Таърихи инкишофи педагогикаи чахонй

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Таърихи инкишофи педагогикаи чахонй

 

Нақша:

• 5. 1. Марҳилаҳои инкишофи педагогикаи ҷаҳонӣ.

• 5. 2. Маориф, аќидањо ва таълимоти педагогї дар давлатњои Юнону Рими ќадим.

• 5. 3. Маориф дар Чини қадим Конфутсий.

• 4. Инкишофи идеяхои мактабй, таълимй ва педагогй дар Европаи Гарбй.

• 5. О 'инкишофи педагогикаи халкии узбек.

 

 

Ибораҳои асосӣ: Одобу ахлоќ, аќида ва дидгоњњои педагогї, мактабњои маорифи ибтидої, пайдоиши таълимоти динї ва дунявї, навиштан, эљоди коѓаз, конфутсий, таълимоти ахлоќї дар Шарќ, мактаб ва маориф дар Аврупо, таълимоти педагогї;

5. 5. 1. Марҳилаҳои инкишофи педагогикаи ҷаҳонӣ.

         Ахлоқ ва ақидаҳо ва таълимоти педагогӣ раванди таърихӣ буда, бо пайдоиши ҷомеаи инсонӣ пайдо ва инкишоф меёбанд. Пайдоиши тарбия ва афкори ахлоқӣ дар ҷомеаи ибтидоӣ, замоне пайдо мешавад, ки давраҳои ваҳшӣ ва ваҳшиёнаи он ба поён расид ва давраи тамаддун оғоз ёфт, ки одамон бо номи «Одами соҳибақл» (Homosapiens) ташаккул ёфтанд.

Дар натичаи зарурати ба чавонон омузон-дани тачрибаи хаётии чамъкардаи одамон, ба мехнат тайёр кардани онхо таълиму тарбия хамчун фаъолияти мустакили чамъиятй дар замонхои кадим ба вучуд омад.

Андешаҳо, ақидаҳо ва таълимоти педагогӣ дар бораи маориф дар кишварҳои қадимаи Шарқ – Халдей, Бобул (Бобил), Миср, Ҳинд, Чин ва Осиёи Миёна ба вуҷуд омадаанд. Аз ин рӯ, қадимтарин мактабҳо дар кишварҳои Шарқ, аз ҷумла дар Калдония, Бобул, Миср ва шаҳрҳои Исроил кушода шуданд. Юнонхо кушодани мактабро аз мисриён ва румиён аз юнониён ёд гирифтанд1.

Мисри ќадим бо пандномњои тарбиявию ахлоќии худ (маслињатњои гуногун оид ба њаёти ѓуломон, ќоидањои муомила бо дўстон, хизматгорон ва ѓайра) машњур буд, ки онњоро кохинњо (одамоне, ки ояндаро «пешгуї» мекунанд, коњинњо) меофариданд. Онњо пайдоиши ахлоќро дар осмон медиданд ва њадафи бузурги инсонро дар иттињод бо Худо медиданд ва вазифаи асосии ахлоќиро дар хидмат ба фиръавнњо (номи анъанавии подшоњони Мисри ќадим) ва эњтиром ба худоён медонистанд. Кочинҳо боварӣ доштанд, ки "бадахлоқӣ" ва "каммаърифат" дар одамон аз эҳтироми дурусти худоён ба вуҷуд меояд.

Ҳамин тариқ, дар Мисри Қадим таълимоти динию дунявӣ ва ахлоқию тарбиявӣ пайдо шуданд.

Когаз бори аввал дар асри 1000 пеш аз милод дар Хитой кашф ва инкишоф ёфт. Баъдтар, дар асри VII дар Самарқанд истеҳсоли коғаз оғоз шуда, ба кишварҳои Аврупо фурӯхта шуд. Дар асри XNUMX рушди коғаз дар кишварҳои аврупоӣ паҳн шуд.Чанбаи коғаз, ки XNUMX сол боз идома дошт, пас аз забт кардани Русия Осиёи Миёна қатъ гардид.

Таълими савод дар мактабҳои таҳсилоти ибтидоии кишварҳои Шарқ кори душвор ва душвор ҳисобида мешуд. Бењуда нагуфтаанд, ки дониш гирифтан мисли чоњи кофта аст. Аз ин рӯ, олимони мутафаккир кӯшиш мекунанд, ки роҳҳои осонтари таълимро пайдо кунанд. Дар ин давраҳо илмҳои хаттӣ, китобхонӣ, арифметика ва динӣ ба вуҷуд омадаанд. Дар мамлакатхои Шарки кадим дар мактабхо интизоми катъй чорй карда шуда, нисбат ба бачахо чазои чисмонй чорй карда мешуд.Дар Осиёи Миёна аввалин навдахои тафаккури фалсафй, ахлокй ва тарбиявй дар эчодиёти халк тачассум ёфт. Дар онхо рУхия ва фаъолияти маънавии халк то пайдо шудани хат ва баъд аз он инъикос ёфтааст. Дар Шарќ, аз љумла дар њудуди Ўзбекистон ба таълиму тарбияи фарзандон аз хурдсолї ба илм ба илм шавќ доштан, ахлоќи пок, виљдону мењрубон ба воя расонидан, ба воя расонидани фарзандоне, ки ба нафъи онњо манфиатдор аст, таваљљўњи калон дода мешавад. мамлакат. диккати чиддй доданд.

         Педагогхои Шарк бо максади шавку хаваси китобхонй парваридани бачахо вокеахои дар китоб бударо бо забони паррандаю хайвонот накл мекарданд. Масалан, «Кобус», «Ахлоки Мухсини», «Калила ва Димна» аз чумлаи онхост.

Баъди забт шудани Осиёи Миёна аз тарафи арабхо дар асрхои 1917—XNUMX муассисахои таълимии дорой системаи сифатан нав дар асоси дини ислом ташкил карда шуданд, омузиши забони арабй ба рох монда шуд. Дар ин давра дар Осиёи Миёна мактабу масчиду мадрасахо ташкил карда шуданд, ки чавононро таълим медоданд. Ин усули таълим пас аз табаддулоти октябрии соли XNUMX хамчун унсури кухна махкум карда шуд ва усули нави (хозира) системаи таълим (мактабхо) ба вучуд омад.

5.2. Маориф, акидахо ва таълимоти педагоги дар давлатхои Юнону Рими кадим.

         Дар давраи аз асри XNUMX пеш аз милод то асри XNUMX милод давлатхои гуломдор дар Юнон ва империяи Рум то андозае тартиботи демократи ва идораи чумхуриро мукаррар карданд. Дар ин давра аз ҷониби мутафаккирон низомҳои беназири тарбиявӣ ва таълимоти беназири педагогӣ ба вуҷуд омадаанд.

         Ғуломдорон дар Афина ба фарзандонашон тарбияи ақлӣ, ахлоқӣ, меҳнатӣ, эстетикӣ ва ҷисмонӣ медоданд. Дар Афина бачагон то синни 7-солагй дар хона таълим мегирифтанд.Дар мактабхои «грамматикию кифаристй» бачагони аз 7 то 15-сола тахеил мекарданд.Баъд бачагони 14—15-сола дар «полистра» (гуштингирй) мехонданд. мактабхо бачахои 16—17-сола ба «Гимназия» », дар мактабхои Ефилия бачагони 18—20-сола тахеил мекарданд.

         Олимони Юнон Демокрит, Сукрот, Афлотун, Аристотель, инчунин педагоги машхури Рим Квинтилиан дар асархои худ назарияхои педагогиро оид ба тарбия офаридаанд. Масалан, Демокрит идеяи мувофикати тарбия бо табиатро ба миён гузошт. Вай таъкид кардааст, ки маориф як нерӯи тавоное аст, ки табиати инсонро тағйир медиҳад ва дар таълим беҳтар аст, ки аз маҷбурӣ истифода барад. Маърузачй роли мехнатро дар тарбия нишон дода, гуфт, ки педагогхо ва падару модарон бояд рафтори муфидро бештар ба амал оваранд, то дар бачадо рафтори хуб дошта бошанд.

         Олими машхури Юнони кадим Сукрот (469-309 пеш аз милод) дар сохаи ахлоку тарбия мактаб таъсис дода, хислатхои умумии офаридаи Худоро таргиб кардааст.Вай медонад, ки донистан лозим аст.Ба андешаи у максади тарбия омух-тани ​​табиати чизхо набуда, балки такмил додани кобилияти одам барои сохиб шудан ба дониш ва ахлок мебошад.

         Афлотун чунин ақидаро ба миён мегузорад, ки кӯдак бояд ба муаллим итоат кунад. Ў таъкид мекунад, ки кўдакро пайваста назорат кардан, рафтори нек ва итоаткории ўро ташвиќ кардан, агар нофармонї кунад, - тарсондан ва задан лозим аст. Муаллим-тарбиягар барои таълиму тарбия ба чавонон мунтазам таъсир мерасонад.

         Андешаҳои педагогие, ки дар асари Арасту «Насиҳат ба Искандар» баён шудааст, аз нигоҳи тарбияи ахлоқии ҷавонон арзиши худро гум накардаанд.Инчунин тарзи интихоби омӯзгорони афинаҳо, ки дар асари Арасту «Сиёсати Афина» баён шудааст, аз ҷиҳати нуктаи назар қобили таваҷҷӯҳ аст. оид ба ахлок.Усули таълим ба зиммаи муаллимон-мураббиён вазифахои калон гузошт.Ин усул дар давлати Афина оммави будани кори педагогиро нишон медихад ва ба он диккати махсус медод.

         Машхуртарин аз педагогхои рум — Марк Фабиус Квинтилиан дар асари худ «Дар бораи тарбияи суханвар» акида ва акидахои педагогиро оид ба сохаи таълим шарх медихад. Ба акидаи у кудакро дар мактаб тарбият бояд дод.Муаллим бояд ба хар кудаки тарбияткардааш гамхорона муносибат кунад.Муаллим бояд тарбият дошта бошад, кудаконро дуст дорад ва рафтори хуб дошта бошад.Бояд донад, ки таърифу таърифу тавсиф накунад. бачахоро бепарво чазо диханд.

         Квинтилиан дар акидахои педагогии худ ба хислатхои табиии шахс эътибор дода, ба кобилиятхои модарзодии кудакон бахои баланд медихад ва боварй дорад, ки бо таълим ба бисьёр чизхо ноил шудан мумкин аст.

Хангоми омузиши мархалахои инкишофи педагогикаи чахонй, акидахо ва таълимоти педагоги зикри акидахои педагогхои Юнону Рими кадими дар боло зикргардида бамаврид аст. Зеро мутафаккирон, ки дар Осиёи Миёна умр ба сар бурдаанд, ба фарханг, илму маорифи кишвархои шаркии Хинду Хитой, инчунин ба фарханг, фалсафа ва педагогикаи Юнони кадим ва Рум таваччух зохир намудаанд.

5. 5. 3. Маориф дар Чини қадим Конфутсий.

         Хитой дер боз яке аз мамлакатхои бузурги Шарк буд. Ба вучуд омадани акида ва таълимоти педагоги дар Хитойи кадим ба миёнахои хазораи 2 пеш аз милод рост меояд ва онхо асосан дар таълимоти конфуций, даосизм ва Ян Чжу ифода ёфтаанд. Дар ин давра дар Хитой аввалин мактабхои таълимй пайдо шуданд, ки дар онхо ба бачагон иероглиф (бо истифода аз аломатхо) таълим медоданд.

         Конфуций, ки дар Хитой васеъ пахн шудааст, ахамияти калон пайдо кардааст.Ба акидаи конфуций одамон хама аз руи табиаташон якхелаанд, онхо танхо аз чихати маълумот аз якдигар фарк мекунанд.Ба хамин тарик, ба кавли Конфуций «Одамон аз руи табиаташон. ба хам наздиканд. Аммо аз руи рафтор ва урфу одаташон аз хам дуранд." Конфуций мутафаккири машхури Чин аст. Вай соли 551 пеш аз милод дар оилаи камбагал ба дунё омадааст. Конфуций дар тули зиндагиаш асосан ба кор машгул буд. таълим.

         Дар Хитой мактаби барпокардаи Конфуций чандин аср давом кард.Дар соли 136 пеш аз милод дар замони хукмронии император Ву-Ди акидахои конфуций хамчун таълимот - низом расман эълон карда шуданд. Пас аз он таълимоти Конфутсий дар тӯли зиёда аз ду ҳазор сол ҳамчун идеяи ҳукмрон идома ёфт. Фикру мулохизахои Конфуцийро дар бораи одамон дар асараш «Сухбат ва мулохизахо» мебинем, ки дар он сухбатхои у бо шогирдонаш инъикос ёфтааст.- ба эхтироми хамдигар, таъмини тозагии мухит даъват менамояд.У мефахмонад, ки одами асил, ки хислатхои гуногунро дар худ тачассум кардааст. Инсоният бояд на танҳо барои худ, балки барои ҷомеа ва дигарон зиндагӣ кунад. , бояд ба талаботи зерин ҷавобгӯ бошад. Барои намуна:

1. а) ба дигарон барои ноил шудан ба муваффақияте, ки шумо мехоҳед ба даст оред, ҳаматарафа кӯмак кунед;

2. б) мушкилотеро, ки намехоҳед бо худатон рӯй диҳад, ба гардани дигарон бор накунед.

         Дар аќидањои педагогии Конфутсий низ эњтиром ба расмиёти мављуда дар љомеа љойи асосї дошт. Дар љомеа њама тартиботе, ки бар инсоният (Љен) асос ёфтааст, - мегўянд, интизом аз осмон фуруд омадааст ва њар кас бояд ба он итоат кунад.Аќидаи конфутсий дар мафњуми «ли» ифода ёфтааст.Бе «ли» дар љомеа вуљуд хоњад дошт. на тартиб, на тартиб — акидае, ки дар он чое, ки интизом набошад, тараккиёт нест, дар таълимоти конфуций мавкеи асосиро ишгол мекунад.

         Файласуфони Хитойи кадим кушиш мекарданд, ки фаъ-олияти амалии харрузаи одамро бо ёрии меъёрхои тарбиявию ахлокй идора кардан мумкин аст, махсусан таълиму тарбия дар ташаккули хислатхои инсонй дар инсон ахамият дорад ва мухити табиию ичтимои. омили халкунандаи инкишофи инсон мебошад.. Мувофики акидаи конфуций конун бояд ба манфиати инсон хизмат кунад.Дар Хитой дар давоми асрхо мактабхои гуногуни конфуций ба вучуд омадаанд. Умуман, афкори идеявию ахлоқи, тарбиявӣ ва фаҳмиши Конфутсийро мутафаккирони пешрафта идома дода, дар фарҳанги Чин саҳми муҳимме гардиданд.

5.4. Инкишофи идеяхои мактабй, таълимй ва педагогй дар Европаи Гарбй.

         Халқҳо ва мутафаккирони аврупоӣ низ дар рушди илми педагогикаи ҷаҳонӣ, ақида ва андешаҳои педагогӣ саҳм гузоштаанд. Омӯзгороне, ки дар асрҳои XVI-XX дар кишварҳои Аврупо зиндагӣ карда буданд, бо баёни андешаҳои (асарҳои) худ оид ба фаъолияти касбӣ ва сифатҳои ахлоқии омӯзгор дар ташаккули афкори мактабӣ-таълимӣ ва педагогӣ саҳми муҳим гузоштаанд.

         Педагоги бузурги чех Ян Амос Коменский аввалин бор дар таърих дар охири асри 1592 ва ибтидои асри XNUMX системаи синф-дарсро дар таълими мактаб инкишоф дод. Вай соли XNUMX дар як ҷамоати динии чех дар оилаи осиёб ба дунё омада, дар мактаби ҷамоатӣ таҳсил кардааст.

         Я .А. Дар мероси педагогии Коменский масъалаи таълиму тарбияи насли наврас дар мактаб мавкеи асосиро ишгол мекард. Ба акидаи Коменский тарбия бояд бо табиат созгор бошад, вай зарурати ба назар гирифтани хислатхои фардии кудакро дар тарбия ва инчунин ба назар гирифтани хусусиятхои синну соли кудакро дар таълим таъкид мекунад. Коменский таъкид мекунад, ки мактаб бояд ба кӯдакон дониши ҳамаҷониба диҳад, ақл, ахлоқ, эҳсосот ва иродаи онҳоро инкишоф диҳад. Коменский инкишофи инсонро ба чор марҳила ҷудо мекунад: кӯдакӣ, кӯдакӣ, наврасӣ, камолот.

         Дар замони зиндагонии Коменский одате вуҷуд дошт, ки истилоҳоти таълим, тарбия, таълимро бо калимаи «дидактика» ифода мекарданд. Аз хамин сабаб вай мачмуаи асархоеро, ки соли 1657 дар Амстердам нашр шуда буд, «Мачмуаи мукаммали асархои дидактика» номидааст. Коменский дар асарҳои худ «Дидактикаи бузург», «Дари боз ба рӯи забонҳо ва тамоми илмҳо», «Физика», «Астрономия», «Мактаби модарон» на танҳо дар бораи таълим додани насли ҷавон, балки синни томактабй ва мактабй, дар бораи ба бачагон додани тарбияи интеллектуалй, ахлокй, чисмонй ва эстетикй сухан меравад. Давомнокии таълимоти дидактикиро дар таълимоти педагогҳои рус К.Д.Ушинский, Н.Г.Чернышевский ва Н.А.Добролюбов дар бораи таълими мактаб дидан мумкин аст.

         Дар асри 1746 педагоги швейтсарӣ И.Г.Песталотси (1827-XNUMX) системаи принсипҳои тарбияи инкишофро асос гузошт. Ба акидаи Песталоцци тарбия бояд мутаносиб сурат бигирад, яъне тарбия бояд бо табиат ва равони кудак созгор бошад ва тарбия аз оддитарин сар карда, тадричан ва пай дар пай ба комплекс гузарад. Ба акидаи Псеталоций вазифаи тарбия на танхо аз худ кардани донишхои муайян, балки дар у инкишоф додани кобилиятхои аклий хам мебошад.

         Дар соли 1774 Песталотци дар Нойхоф ва баъдтар дар Бургдорф барои духтарон ва писарони синну соли гуногун мактаби ташкил кард. Дар мактаби кушодааш таҷрибаҳо гузаронида, усулҳои омӯзиши назарияи тарбия, омӯхтани мавзӯъҳо, ба вуҷуд овардан ва инкишоф додани тасаввуроти математикӣ дар кӯдакон, такмили маҳорати нутқро кор карда баромад. Бо ташаббуси Песталотци ва дастгирии хукуматдорон соли 1800 дар шахр институт ташкил карда шуд. Умуман, таълимоти педагогии Песталоций, акидахои дидактикии баёнкардаи у дар инкишофи илми педагогика (таърих) хиссаи калон мебошанд.

         Дар асри 1776 педагог ва файласуфи олмонӣ Иоган Генрих Герберт (1841-XNUMX) дидактикаро ҳамчун назарияи ҳамаҷониба ва зиддиятноки тарбияи тарбиявӣ, ки тобеъи педагогика мебошад, шарҳ дод. Мувофики концепцияи Гербарт муаллим бояд асосан амалхои бо материали нави таълим шинос кардани хонандагонро тахлил намояд.

         Дар асри XNUMX педагоги дигари олмонӣ А.Дистервег дар дастури худ «Барои муаллимони немисӣ» маҷмӯи пурраи талаботро барои фаъол кардани раванди таълим пешниҳод кардааст. Дистервег таъкид карда буд, ки дарачаи муваффакияти таълим на ба мазмуни китоби дарсй ё усули таълим, балки ба худи муаллим низ вобаста аст. Муаллими хуб бояд фанни худро чукур азхуд кунад, касб ва фарзандонашро дуст дорад. Ба гуфтаи Дистервег, муаллими хуб принсипҳои тарбиявии худро устуворона амалӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ аз онҳо дур намешавад.

         Дар таълимоти педагоги маъруфи рус Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) системаи таълими назарияи педагогӣ, яъне ғояи миллатчигии тарбия ҳамчун асоситарин ғоя омӯхта ва эътироф шудааст. Ба акидаи Ушинский, маориф танхо дар он сурат вазифаи бузурги худро ичро карда метавонад, ки вай бо таълим алокаманд бошад: вай метавонад насли наврасро дар муддати кутохтарин ба дарачае, ки инсоният расида бошад, баланд бардошт. Вай таълим медод, ки таълим ба фаъолият ва ташаббуси талабагон такя карда, таълим бояд равшан, муташаккил ва пайгирона бошад, то ба бачагон донишу малакаи мукаммал дода шавад. Инчунин, ба усули намоишӣ дар раванди таълим баҳои мусбат медиҳад.

Ушинский дар мавзуъхои педагогика якчанд асархо, аз чумла «Детский мир», «Родное слова», «Инсон хамчун субъекти тарбия» эчод намуда, асосхо ва методикаи таълими ибтидоиро кор карда баромад. Ин яке аз хидматҳои бузурги ӯ дар рушди педагогика буд.

         Акидахои педагоги ва таълимоти мутафаккирони чахон — олимони чахон дар замони хозира дар инкишофи таълими дидактикй дар мамлакати мо ахамияти мусбат доранд. Муносибатхои илмй, маърифатнокй, таълимоти ахлокии педагогии донишмандони чахон сарчашмаи асосии инкишофи афкори сохаи маорифи Осиёи Миёна мебошанд.

5. 5. Инкишофи педагогикаи халкии узбек.

Пайдоиши ахлоқи педагогӣ ба давраҳои қадимтарини таърихи инсоният рост меояд, ки он дар баробари касби омӯзгорӣ ҳамчун ҷузъи фаъолияти тарбиявӣ ба вуҷуд омадааст. Дар натичаи зарурати ба чавонон омузон-дани тачрибаи андухтаи хаётй, ба хаёт ва мехнат тайёр кардани онхо таълиму тарбия хамчун фаъолияти мустакили чамъиятй дар замонхои кадим пайдо шуд.

         Мардум созандаи панду насиҳати ахлоқӣ ва омӯзгорест, ки дар тӯли садсолаҳо ҷавононро ба камолот раҳнамоӣ намуда, ба онҳо илми зиндагӣ ва дарси зиндагӣ омӯзонидааст.Мисли тамоми халқҳои рӯи замин халқҳои турк аз замонҳои қадим бо талаби ниёзҳои ҳаётӣ, фарзандонашон солиму тавоно бошанд. Онхо тачриба ва хохиши худро дар сохаи маориф чамъбаст намуда, ба чавонон, аъзоёни оила ва гайра меомузонданд. Хамин тавр, педагогикаи халкии узбек ба вучуд омад, ки дар он сифатхо ва фазилатхои мусбати ахлокй тараннум карда, хислатхои манфй махкум карда мешаванд.

         Ғояҳои муфид, пешқадам, ахлоқии педагогикаи халқии ӯзбек барои шахсият ва ҷомеа аз калом ба даҳон, аз насл ба насл гузашта, ҳамчун осори фолклорӣ, расму оинҳои миллӣ ва оилавӣ ба мо расидаанд. Дар осори педагогикаи халкии узбек мурабби ва муаллим хамчун одамони муътабартарин ва бошараф васф карда шудааст, уро ба куллаю камолоти маънавй мерасонад», мехнат ва шаъну шарафи мураббиёну муаллимон васф карда шудааст.

         Этнопедагогикаи халки узбек омили тавонои тарбияи умумихалкй ва миллй мебошад. Халқҳои турк ба тарбияи фарзандони худ ба корҳои хона аҳамияти хоса медоданд.Падару модарон мехостанд, ки фарзандонашон одамони оқил, боодоб ва боодоб ба воя расанд. Чунин орзуҳо дар асари «Шоҳнома»-и Абулқосим Фирдавсӣ чунин тасвир шудаанд:

         Ақл роҳ нишон медиҳад, дил шод мегардад,

         Рушди оқилона дар ҳарду ҷаҳон.

         Ҳамеша ақли худро ҳидоят кунед,

         Аз корҳои ношоиста дур шавед.

         Дар педагогикаи халкии узбек масъалаи ибрати падару модарон ба таври васеъ тахкик карда шудааст. “Барои тарбияи хуб додан ба фарзандон худи волидон бояд ахлоқу интизомнок бошанд. . .Агар падарон бо хамсарашон зебо зиндагй кунанд ва онхоро эхтиром кунанд, фарзандон аз онхо одоби начиб ва хушмуомилагиро меомузанд».

         Усулҳои тарбиявӣ, ки дар педагогикаи халқии ӯзбек ба кор бурда мешаванд, ба ҷавонон чунин хислатҳои инсонӣ, чун эҳтироми ҳамдигар, қадршиносӣ, қадршиносӣ, поквиҷдон, поквиҷдон, ростгӯй, шуҷоъ, шуҷоъ ва меҳрубонӣ меомӯзанд, дар зарбулмасалу зарбулмасалу зарбулмасалҳо идеалҳои ахлоқию ахлоқӣ ва дарсҳои ҷолиб баён шудаанд. , ривоятхо, ривоятхо, достонхои эчодкардаи халки узбек, ки фарзандро хамчун фарзанди хушмуомила ва боодоб тарбия карданро вазифаи падару модар медонанд. Зарбулмасалхои «Хурмат кунй, хурмат ме-шавй», «Хар кас чй мекорад, даравад», «Фарзанд азиз аст, одоб аз у азиз аст». Намунаҳои мероси ғании халқи мо дар соҳаи маориф дар чунин таълимоту мақолҳо ифода ёфтааст.

Саволҳои санҷиши худ:

1. Ахлоќ ва аќидањои педагогї кай пайдо шуда, шакл гирифтаанд?

2. Аввалин мактабҳои таълимӣ дар куҷо кушода шуданд?

3. Аввалин коғаз дар куҷо кашф ва коркард шудааст?

4. Дар таълимоти педагогии кадом файласуфон-олимон масъалахои тарбия дар давлатхои Юнону Рими кадим инъикос ёфтаанд?

5. Таълимоти Конфуцийро шарҳ диҳед?

6. Дар охири асри XNUMX ва ибтидои асри XNUMX дар маорифи мактаб кадом навоварӣ асос гузошт ва асосгузори он кист?

7. Дар инкишофи таълими дидактикй дар Европа хизмати кадом олимон махсусан мухим аст?

8. Равишҳо ба таълим чӣ гунаанд?