Мақсад ва вазифаҳои метрология

Мақсад ва вазифаҳои метрология

Нақша:

 

1. Воҳидҳои ченаки қадимӣ

2. Дар бораи андозагирӣ

3. Системаи ченкунии Миср

Калимаи "Метрология" аз юнонии метрос-барӣ гирифта шудааст ва logos маънои хондан, хондан дар бораи паҳно ва мушаххастар, илми ченакро дорад. Вазифаи илми метрологияи муосири таърихӣ аз он иборат аст, ки таърихи воҳидҳои андозагириҳои дар давраҳои гуногуни рушди таърихии башарият истифодашуда ва мутобиқати онҳо бо воҳидҳои замони ҳозира, расонидани мероси бебаҳои ниёгонамон ба ояндагон аст. наслҳо. Метрологияи таърихӣ дар омӯзиши таърихи иҷтимоӣ-иқтисодӣ, иқтисодӣ, ҳуқуқӣ ва фарҳангӣ зарур аст. Инкишофи ченакхо пеш аз хама ба шароити истехсолии чамъият вобаста аст.

Баъзе маъхазхо кайд мекунанд, ки истилохи метрология дар китобхо ва рисолахо аз охири асри XNUMX ба назар мерасад. Вале ниёгони мо асосхои метрологияро кайхо гузоштаанд.

Дар бораи воҳидҳои андозагирӣ ва андозагирӣ дар осори олими бузург Абӯабдуллоҳ Муҳаммад ибни Мӯсо ал-Хоразмӣ як қатор маълумот дода шуда, олими бузург Аҳмад Фарғонӣ аввалин шуда дар ҷаҳон (соли 861) асбоби ченкунии обро ихтироъ кардааст. сатх ва сохта, онро дар амал татбик менамоянд.

Дар асари «Кутадғу билиг»-и Юсуф Хос Ҳоҷиб, ки ба забони туркӣ навишта шудааст, ӯро на танҳо ба истифодаи андоза ва воҳидҳои ченак, балки ба донистани донишҳои марбут ба андозагирӣ ва ҳунармандӣ даъват кардаанд.

Халқи узбек, ки мероси ғании фарҳангӣ дорад ва дар хазинаи илми ҷаҳонӣ саҳми бебаҳо гузоштааст, аз қадимулайём ба соҳаи метрология ва рушди он аҳамияти калон дода буд. Касбхое буданд, ки бо метрология машгуланд.

Дар китобхонаю бойгонӣ ва осорхонаҳои кишвари мо беш аз 20 ҳазор маъхазҳои хаттии таърихии таҳқиқнашуда мавҷуд аст ва агар онҳоро варақ занед, бешубҳа воҳидҳои ченакеро, ки дар гузаштаи дур истифода мешуданд, дучор меоед.

Маълумот дар бораи таърихи воҳидҳои ченкунии қадима, ки дар дастур дода шудаанд, барои омӯзиши таърихи халқҳои Осиёи Миёна ва кишвари мо ҳамчун сарчашмаи муҳим хизмат мекунанд.

 

 

Воҳидҳои ченаки қадимӣ

Гузаштагони мо ба пояи он кайхо санги тахкурсй гузоштаанд. Онхо дар аввал усулхои зарурии ченкунии вакт, дарозй, сатх, хачм ва вазнро, ки ба кори харрузаи худ лозиманд, ёфта, дар амал истифода мебурданд. Қадимтарин воҳидҳои ченкунӣ антропометрӣ мебошанд, яъне воҳидҳои ченак дар асоси мувофиқат ё майл ба узвҳои муайяни инсон. Воқеан, онҳо барои чен кардани вақт аз истилоҳот аз қабили барвақт, дер, рӯз, шаб, шабу рӯз истифода мекарданд, вале истилоҳоте аз қабили қадам, зироъ, зироъ, ангушт, як зироъ ва инчунин донаҳои ҷав ё гандум ё асп барои чен кардани дарозӣ истифода li. Майдонҳо ва ҳаҷмҳо дар муқоиса бо дигар минтақаҳо ё ҳаҷмҳои маълум чен карда шуданд. Барои чен кардани вазн вазни як ашёро бо вазни ашёи дигар муќоиса намуда, асосан донањо (љав, гандум, нахуд ва љўрѓ) ва мевањо (дон, чормаѓз ва љўрѓ) истифода мешуданд. Чунин усулҳои оддии андозагирӣ барои кори ҳаррӯзаи ниёгони мо дар он замон кофӣ буданд.

Халқи узбек, ки мероси ғании фарҳангӣ дорад ва ба хазинаи илми ҷаҳон саҳми бузург гузоштааст, аз қадимулайём ба соҳаи метрология ва рушди он аҳамияти калон медод. Аз ин чост, ки халки мо ба ин соха садхо зарбулмасалхо эчод кардааст: Бог кунй, бог дори, бодом равган мешавад», «Намак хур, бо пай», «Хафт о ``Лчаб. , бир кес'', «Х,ар чо кам-кам аст», «Хар кас бо ченаки худаш андоза мекунад», «Хама чизро орзу накун, дар хама чо санг — тарозу хаст» ва гайра.

Халки мо аз кадимулайём бо бисьёр мамлакатхои чахон алокаи тичоратию иктисодй дошт. Мардуми мо муҳим аст, ки ба ченакҳо ва воҳидҳои ченак аҳамияти калон дода, онҳоро дуруст истифода баранд, то ин муносибатҳо самаранок бошанд. Аз љумла, донишмандони он замон дар офариниши илмњои марбут ба соњаи андозагирї сањм гузошта, мардумро ба омўзиши илмњои ин соња даъват мекарданд. Дар натича садхо ченакхо ва вохиди ченкунй ба вучуд оварда, дар амал истифода бурда шуданд.

Дар рисолаи алгебравии олими бузурги хоразм Абӯабдуллоҳ Муҳаммад ибни Мӯсо ал-Хоразмӣ, ки «Дар бораи андозаҳо» ном дошта, ба геометрия (хандаса) марбут аст, дар бораи воҳидҳои андозагирӣ ва андозагирӣ як қатор маълумотҳо оварда шудааст. Олим ба дарёфти дарозӣ, сатҳ ва ҳаҷмҳо бо усулҳои ҳисобу ченкунӣ аҳамияти калон медод. Он дар бораи воҳидҳои андозагирӣ, аз қабили тром, газ, ангушт ва асбобҳои ченкунӣ, аз қабили чӯбчаи ченак маълумоти хуб медиҳад ва роҳнамо барои истифодаи амалии онҳо нишон дода шудааст. Хоразмй дар асари «Рисола дар бораи соатхои офтоб» дар сохаи андозагири сахми арзанда гузоштааст. Олими бузург Ањмад Фарѓонї аввалин шуда дар љањон (861) асбоби ченкунандаи сатњи обро кашф карда, онро сохта, дар амал татбиќ кардааст.¹

Вай бо таълифи китоби «Китоб оид ба сохтани соати офтоб» дар инкишофи илми метрология сахми арзанда гузошт.

Дар асархои эчодкардаи олимони бузург Абурайхо-ни Берунй ва Абуалй ибни Сино вохидхои зиёди ченкунй номбар шудаанд. Аксарияти онхо имруз хам кувваи худро аз даст надодаанд. Дар асари «Кутадгу билиг», ки соли 1069 шоири мо Юсуфи Хос Хочиб ба забони турки таълиф кардааст, на танхо аз ченак ва вохиди ченак, балки дониши комил доштан аз донишхои марбут ба кори андозагирию хунарманди. Истилоҳи "кори иёр" дар ин ибора ба маънии санҷиши тозагии филиз, дурустии сангу тарозуҳо дар бозор, назорати покӣ ва вазни тангаҳои тилло ва нуқра дар муомилот аст.

Дар қаламрави кишвари мо ба корҳои андозагирӣ, яъне ба соҳаи метрология аҳамияти калон дода мешавад, ки аз ҷониби Нашруддини Бурхониддин писари Рабғузӣ соли 1310 ба забони туркӣ «Қиссаи Рабғузӣ», Амир Темур, Алишер Навоӣ, Захриддин Муҳаммад навишта шудааст. Бобур ва даҳҳо уламои дигар аз маълумоте маълум мешавад.

Вохидхои ченкунию ченкуние, ки дар ченкунии сатхи об истифода мешаванд, низ аз тарафи мардуми мо офарида шудаанд, ки вохиди ченак, аз кабили «Гуш» ва «Осиёб» мисоли ин шуда метавонанд.

Пас аз забт кардани Осиёи Миёна Русия дар асри 19 нақшаҳои ҷорӣ намудани «фарҳанги аврупоӣ»-ро ба аҳолии маҳаллӣ амалӣ намуд. Соли 1894 хукумати Россия дар бораи бечунучаро истифода бурдани ченаки рас дар Туркистон дастур дод. Давраи гузариш барои тоҷирони калон 3 сол ва барои дигарҳо 5 сол муқаррар карда шуд. Пас аз он тамоми маълумот дар бораи ченакҳо ва воҳидҳои ченкунии кӯҳнаи маҳаллӣ тадриҷан аз муомилот бароварда мешуд. Масалан, дар солхои 30-йум ба чои тахлил, ба чои саргин сажен, ба чои таноб, десятина ба чои мил, верста барин вохиди ченак истифода мешуданд.

Дар кишварҳое мисли Фаронса, дар асрҳои миёна воҳидҳои гуногуни ченак дар князиҳои феодалӣ истифода мешуданд. Инқилоби саноатӣ ва рушди савдои байни кишварҳои ҷаҳон талаб мекард, ки ба системаи ягонаи метрӣ, даст кашидан аз воҳидҳои ченакҳои гуногун гузаранд.²

1875 май соли 20 намояндагони дипломатии 17 мамлакат дар Париж хуччатхои конвенсияи метриро имзо карданд. Системаи байналмилалии воҳидҳо (ISU) дар собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ аз соли 1960 истифода мешавад.³

Бо ву-чуди ин, аз рузи ба кор андохта шудани Федерациям Россия зиёда аз 45 сол гузашта бошад хам, кисмхои аз ниёгон меросмонда аз тарафи халк то хол самаранок истифода бурда мешаванд.

Ҳарчанд номҳои вақт, дарозӣ, рӯи замин, ҳаҷм, вазн ва дигар воҳидҳои ченкуниро, ки халқҳои ҷаҳон дар тӯли чанд ҳазор сол кашф кардаанд, гуногунанд, аммо арзишҳои онҳо ба ҳамдигар хеле наздиканд. Дар мархилаи аввали инкишофи инсоният одамон зарурати чен кардани ин ё он микдорро доштанд. Дар Осиёи Миёна аз замонҳои қадим ченкунии дарозиро бо истифода аз як қисми бадани инсон анҷом дода, паҳнои дона ва паҳнои пайраҳаи асп ва дуюм, ҳамчун ченаки вазни донаи гандум ва ҷав. истифода мешавад. Ба шарофати убури Роҳи бузурги абрешим аз қаламрави Осиёи Марказӣ, ки дар байни Ғарбу Шарқ ҷойгир аст, воҳидҳои ченак ва ченакҳои кашфкардаи аҷдодони мо ба чор гӯшаи дунё паҳн гашта, аз ҷониби мардуми он кишвар истифода мешуданд. тараф.баъзан дар забони мо истифода мешуд ва ё агар не, ба забони худашон тарчума мешуд. ¹

Ин аст, ки олими олмонӣ В.Хинз яке аз пажӯҳишгарони воҳидҳои ченак ва андозагириро дар кишварҳои мусалмонӣ, аз ҷумла кишварҳои Осиёи Марказӣ ба шумор меравад. Вай дар дастури худ аз воҳидҳои андозагирӣ ва ченак, ки дар кишварҳои мусулмонӣ аз Марокаш то Ҳиндустон истифода мешаванд, кори бузурге кардааст.

Махсусан, вай хангоми ба системаи метрй табдил додани вохидхои ченак дар хамон вакт ба илм сахми калон гузоштааст. Бо вуҷуди ин, ӯ ба баъзе хатогиҳо роҳ дод. Дар бораи воҳидҳои андозагирию ченкунии асримиёнагӣ дар Осиёи Миёна нисбат ба В.Хинтс маълумоти каме дақиқтарро Е.А.Давидович додааст. Аммо Е.А.Давидович дар дастури худ ба баъзе носањењї низ роњ додааст, ки онро бо истифода аз маъхазњои хато навиштааст, масалан, дар мавриди воњиди дарозї - гелос; Ин аршини русист, ки воҳиди андозааш ба 71,12 см баробар аст, онро хеле пеш аз истилои русҳо дар Хоразм, Бухоро ва дигар минтақаҳои Осиёи Миёна истифода мекарданд. Ин фикри нодуруст аст. Муаллифи луѓати мухтасари тафсирии «Воњидњои ќадимаи ченак» Н.Ањроров чунин менависад: Масалан, дар «Ќиссаи Рабѓўзї»-и Рабѓўзї воњиди ченак аршин аст (аршин = 65,2-112 см). Аршин (1 аршин = 65,2 — 112 см) соли 1550 аз ҷониби И.Грозный ба системаи ченкунии Русия ворид карда шудааст. Дар воҳиди ченак "олуча"-ро нисбат ба дарозии дастаки болғаи калони чӯбӣ гирифтаанд, ки дастаки дарози "олуча" ном дорад; дарозии он ба 71—72 сантиметр баробар буда, ба ченакхои кухна, газ баробар аст ва дар баробари ин агрегатхои ченкунй дар амал истифода бурда шудааст. Хаминро хам бояд гуфт, ки Олчин номи яке аз кабилахои халки узбек аст.²

Ба гуфтаи муњаќќиќи рус Н.В.Хаников, дар метрологияи рус аз халќњои шарќї (эронињо, арабњо, туркњо) 45 андоза ќабул шудааст.

Системаи ченкунии Миср дар солҳои 283-263 пеш аз милод пайдо шудааст. Андозаи дарозӣ; мил атур — ченаки вазн 5,235 км; Кони Птолемей = 29,46 кг; Кони Птолемей = 341 г.

Якчанд воҳидҳои ченак дар ин системаи ченкунӣ ба воҳидҳои ченак дар қаламрави Ӯзбекистон мувофиқанд. Масалан, саргин = 2160 мм, аршин = 720 мм, оринч = 540 мм, сатхи по (палма) = 360 мм, каф (хурма) = 99 мм, ангушт 22,5 мм ва гайра.

Андозагирии вазн ва дарозӣ дар системаи ченкунии Миср ба кишварҳои Осиё ва Ҳиндустон, Юнон, сипас бо баъзе тағйирот дар Италия ва аз он ҷо дар саросари Аврупо паҳн шуд. Хамин тавр, вохиди ченак дар як кишвар ба кишвари дигар гузашта, якдигарро бой мегардонд.

Аҷдодони мо на танҳо воҳидҳои ченкунии маҳаллиро муқаррар накардаанд, балки истифодаи дурусти ченакҳоро зери назорати қатъӣ қарор додаанд. Дар маъхазхои таърихй кайд шудааст, ки онхое, ки аз тарозу ё газ ба хакки харидор хиёнат кардаанд, чазои сахт гирифтанд. ¹

...Пушида нест, ки Ибни Сино, Абурайњони Берунї, Мирзо Улуѓбек воњидњои мањаллиро истифода бурда, номи онњо то абад мўњр бастааст. Манораҳои Бухорои Самарқанд, Шаҳрисабзуи Хива, ки ақли солимфикри инсонро ба ҳайрат меоранд, дар асоси ҳамин воҳидҳои ченак бунёд шудаанд.

Рӯйхати истинодҳо:

 

1. Kаримоv И.АМаънавияти баланд – неруи шикастнопазир Т., 2008.

2. Kаримоv И.А.Узбеносуроистиклолияти худи Ноlvа tаrарохи хаёт. Т., 1992.

3. Kаримоv И.А.Tаrihi xосўзонданашумоеlаjак нест. Т., 1998.

4. Kаримоv И.А.Jабухрони молиявию иктисодии хон, роххо ва чорахои бартараф намудани он дар шароити Узбекистон. Т., 2009.

ва консепсияи рушди ҷомеаи шаҳрвандӣ, Т., 2010.

8. Чариев. А.Достов. Хронология.Т- «Насли асри нав» - 2003.

9. Мустакил ОЎзбекистон тарихи 3 китоб. Т- "Шарқ" - 2000.

л 0. Шаркшиносй. Шумораи 2.Т-1991.

лл.Азимбой Саъдуллоев. Хоразм Ма'мин Академия.Хива-2000

12. Осорхонаи Ал-Хоразмӣ. Урганч. 2001.

13. Виуик ракамхо, алломар. Китоби 2.Т-1996.

14. Чориев Т. А. До `стов. Таърих ва хронологияи тақвимҳо.Q-2002.