I. Киришүү: Абдулла Ориповдун эгемендүүлүк мезгилиндеги иштери
II бөлүк:
1. Абдулла Ориповдун лирикасындагы темалардын көп түрдүүлүгү
2. Акындын “Жолумдун шамалы” поэмасын көркөм чечмелеп берүү.
3. Абдулла Ориповдун чыгармачылыгында Ата Мекендин гимни
III Корутунду
Өзбекстан чыгармачылыкты, билимди, боорукердикти, эмгекчилдикти жана боорукердикти биринчи орунга койгон, балдарынын жеткилең муун болуп өсөөрүнө бекем ишенген, бул үчүн бекем пайдубал түзгөн толеранттуу өлкө. Анын XNUMX жылдык талыкпаган эмгеги анын келечеги кең экенинин далили...
(Абдулла Ориповдун шедеврлеринен)
Улуу өзбек акыны, Өзбекстандын Баатыры жана Өзбекстандын Эл акыны Абдулла Орипов эгемендик доорунда Мекенди, Эркти, Эркиндикти даңазалаган ондогон жаңы ырларды жазган. Жаңы тарыхый шарттарды түзүүнүн жаңы толкуну. алып келди. Ажылык сапардын натыйжасында жаралган жана даанышман хадистерди чечмелөөгө арналган философиялык-дидактикалык ырлар акыркы этаптагы өзбек адабиятынын мейкиндигин ого бетер кеңейтти. Абдулла Ориповдун лирикасы аркылуу жүрөк сыздаткан образдар, жан азаптуу көрүнүштөр, арманга айланган арман издеринин элеси өзбек поэзиясына кирген. Бул поэзия жаралган маалда бакыттын атынан сөздү рифмалоо, маанайды көтөрүүчү саптарды жазуу адат болгон. Ырды ыр эмес, тема маанилүү кылат деп ишенишкен жана ырдын кандай жазылганына караганда эмне жөнүндө экени маанилүүрөөк болгон. Абдулла Ориповдун сезимдери өзбек коомчулугуна терең ойлуу кайгыны, кайгылуу ойлорду алып келди. Акын өзгөчө инсанды, анын азабын ойлоду, калем жазды. Бул киши өзү акын болгон. Демек, адам жөнүндө кыйкырган ыңгайсыз болот, ал жөнүндө ыр шыбыраш керек болчу. Анткени ызы-чуу, катуу үн адамды башка адамдардан алыстатат, жакындыктан ажыратат.
Өзбекстандын желеги көтөрүлдү,
Айтыңызчы, бул күндү кимибиз күткөн эмеспиз.
Керек учурда, жада калса, бактын түбүндө туруп,
Тарыхтын сыноосунан эч кимибиз өткөн жокпуз.
Донгил сапарга аттанды, эми Өзбекстан,
Кээ бирөөлөр үчүн ал бут, кимге асман болчу.
Бактыга жараша, эски дүйнө өзүн тааныды,
Башкача айтканда, Өзбекстан мамлекети дүйнөгө белгилүү. («Өзбекстан мамлекетинин» арстанынан)
Жогорудагы ырлардын ичинен «Мен нечун севаман Өзбекстан», «Өзбекстан» сыяктуу Ата-Мекендин куу ырларына окшош ырлары бар; Эгемендүүлүк доорунда жаралган «Ватан», «Халк», «Темур», «Адилет күнү», «Эрк хакы» сыяктуу ырлары; «Бедорлик» (1999), «Акындын жүрөгү» (2003) сыяктуу жаңы жыйнактарга чыгармаларды киргизсек: Италиянын улуу акыны Алигери Дантенин «Кудайлык комедиясы» сыяктуу дүйнөлүк адабияттын классикалык үлгүсүнүн котормосу, А.Ориповдун эмгеги канчалык көлөмдүү экени ого бетер айкын болот. . Абдулла Ориповдун чыгармачылыгында элди, Мекенди ырдоо, берилген балдардын кубанычы менен түйшүгүн ырдоо акындын чыгармачылыгынын негизги багытын түзөт; Анын стили жалпы эмес, конкреттүү ырдоо менен мүнөздөлөт. «Элдин шамалында» (1969) шамал түшүнүгү, шамалдын образы акындын интерпретациясында биз билген мааниден чыгып, терең философиялык жалпылоо деңгээлине көтөрүлөт. Анда Ата-Мекен, адилеттик, тарыхый толкундоолор ж.б.у.с.
Бул дүйнөдө шамал болот,
Шамал бирде куюн, бирде бороон болот.
Алар кээде ачык, кээде реалдуу,
Кандай гана акчаны ысырап кылуу.
Бирок багбан болбо,
Оо, өлкөмдүн шамалы, өлкөмдүн шамалы.
Кандай гана шамал соксо да, акын Мекендин шамалы таза болсо деп кыялданат.
Өзбекстандын байлыгы, кооз жаратылышы, жупуну, эмгекчил эли, ошол эле учурда дүйнөгө таанымал улуу аалымдары, дарамети бүгүнкү күндө ырларды окуган акындын аң-сезиминде чагылдырылган.
Дуйно озбектин башына чак ыргытсын.
Ак эмгеги менен жан баккан
Анын негизин чоң аталар түзөт
Ал өзүнүн коктейли менен бизге үлгү болгон
Абдулла Орипов.
