол өзі ашқан мектепте тәжірибелер жүргізіп, білім беру теориясын меңгерту, пәндерді меңгерту, балалардың математикалық қиялын тудыру және дамыту, сөйлеу дағдыларын жетілдіру әдістерін жасады. Песталотцидің бастамасымен және биліктің қолдауымен қалада 1800 жылы институт құрылды. Жалпы, Песталоцийдің педагогикалық ілімдері, айтқан дидактикалық ойлары педагогика (тарих) ғылымының дамуына қосқан зор үлес болып табылады.

         1776 ғасырда неміс педагогы және философы Иоганн Генрих Герберт (1841-XNUMX) дидактиканы педагогикаға бағынатын тәрбиелік білім берудің жан-жақты және қайшылықсыз теориясы деп түсіндірді. Гербарт концепциясы бойынша мұғалім негізінен оқушыларды жаңа оқу материалымен таныстыру әрекеттерін талдауы керек.

         XNUMX ғасырда тағы бір неміс педагогы А.Дистервег өзінің «Неміс мұғалімдеріне арналған» әдістемелік құралында оқу процесін белсендіруге қойылатын талаптардың тұтас кешенін ұсынды. Дистервег білім берудің табыстылық дәрежесі оқулық мазмұнына немесе оқыту әдісіне емес, мұғалімнің өзіне де байланысты екенін атап көрсетті. Жақсы ұстаз өз пәнін жетік меңгеруі, мамандығын, балаларын сүюі керек. Дистервегтің пікірінше, жақсы мұғалім өзінің білім беру принциптерін берік жүзеге асырады және олардан ешқашан ауытқымайды.

         Атақты орыс педагогы Константин Дмитриевич Ушинскийдің (1824-1870) ілімінде педагогикалық теорияның тәрбие жүйесі, яғни тәрбиенің ұлтшылдығы идеясы ең негізгі идея ретінде зерттеліп, танылды. Ушинскийдің пікірінше, білім біліммен байланысты болған жағдайда ғана өзінің ұлы міндетін орындай алады: ол жас ұрпақты ең қысқа мерзімде адамзат жеткен деңгейге көтере алады. Білім беруде оқушылардың белсенділігі мен бастамасына сүйену керектігін, ал балаларға кемел білім мен дағды беру үшін білім берудің анық, ретті, жүйелі болуы керектігін үйретті. Сондай-ақ оқу үрдісіндегі демонстрациялық әдісті де оң бағалайды.

Ушинский педагогикалық мәселелер бойынша «Детский мир», «Родное слова», «Адам тәрбиенің субъектісі ретінде» сияқты бірнеше еңбектер жасап, бастауыш білім берудің негіздері мен әдістемесін жасады. Бұл оның педагогика ғылымының дамуына қосқан зор үлесінің бірі болды.

         Қазіргі кезеңде еліміздегі дидактикалық оқытудың дамуында әлемдік ойшыл-ғалымдардың педагогикалық көзқарастары мен ілімдері оң мәнге ие. Әлем ғұламаларының ғылыми байланыстары, ағартушылық, педагогикалық адамгершілік ілімдері Орталық Азиядағы білім беру саласындағы идеялардың дамуының негізгі көзі болып табылады.

5. 5. Өзбек халық педагогикасының дамуы.

Педагогикалық этиканың пайда болуы адамзат тарихының ең ерте дәуірлерінен бастау алады.Ол ұстаздық кәсіппен қатар тәрбиелік қызметтің құрамдас бөлігі ретінде жасалған. Жастарға жинақталған өмір тәжірибесін үйрету, оларды өмірге, еңбекке дайындау қажеттігінің нәтижесінде білім мен оқыту ерте заманда дербес қоғамдық іс-әрекет ретінде пайда болды.

         Халық – ғасырлар бойы жастарды кемелдікке жетелеп, оларға өмір ғылымы мен өмір тағылымын үйреткен өнегелік ақыл-кеңестерді жасаушы және ұстаз.Жер бетіндегі барлық халықтар сияқты түркі халықтары да ежелден өмірлік қажеттілік талабымен , балаларының дені сау, қайратты болсын. , еңбекқор, инабатты, ақкөңіл, ержүрек, ел қорғайтын азамат болып өсулерін армандаған. Олар білім саласындағы тәжірибелері мен тілектерін жинақтап, жастарға, отбасы мүшелеріне т.б. Осылайша өзбек халық педагогикасы жасалды.Онда жағымды адамгершілік қасиеттер мен ізгі қасиеттер дәріптеліп, жағымсыз қасиеттер айыпталады.

         Өзбек халық педагогикасының жеке адамға, қоғамға пайдалы, озық, этикалық идеялары ауыздан-ауызға, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып, фольклорлық шығармалар, ұлттық және отбасылық әдет-ғұрып, салт-дәстүр ретінде бізге жеткен. Өзбек халық педагогикасының еңбектерінде жаттықтырушы мен ұстаз ең құрметті, ардақты адамдар ретінде дәріптеледі.Оны биікке, рухани кемеліне жеткізеді»,-деп жаттықтырушы-ұстаздардың еңбегі мен қадір-қасиеті дәріптеледі.

         Өзбек халқының этнопедагогикасы жалпыға бірдей және ұлттық тәрбиенің қуатты факторы болып табылады. Түркі халықтары балаларын үй шаруасына үйретуге ерекше мән берген.Ата-ана баласының ақылды, әдепті, өнегелі болып өсуін қалаған. Мұндай тілектер Әбілқасым Фирдавсидің «Шоһнама» еңбегінде былайша сипатталған:

         Ақыл жолды көрсетеді, жүрек қуанады,

         Екі әлемде де ақылды өркендеу.

         Әрқашан ақылыңды бағытта,

         Жағымсыз істерден аулақ бол.

         Өзбек халық педагогикасында ата-ана өнегесі мәселесі жан-жақты зерттелген. «Балаға жақсы тәрбие беру үшін ата-ананың өзі өнегелі, тәртіпті болуы керек. . .Әкелер жарымен әдемі өмір сүріп, оларды сыйласа, балалары олардан тектілік пен әдептілікке үйренеді».

         Өзбек халық педагогикасында қолданылған тәрбие әдістері жастарды өзара сыйластық, ізеттілік, қадір-қасиетті түсіну, шыншыл, шыншыл, шыншыл, батыл, батыр, ізгілік сияқты адами қасиеттерге баулиды.Мақал-мәтелдерде адамгершілік-адамгершілік мұраттары, қызықты сабақтары баяндалады. , Баланы жайдарлы, әдепті бала етіп тәрбиелеуді ата-ананың парызы санайтын өзбек халқының тудырған аңыздар, қиссалар, қисса-дастандар. «Сыйласаң – ізетті болар», «Әркім не ексе, соны орады», «Бала қымбат, әдеп одан да қымбат» деген мақал-мәтелдер. Халқымыздың тәлім-тәрбиеге қатысты бай мұрасының үлгілері осындай тағылымдарда, нақыл сөздерде айтылған.

Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1. Этика және педагогикалық көзқарастар қай кезде пайда болды және қалыптаса бастады?

2. Алғашқы оқу орындары қай жерде ашылды?

3. Қағаз алғаш қай жерде табылып, дамыды?

4. Ежелгі Грек және Рим мемлекеттеріндегі тәрбие мәселелері қандай философ-ғалымдардың педагогикалық ілімдерінде көрініс тапты?

5. Конфуций ілімін түсіндіріңіз?

6. XNUMX ғасырдың аяғы мен XNUMX ғасырдың басында мектептегі білім беруде қандай жаңашылдықтың негізі қаланды және оның негізін салушы кім?

7. Еуропада дидактикалық білім беруді дамытуда қандай ғалымдардың қызметі ерекше маңызды?

8. Білім берудің қандай тәсілдері бар?