Иншо дар бораи иди Навруз

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Дар бораи таърихи Наврӯз (Таърихи Наврӯз) Наврӯз (Наврӯз) аз ҷашнҳои бостонии мардуми форс-тоҷик ва туркзабон аст. Ин ид рӯзи 21-уми март ҷашн гирифта мешавад, ки маҳз дар баробари баробар шудани шабу рӯз рост меояд.  Тибқи маъхазҳои таърихӣ ва ба ақидаи уламои мо, давраи ташаккули Наврӯз садсолаҳоро аз замони қадим то пайдоиши «зардуштӣ» фаро гирифтааст. Вожаи Наврӯз аз забони форсӣ-тоҷикӣ гирифта шуда, маънояш "Рӯзи нав"-ро дорад. Наврӯз аз қадимулайём ҷашни дӯстдоштаи мардуми поквиҷдон буд. Дар он рӯзҳо ҳатто ҷангҳо қатъ мешуданд ва хашм бахшида мешуд. Подшоҳон шоистатарин мардумро подош медоданд ва баъзе аз маҳбусонро афв мекарданд. Дар лаҳзаҳои фараҳбахши баҳор ва ҷашни нав, ки дар ҳар дил муҳим аст, суоли "Наврӯз аз куҷо ва кай пайдо шудааст?" Дар он гуфта мешавад: «Сарзамини Хоразм, зодгохи донишмандони бузург, ки аввалин алифбои худро ба дунё бахшида, ба илмхои дуняви асос гузоштааст, дар замонхои кадим, хатто дар хазораи пеш аз милод Хвайразам ном дошт. Тадқиқоти археологӣ ва этнографӣ дар солҳои охир нишон дод, ки Наврӯз бори аввал дар Парфия дар як замин бо Нисо (Парфия, пойтахти шаҳри занона) дар асарҳои файласуфони Юнон ва Аврупо ҷашн гирифта шудааст. Намунаҳои ин "хонаҳои оташ" мебошанд, ки дар Қалъаи Уқоб, Қалъаи Ҷамбок ва Қалъаи Нисо сохта шудаанд, ки то имрӯз боқӣ мондаанд. Дар маркази Қалъаи Уқобол мақбара бо гунбази кабуд ҷойгир буд. Дар қурбонгоҳи мақбара санги зумуррад дар дасти боло бардоштаи Онақутӣ буд. Дар рӯзи якуми моҳи шамсӣ, 22 март, мувофиқи тақвими кунунии мо, нури офтоб аз сӯрохи гунбади мақбара ба санги зумуррад дар дасти Онақутӣ афтод ва оташдони дегро барои пухтани сумалак омода кард . Дар Шоҳномаи Фирдавсӣ ҷашни Соли нав бо номи шоҳ Ҷамшед иртибот дорад. Аз ҷумла, Ҷамшед одамонро ба манфиати кишвар таълим медиҳад, оҳан гудохта ва силоҳ месозад, мересад ва либос мебофад, биноҳо месозад, сирри тиббиро мекушояд, киштиҳо месозад ва боғҳо бунёд мекунад. Дар ниҳоят, "вақте ки кор дар авҷ аст", рӯзе ӯ тахт месозад ва ба осмон мебарояд. Тибқи ин ривоят, Наврӯз дар ҳамон рӯз таҷлил карда мешуд. Алишер Навоӣ дар асари худ "Таърихи мулки аҷам" ("Таърихи подшоҳони Аҷам") изҳор медорад, ки Наврӯзи бузург дар охири кашфиёти бузурги Ҷамшед ихтироъ шудааст. Навоӣ менависад: «Ҷамшед Чихили Хурдро сохт, ки як бинои бениҳоят баландест, ки то ҳол ҳеҷ кас онро надидааст ва бино ба итмом расид ва ҷаҳон дар як лаҳзаи оромиш ва сулҳ ҷамъ омад. Он замон офтоб бар тахти мӯъмин нур мепошид ва ӯ дар бино ба тахт нишаста, калимаи адолат ва солимро ба ҷаҳон паҳн кард ва Наврӯзро ҷашн гирифт. Дарвоқеъ, ҳарчанд дақиқ гуфтан душвор аст, ки Наврӯз кай ва чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, аммо гуфтан мумкин аст, ки ин идро одамони хирадманд сохтаанд. Зеро таваллуди Наврӯз бо қонунҳои амиқи илмии олам ва табиат, аз қабили вуруди Офтоб ба Зодиак, баробар шудани рӯз, дароз шудани рӯз ва оғози эҳё дар табиат, иртибот дошт. Ин (дар ҳама гуна ҷомеа) барои таҷлили Наврӯз ҳамчун ҷашни бедорӣ, новобаста аз кай омадани оғози сол, асос буд. Илова бар ин, агар ба решаҳои амиқи Наврӯз назар андозем, он аз қадимтарин замонҳо – идҳои баҳорӣ, ки пас аз гузаштани мардуми ибтидоӣ ба деҳқонӣ то оғози мавсими нави корӣ дар саҳро баргузор мешуданд, рост меояд. Наврӯз яке аз арзишҳои бузургест, ки аз қадим ба мо расидааст, ҷашни байналмилалӣ. Он дар олами маънавиёт, аз тахайюлоти асотирии ниёгони кадим cap карда, то назари хамзамононамон гаф-та буда, аз комьёбихои тараккиёти фарханги башар хамеша кувваю гайрат мегирад. Дар бораи пайдоиши Наврӯз, ҷашни муҳимтарин ва бостонии мардуми Шарқ андешаҳои гуногун мавҷуданд. Олими маъруф Ҳоди Зариф Наврӯз ҳақ буд, ки синну соли оламро ҳадди аққал се ҳазор сол ва ҳатто аз он болотар ҳисоб кард. Наршахй, олими бухорои асри XNUMX дар бораи таронахои дехконон бо номи Сиёвуш, ки дар Навруз месароянд, навиштааст ва чунин менависад: . Маълумоти таърихӣ дар бораи пайдоиши баҳор ва Иди меҳнат бо мурури замон тағир ёфта, то имрӯз боқӣ мондааст. Аксари ин ривоятҳо Наврӯзро бо Ҷамшеди афсонавӣ мепайвандад.  Дар афсонаҳои қадимӣ дар бораи Наврӯз пайдоиши ин ҷашни миллӣ бо анъанаҳои ниёгони мо бо оғози корҳои баҳорӣ ва саҳроии баҳорӣ алоқаманд аст. Шаби 21 ба 22 март Наврӯз бо маросими "Қазон тола" оғоз мешавад. Он шаб сумалак ва ҳалим низ пухта шуд.      Кӯзаи ин хӯрокҳоро рӯзи дигар кушоданд. Наврӯз ҷашни умумимиллӣ аст, ки файзу баракатро таҷлил мекунад. Ҷӯшидани сумалакҳо дар Наврӯз нишонаи фаровонӣ, ҳосилхезии майдонҳо ва саховати боғҳост. Дар яке аз сурудҳои халқии Қазоқистон, ки ба Рӯзи Улус, яъне Наврӯз бахшида шудааст: Рӯзи Улус, вақте ки дег пур мешавад, тамоми сол шир фаровон хоҳад буд, агар шумо аз пирон кафкӯбӣ кунед, ҳамон сол мемиред. мешавад! Маводҳои фолклории марбут ба ҷашни Наврӯз, ҷашни сумалак, гулдастаҳо, ҷашни лола - маҷмӯаи сурудҳои мардумӣ, эътиқод, бозиҳои бачагона, афсонаҳо ва ривоятҳо, маросимҳо ва урфу одатҳо, ки он дар ҳифзи суннатҳои қадимии Наврӯз аҳамияти калони амалӣ хоҳад дошт. Дар байни мардуми мо одамони соҳибақл кам нестанд, ки таронаҳо, эътиқод ва расму оинҳои бостонии Наврӯзро медонанд. Наврӯз дар куҷо ҷашн гирифта мешавад? Ин ҷашн аз қадимулайём дар миёни мардуми турк ва форс-тоҷик ба таври васеъ таҷлил мешавад. Ибтидо таҷлили Наврӯз дар байни деҳқонони муқимӣ суннат буд ва баъдтар тавассути онҳо ба анъанаи ҳам туркҳои ниммуҳоким ва бодиянишин табдил ёфт. Дар тӯли садсолаҳо таҷлили Наврӯз дар миллатҳои гуногун ба тарзи зиндагӣ ва идеологияи онҳо мутобиқ шудааст. Бар асоси манобеъи таърихӣ таҷлили Наврӯз аз замони Ҳахоманишиён оғоз шуда, яке аз бузургтарин ҷашнҳо дар Осиёи Марказӣ, Эрон ва Афғонистон ба шумор меравад. Пас аз ҷорӣ шудани ислом дар ин кишварҳо ҷашни Наврӯз мамнӯъ шуд, вале мардум ба ҷашни дӯстдоштаи худ идома медоданд. Аз замоне, ки мардумони Осиёи Миёна ва Эрон аз асорати хилофати араб озод шуданд (асрҳои 9-10) ҷашни Наврӯз расман бештар пайдо шуд. Абулқосим Фирдавсӣ дар асоси маълумоти китобҳои бостонӣ дар асари «Шоҳнома» зуҳури Наврӯзро бо номи шоҳи афсонавӣ Ҷамшед мепайвандад. Дар бораи Наврӯз дар «Ёдгориҳои мардуми бостон»-и Абӯрайҳони Берунӣ ва дигар асарҳо ва «Наврӯзнома»-и Умари Хайём маълумот пайдо кардан мумкин аст. Дар «Девону луғотит-турк»-и Маҳмуди Кошғарӣ таронаҳои мардумӣ бахшида ба Наврӯз мавҷуд аст. Муаррихи Осиёи Миёна Абӯбакри Наршоҳӣ (899-959) дар «Таърихи Бухоро» навиштааст, ки дар рӯзи Наврӯз дар сари оромгоҳи Сиёвуш хурӯс забҳ мекарданд ва беш аз се ҳазор сол гузаштааст. ", Т., 1966). Дар бораи таҷлили Наврӯз дар Осиёи Марказӣ сарчашмаҳои дигар низ мавҷуданд. Мардуми муқими Узбакистон низ ин рӯзро оғози соли нав истиқбол гирифтанд. Тайёрй чанд руз пеш огоз ёфт. Гандум даравида, аз алафи он сумалак мепухтанд, чучвараи сабз, сомсаи пудинаро мепухтанд, бозихои мардумй аз кабили отчопар, улак, кураш гузаронида, таронахо дар бораи бахор мехонданд. Дар рӯзи аввали Наврӯз кӯдакони деҳот дар назди хонаҳои худ сурудҳои бахшида ба Наврӯзро иҷро карданд. Соҳиби хона онҳоро бо туҳфаҳо ва хӯрокворӣ пешвоз гирифт. Кӯдакон як қисми ғизоро бо бевазанони деҳа тақсим мекарданд. Ин анъана дар баъзе деҳаҳои вилоятҳои Самарқанд ва Ҷиззах то ҳол нигоҳ дошта мешавад. Наврўз на танњо иди соли нав, балки иди мењнат низ мебошад.Тибќи маълумотњо Наврўз дар Осиёи Миёна хеле пеш аз ќабули ислом љашн буд. Аммо дар замони собиќ њокимияти шўравї (20а. Аз миёнаҳои солҳои 80-ум инҷониб Наврӯз ҳамчун ҷашну маросими динӣ беасос манъ карда шуд. Имрӯз пас аз истиқлолияти Узбакистон ва кишварҳои дигари Осиёи Марказӣ Наврӯз дар баробари арзишҳои дигар дубора эҳё шудааст. Ҳамакнун Наврӯз дар Узбакистон ба унвони яке аз идҳои миллӣ таҷлил шуда, 21 март рӯзи истироҳат эълон шудааст. Ҳамасола дар ин рӯз дар гулгашту хиёбонҳои тамоми манотиқи кишвар базмҳои идона ва консертҳо ташкил карда мешаванд. Чанд рӯз дар маҳаллаҳо бахшида ба ҷашни Наврӯз чорабиниҳо, пухтани сумалаку ҳалим ва дигар таомҳо баргузор мешаванд. Дар рӯзҳои Наврӯз аз ҷониби ҳукуматҳо, фаъолони маҳаллаҳо, ташкилотҳои хайрия – кӯдакони ятимхонаҳо, собиқадорони ҷангу меҳнат, пиронсолони танҳоӣ ба аёдати онҳо омада, табрику туҳфаҳо медиҳанд.Дар Ӯзбекистон Наврӯз 21 март ҷашн гирифта мешавад ва рӯзи ид аст. . Наврӯз ҷашни шукуфоӣ, ҷавонӣ, оғози рӯзи навест, ки бо бедории табиат алоқаманд аст. 21 мартро халкхои Шарк хамчун шабу руз — Соли нав, яъне Навруз ба таври васеъ чашн мегиранд. Барои дехкон мавсими киштукор аст. Аҷдодону бобою бибиҳои мо ин идро ҷашн гирифта, маросиму маросимҳои гуногун мегузаронданд. Дар замонхои кадим дар айёми Навруз ниёгони мо ба истирохатгоххо — аз дехахо ба истирохатгоххо ва бошишгоххои тобистонй кучидаанд. Дар сахро кишти бахорй cap шуд. Дехконон ба замин зам карданд. Онхо гурух-гурух хашар ташкил карданд. Рухи ниёгони гузашта ёдовар мешавад. Ба микдори зиёд дарахтони меваю ороишй шинонда шуданд. Дар сахро, тобистон Навруз соли нав, хаёти нав аст. Аҷдодони мо барои ҷашни Наврӯз либосҳои махсус дӯхта, онро ба ҷашн мепӯшиданд. Таомҳои наврӯзӣ низ беназир буд. Дар байни онхо махсусан сумалак, тайёр кардани халим ба хукми анъана даромадааст. Дар ин ид иштироки кӯдакон хеле фаъол буд. Онҳо дар рӯзҳои Наврӯз бозиҳои мухталифи идона баргузор карданд. Ба ин бозихои асп, чиллак, лухтакбозй, тошойин, лапар сай ва гайра дохил мешаванд.
Мақола www.aql.uz сайтидан олинган.