10-11. Sınıflar için edebiyat konusunda özetler

ARKADAŞLARLA PAYLAŞ:

Sana: .___________________________

Konu 1: EDEBİYAT - BİR MANEVİ GELİŞİM ARACI

Kurs Hedefleri:edebiyat bilgisini genişletmek.Edebiyat bilimi yoluyla öğrencinin vatan sevgisini artırmak; bağımsızlığın büyük bir nimet olduğunu vurgulayarak; milli gururun oluşturulması Öğrencilerin bilgi ve düşüncelerini artırmak, öğrenmeye olan ilgilerini artırmak, onlara bağımsız düşünmeyi öğretmek.

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim tip: Pratik, sözlü

Eğitim cihoz:

2. 2. Konuyla ilgili resimler, bulmacalar ve test soruları

3. 3. Yazı tahtası, tebeşir, defter, kalem

Eğitim süreci

1. Organizasyon bölümü 4 dakika

2. 12 dakika önceki konunun tekrarı (pekiştirme)

3. Yeni konuyu 10 dakika açıklayın

4. Yeni bir konunun birleştirilmesi 14 dakika

5. Öğrencilerin değerlendirilmesi 3 dakika

6. Ödev 2 dakika

Eğitim Git:

Örgütsel Bölüm.

1. kutlama.

2. b) katılımı belirleyin.

Yeni konunun açıklaması.

Bugün mutlu bir kalple sınıftasın

Test kuyruğunu bekliyorsunuz.

Harika bir ülkenin en iyi çocuğu,

Anavatanın sizi beklediğini bilin!

Ghafur Ghulam

   Bugün onuncu sınıfın eşiğindesiniz. Genç kalbinizde rüyalar yanıyor ve zihninizde iyi niyetler akıyor. Günlerce, aylarca, yıllarca toplum yaşamına dahil olmanız, farklı tanıdıklar ve yabancılarla konuşmanız doğaldır. Kalbe giden bir yol bulmak, hayattan zevk almak, sadık arkadaşlar edinmek, görgü kuralları, yaşlılara saygı, gençlere saygı gibi günlük yaşam için bir standart belirlediğinizde gerçekten sanatsaldır.Edebiyat minnettar bir yardım olacaktır. sana. Nitekim sosyo-kültürel yaşamda, insanlarda güzel etkileşimlerin ve ilişkilerin oluşumunda kurgunun rolü çok büyüktür. İnsanların, özellikle de gençlerin, evren ve insanlarla ilgili olayların doğasını anlamasına, insan duygularının renk yönlerini hissetmesine, insan niteliklerinin ve eksikliklerinin özü hakkında düşünmesine olanak tanır. Edebiyat, eski çağlardan beri "toplum", "maneviyat", "kültür" ve "sanat" kavramlarıyla bir arada var olmuştur. Kurgu, her insanın manevi dünyasını paha biçilmez insan nitelikleri, ölümsüz milli değerlerle zenginleştirir. Maneviyatı yüksek olan bir kişi, gerçek kişi seviyesine yükselebilir. Bir kimsenin vatanına olan sadakati, anne babasına layık bir çocuk ve akrabalarına yakın bir arkadaşı manevi olgunluğunun işaretleridir. Böyle bir mükemmelliğe giden yolda, kurgu size çok hizmet edecek. Edebiyat hazinesindeki altın kutu paha biçilmez mücevherlerle doludur; tükenmez bir milli ve manevi değer kaynağı içerir. Bu ruhani hazinenin keyfi, sizin gibi büyük bir yaşamın eşiğine adım atan bilge ve bilge bir genç neslin zihnindedir.  kanat verir, hayal gücünü genişletir. Doğuda, eski çağlardan beri, bireyin toplum ve devlet ile uyum derecesi odak noktası olmuştur. Neredeyse herkes  bireyin doğasının kendine özgü niteliklerini inkar etmeden, toplumla uyum içinde olmaya teşvik edilir. Kurgu, bir bireyin toplumdaki yerini bulmasına yardımcı olur. Bu süreç, okunan eserleri okumak, bunlardan uygun sonuçlar çıkarmak, sanatsal kelimeden etkilenmek, kalbi arındırmak, yakınlarını sevindiren erdemlerden ve en önemlisi sanat eserleri aracılığıyla kişiyi zevk almak üzerine kuruludur.  kendini mükemmelleştirme yoluyla gerçekleşir. Kurgu, gücü ve büyüsü ile gençleri özgür ruhlu, özgür düşünen, adil, tarafsız ve sabırlı atlılar olarak yetiştirme kutsal görevini yerine getirir. Hazreti Alişir Navoi diyor ki: "Memnun (derviş) dervişin kuru ekmeği, kralın dinindeki Çin hanıdır (program hanı). Nazm ul-Jawahir'de şair şu sonuca varır: "Herkesin mutluluğu vardır ve üzüntüsü yoktur."

Navoi tarafından yaratılan kahramanların çoğu ruhen zengin insanlardır. "Hayrat ül-abror", "Farhod ve Şirin", "Laylı ve Mecnun", "Sabayi Sayyar", "Saddi İskenderiy" ve diğer eserlerdeki birçok hikayenin kahramanları böyle bir karaktere sahiptir. Babur'un şiirlerinde ve "Boburnoma" da yansıyan yaşam olayları da düşündürücüdür, insanın gücüne ve imanına olan inancı güçlendirir, bu nitelikleri kendi içinde geliştirmesi için cesaretlendirir. Bu kursta yer alan tüm yazarların eserlerini okuyan her okuyucu, hiç şüphesiz onlarda kelimelerin büyüsünü, kahramanların cesaretini ve cesaretini, insan nezaketini ve sevgisini tasvir etmedeki eşsiz becerilerini tanıyacaktır.

HATIRLAMAK. Mahmudkhoja Behbudi'nin özgürlüğü ve insan haklarının tanınmasını teşvik eden atasözleri, örneğin "Hakikat verilmez, alınır" veya Abdullah Kadiri'nin "konuşma ve yazma görgü kuralları" insan maneviyatı bağlamında ele alınmalıdır. tabii ki yönü. Edebiyat, her milletin vatanını, toprağını, kendine özgü ulusal karakterini, törenlerini ve geleneklerini yüceltir; herkes için eşit derecede değer verilen evrensel duygular söylenir. Bu anlamda farklı milletlerden

Karşılıklı dayanışma gerektiren kurgu, coğrafi sınır tanımaz. Bir ulusun edebiyatında güzel bir eser, başka bir milletin manevi malı haline gelebilir. Buna göre bu derste folklor, eski Türk edebiyatı, Özbek klasik edebiyatı, modern Özbek edebiyatı ve dünya edebiyatının en güzel örnekleri seçilmiş ve azizlerin yargısına atıfta bulunulmuştur.

DEĞERLİ OKUYUCU, DİKKAT!

Bir zamanlar Birinci Cumhurbaşkanı şunları söyledi: “Yalnızca gerçekten manevi ve aydınlanmış bir kişi insan onurunu bilmeli, ulusal değerlerini, ulusal kimliğini anlamalı, özgür ve bağımsız bir toplumda yaşamalı ve bağımsız devletimize layık olmalıdır. Dünya topluluğu. Dünyanın fethi için özverili bir şekilde savaşabilir ”dedi. Ve bunun için, elbette, kurgu, özellikle eski ve zengin sözlü yaratımlarla edebiyatımızın tarihi, eşsiz sihir ve çekicilik, çağdaşlarımızın eşsiz görüntü dünyasını geliştirmeye yardımcı olan modern edebiyatımız, dünyanın çeşitliliği ve insan ilişkileri Karimov I. Yüksek maneviyat yenilmez bir güçtür. - Taşkent: Manaviyat, 2008. Sayfa 6. birbirini tekrar etmeden anlatan dünya edebiyatının ender örnekleriyle yakın ve ciddi bir bilgi sahibi olmayı gerektirir. Maneviyat kavramı, tüm ulusal ve evrensel değerlerin yüksek bir bütünlüğü olarak yorumlanabilir. Bu nitelik, evrendeki insanın maddi ve manevi fenomenlerinin bütünsel bir görünümü şeklinde kendini gösterir. Herkesin kendi bilinci, hayal gücü, düşünce tarzı, dünya görüşü ile belirlenen bir iç dünyası vardır. Kendisine "iyi" veya "kötü" denmesi, bu iç dünyanın içeriğine ve özüne bağlıdır. Toplumun ilgili aşamasının gereksinimlerini, toplum üyelerinin genel ahlaki ve kültürel görüşlerini karşılıyorsa iyi olarak adlandırılabilir ve bunun tersi de geçerlidir. Herkes topluluğun üyeleriyle yaşar. Yani etrafındakilerin etkisini de hissediyor. Böyle bir etkide kurgu önemli bir rol oynar. Unutulmamalıdır ki, kurgunun din ile bağlantısı, özellikle mistisizmin kurgu üzerindeki etkisi nedeniyle, içindeki insanlığın fikirlerinin daha güçlü, daha çekici ve daha parlak bir şekilde ifade edildiği unutulmamalıdır. Yalnızca insanın belirli özelliklerine değil, aynı zamanda tüm insanlığa, topluma, doğaya, evrene ve insan ilişkilerine katılımına da özel önem verir. Bu görüntülerin hiçbiri kimseyi kayıtsız bırakmayacak. Bir insanda iyi niteliklerin artmasını ve tersine kötü niteliklerin ortadan kaldırılmasını teşvik ederler. İnsan maneviyatını zenginleştirmek için herhangi bir edebiyatın değil, yüksek sanatın gereklerini karşılayabilecek eserlere sahip olmak gerekir. Sanat eseri etkileyici ve iyi olmalı, herhangi bir okuyucunun kalbini memnun etmeli ve iyi düşünceler ve hayaller yoluna yaklaşmaya çalışmalıdır.

Sorular ve ödevler

1. Bu konudaki kitabede geçen şiiri nasıl yorumluyorsunuz?

2. Hayatınızdaki kurgunun rolünü açıklayın.

3. "Toplum", "maneviyat", "kültür" ve "sanat" kavramlarını önceki derslerde okunan eserlerle ilişkilendirerek açıklayabilir misiniz?

4. Edebiyat neden sınır tanımıyor?

5. Alisher Navoi'nin insani nitelikleri hakkında başka hangi bilgeliği biliyorsunuz?

6. Behbudi ve Abdullah Kadiri'nin görüşlerini daha detaylı anlatın.

7. İlk Cumhurbaşkanı'nın görüşüne dikkat edin. Nasıl tarif edersiniz?

8. Edebiyat tarihindeki "yüksek maneviyat" ve "düşük maneviyat" kahramanlarının imajını hatırlayın. Ana semptomlarının nasıl ortaya çıktığını açıklayın.

Değerlendirme.

Aktif olarak katılan öğrenciler değerlendirilecektir.

Ödev: Tekrarlama

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 2: Orkhon-Enasay anıtları

HEDEFLER:

-öğrencilere yazıtlardaki sanatsal tasvirler hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilere evrensel ve ulusal değerlerimize inanmayı öğretmek; öğrencilere toplumdaki olaylara, olaylara ve süreçlere aidiyet duygusu vermek, bilgilerini gerçek hayattaki durumlara uygulamak . başvuru yapabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni konsept.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Toshbitiklerin çoğu, bu hanlığın eşsiz bir sanatsal kroniğidir. Anıtlar, dünyanın her yerindeki Türk alimleri tarafından bilimsel olarak incelenmektedir. V. Thomson ve V. Radlov, SE Malov, SG Klyashtorniy, IV Stebleva, H. Orhun, T. Tekin, Najib Osim, G. Aydarov, Özbek bilim adamları A. Qayumov, A. Rustamov, G. Abdurahmanov, N. Rakhmonov, K. Sodiqov okudu. Anıtlar birkaç kez modern Özbekçe'ye çevrildi. Runik yazıdaki anıtlar sadece taşa kazınmış değildir. Ayrıca kağıt üzerine yazılmış desenler, çeşitli eşyalar (gümüş bardak, tahta, deri, cam, kemer tokaları) var. Örneğin, "Yarış Bitigi" ("Yorumlama") kağıt üzerine yazılmıştır. "Tonyukuk" yazısıyla başlayalım. Tonyukuk, kişinin adıdır. İkinci Türk hanlıkını kuran Eltariş hanının danışmanı ve komutanıydı. Tonyukuk, "Bu kitabeyi Türk Bilga Hanlığı'nda yazdım" diyor. Bilga Hakan Eltarish, Hakan'ın oğluydu. Yazıttaki olaylar Tonyukuk dilinde anlatılıyor: “Ben akıllı bir Tonyukuk'um. Ben de Tabgach eyaletinde büyüdüm. Türk halkı Tabgaç devletine tabi oldu ”dedi. Sonra bu dehşetin sebebinin Türklerin özgürlüklerini kaybetmesi olduğu söyleniyor:" Türk halkı kargaşaya, bencilliğe ve ilgisizliğe izin veriyor. O, hanıyla birlikte değildi. "

Sömürgeciliğin ızdırabı ve diğer halkların aşağılanması, anıtta kısaca ve özlü bir şekilde ifade edilir, ancak çok etkileyici bir şekilde: q bitmişti. Türk Efendi halkının topraklarında tek bir tohum kalmadı. " Tonyukuk yedi yüz kişiyi bir araya getirir ve "şad" unvanını alır. Türk Hanlığı'ndaki en yüksek askeri rütbelerden biriydi. Tarkhan ve Eltarish Hakan (Kul Tigin ve Bilga Hakan'ın babası) ile birlikte Togyuk Boğu, ülkenin bağımsızlığı, halkın refahı, ülke barışı, sınırların dokunulmazlığı için yorulmadan savaştı. Bu mücadelelerin ön saflarında yer aldı. Ancak düşmanlar da yerinde durmadı. Güçleri birleştirmeye çalıştılar.

Görüntü boyunca Tonyukuk'un kişiliğindeki güçlü yönlerin gün geçtikçe daha fazla açığa çıkması sonucu durumun ağırlaştığını gözlemlemek mümkün. Özellikle büyük komutanların özelliği olan risk, cesaret, yiğitlik, cesaret ve bazen aşırı sertlik, korkaklık ve ölçülülük nitelikleri bu görüntülerde açıkça görülmektedir. Harika bir deneyime sahip görünüyor. Tonyukuk, büyük bir vatanseverin sembolüdür. Memleketi, kralı, ordusu, halkı ve onların huzurunda yaşadığı mutluluk, anıtın metninde derinlemesine saklıdır. Düşmanın "kral bir kahraman ve onun danışmanı bir bilgin" şeklindeki değerlendirmesinde bile bu ruh var. Tonyukuk'un huzuru, "halkın gırtlağı doldu" ifadesiyle ifade edildi. Düşmanın Türklere saldırma niyetini duyan Tonyukuk'un "Gece uyumak istemedim, gündüz oturmak istemedim" demesi, kaderiyle kaderini ne kadar bütünleştirdiğini gösteriyor. halkın ve ülkenin.

Tonyukuk'un gururunun ana noktası şu şekilde ifade ediliyor: "Ben bu Türk halkına silahlı düşman getirmedim, ateşli at koşmadım." Tonyukuk anıtı vatanla ilgili bir marştır. İster bir sanat eseri, ister bir sanat eseri olsun, hem yaşamın gerçekliğini hem de tarihi gerçeği sanatsal bir şekilde yansıtıyor. Hem Türk aşiretlerinin ve halklarının çekişmeleri, hem de dış düşmanla şiddetli mücadeleler aslında tarihsel gerçeklerdir. Eltarish, Bugu, Bilga koğanları da tarihi figürler. Anıtın dil özellikleri de dikkat çekicidir. Sekizinci yüzyılın edebi diline bir örnektir. Eserin dilinde pek çok kelime modern Özbekçede kullanılıyor. Bazı sözcükler hafif ses değişikliklerine uğramış, bazıları ise bugün kullanım dışı kalmıştır. Sözlerin mecazi anlamda kullanılması anıtta belirgindir. Metaforların, atasözlerinin ve sözlerin kullanımı da güçlüdür: “Tabgach, Oğuz, Qitan - eğer bu üçü kuşatılırsa, kuşatma altında oluruz. O zaman bedeninin içini, servetini ve hayatını bırakmış bir insan gibi olacağız. İnce bir montajı kırmak kolaydır, ince bir montajı kırmak kolaydır. İnce ve kalınsa onu daraltan bir kahraman, ince ve kalınsa onu esneten bir kahramandır.

Mezar taşının, yüksek vatansever bir ruhla doldurulmuş eski ve nadir bir sanat eseri olduğunu bir kez daha teyit ediyor. Anıtlar, insan kişiliği ve özellikle iradesi ile ilgili konuların derinlemesine sanatsal bir analizini sağlar.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Metnin ana kısımlarını ayırmaya çalışın. Her bölüm için bir başlık bulun.

2. Anıt içinde ulusal bağımsızlık, vatanın dokunulmazlığı, kişilik ve özgürlük fikrinin ifade edildiği yerleri belirleyin. Hangi kelimeleri tarif ettiklerine dikkat edin.

3. Metinde karşılaşılan sanatsal imge araçlarını belirleyin.

4. Evde "Tonyukuk - büyük bir vatansever" konulu kısa ve yaratıcı bir metin yazın.

5. İlk sanatçılardan kimin isimleri kaldı? Ne tür işler yarattılar?

6. Bize gelen en eski edebi terimlerden herhangi birini biliyor musunuz? Şimdi alternatifleri neler?

7. Anıtın metnine göre aşağıdaki tabloyu doldurun:

№	Modern Özbek tam olarak edebi dilde kullanılan kelimeler		Bazı değişikliklerle kullanılan kelimeler	Şimdi tüketim dışında kelimeler
1
2
3 ..

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                                                   MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 3: Devoni Hikmat

HEDEFLER:

-öğrencilere Ahmed Yassavi'nin "Devoni Hikmat" çalışması ve sanatsal değeri hakkında yeni bilgiler sağlamak;.öğrencilere kesinlikle görgü kurallarına uymayı öğretmek;.öğrencilerin güzelliği ve iyiliği taklit etmelerini, kötülükten nefret etmelerini, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulamalarını sağlamak.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Özbek klasik edebiyatında aşk yorumları yaygındır. Özellikle Ahmed Yassavi'nin bilgeliğinde aşk ve romantizm teması, klasik edebiyatın diğer temsilcilerinden farklı bir şekilde anlatılır. Ahmed Yesevi, Allah sevgisinin gerçek olduğuna inanıyor. Chin, sevgilinin niteliklerine odaklanır. Öyleyse kim gerçek bir aşık? Şairin gözünde gerçekten aşık olabilmek için "Allah aşka nur" doldurmak, tüm vücutta titreyen damar ve kemiklerle "Hakikat Zikiri" kılmak ve hoşdan vazgeçmek gerekir. dinlenme Şair, aşkı paha biçilmez bir mücevhere benzetir. Ancak böyle bir mücevher sevgi ve şehvet olmadan "her göçebeye satılamaz". Bu noktada, Ahmed Yesevi'nin tüm hikmetinin özelliği olan başka bir özelliği vurgulamak yerinde olacaktır. Bu bir şehvetle savaşma meselesidir. Şair, şehvet belasının üstesinden gelemeyen kişiye her zaman üzülür ve onu azarlar. Arzularını kısıtlayan sabırlı olacaktır. Eğer aşıksa, böyle sabırlı bir aşık, "kıyamet gününde uyuma" sahip olmayacaktır. Bu hikmetin aşk tartışmasıyla ilgili bir başka ayetinde, "Nefsleri tekmele ve buna layık ol" der. Bu aynı zamanda, yalnızca arzularının üstesinden gelen ve arzularını tatmin eden bir kişinin gerçek aşk derecesine yükselebileceği gerçeğinin bir yansımasıdır.

Aşık oldun, ateşe düştün, yandın öldün

Bir kelebek gibi öldün

Acı ile doldur, kederle doldur, çıldır,

Aşkın acısını çekmenin tedavisi yoktur.

Bu ayette gerçek aşığın durumu daha da vurgulanmaktadır. Aşık bir kişi çok büyük bir duygusal değişim yaşayacaktır. Ahmed Yassavi onu ateşli bir adama benzetiyor. İkincisi, mum etrafında dönen yanan, balta (laxcha kömürü) olan bir kelebeğe benzer. En önemlisi aşk ateşinde acı, keder ve delilik vardır. Ancak bu rahatsızlığın tedavisi bulunamadı. Bir başka klasik ve sevilen şairin sözleriyle, "bu acının tedavi edilemez olduğu söylenir" (Mashrab). Sevginin bu tür özelliklerini anlatan Alisher Navoi, "Mahbub ul-qulub" kitabında şöyle yazar: "Onu görmeyen bilmez ve ona ulaşmayan inanmaz, hicran-u firak mundinden oluşur ..." "Layla ve Majun" destanını yazdığını biliyorsun. Ahmed Yassavi, aşkın bir erkeğin "akıl almaz nitelikte olduğunu ve Leyla yaptığını" vurgulayarak, "Allah adına, bu sözler yanlış değildir" demeye devam ediyor. Bu nedenle, Yassavi'nin hikmetindeki aşk konusunu, aşk durumunu bilmek için, nispeten geniş kavramları ve Doğu'nun klasik edebiyatındaki kendine özgü mistik felsefeyi anlamak gerekir. Ahmed Yassavi'nin hikmeti zihni genişletmek için bir araçtır ve onu okuyup anlayarak kişi ruhu, acıyı, kalbi, bilge şairin sözünü anlayabilir. Yassavi şehvetten her bahsettiğinde, onu insan mükemmelliğini engelleyen şeytani ve kısır bir güç olarak değerlendiriyor. Nefslere "shum" niteliği verilmiştir. Şair, "kötü nafsi", "nafs yoli", "nafs ilgi" gibi metaforları da kullanır. Yazar, doğrudan şehvetle mücadeleyi savunur, onun önderliğini takip etmez. Şehvetin cazibesi, bir insanı ne kadar yok edebileceğini çok canlı ifadelerle gösterir.

Başka bir şiirde şunu vurgular:

Şehvet yoluna giren utanır,

Kaybolacak, kayacak ve kaybolacak.

Eğer yatarsa ​​şeytanın yanında olur

Nefsleri tekmele, nefleri tekmele, Ey kötü adam.

Ahmed Yassavi'nin şiirinin ve halk arasındaki popülaritesinin ana nedenlerinden biri, folklora olan aşırı yakınlığıdır. Atasözleri esas olarak dörtlükler ve kareler şeklinde yazılır.

İşimden hoşlananlar,

Sabah emek verenler,

Ho-yu havas, keşişi terk edenler

Chin aşıktır, annesi asla yalan söylemez.

Ahmad Yassavi, mistisizmi insan maneviyatını yükseltmede önemli bir faktör olarak görüyor. Spiritüel eğitim, mistisizmin temelidir. Manevi eğitim, insanlığın doğru yolda yürümesine yardımcı olur. Doğru yol, gerçeği anlamaya götürmelidir. Gerçeği anlamak, kendini anlamaktır. Bunu başarmak için insanın şeriatın kurallarına tam olarak uyması ve kalbinde Yaradan'ı sevmesi gerekir.

Ahmed Yassavi'nin şiirindeki imge sistemi, hem tasavvuf öğretileriyle hem de folklor gelenekleriyle yakından bağlantılıdır. Pir, derviş, aşık, itaat etmek, bilge, bir keşiş, ishq, Talib, ümmet, rasul, şeytan, inanç bu tür görüntüler doğrudan Doğu'nun dini-İslam felsefesiyle ilgilidir, yol, kuduz, karavan, madde işareti vb. sözlü yaratım gelenekleriyle ilgilidir.

Keşiş olma, keşiş olma, aşık ol

Çok çalışın ve aşk yoluna sadık olun,

Nefesini tekmele ve buna layık ol.

Aşıkların inancı ve ruhu yoktur.

Bu tür şiirlerde kelimelerin Ahmed Yesevi tarafından tekrar edilmesi melodiyi büyük ölçüde güçlendirir ve okuyucuya estetik bir zevk verir. Yazarın atasözlerinin parmak ağırlığıyla yazılması da onları sözlü yaratıma yaklaştırır.

Öğrencilere ayrıca şiir sanatları serisinden benzetme sanatı hakkında teorik bilgiler verilecek, örnekler verilecek ve yazılacaktır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Ahmed Yassavi'nin eserindeki sevgi ve şefkat kavramlarını açıklayın.

2. Yazar folkloru nasıl kullandı? Bu hangi yerlerde daha bariz görünüyor?

3. Navoi'nin açıklamasında Ahmed Yesevi'nin hangi özellikleri dikkate alınır?

4. Yazarın becerisini gösteren sanatsal temsilin araçlarından bahsedin.

5. Bilgeliklerde şehvetle ilgili analojiler ve sıfatlar tablosu yapın.

6. "Ahmed Yassavi'nin öğretilerinden izlenimler" konusunda yaratıcı bir metin oluşturun.

7. Yassavi’nin çalışmasının aydınlanma ve eğitimsel önemi nedir?

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                                         MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 4: Atoyi ceylanları

HEDEFLER:

-öğrencilere Atoi'nin şiirleri ve sanatı hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilerin eylem stratejisini ve aşamalarını anlama becerilerini geliştirmek;.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi, kişisel, sosyal ve ekonomik ilişkilerde hesap verebilir olmayı, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmeyi öğretmek

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: öğrencilerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini şekillendirmek.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

  Yeni konu açıklaması: Öğrenciler, yeni bir konuda aşağıdaki kavramlarla tanışacaklar:

Suyun yakınında paritek oturur (v),

O kadar hassastır ki su ile yutulabilir.

Magarkim salsabil obina javloni can'a,

Kavsar sori hur'un suyu cennet penceresinden geldi.

Sudan daha incedir ve annesi suda.

Belki suyu temiz tutmak için ilikle birlikte gidin.

Şimdi bunun doğru olduğunu biliyordum ama kendi gözlerimle gördüm.

Ulki, denizkızının zaman zaman ortaya çıktığını söylüyor.

Kaşların bekar

Sabah sunakta Yasin suresini okur.

- V - - / - V - - / - V - - / - V -

folyo / folyo / folyo / folyo

Ramali musmuli mahzuf

Atoyi lirik bir şairdir. Şiirlerinde hassas bir hayal gücü, keskin bir göz ve yüksek bir zevk sergiliyor. Güzel, akılda kalıcı benzetmeler, beklenmedik şekilde abartılı görüntüler yaratır. Şiirlerinden birinde güzel bir arkadaş mütevazı bir sevgilinin yüzüne bastığında bacağı ağrıyor ve "Yüzün düğüm kadar sert değilse" diyor. Bir "hasır", bir kova gibi sazlardan dokunan bir şeydir. Çatı üzeri örtülü halının altına serilir. Yor'un bacağı o kadar narin ve güzel ki karşısındaki aşığın yüzü paspas gibi görünüyor. İkinci şiirde yarayı özleyen sevgilinin gözlerinden akan gözyaşları değil, nehrin aktığı gerçeği, kirpiklerinden kirpikleri çıkarıyor ve o nehirde yüzüyor. Şairin yarayı yücelten ve adanmışlık gösteren eşsiz dizeleri sona erdi. Örneğin, radifi şiiri "Begim" de kirpiklerini süpürmeye ("jorub"), yüzünü kirletmeye, kiralanmaya hazırdır. Koca onu bir temizlikçi - bir "köle" olarak kabul etse bile, kendisini mutlu hissediyor. Atoyi dünyayı böyle yükseklere çıkarır. Şair, boyu, yüzü, gözleri, kaşları, saçları, kirpikleri, ağzı, dudakları ve yanakları anlatır. Onları nitelendirerek, dünyanın güzelliğinin benzersiz bir temsilini çizer. Her dakika metresine olan sevgisini ve bağlılığını ifade ediyor. Kendini bir "köle" ve bir "kral" olarak göstererek bir yandan güzele olan sevgisini ve bağlılığını ifade ederken, öte yandan aşk eşitsizliğini vurgular ("kral" - "köle") . Aşık, güzellikte kusursuzdur, her yönden mükemmel bir figür olarak kendini gösterir. Evet, bir sevgilinin güzelliğinin sınırı yoktur. Pek çok hikayede güzelliğin sembolü olarak tanımlanan Joseph bile onunla kıyaslanamaz:

Gar husn budurkim, sanga var, kes bu tilimni,

Joseph'in sözünü yaparsam, bu biraz hikaye olur.

Şairin bazı şiirlerinde gerçek aşkı, dünyevi aşkı, yani insanın insana olan sevgisini görebilirsiniz.

Sanırım su kenarında paritek oturuyor,

Hassasiyetinden dolayı su ile yutulabilir.

Baytın hassas bir kızı gösterdiğine şüphe yok. Şiirde hanım o kadar narin, o kadar güzel tasvir edilmiştir ki sanki bir kaşık su ile yutulabilirmiş gibi. Atoyi, halk ifadelerini çok iyi bilir ve uygun şekilde kullanabilir. Aynı şey gazel metninde de görülebilir.

Şair başka bir benzetme yapıyor. Sevgilinin bahçedeki dereye gelişi, Cennet Bahçesi'ndeki Kawthar suyunun (havuz) yakınında bir hur-u parinin gelişine benzer:

Magarkim salsabil obina javloni can'a,

Kavsar sori hur'un suyu cennet penceresinden geldi.

Kızın güzelliği, berraklığı ve saflığı, ellerini suda yıkamayacak, ancak ellerini yıkayarak suyu temizleyecek şekildedir:

Sudan daha ince, annesi suda,

Belki suyu temiz tutmak için ilikle birlikte gidin.

Aşık, su kenarında bir peri gibi oturan eşsiz güzelliğe bakar ve "denizkızı" na, yani denizkızının "ara sıra" görüntüsüne hayran kalır. Şair, gazele övgüde, duasının aynı zamanda bir dostun güzelliğini görmek için bir rica olduğunu belirtir. Atoi'nin bu gazeline kadar, yoldaşlarının gönlünü karıştıran putun görüntüsü o kadar canlıydı, hareketliydi ve aynı zamanda ilahi olarak tarif edilmiyordu.

Bütün bunlar, Atoi'nin Özbek dilinin gücü ve gücü hakkında derin bir anlayışa sahip olduğunu ve lütfunu göstermek için çok çaba ve çaba sarf ettiğini gösteriyor. Aynı şey, yazarın son derece yüksek düzeydeki sanatsal becerisinin tam bir resmini verir.

Öğrencilere ayrıca şiir sanatları serisinden metaforlar hakkında teorik bilgiler verilecek, örnekler verilecek ve yazılacaktır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Atoi, "Hayatımı senin hizmetinde geçirdim, ey hizmetçimden habersiz netti, ne oldu?" Üslubun şaşkınlığının ve sorgulanmasının ardındaki anlamı açıklayın. İçinde kullanılan bağırma sanatının özünü açıklayın.

2. Nido, şairin şiirsel bir eserde gönderme yaptığı nesnedir. Atoi'nin şiirlerini okuyun ve bu sanatın uygulanmasına dikkat edin. Yaptıkları görevleri belirlemeye çalışın.

3. Şiirde bazı metaforlar kullanılmıştır. Onları bulun ve sanatsal işlevlerini göstermeye çalışın.

4. "Atoyi’nin sözlerini okumayı seviyorum" konulu yaratıcı bir metin yazın.

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                                                 MMIBDO '___________

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 5: Turdi Faragi'nin sözleri

HEDEFLER:

-öğrencilere Turdi Faragi'nin sözlerinin sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilere kesinlikle görgü kurallarına uymayı öğretmek;.öğrencilerin sözlü ve yazılı metin içeriğini değerlendirebilme, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulayabilme.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, görsel araçlar.

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

     Yeni konu açıklaması: Öğrenciler, yeni bir konuda aşağıdaki kavramlarla tanışacaklar:

"Kalktım..."

Biraz yorgunum ama ben bir köleyim.

 Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Kırk yüz bin akraba mandin nufur yaptı,

Ne talihsizlik, çok mutluyum.

Yüzük gibi bin fırın ve su kaynağı

Bovujudi dikkat chashmi mardum Turdiman.

Turdi, Özbek edebiyatının mizah yönünü çok üst düzeye çıkaran bir yazar olarak biliniyor. Sosyo-politik, ev içi, kültürel yaşamdaki kusurları gören gözleri son derece keskindir.

Turdi’nin şiirleri gerçek hayat sahneleriyle uyum içindedir. Çoğunun otobiyografik içeriği var. Radifan "Turdiman" ile gazal de şu dizeye aittir:

Biraz yorgunum ama ben bir köleyim.

Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Bir damla suyun gücünü ve kudretini hayal edebiliyor musunuz? Doğru, o herhangi bir tehlike veya tehlike oluşturmayabilir ve kimseyi korkutamaz. Ama unutulmamalıdır ki "tohum kölesi" denize aittir. Lirik kahraman buna işaret ediyor. Sonuçta, damlacıkların birikmesi - toplam karasız denizlerde bile - liman oluşturabilir. Mesele şu ki, benim gibiler bir araya gelip dünyayı, yani bu dünyayı, mevcut yaşamı devirmek için bir araya gelip birleşirse tek cahil kişi olduğumu düşünmek doğru değil. ayrıca gönderebilir. Bir sonraki paragrafta Turdi'nin hayatındaki bir başka önemli olay daha belirlenebilir:

Kırk yüz bin akraba mandin nufur yaptı,

Ne talihsizlik, çok mutluyum.

Yani, (şimdi) Kırk, Yüz ve Bin Tohumun reisleri bana sırtını dönüyor, şuna bakın, siyah ve şanssız bir adam olduğum için ne kadar şanslıyım.

Bu, daha önce saydığı kişilerin gözünde çok daha yüksek bir prestij ve prestije sahip olduğu anlamına gelir. Hayatını mutlu ve minnetle yaşadı. Durum ancak son zamanlarda değişti. Bu durum şairi "mutluluk", "uğursuzluk" niteliklerini uygulamaya zorladı.

Hayat, şair için binlerce sınav ve sıkıntıyla karşı karşıya kaldı. Şimdi bir iğne deliğinden bile geçebileceği bir noktaya ulaştı:

Yüzük gibi bin fırın ve su kaynağı

Bovujudi dikkat chashmi mardum Turdiman.

Bu, farklı şekillerde yorumlanabilir:

O kadar zayıflamıştı ki şimdi iğne deliğinden geçen bir iplik gibi görünüyordu. Hayatın zorlukları onu o kadar olgunlaştırdı ki, hayatın engel ve zorluklarını bile aştı.

Turdi'nin zamanında sosyal yaşamdaki durumun son derece zor, uygunsuz ve insana uygun olmadığı unutulmamalıdır. Kalbini sallayan şey, bu sağlıksız yaşam tarzının sebebinin yabancılar olmaması, aynı etnik topluluğun üyelerinin karşılıklı ayrılığı, liderlerin küstahlığı ve birçoklarının kafalarını birleştirmenin büyük ve şanlı çalışmasıydı. başarısızlık. Şairin sınıftaki Muhammed'i de öğrencilere anlatılacak. Öğrencilere ayrıca şiir sanatlarından teorik bir teorik anlayış verilecek, örnekler verilecek ve yazılacaktır. Konuyla ilgili genel bir tekrar yapılır. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Şiir için neden "kalktım" radifi seçildi?

2. Her bayttaki ana görüntü araçlarını bulun ve özünü açıklayın.

3. Gazeller ve muhammalar arasında ne tür bağlantılar ve farklılıklar hissettiniz? Yorumlarınızı metinlere göre ifade edin.

4. Muhammaları giriş, ana bölüm ve sonuç gibi bileşenlere ayırmak mümkün müdür?

5. Muhammedeki ironi ve ihmalleri işaretleyin, nasıl ifade edildiğini açıklayın.

6. Turdi Faragi'nin bu niteliklerin en canlı ifade edildiği gözlemi hakkında ne söyleyebilirsiniz?

7. Muhammed'de "Güzel Zamanları Hatırlayın" anıları neden aktarılıyor?

8. Muhammas'ta metafor, tazod, tashbih ve tadid gibi şiirsel sanatlar yaygın olarak kullanılmıştır. Bunları ilgili örneklere göre açıklayın.

9. Turdi'nin çalışmalarının zamanımız için aydınlanmasını ve eğitici önemini bize anlatın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 6: Padarkush dram

HEDEFLER:

-öğrencilere “Padarkush” draması, ideolojik ve sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler vermek;

öğrencilerde ebeveynlere daha fazla saygı oluşumu;.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi, literatüre yansıyan evrensel ve ulusal değerlerin özelliklerini anlamayı, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmeyi öğretmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

  Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Mahmudhoja Behbudi'nin "Padarkush" adlı draması 1911'de yazıldı ve iki yıl sonra, 1913'te kitap olarak yayınlandı. Behbudi, Özbek edebiyatı tarihinde Türkistan'ın tüm şehirlerinde gösterilen dramatik bir eser yazan ilk kişilerden biriydi. Bununla Behbudi, Özbek tiyatrosunun temelini attı. Drama, cehalete karşı cehaleti, cehaleti, aydınlanmayı yüceltiyor. Yazar, "eğitimsiz çocuğun durumunu" ve trajik sonuçlarını tarif etmeyi amaçlamaktadır. Behbudi, sosyal ve aile ortamını gençlerin eğitimi ve gelişiminde "Padarkush" dramasının merkezine yerleştiriyor. İçinde kahramanlardan birinin sözleri şu şekildedir: "Bizi yok eden ve bizi evsiz kılan, kabalık ve cehalettir, evsizlik, evsizlik, suç ortaklığı, yoksulluk, zorunluluk ve aşağılama, cehalet ve cehaletin tüm meyvesi ve sonucudur. "açıklıyor.

Unutmayın: "padarkush" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "baba katili" anlamına gelir.

Dramada Boy, yeni fikirli bir öğretmen olan oğlu Tashmurad, Rusça okuyan Ziyoli, Khairullo, zengin adamın mirzası, Tangrikul, zengin adamın katili ve diğerleri yer alıyor.

Dikkat ederseniz, önce Öğretmen Çocuğun huzuruna girecektir. Çocuk bilgi ve oğlunu eğitme ihtiyacını vurgular. Emri iyidir ve kötülüğü yasaklar, yani iyiliği çağırır ve kötülüğü yasaklar. Bu yüzden ayrılırken, "Zengin adam, sana yapmam emredildiğini yapmanı emrettim ve şeriata göre benim için gerekli olanı yaptım" diyor. Daha sonra Akıllı Çocuğun huzurunda belirir. Zenginler de ondan hoşlanmıyor. Bu yüzden, "Biz kardan kurtulup yağmurla yüzleşeceğiz" diye mırıldanıyor. Ziyoli, öğretmenin ifade ettiği görüşlere de vurgu yapıyor. Yazar, katılımcıları anlatırken Ziyali'yi “milliyetçi bir Müslüman” olarak tanımlıyor. Bu noktada "milliyetçi" kelimesi "milliyetçi" olarak anlaşılmalıdır. Çünkü entelijansiyanın doğası hem İslam'ı hem de milliyetçiliği içerir. Behbudi, milletini seven ve dinini hatırlayan, aynı zamanda dinini seven ve milletini unutmayan insanları canlandırmak istiyor. Rich ile yaptığı bir röportajda entelektüel, bir "din bilgini" - bir ilahiyatçı ve bir "modern bilim adamı" - modern bir bilim adamı olmak için gerekenleri tek tek sıralıyor.

Dramada, Domla ve Ziyoli’nin evlilik konusundaki rehberliği birbirine yakın. Oyundaki Boy, Tashmurad, Tangrikul, Artun gibi karakterlerle tezat oluşturuyorlar. Dramatik çalışmanın olaylarını yönlendiren bu çelişkidir. Bu çelişkiye toplumsal bir anlam vermekle, onu aydınlanmış ile cahil, bilgili ile cahil, bilinçli ve kayıtsız arasındaki bir mücadele olarak anlamak yerinde olacaktır.

Tashmurad kimin dost kimin düşman olduğunu umursamıyor. Sonuç olarak Tangrikul'un evine hırsızlık yapmaya gitmeyi kabul eder. Hayat boyu partnerleriyle birlikte bir kutuda babasının malını çalmanın yollarını planlar. Onları evine götürdüğünde babası fark eder; Çocuğu öldürürler ve parasını alırlar.

Oğlun damadının, meslektaşınız Tashmurad'ın eğitimsiz bir hırsız ve ondan daha yaşlı bir hırsız olduğuna dikkat edin, bu yüzden sanıklara katılır. Hırsızlar, kendi evinde ana sınıfın tanıtımına başlamak için Tashmurad'ın sadeliğini de kullanmaya çalışıyorlar. Yani genç adamı evinden çalmaya yönlendirdi ve bağırdı, “Çok yaşa! Sanki daha önce çalmışsınız gibi. " Tashmurad'ın etrafındaki bu kadar saçma, kötü insanlarla tanışmasının, hayata teslim olmasının, sapkın yollara girmesinin ve sonunda bir baba katili - bir patrik - olmasının ana nedeni okuma yazma bilmiyordu. Annesi Taşmurad'a, “Hey, genç Taşmurad! Kan kusmuğu! Keşke gitmiş olsaydın! Vay canına, padarkush! Toshmurod! " Küfretmek zorunda kalıyor. Tashmurad, babası tarafından eğitilmedi; Sonuç olarak, hem baba hem de oğul “cehaletin kurbanı” - cehaletin kurbanı oldu. Dramanın sonunda, zeki yazar “bu bilgisiz ve yetiştirilmeden çocukların sonucudur” fikrini ifade eder. Babası onlara öğretmiş olsaydı, bu suç ve ataerkillik onların başına gelmezdi, alkol alamazlardı. Dünyaya ilerlemiş insanlar bilim sayesinde gelişecek.

Bilimin her zaman gerekli ve önemli olduğunu düşünün. Bilim adamları, toplumun gelişmesi için manevi bir temel görevi görürler. Bu bakımdan, Padarkush dramasında ifade edilen bilim hakkındaki görüşler ve cehalete karşı aydınlanma yolunu takip etme ihtiyacı bugün hala önemlidir. Bu drama yirminci yüzyılın başlarında yazılmış olmasına rağmen, hala günümüzle yakından ilişkilidir. Çünkü özünde manevi, eğitici anlam yatıyor. Eğitim hiçbir zaman geçerliliğini yitirmeyecek ve eksiksiz bir çözüm bulmak zor olacak bir konudur. Bir kişi genç yaşta yetiştirilmelidir. Yazar, manevi dünyasını, bilginin ve aydınlanmanın değerini çok kısa bir oyunla ustaca anlatıyor. Din ilimleri konusunda bilgili olduğu için kahramanları, "Bilgi tüm erkekler ve kadınlar için zorunludur", "Beşikten mezara kadar bilgi ara" veya "Çin'e gitseniz bile bilgi isteyin" gibi hadisler verir. . " Kısacası, "Padarkush" draması, bu tür bilgilerin yayılması ve yayılması açısından büyük bir eğitimsel değere sahiptir. Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Çalışmayı bölümler halinde okuyun.

2. Dramayı okurken hangi kahramana katıldınız? Bu seni nasıl etkiledi?

3. Dramadaki ana karakterleri tanımlayın.

4. Oyunda Ziyoli ve Domla'nın konuşmalarını bulun ve yorumlayın.

5. Dramanın metnini tekrar okuyun, anlamadığınız kelimelerin bir listesini yapın ve bunlar hakkında bir yorum yazın.

6. Bugünkü olaylarla bağlantılı olarak dram "Padarkush" u açıklayın.

7. “Padarkush” dramasına dayanan “Cehalete karşı Aydınlanma” konulu yaratıcı bir metin oluşturun.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 7: Hamid Olimjon'un Şiiri

HEDEFLER:

-öğrencilere Hamid Olimjon'un şiiri hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilerin anavatan, onu hissetme ve sevme duygusu hakkındaki görüşlerinin daha da oluşumu;.öğrencilerin sözlü ve yazılı metin içeriğini değerlendirebilme, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulayabilme.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: öğrencilerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini geliştirmek.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, görsel araçlar.

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

 Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir:

KİMYON ANILARI

Dağlarda yürüyen genç bir kadın,

Saçımı esintiyle tarıyor.

Gökyüzü bugün bana yakın

Bulutların üstünde bir sürü.

Qashqa dağının parıldayan karı,

Yamaçtaki bir karınca gibi -

Sürünüyorum ve büyüyorum

Bu vakanın klasörü açılır:

Bu durumda çiçeğin en orijinali,

Kadife halı, mavi zemin,

Doğanın mevsimleri:

İlkbahar ve yaz önümde.

Yüzyıl destanı kayalar üzerinde

Vadilerde beyaz, sonsuz kar.

Zirvelerde ateş kanseri,

Mor bahar yamaçları.

Tükenmez bir güzellik çeşmesi,

Rüzgarda oynayan şelale.

Bahar yürüyüşleri, dağdan dağa göç,

Ellerinde bir kase lale.

Yolumdaki mavi göller

Ayna gibi açık ve bej.

Hayatımda hiç görmediğim çiçekler ...

İnsan, adını söyleyecek güçsüzdür.

Bu güzel, harika

Hem vahşi hem de barışçıl.

Şairin dili lol,

Rüzgar estiğinde ve oynadığında suda mı?

Çocukluğum yakalandı ve bir kez

Çeşmeye uzandım ve gerildim

Ve sanata zarar vermeden

Bir avuç su içtim ve kan kaybettim.

"CHIMYAN'IN ANILARI" ŞİİRİ HAKKINDA

Bu şiirde Chimgan'lı şair, bir sanatçı gibi dağ manzarasını resmetmektedir. Bir dağa tırmanan bir adama, sanki gökyüzü yaklaşıyormuş gibi görünür ve gece açık gökyüzüne uzandığında yıldızlara ulaşabilir. Gökyüzüne baktığınızda, güçlü eller bulutlardan farklı şekiller oluşturur. Özellikle yaz sıcağında uzaktan dağ geçitlerinde beyaz çizgiler görülebilir. Evet, kışın düşen karlardır. O zaman hem yazın hem kışın ve açan çiçeklerle bahar çiçeklerinin tadını çıkaracaksınız. Şair, "İlkbahar ve yaz önümde" diyor. Şairin gözünde doğanın bütün mevsimleri aynı anda ortaya çıkar. Şairler genellikle bahardan daha çok ilham alırlar. Baharın güzelliği şairin sözlerine ve yeteneklerine kanat verir ve sonuç olarak:

Bahar dağdan dağa hareket eder,

Elindeki lale kasesi gibi kimsenin hayal edemeyeceği şiirler yazıyor. Şair, bu kaseleri bir pınarın ellerindeymiş gibi anlatır. Dağ laleler ile süslenmiştir. Şair, yolda göllerle karşılaşır. Bu göller aynaya benziyor. Evet, belki bu aynalarda her mevsim yansımasını gösteriyor. Tabanda çeşitli bitkiler ve çiçekler bulunur. Ancak bazılarına hiç rastlanmadı, bu yüzden onları isimlendirmek imkansız. Görünür manzara çelişkili: vahşi ve huzurlu. Şair şaşkın, şairin dili lol. Sonra doğası gereği tertemiz bir çocuk olur:

Çocukluğum yakalandı ve bir kez

Bahara uzandım

Ve sanata zarar vermeden

Bir avuç su içtim ve kan kaybettim. Şair doğaya yaklaşır. Lirik kahramanı sanatı ve güzelliği takdir ediyor. Gözlerinin önünde görünen eşsiz sanat eserinin - doğanın güzelliğinin - ihlal edilmemesini istiyor. Böyle durumlarda tabiat şairlerinin doğayı ne kadar sevdiklerini, kalplerinin güzelliği ne kadar tanıdıklarını anlamak gerekir.

GAZAL

Keşke yanağına bir nefes alsaydım

Dudaklarım, sanki bir damla balmışım gibi yapraklarla damladı.

Dalınıza iner ve bülbül gibi şarkı söyler,

Ben sabah rüzgarı olduğumda tomurcuğu öpmek ve açmak için

Boynumu açarsam ve dünyayı sarhoş edersem sarhoş olurum

Sonuçta kendi sanatıma hayran kaldım.

Bu sarhoş dünyada yalnızım lol seninle

Bırak hayal kurmayı, kendimi bile bulamıyorum.

Bahçende çiçek olduğum için benden mutsuzsan

Duval olsam bile kalenize bin kez katılıyorum.

Kafam hiç çıkmazsa, beni sitemle karaladın,

Rakiplerimi kıskanıyorum.

Çöllere ve vadilere ulaştığımda

Hayatımı senin için feda ettim, iyi olacağım.

ŞAİRİN "GAZELLE" HAKKINDA

Hamid Olimjon'un şiirleri, Özbek klasik yazarlarının saf yaratıcılık kaynağına sahipti. Bu romantik gazel, bir arkadaşının övgüsüne adanmıştır ve aşık, sevgilisine ulaşmak, dikkatini çekmek ve tanınmak ister. Tahmin edebileceğiniz gibi arkadaşım çok güzel. Sevgili, vizyonuna ulaşmak için tüm önlemleri kabul eder. Bir hol, bir damla bol, bir bülbül ve bir rüzgar bir sevgilinin hayalidir. Çiçeğe benzer kenarları farklı yönlere yaymak da mümkündür. Lirik kahraman da rakiplerle yüzleşmekten korkmuyor. Sonunda:

Çöllere ve vadilere ulaştığımda

Hayatımı senin için feda ettim, keşke veda edebilseydim, dedi, tıpkı klasik edebiyat severler gibi. Tipik olarak, doğu edebiyatında, gazal türü belirli bir rüya ağırlığı denizinde yazılır. Hamid Alimjan'ın bu gazali sağlıklı kiloda yazılmıştır. Ceylanın sütunları ve taslağı şu şekildedir:

V - - - / V - - - / V - - - / V - - -

Mafoiylun / Mafoiylun / Mafoiylun / Mafoiylun

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Hamid Olimjon'un "Chimgan'ın Hatıraları" şiirinde gözlemi özellikle hangi ayetlerde ifade edilmektedir? "Kayısı Çiçek Açtığında" şiirine ne dersiniz?

2. Şair, "Ve sanata vermeden canını yakar" ayetinde ne demek istiyor?

3. Şairin "Gazali" ni anlamlı bir şekilde okuyun ve metne dayanarak lirik kahramanın duygularını açıklayın.

4. Şairin gazeli klasik Özbek gazellerinden nasıl farklıdır?

5. Hamid Alimjan'ın şiirleriyle söylenen başka hangi şarkılar biliyorsunuz? Onları dinleyin ve cevap verin. Şairin şiirlerinden birini ezberleyin ve şairin içindeki sanatsal becerisini değerlendirin.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________ A. Azizov

 

 

 

 

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 8: "Black Eyed Peas" hikayesi

HEDEFLER:

-öğrencilere "Karakoz Mecnun" hikayesi ve sanatı hakkında yeni bilgiler vermek;

öğrencilere evrensel ve ulusal değerlerimize inanmayı öğretmek; öğrencilere evrensel ve milli değerlerin literatüre yansıyan özelliklerini anlamalarını, bilgilerini gerçek yaşam koşullarında konuya uygulamayı öğretmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: öğrencilerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini şekillendirmek.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

  Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Bir sanatçı-yazarın görünüşü sıradan insanlarınkinden farklıdır. İnsan doğasının çok ince yönlerini, sadece insan değil, aynı zamanda hayvan özelliklerini de net ve canlı bir şekilde görüyor. Hatırlarsanız, önceki derslerde yazar Said Ahmed’in “Ufuk” üçlemesinden alıntıyla tanışmıştınız. Parçanın adı "Kaçak" idi. Bu parçanın hangi yönü okuduğunuz bu "Black Eyed Peas" öyküsüne benziyor. Anne-çocuk ilişkisi, aralarındaki nezaketin kökleri. Bu insani nitelikler ve kökler kurursa, aralarındaki yakınlık da ortadan kalkacaktır. "Kara Gözlü Bezelye", Said Ahmed'in bağımsızlık yıllarında yazdığı en iyi hikayelerden biridir. Hikayenin hikayesi çok karmaşık değil. Yaşlı Saodat Aya onlarca yıldır orduda, o bölgelerde evleniyor ve çocukları olan oğlu Borikhan'ı bekliyor. Bunu Tanrı'nın kendisine verdiği gün sabah namazında hatırlıyor.

Saodat Aya'nın doğasında, gerçek Müslüman büyükannelerin tipik özelliği olan bu dünyayı ve Özbekler dünyasını düşünmek gibi bir düşüncelilik vardır. Oğlunun haberini torunu Enver'den alan yaşlı kadın mülzam olur. Yazar, yaşlı kadındaki bu değişimi şöyle anlatıyor: "Kimseye söz vermeyen yaşlı kadının boynuzu kırıldı ve eşiğe basmadan evde oturdu."

Saodat bir gün köpeği Karaköz ile kızının evine gider. Kalkış ve varış süreçlerine dikkat edin. Yol boyunca yazar köpeğe her hareketinin, hareketlerinin, zıplamalarının, rüzgar gibi esmesinin, sevinçlerinin ve üzüntülerinin "tek kulak ve tek tokatla erkeksi" olduğunu ve kedileri "kovaladığını" söyler. yol boyunca ağaçlardaki müziğe atlayarak karşılaşır. " Yaşlı kadın, köpeğe evinin bir üyesi olarak saygı duyuyor. Bu yüzden köpeğine baktı ve “Abdumalik akang'a mı yoksa Dilbar'ın opang'ına mı gidelim? Dilbar opang domun içinde duruyor. Köpekten Hazara. Evine girmenize izin vermeyecek. Şimdi ne yapacağız? Pekala, hadi şuna gelelim. Uyuyamıyoruz. Ben dışarı çıkana kadar bahçedeki çocuklarla oynuyorsun ”dedi. Yol boyunca Saodat yaşlı köpekle aynı şekilde konuşur ve konuşmaya devam eder. Döndüğünde evde onu garip bir haber beklemektedir. Borikhan geldi, yani yaşlı kadının "kaybolmaları artık" oldu. Bu haber, "Kutsal Ayinin kalbinde yıllardır kalan tozu" dağıtmak ve "göğsünden bir dağ gibi bastıran rüyaları" uyandırmaktı. Ama gerçek farklı. Anne-çocuk buluşması… İlginçtir ki bu süreçte köpek bir şekilde rahatsız oluyor, bir şeyler hissediyor; bu nedenle, "yabancıya durmadan kükrer." Borikhan, annesinin rahminde yabancı gibi görünüyor. Çünkü "votka ve mumlarla dolu bir ev kokuyordu." Mutlu anne ilk başta bunu fark etmez. Yavaş yavaş oğlu Borikhan'ın atalarının inandığı İslam'dan başka bir dine geçtiği anlaşıldı. Anne için din, milli-dini değerler, vatanseverlik her şeyden üstündür. Böylece Borikhan hayal kırıklığına uğrar, onu hiçliğe teslim eder; giderken ondan uzaklaşıyor. Artık anne oğlunu sabah namazında hatırlamıyor.

Hikaye, Saodat Aya'nın güzel gençliğinin, Borikhan'ın doğumunun ve diğer topraklarda yaptığı yaramazlıkların hikayesini anlatıyor. Saodat Aya'nın ölüm anında bile, hayatın anlamı, bu dünyaya gelip gitme fenomeni hakkındaki doğal anlayışı, çocuklarına ve torunlarına verdiği vasiyetinde açıkça görülmektedir. Tabii hikayeyi okurken başlıktaki Karakoz Çılgınlığı'nın ne olduğunu öğrendiniz. Evet, yazarın sevgiyle tanımladığı "küçük, iki kuşaklı - biri siyah çizgili ve diğeri kahverengi çizgili", "gagalı iki siyah göz, biri siyah Keskin bir kaşı var. üstte. Hikayenin başından sonuna kadar dikkat ederseniz yazar Karakoz'u yaşlı kadın Saodat'ın sürekli bir arkadaşı olarak tanımlıyor. Sadık köpek Saodat yaşlı kadın ile neredeyse aynı ruh halindedir: üzgün olduğunda üzgün, mutlu olduğunda mutlu, yaşlı kadın meditasyon yaparken rahat bir nefes alıyor. Borikhan, yaşlı kadını özlemesine rağmen Saodat'a köpekten çok yabancıdır.

Hikâyede, yaşlı kadın Saodat'ın ölümünden sonra yazar, Karakoz'un ruhunu siz okuyucularına aktarmak için kara gözlerine sivri bir kalemle iki damla göz yaşı da çeker. Hikayenin sonunda Black Eyed Peas'ın ölümü okuyucuyu üzüyor. Hikayenin başında Bakara Suresi'nden bir ayet kitabesi olarak aktarılıyor. Bu alıntıların hikâyede Borikhan'ın imajına atıfta bulunduğunu görmek kolaydır. Mağara Sahabeleri ile ilgili hadislerde elbette hikâyede şuurlu ve zeki bir adam olarak anlatılan Karakoz delisine atıfta bulunulmaktadır. Hikayenin pek çok anlamı var. Özbek geleneklerinin değeri, değersiz bir çocuğun eylemleri gösterilerek vurgulanmaktadır. Bir köpeğin sadakatinin, bir oğlunun bir annenin kalbini yok etmesinden daha yüksek bir ruhani mertebede durduğunda daima yüceltildiği doğrudur.

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Hikayeye neden "Kara Gözlü Bezelye" deniyor?

2. Hikayedeki Saodat aya imajını tanımlayın. Gençliği nasıl tarif ediliyor? Yaşlı kadın niye dualarında oğlundan bahsetmiyor?

3. Hikayedeki Borikhan imajını anlatın. Borikhan neden Özbek'e benzemiyordu? Onun inancında ne gibi bir boşluk olduğunu düşünüyorsunuz?

4. Saodat aya Burikhan'ın bebek kıyafetlerini neden ateşe veriyor?

5. Hikayedeki “… Yaşlı kadın o gülümsemeyle içindeki buzu eritmeden kolayca öldü” sözüne dikkat edin. Saodat aya neden içindeki buzu eritmeden öldü?

6. Öyküdeki anne imgesini diğer eserlerdeki anne imgeleri ile karşılaştırın. Farklı tarafları söyle.

7. Köpeğin ölümünden kim sorumlu olacak?

8. Hayvan dünyasıyla ilgili hangi tuhaf şeyler sizi şaşırttı? Birini hatırla. İnsan ve hayvan doğası hakkında konuşun.

9. Bu hikayeye benzeyen başka hangi sanat eserlerini biliyorsunuz? Benzerliklerini ve farklılıklarını karşılaştırın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                      MMIBDO '______________

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 9: Abdulla Aripov'un şiiri

HEDEFLER:

-öğrencilere Abdulla Aripov'un şiiri, sanatsal ve estetik önemi hakkında yeni bilgiler vermek;

Öğrencileri Anavatanımıza sadık olacak şekilde eğitmek;.Öğrencileri etkinliklerde aktif rol almaya teşvik etmek, çevrelerindeki insanlara karşı kibar olmak, konuyla ilgili bilgilerini gerçek hayattaki durumlara uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: bilgi artırıcı.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

    Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir:

 "İLK AŞKIM" ŞİİRİ HAKKINDA

Hz.Alişer Navoi'nin sözleri "Aşk ateşinden hiçbir iz kalmasın, bedeninde akıl, ruh olmasın", yani söz aşkla ilgili ise hikmetli bir ayet vardır. yapmazsan, onu cansız bir beden olarak kabul et.

Abdulla Aripov'un "İlk Aşkım" şiiri, insan kalbindeki paha biçilmez ruhani bir cevher olma hissini ifade ediyor. Şairin sanatsal açıdan en olgun, etkileyici, canlı ve canlı eserlerinden biri olan "aşk ateşi" ile işaretlenmiştir.

Şiir, aşk duygusuna karşı cehalet ve kayıtsızlık durumunda olan lirik kahramanın iç acısını ve deneyimlerini yansıtır. Bu ruh hali hayal etme, hatırlama tarzında ifade edilir. Gökyüzündeki ay, parıldayan yıldız, hayal kırıklığına uğramış lirik kahramanına ilk aşkını hatırlatır. Kişi cehalet durumunda en değerli eşyalarını kaybeder. Kayıp pişmanlığa yol açar. Lirik kahramanın üzüntü ve vicdan azabı da bu şiirde belirgindir; "Neden daha önce bilmiyordum?" diye yazıyor. Zamanında ihmal edilmiş bir gerçekliği yeniden algılayan herhangi bir kişi kendisi ve başkaları için çok önemli yaşam sonuçları çıkarabilir.

Geçti gençlik günleri, bazen kargaşa ile

Bazen iyiyle, bazen kötüyle.

Şiirsel metindeki bu iki dizeden ilki, gençliğe özgü iki niteliği içerir: "zevk" ve "kargaşa". Bu hissi anlamak sizin için nispeten kolaydır. Ancak iyi ve kötü ile yüzleşmek, uzun yaşam deneyimleri olan insanların kaderidir. Ayetin amacı, cahil adama aşkını hatırlatmaktır.

Şiir, dünyanın gizemini, "kutsal kule" ni, insan hayatının bir direği olarak sevgi duygusunu, yolunu aydınlatan bir kandili anlatır. Bunların hepsi bir kişinin alnına yazılan ve hayattan öğrenilen derslerdir. Şiirin beşinci mısrasında, "Sevgiye güvenme" nin üç tekrarından sonra, "Kime yaslandım, ilk aşkım" ayetinde okuyucunun tüm vücudu, kalbin iç çekiş ve iniltileriyle sarsılır. Şair, şiirin sonunda, rüya gibi aşkının “kalpteki ahi” olduğunu açıkça yazmaktadır. Son ayet olan "Sadece Tanrı benimdir, ilk aşkım" şiirin bir başka erdemli yönünü ortaya koymaktadır. Allah sevgisi kavramının ifadesi, şairin selefleriyle yani klasik Özbek şairlerinin estetik dünyasıyla bağlantı kurmasını sağlar.

Genel olarak, Abdulla Aripov'un "İlk Aşkım" adlı bu eşsiz şiiri bir kişiye "her zaman tek bir duyguyla büyülenmiş" ifadesini hatırlatır; hiç kimse bu kadar güzel bir duyguya kayıtsız kalamaz.

ŞİİR "REZERVİ" HAKKINDA

Abdulla Aripov şiirlerinde insani nitelikleri yüceltiyor; insan doğasını doğa olaylarıyla karşılaştırarak sonuç çıkarır. Genellikle, en nadir hayvan, kuş ve bitki türlerinin neslinin tükenmesini önlemek için özel rezervler kurulur. Bu tür barınakların sahipleri korunacak. Rezerv hayvanları kötü insanlardan korurlar. Şairin amacı rezerv hakkında bilgi vermek değildir. “Rezerv” adlı şiirine tanınmış ve iyi bilinen bir başlık koyuyor ve kısa bir açıklama yaptıktan sonra daha da önemli bir şeyden bahsediyor - insani değerler ve nitelikler. İlki saf bir kalptir. Saf niyetli, saf kalpli birini bulmak her zaman zor olmuştur. Şair, saf kalpli bir kişinin korunması gerektiğini vurgular. Dürüstlük, insan ilişkileri için de çok önemli bir niteliktir. "Dürüstlük kaybolmasın" - niyet çok asildir. Nezaket ve sonuç da korunmalıdır.

İnancını koru, her zaman yalnızdır

İçinde somutlaşan bir insan motifi var.

Nesiller aramayacak,

Onu bir kardan adam gibi göster.

İmanla ilgili yazılan bu paragrafa özel dikkat gösterilmelidir. Çünkü inanç, tüm insani nitelikleri bünyesinde barındırır. Allah inancı, melekler, ilahi kitaplar, peygamberler, kıyamet günü ve ölümden sonra diriliş gibi çok büyük bir gerçek, "iman" kavramıyla ifade edilir. İmanı korumak, dünyayı ve ahireti korumak demektir. Şair ayrıca vicdanın, "asil, narin duyguların" korunmasının gerekliliğini vurgular.

Kötü tavırlar, kötü tavırlar toplumu aşındırır. Huzurlu bir yaşam için adalet gereklidir. Şiir, hem dünyayı hem de insan kalbini kötülüklerden korumak için bir uyarı izlenimi veriyor. "Rezerv" şiirinin okunmasında manevi kavramlar maddi dünya ile yan yana anlatılır. Yaşam deneyimlerinden ortaya çıkan bu tür felsefi gözlemler, Abdulla Aripov'un şiirinin özelliklerinden biridir.

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Bir insan ne zaman aşka güvenir? Neden?

2. Abdulla Aripov'un "İlk Aşkım" şiirinden hangi dizeler kalbinize yakın?

3. Şair "ihtiyat" ile ne demek istiyor?

4. Küreselleşme çağında, gerçekten neyi korumamız gerektiğini düşünüyorsunuz? İfadenizi açık delillerle doğrulayın.

5. Dünya ne zaman güzel olacak? Abdulla Aripov'un tüm şiirlerini özetleyerek bu soru hakkındaki fikrinizi ifade edin.

6. Abdulla Aripov'un söylediği şarkıları dinleyin ve "Şarkı büyüsü" konulu yaratıcı bir metin oluşturun.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                              MMIBDO '___________

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 10: "Hayata Aşk" hikayesi

HEDEFLER:

-öğrencilere Jack London'ın "Yaşam Sevgisi" hikayesi, sanatsal ve estetik önemi hakkında yeni bilgiler vermek, öğrencilere ideolojik boşlukların ortaya çıkmasını önlemeyi öğretmek;

öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: öğrencilerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini şekillendirmek.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

 Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Jack London, “Hayata Aşk” adlı öyküsünde insanı, doğanın güçleriyle yan yana adım adım anlatıyor. İnsanın direncini ve umudunu vurgular. Kahramanın yaşam sevgisi ölüme galip gelir. Hikayenin kendine özgü bir olay örgüsü yapısı var. Başlangıçta yola çıkan veya daha doğrusu gittikleri yoldan patikaya dönen iki yolcunun durumunu anlatır. Bunlardan biri, Bill'in sakat ortağından ayrılmasıdır. Bundan sonra, uçsuz bucaksız alanlarda sadece bir kahraman kalır. Yol boyunca yaşadıkları zorluklar, açlıktan ölme açlıkları, doğanın çeşitli nimetlerinden tatları, çevrelerindeki hayvanları ve kuşları yakalama ve yeme girişimleri vb. Çok etkileyici ve canlı bir şekilde anlatılıyor.

Jack London nedense arkasındaki yolcunun adını vermiyor. Kendisine basitçe "erkek" diyebilir. Yazar bununla ne demek istedi? Belki yazar bu tek örnekte tüm insanlığın azmini ve dayanıklılığını göstermek istedi? Tipik olarak, Jack London’un işleri altın avcılarının hikayesini, altın kazanma yolunda çeşitli zorluklar ve maceralarla karşılaşan insanların kaderini anlatır. "Yaşam Sevgisi" hikayesinin iki kahramanı, doğru yere ulaşan ve çantalarına taşıyabilecekleri kadar altını koyan iki kişidir. Bu iki kişi altınla sınanır.

Hikayenin içeriği, insanın bu dünyada altından daha önemli olduğu fikrini, yani hayatta kalmanın, mutlu yaşamanın ve amacına ulaşmak için yorulmadan çabalamanın önemini somutlaştırıyor.

Bill'i farkında olmadan terk eden yolcu, getirdiği zilden önce altının yarısını ve bir dahaki sefere hepsini atar. Terk edilmiş bir yerde yenecek bir somun ekmek, altının yardım eli uzatacak eli olmayan bir adam için hiçbir değeri yoktur. Altın aç ve yaşam mücadelesi veren kimseye fayda sağlamaz.

Yolcu bir varış noktasına ulaştığında, terk edilmiş ortağı Bill tarafından altın kaplamalı bir çanta ve kurtların temizlediği kemiklerle karşı karşıya kalır. Okuyucu, arkadaşını yalnız bırakıp altına aşık olan bir adamı bekleyen trajik sonuçları görür ve dürüstlük, sadakat ve dürüstlük gibi kıymetli insan duyguları üzerine meditasyon yapar.

Yazar, yaşamın değerini vurgulamak için, "ölümün pençesine yakalanan" kahramanı çeşitli engellerle karşı karşıya getirir; ıssız çöl, su, gölet, ayı, kurt - bunlar yolcunun yaşam sevgisini artıracak bir araç görevi görür. Yolcu yoluna devam ederken ve engellerle karşılaştıkça, siz de onunla beraber olduğunuzu hissediyorsunuz. Bazen buharlar önünüzden geçtiğinde isteksiz hissedersiniz ve bazen büyük bir boz ayının önünde duruyormuş gibi hissedersiniz; Yolcunun ekşi, ekşi bataklık meyvelerini yemek için yüzünü çevirmesi de istemeden sizi etkileyecektir. Bu, eşsiz bir dünya edebiyatı yazarı olan Jack London’un eşsiz kalem sallama tarzının bir kanıtıdır.

Çok yorgundu ama ölmek de istemiyordu. Bu yüzden çayırdan meyve toplar, bozuk para için balık tutar, su kaynatıp içer, hasta kurdu seyrederdi. Yoluna devam ederken tüm zihni hayatta kalmakla meşgul. Hayatı ölmekte olan hasta bir kurt, durmadan öksüren adamı takip etmektedir. Hasta kurt yorgun, saldıramıyor. Kurt, adamın hareketsiz kalmasını, ölmesini bekler. Yazar, okuyucunun bir kurdu ölüm ve yaşamın eşiğinde yürüyen bir adamla karşılaştırmasına izin verir. Adam kurdu yemeye hazırdır ve kurt adamı yemeye hazırdır. Ama ikisi de yorgun değil. Ve insanın yaşama umudu vardır. Böylece kısa mesafeden çıplak gözle görülebilen denize ve içindeki gemiye ulaşmaya çalışır. Aç, hasta kurt gözleri kapandığında dişlerini ellerine batırmaya başlar. Adam kurdun çenesine tutunur ve yeterince güçlü olmadığını anlayınca dişleriyle kurdun boğazına tutunur. Adam kazanır. Hikâyenin sonunda balina avlayan bilimsel seferin mensuplarının "garip yaratığı" ölümden kurtardığı söyleniyor.

Hikayenin baş karakterinin ölümden kaçmasına sevineceksiniz; Denizcilere yaşadıklarını anlatan, bereketin kıymetini temiz bir yemek gibi bilen bu adamın gelecekte mutlu bir hayat yaşayacağına inanıyorsunuz. Lek London’un ustalığı, hikayedeki hareketli kahramanın her şeyi tadan kişinin durumunu çok gerçekçi bir şekilde tasvir etmesidir - nesneler, canlı ve cansız nesneler, yenecek çeşitli bitkiler, küçük balıklar ve böcekler.

Herkesin kendisini bu hikayenin baş kahramanının yerine koyması doğaldır. Bu anlamda Jack London'ın bu çalışması okuyucuya huzurlu bir yaşam düşündürüyor; kalpteki asil duyguları güçlendirmeye yardımcı olur.

Sevgili okur, bu hikayenin sizde harika bir etki bırakması doğaldır. Hikaye size Tanrı'nın nimetleri için minnettarlık, bir arkadaşa sadakat ve en önemlisi yaşama sevgisi aşılıyorsa, yazar kesinlikle hayranlarına karşı edebi görevini yerine getirmiş olacaktır.

Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Metinde insan ve doğa arasındaki ilişkiyi anlatan bölümleri tekrar okuyun ve bunlar hakkında yorum yapın.

2. Bill arkadaşını ne zaman, nerede ve neden terk etti? Metindeki tam yeri bulun ve okuyun ve Bill'i değerlendirin.

3. Yolcu çantasındaki altını neden verdi?

4. Hikayenin kahramanı, yol boyunca midesini doyurmanın kederinde ne tür zorluklar yaşar?

5. Yazar neden öyküsüne hasta bir kurt imajını dahil etti?

6. Yolcunun durumunu hasta kurtla karşılaştırın ve yorumlayın.

7. Hikayenin kahramanı nasıl hayatta kaldı?

8. Bu çalışmanın eğitimsel değerini açıklayın.

9. Jack London'ın eserlerine dayanan bir film gördünüz mü?

10. Bu hikayenin içeriğine yakın bir film izlediyseniz, sanat eserini ve filmin özelliklerini karşılaştırın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" __________ 201 __. .Öğretmen:

KONU 11: "Son Ders" in hikayesi.

HEDEFLER:

-öğrencilere Alfonso Dode'un "Son Ders" hikayesi, sanatsal ve estetik önemi hakkında yeni bilgiler vermek; .öğrencilere popüler kültüre maruz kalmamak için önlemler almayı öğretmek;.öğrencilerin güzelliği ve iyiliği taklit etmelerini, kötülükten nefret etmelerini, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulamalarını sağlamak.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: öğrencilerin bilgi, beceri ve yetkinliklerini geliştirmek.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, görsel araçlar.

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

  Önceki konuyu tekrarlayın: Önceki derste edinilen bilgilerin öğrencilerle sözlü veya bildiri materyalleri temelinde tekrarlanması - soru-cevap. Öğrencilerden ev ödevlerini tamamlamaları istenecektir.

 Yeni konu açıklaması: Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir. Fransız bir yazarın bu hikayesi küçük bir çocuğun dilinde anlatılıyor. Onun adı Frans. Yazar, görünüşte küçük bir ulusal-kültürel fenomene Fransa'nın bakış açısından bakıyor; değerlendirir. Hikaye özellikle anadilini ve ülkesini tüm kalbiyle seven Fransızca öğretmeni Mösyö Amel'in üzüntü ve kararlılığını gösteriyor. Hikayeyi anlamak için on dokuzuncu yüzyıl Fransa'sının tarihini ve belli bir süre hangi ülkeye ait olduğu hakkında bilgi sahibi olmak gerekiyor. Hikaye, Fransız Alsace ve Lorraine bölgelerinin bir zamanlar Almanlar tarafından işgal edildiğine işaret ediyor. "Alman dizilişleri" cümlesi de öğretmene "Beyler, bugün sizinle birlikte geçirdiğimiz son dersimiz" diyor. Berlin'den Alsas ve Lorraine'deki okullarda sadece Almanca öğretme emri geldi. Yeni öğretmen yarın geliyor. Bugün Fransızca'daki son dersimiz. Lütfen daha dikkatli olun! " Okulun çatısında güvercinlerin kükrediğini duydum. "Yine de Almanca şarkı söylemeye zorlanmalılar mı?" Diye düşündüm. Bu aynı zamanda itirazıyla da kanıtlanmıştır.

Hikayede, sınıfta, içindeki her nesne tek tek açıkça anlatılıyor. Her gün farklı giyinen derse gelen öğretmenin üstünü ayrıntılı olarak anlatır. Sanki tatildeymiş gibi giyinmiş. Bu, elbette, yazarın sanatsal becerisini gösterir. Hikayedeki “biz Fransızlar okumayı her zaman erteliyoruz” sözü de herkesi düşündürüyor. Modern dünyanın nesnel bir değerlendirmesini verirsek, sadece Fransızlar değil, aynı zamanda dünyanın her yerindeki gençler de genellikle tembel bir şekilde okumayı ve öğrenmeyi erteliyorlar. Hikayedeki ifadeye göre, Moses Amel dersinin öğrenciler ve diğer dinleyiciler tarafından yüksek bir acıma içinde hatırlanmasını isterken, aynı zamanda "Yaşasın Fransa" yazısı da onların hayal gücüne kazınacak hayatları. Öğretmenin "Fransızcanın dünyadaki en harika dil olduğu" ve korunması gerektiği, "sömürge halkının ancak anadillerinin yardımıyla gün ışığına çıkabileceği" yönündeki görüşü, Özbekçe'nin son dönemdeki kaderi ile doğrudan ilgilidir. dil. tabii ki. Fransız yazar Alphonse Dode, her millet için ayrı bir yeri olan ulusal dilin kaderi hakkında çok etkileyici bir hikaye yazdı. Bunu konunun genel bir incelemesi takip eder. Bu durumda, konuyla ilgili genel sonuçlar çıkarılır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Hikayede anlatılan döneme tepki mi verdiniz?

2. Mosye Amel'i tarif edin.

3. Franz, son derste öğretmenin tüm geri bildirimlerini neden anlamaya başladı?

4. "Yine de Almanca şarkı söylemeye zorlanmalılar mı?" Açıklamak

5. Hikayedeki olayları Özbek dilinin son kaderi ile herhangi bir şekilde ilişkilendirmek mümkün mü?

6. "Ana dil, sen git ..." konulu yaratıcı bir metin oluşturun.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                          MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 12: Destansı "Gorogly'nin Doğuşu"

HEDEFLER:

-öğrencilere edebiyat hakkında yeni bilgiler vermek, manevi gelişimin bir aracı olarak önemi; öğrencilerde ülkemizde meydana gelen değişikliklere kişisel bir tutum ifade etme becerisi oluşturmak; öğrencilere şiir sanatları arasında ayrım yapmayı öğretmek, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Halk sözlü sanatının çeşitli türleri, aynı zamanda, insanların hayal gücünün tarihi ve aynası, sosyo-manevi düşüncesi, dünya görüşü, gelenek ve görenekler, ulusal ve manevi değerlerdir. Özellikle destanlarda bu tür fırsatlar büyüktür. Özbek halk destanında "Gorogly" dizisine dahil edilmiştir. Şimdiye kadar altmıştan fazla destan içeriyor. İnsanların tarihini, kaderini, geçmiş yaşamını, sosyo-politik, ekonomik, dini, ahlaki ve manevi görüşlerini benzersiz bir şekilde yansıtıyorlar. "Gorogly'nin doğuşu" - işte bu. Dizinin ilk destanı. birçok şair tarafından icra edildi. Derste Muhammed Jamurat'ın oğlu şair Polkan'ın (1874–1941) versiyonu yer alır ve eski çağlardaki insanların sanatsal ve estetik görüşlerini yansıtır. Bu nedenle bazı gerçekler, imgeler ve bunların yorumları bugün sahip olduklarımızdan çok farklı.

Destanın olayları, kuyumcular diyarı Şahdarkhan'ın Yovmit topraklarını işgal etmesiyle gelişir. Burada iki devletin krallarının, yani Gorogly'nin büyükbabası Odilkhan ve Shahdorkhan'ın özellikleri anlatılıyor. Kral Odilkhan'ın insani niteliklerinin aksine, Şahdarkhan'ın kusurları öne çıkıyor. Shahdorkhan'ın pervasız karar alma ve dar görüşlülüğü, birçok insanın zamansız ölümüne ve kaderlerinin değişmesine yol açar. Çünkü bu bir savaş

Sonuç olarak, Gorogly'nin ebeveynleri Ravshan ve Bibi Hilolham kuyumcu olarak sürgüne gittiler ve Gorogly'nin doğal olmayan doğumu ona gelecekte benzersiz, olağanüstü bir güç verdi.

sahibi olarak mükemmelliğin bir işareti. Akranlarına karşı neşesi ve büyüklerini taciz etmesi, Alp karakterinin sanatsal özellikleridir.

görüntü.

"Gorogly" isminin yorumlanmasında farklı yaklaşımlar var, özellikle "mezarda" - mezarda - doğum nedenine dayanan görüşler öne çıktı. Aynı zamanda onun “kör bir babanın çocuğu” olduğunu vurgulama eğilimi var. Özellikle, her iki görüşün de Polonyalı şairin varyantı üzerindeki etkisi açıktır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. "Goroglybek gözlerini açtı ve büyük bir şehir gördü" ile başlayan paragrafı okuyun. Bize Shushahar hakkındaki düşüncelerinizi söyleyin.

2. Sal, gemi, tekne kelimelerinin anlamını biliyor musunuz? Sözlüklere bakarak onları tanımlayın.

3. Destanın şiirsel kısmı genellikle dört satırlık dizeler şeklinde gelir. Düşünce akışının yoğunluğu, duyguların gücü ile bazı değişiklikler olabilir, bu tür yerleri bulup yorumlamaya çalışın.

4. Bireysel olayların birbirine bağlılığının nasıl çalıştığını fark ettiniz mi? Bazılarını bulun ve açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 13: "Git'rog'astar çekme'destan metni üzerinde çalışmak

 

HEDEFLER:

-öğrencilere "Git'rog'astar çekme'eserdeki imgeler sistemi olan destansı "Ilishi" sanatı hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilere folklor örneklerini etkili bir şekilde kullanmayı öğretmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmeyi öğretmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

. Gorogly serisinin destanları birçok halk arasında çok popülerdir ve bazı ülkelerde hala bakşi tarafından söylenmektedir. Bu destanlar Özbek, Tacik, Türkmen, Azeri, Türk, Kazak, Karakalpak, Ermeni, Gürcü, Kürt halklarının destansı eserlerinde benzersiz bir dizi oluşturur. Gorogly, Sibirya Tatarları, Bulgar Türkleri, İran Azerbaycanlıları, Stavropol Türkmenleri ve Afgan Özbeklerinin en sevilen destansı kahramanlarından biridir. Kategorinin bazı plakaları da Orta Asya Araplarından (Buhara) kaydedildi.

    Folklor, halk sanatı kültürünün temeli ve bileşenidir. Maneviyatın tarihsel temeli ve temeli olmasının yanı sıra, mevcut durumunu daha da zenginleştiren ve geliştiren sonsuz olasılıklar kaynağıdır. Çünkü bağımsızlık koşullarında, folklor dahil sanatsal kültürün toplumun olgunluğunun sağlanmasındaki rolü ve önemi, sosyal bilincin derinliği ve insan manevi dünyasının zenginliği artıyor. Ne de olsa folklor çalışmaları, ataların ve kuşakların canlı bağı ve ardıllığını somutlaştırır, çünkü herkesin sosyal hayatıyla doğrudan bağlantılıdır, herkesi kendi halkına, tarihine ve geleceğine, hayallerine ve geleceğe yönelik umutlarına bağlı hissettirir. pratikte yüksek etik idealler üzerine inşa etmeye yardımcı olur.

Her şey - yaşam, insanların yaşamı, tarihsel gerçeklik, günümüzün kahramanları - sonsuz imgelerin girdabında, uçsuz bucaksız sanatsal hayal gücü idealinde yüksek romantik renklerle somutlaşmıştır. Bu destanları daha gerçek, hayati, insanlara yakın ve zamanımızla uyum içinde yapan bu sınırsız ideal ve sınırsız romantizmdir. Özbek "Gorogly", sınıflandırmanın karmaşık yönlerine dayalı olarak, bir dizi halinde birleştirilmiş destanların büyüklüğü (anıtsallığı) ve çeşitliliği açısından diğer halkların "Gorogly" sinden farklıdır. Özbek destanlarında Gorogly, Türkmen ve Özbekler asilzadesi, meşru bir hükümdar, halkına ve vatanına değer veren ve onu çeşitli düşmanların istilasından koruyan, birçok ulusal kahramanı yetiştiren bilge bir koçtur.

 

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Destanda bir atın görüntüsü nasıl anlatılıyor? Örnekler yardımıyla açıklayın.

2. Destanda birçok atasözü de kullanılmıştır. Onları bulun ve metinde gerçekleştirdikleri işlevi açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 14: Mahmoud Kashgari. "Devonu lug'otit-turk" çalışması.

Mahmud Kaşgari'nin hayatı ve eserleri. Mahmud Kashgari ile ilgili bilgiler "Devonu lug'otit-turk" e yansıyor.

 

HEDEFLER:

-Öğrencileri Mahmud Kashgari'nin hayatı ve çalışmaları hakkında bilgilendirmek, "Devonu lug'otit-turk" çalışması hakkında bilgilendirmek; öğrencilere milli kültür mirasımızı korumayı ve gelecek nesillere aktarmayı öğretmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek Konuyla ilgili edindiği bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilme.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Mahmud Kashgari Bolasogun şehrinde doğmuştur.Onun tam adı Mahmud ibn Husayn ibn Muhammed'dir.Modern Kırgızistan'da Barskan'ın adını taşıyan nehir ve geçit.

Sahip olmak Issyk-Kul çevresinde bulunurlar. Barskon şehri buradaydı. "Barsgan, Afrosiab'ın oğlunun adıdır. Barsgan şehrini kurdu. Devon yazarı, Mahmud'un babası Şuşahar'dan. Büyükbabası

Türk dilinin gramerini geliştiren ve Türkçe-Arapça sözlüğün ilk örneğini oluşturan ilk dilbilimci oldu. "Devonu lug'at at-turk" Mahmud Kaşgar'ın Türk halkları için bıraktığı paha biçilmez bir mirastır.Bu oyunda bilgin, Türkçe kelimelerin anlamını Arapça olarak açıklamaktadır. Örnek olarak, yerel dillerde mevcut olan örneklere atıfta bulunmaktadır. Yazar şöyle yazıyor: “Bu kitabı özel bir alfabetik sırayla, bilge sözler, seccade (kafiye), atasözleri, rajaz (nispeten uzun dizeli bir şiir türü) ile süsledim. Sevinç ve yas günlerinde kullandığı şiirlerinden, bilge sözlerinden ve atasözlerinden alıntı yaptım. "

Devonu lug'at at-turk 1072 yılında yazılmıştır. Ancak içinde bulunan malzemeler 15-20 yıl süreyle toplanmıştır. Mahmud Kaşgari, "Yıllardır Türklerin, Türkmenlerin, Oğuzların, Chigillerin, Yağmakların, Kırgızların şehir, köy ve otlaklarını gezdim ve sözlüklerini topladım." Mahmud Kaşgari, Türk dilinin cesur bir propagandacısıdır. Kendine özgü özelliklerini ustalıkla ortaya koyar, "Arap dilini ve iki keçinin eşit şartlarda geçtiği Türkçeyi" yüceltir.

 

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Mahmud Kashgari'nin doğduğu ülke hakkında ne biliyorsun?

2. "Devonu lug'at at-turk" neden ansiklopedik bir eserdir?

3. Mahmud Kaşgar, Türkçe ve Arapça'yı karşılaştırdı

bir yer bul ve onu açıkla.

4. Mahmud Kashgari'nin büyük hizmetleri nelerdir

sence

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 15: Devonu lug'otit-turk ”- açıklamalı bir sözlük ve ansiklopedi olarak.

HEDEFLER:

-Devonu lug'otit-turk ”- açıklayıcı sözlüğü ve ansiklopediyi öğrencilere açıklamak ve anlatmak, öğrencilere ulusal kültürel mirasımızı korumayı ve gelecek nesillere aktarmayı öğretmek;.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

 

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Devonu lug'at at-turk 1. yüzyılda yazılmış olmasına rağmen, içerdiği sanatsal parçalar Türk halklarının edebiyatının en eski dönemlerinde ortaya çıkmıştır. Folklorun en eski örnekleridir. Türk halklarının gelenekleri, inançları ve törenleriyle bağlantılı çok sayıda sanat eseri var.Bazıları doğrudan tarihi temalara adanmıştır.Bunlara Tangutlarla yapılan savaşlarla ilgili efsanelerin yanı sıra belirli kişilikler ve yerler hakkında efsaneler de dahildir. Bu anıt, XI.Yüzyıl edebiyatındaki bir dizi sanat türü ve özelliği hakkında bilgi sağlar, dörtlüler Devon'a dahil edilen edebi formların çoğunu oluşturur. Literatürde dörtlü formuna göre şiir türlerinin (dörtlü, rubai, tuyuk, murabba) geliştirildiği bilinmektedir. Mahmud Kaşgari bunlara ağırlıklı olarak şarkı ya da şiir adını verdi.İşin ana temaları vatan ve memleket sevgisi, halk için savaşan kahramanlarla gurur, doğal manzaraların güzelliği, çalışkanlık, çeşitli insan deneyimlerinin yorumlanmasıdır. "At at-Turk" deki şarkıların çoğu, Türk halklarının yaşam tarzı olan avcılık ve hayvancılıkla bağlantılı olarak yazılmıştır. Şarkı terimi ilk olarak Mahmud Kaşgari tarafından anılmış, yazar bunu bir şiir, bir şiir olarak tanımlamıştır.Halk türküleri sosyal hayatın her alanını kapsamaktadır. Sevinçleri ve üzüntüleri, sevinçleri ve üzüntüleri, iniş ve çıkışları, çeşitli törenleri tasvir edebilir: düğünler, çocuk yetiştirme (alla), geçmişi hatırlama. Önde gelen bir temadır.Doğrudan çocuklardan gelen bir başka şarkı dizisi ve genel olarak,

 

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Devon'daki parçalar hangi döneme ait? Cevabınızı temel almaya çalışın.

2. Devon'daki şiirlerin temalarını betimler ve örneklerle açıklar.

3. Gözyaşlarının çeşme gibi görünmesi gerçekten doğal mı? Bu konudaki düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşın.

4. Doğal manzaraların tasvirinin özellikleri nelerdir? İçlerindeki sanatsal ayrıntılara dikkat edin.

5. Devon'daki bilim ve ahlakla ilgili şiirsel pasajların aydınlatıcı önemini bize anlatın.

6. Devon'daki şiir türlerini belirlemeye çalışın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 16: Yusuf Khas Hajib'in hayatı ve eserleri. Yusuf Khas Hajib'in didaktik destanların kurucusu olduğu

HEDEFLER:

Yusuf Khas Hajib'in hayatı ve eserleri ve eserleri hakkında bilgi vermek, "Qutadg'u bilig" adlı eserinin özünü anlatmak; öğrencilere evrensel ve ulusal değerlerimize inanmayı öğretmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmeyi öğretmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Yusuf Khas Hajib, dünyadaki sosyo-politik, sanatsal ve estetik düşüncenin tarihine ve gelişimine değerli katkılarda bulunmuş dünyanın en büyük yazarlarından biridir.Yazarın eşsiz yeteneğinin sonucu, sadece "Kutadgubilig" 'dir. XI yüzyıl, ama tüm dünyada.Ayrıca Türk edebiyat tarihinin en nadide ve en parlak sanat mücevheri. Uyozma, edebiyat tarihimizdeki büyük bir eserin ilk örneğidir. Doğum yerinin Kuz Kuz olduğunu belirtti.Bu adres eski yetmişlerin merkezi - Bolosogun.

birçok isimden biridir. Kalıntıları, Kırgızistan'ın bugünkü Tokmak kenti yakınlarında korunmaktadır.

Yazar Bolosog'dan Kaşgar'a taşındı. Dostonnishu yerde bitirdi. Destanın sonunda yazar elli yaşın üzerindeydi ("elli yaşındaydım"). Her durumda, "(siyah) kuzgun başıma (saçım) kuğu (kuğu) olduğunu" iddia ediyor. Başka bir yerde "Elli (genç) topladıklarını geri verdi, altmış (genç) dokunursa ne yaparlar?" Yazan bir not var. Kitabın sonuna eklenen şiirler de ilginç bilgiler içeriyor. Örneğin, eserin yazıldığı dönem ("Bu kelimeyi onsekiz ayda söyledim"), tamamlanma tarihi ("Altmış yıl veya dört yüz yıl") ve ayrıca alıntı ("Ey Yusuf, o gereklidir) "Fikrinizi söyleyin"

yani, "Ey Yusuf, doğruyu doğru söyle." Çalışma Kaşgar'da tamamlanacak ve ülkenin hükümdarı Büyük Tavgach Buhara'ya sunulacak. Karşılığında özel bir hac ziyareti ile ödüllendirilecek. Bunlar, oyunun asırlık girişinde yansıtılıyor.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Yazar hakkında düşüncelerinizi bize anlatın.

2. Yazarın biyografisindeki hangi gerçekler ve olaylar sizin için ilginçti?

3. Yusuf Khas Hajib'in çağdaşları olan ünlü sanatçılardan herhangi birini tanıyor musunuz?

4. Yazarın "Başım (saçım) bir kuğu (siyah) kuzgunun rengi gibiydi" sözlerini anlamak nasıl mümkün olabilir?

5. Büyük Bughrakhan yazara neden "Khas Hajib" unvanını verdi?

6. Kutubü'l Bilig'in anlamı nedir? Yazar esere neden böyle bir isim verdi?

7. Aitoldy'nin konuşmasında bazı eylem ve sembollerin (gösterilen yerde oturmama, top, göz kapama, yüz çevirme vb.) Nasıl yorumlandığını açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

                                                                                                   MMIBDO '_____________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 17: "Kutadg'u bilig" çalışması. Destanın özellikleri

HEDEFLER:

-Destan hakkında bilgi vermek gerekirse; "Kutadg'u bilig" çalışması hakkında bilgi vermek, öğrencilere evrensel ve ulusal değerlerimize inanmayı öğretmek, öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam durumlarında uygulamak.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

"Kutadg'u bilig" kut (mutluluk, mutluluk) getiren bilgi demektir. Bu çalışmanın ortaya çıkışı, son derece güçlü bir yaşamsal gereklilik ve manevi ihtiyaç ile ilişkilidir. Arap egemenliğinin sosyo-politik arenada çökmesi ve bağımsız devletlerin kurulması, onun ruhani temellerinin yenilenmesini ve sağlamlaştırılmasını gerektirdi. O dönemde Karahanlı devletinin felsefi ve ahlaki bir rehberi olarak ortaya çıktı. Yazarın eserinde, Türk halkının sanatsal ve estetik düşüncesinin gücünü ve gücünü gösterebildi, eserin olayları o kadar karmaşık değil. Sembolik kahramanların yaşamı ve diyalogları üzerine kuruludur Ülkenin dokunulmazlığı, refahı sadece bütüne bağlıdır.İnsanların neye benzediği devlet başkanına bağlıdır. Ülkenin başı olan "Qutadg'u bilig" de hükümdara "uygun" veya "bek" denir.Eski Türklerde vatan kavramının yerli halkla birlikte tasavvur edildiği unutulmamalıdır. Bu sadece bir kelime

sadece halkı değil, ülkeyi, vilayeti, devleti (saltanatı), memleketi de temsil eder. "Gün" kelimesiyle birleşimi "halk", "ülke", "ülke", "vatan" kavramlarına karşılık gelir. Oyunda dört ana karakter vardır:

Kuntugdi - uygun (hükümdar) - adaletin sembolü.

Aituldi - Bakan - Devletin Sembolü.

Bakanın oğlu (babasının ölümünden sonra bakan), Aklın somutlaşmış halidir.

Yusuf Khas Hajib, devletin adalet ve hikmetle yönetilmesi gerektiği fikrini sembolik olarak dile getirdi, Ogdulmish ve Özgürmiş'in soru ve cevapları bazen keskin tartışma düzeyine ulaşır. Oğul daha sonra komplo kurar, rasyonel düşünür ve sonuç olarak başkalarını değişmeye ikna edebilir. Ona göre:

Tanrı köleye iki göz verdi, bir kulak,

Onlarla birlikte dünyaya ve ahirete bakın.

Tutmam için bana iki el daha verdi

Biri dünyaya giden yoldur, diğeri ahirete giden yoldur.

Tekrar yürümek için iki ayak verdi

Biri o taraf, biri onun üzerinde durmak.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Şair neden Türkçe kelimeyi bir dağ geyiğine benzetiyor? Nedeni açıklayın.

2. Yusuf Khas Hajib hem beyleri hem de dilleri aslanlara benzetiyor, neden?

3. Oyunda folklorun etkisi hangi yönlerden daha canlıdır?

4. Kutubü'l-Bilig'de mükemmel insan fikri nasıl çözüldü? Örneklerle açıklayın.

5. Yusuf Khas Hajib'in kullandığı şiirsel sanatları tanımlar. Yaptıkları görevleri açıklayın.

6. "Kutadgu Bilig" kahramanlarının karşılıklı çağrılarında kullanılan motivasyonları bulun. Onları konuşma görgü kuralları açısından değerlendirmeye çalışın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 18: "Üzümlerin Hikayesi", "Süleyman'ın Karıncaya Sorusu", "Yılan ve Kırlangıç". Oyundaki kısa öykü ve anlatıların kompozisyonu.

HEDEFLER:

-öğrencileri hikaye hakkında bilgilendirmek; öykülerin içeriğini açıklamak; vatanseverlik ruhu içinde öğrencileri yetiştirmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi, bilgilerini gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmeyi öğretmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Rabguzi'nin öykü ve anlatılarına ahlaki ve eğitici görüşlerin ifadesi hakimdir. Hemen hemen her anlatıcı bu tür görüşleri yansıtıyordu. Süleyman'ın bir karıncayla konuştuğu hikâyede de durum böyledir.Süleyman, Davut peygamberin on ikinci oğludur. O da diğer kardeşleri gibi "bilgin, hukukçu, bilge bir adamdı." Davut krallığını miras aldı. Fakat babası gibi o da mesleğinden vazgeçmedi. Demirci ustalığı seviyesine ulaştı. Bu mesleğin yayılmasına yol açtı. Özbek edebiyatındaki peygamberler arasında Davut ve Süleyman vardır

İsim yaygındır. Özellikle "Taht Süleyman" tabiri yaygın olarak kullanılmaktadır. Rabguzi, “Taht bir toplanma yerindeydi. Tahtını altın ve gümüşle yaptı. ”Süleyman'ın Karıncalar Kralı ile Sohbeti

etik ve eğitimsel önemi vardır. İçinde, insan toplumunun doğasında bulunan bazı kusurlardan ve eksikliklerden bahsediyor. Hikayede Solomon önemli bir rol oynar,

kibirli, kibirli, çıkarcı bir hükümdardır.Aksine, karınca kral bilge, girişimci, şefkatli bir hükümdar, aydın, bilim adamı, bilge. karıncaların büyüklüğü topaldır), zihinsel ve ruhsal nitelikleri olan Hikaye epik türe aittir. İçinde, belirli olayların açıklaması yazılır ve olayların sırası, içlerindeki kahramanların özellikleri tarafından yönlendirilir. Hikayeler büyük boyuttadır. Bu büyüklük sadece hacim olarak değil, aynı zamanda anlatılan olayların ölçeği, bunlara katılanların sayısı ile de açıklanmaktadır.

Hikayeler, Özbek nesrinin harika bir örneğidir. Onlarda, o dönemin insanlarının görünüşü, bırakın şimdiki durumu bir yana, tüm zenginliği, ihtişamı, gücü, gücü ile tezahür etti. Öykülerde ara sıra şiirsel pasajların yer alması içeriğini zenginleştirmiş ve etkisini artırmıştır.İşte 72 öykü yer almaktadır. Öyküler peygamberler hakkındadır (Nuh, Musa, İsa, Yakup, Süleyman, Davut, Muhammed vb.) Bir öyküde, içeriğini tamamlayan başka öyküler, anlatılar, öyküler vardır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Öykü dilinin özellikleri nelerdir? Sözcük, kelime biçimi ve üslup açısından farklılıkları nelerdir?

2. "Süleyman karıncayla konuştu" hikayesini parçalara ayırın. Her bölüm için altyazı bulun.

3. Hikaye sorulara ve cevaplara dayanmaktadır. Süleyman ve akbaba bu konuşmada hangi nitelikleri sergiliyor?

4. Hikayede kelimelerin kullanıldığına dikkat edin. Söylesene, hangi cümle kalıpları modern dilimizden farklı?

5. Hikayelerdeki diyalogları tekrar okuyun. İşlevlerini tanımlayın.

6. Eserdeki hangi kelimeler modern edebi dilimizde aktif olarak kullanılmıyor?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 19: Alisher Navoi'nin yaşamı ve yaratıcı etkinliği

HEDEFLER:

-öğrencilere Navoi'nin hayatı ve çalışmaları hakkında yeni bilgiler sağlamak; "Saddi Iskandariy" destanının özünü açıklayın, Öğrencilere güzel, anlamlı ve kibar bir konuşma yapmayı öğretin;.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Gerçek adı Nizomiddin Mir Alisher'dir. Herat'ta doğdu ve hayatının çoğunu orada geçirdi. Navoi'nin babası Giyosiddin Bahodir, Timurlu hanedanına yakındı. Şiirin neşesi ve yeteneği erkenden uyandı. Çocukken Farididdin Attor'un Mantiqut-tayr'ını ezberledi, Sharafiddin Ali Yazdi tarafından fark edildi, Mevlana Lütfi genç şairin yeteneğini övdü ve Kamol Turbati tarafından tanındı. Seyyid Hasan Ardasher ve Pahlavon Muhammed tarafından eğitildi ve Abdurahman Jami ile işbirliği yaptı. 1469 yılına kadar Navoi, Timurlular arasındaki iç çatışmalar nedeniyle Herat'tan uzakta yaşadı. Hüseyin Boykaro'nun Horasan tahtına girmesinden (1469) sonra, Navoi'nin yaşamında ve çalışmasında yeni bir aşama başladı, mühür (1469), bakan (1472) ve Astrobod valisi (1487) olarak atandı. 1480 ile 1500 yılları arasında masrafları kendisine ait olmak üzere birkaç medrese, 40 rabot (yolcu durağı), 17 cami, 10 hanaqah, 9 hamam, 9 köprü ve 20 yüzme havuzu inşa etti. Hüseyin Boykaro, Alişer Navoi'ye "muqarrabi hazrati sultoniy" ("sultana en yakın kişi") unvanını verdi. Ona göre Navoi devletin her işine karışabilirdi. Alisher Navoi'nin biyografisi, Khandamir, Wasifi, Hussein Boykaro ve Babur gibi tarihçiler ve devlet adamlarının eserlerine yansımıştır. Özbek alimler Ozod Sharafiddinov, V.Mahmud, Oybek, Yahyo Gulyamov, Izzat Sultan, A.Zohidov, V.Abdullaev, A.Kayumov, S.Ganieva ve diğerleri Navoi'nin hayatı hakkında eserler yarattılar. Alisher Navoi'nin edebi ve bilimsel mirası 4 bölüme ayrılmıştır. şunlar olabilir: 1. Devons. 2. Destanlar. 3. Farsça şiirsel miras. 4. Bilimsel-filolojik, nesir ve tarihi eserler. Alisher Navoi'nin Özbek dilindeki şiirsel mirası esas olarak "Khazayn ul-Maoniy" divanında yoğunlaşmıştır. Eser 4 bölümden oluşmaktadır. Devon'un ilk kısmına "Gharaib us-sig'ar" ("Çocukluğun Gharibibotlari"), ikinci kısmına "Navodir ush-shabab" ("Gençliğin Soyluları"), üçüncü kısmına "Badoe" denir. 'ul-vasat "(" O' rta young badialari ») ve son olarak dördüncü bölüme" Fawaid ul-kibar "(" Yaşlılığın faydaları ") adı verildi. "Khazayn ul-Maoniy", insan çocuğunun karmaşık ve yüce düşüncesi ve sayısız duygusuyla ilgili binlerce şiir ve düzinelerce şiir türünden oluşan bir komplekstir ve Doğu edebiyatı tarihinde eşsiz bir olaydır. Bu kompleks, Alisher Navoi'den önce sadece Amir Khisrav Dehlavi tarafından inşa edildi. Alisher Navoi, yaşamı boyunca farklı şartlarda ve farklı nedenlerle bu koleksiyonda binlerce şiir yazmış ve bunlar şairin yaşamı ve sayısız ipler üzerinden yaşadığı dönemle bağlantılıdır. "Khazayn ul-maoniy" den önce Alisher Navoi "Ilk devon", "Badoe 'ul-bidoya", "Navodir un-nihoya" devonlarını yarattı. "Khazayn ul-Maoniy" bu üç divana dahil edilmiş ve "Navodir ul-nihoya" nın kompozisyonundan sonra yazılan şiirlere dayanılarak oluşturulmuştur.

"SADDI ISKANDARIY" ("İskender'in Duvarı") - "Hamsa" nın (Navoi) son destanı (1485). Eser 89 bölüm ve 7215 bayttan oluşuyor ve Navoi'nin çalışmalarındaki en büyük destansı eser. Destan, rüya anında Türkçe yazılmıştır. Hamsanavizmin büyük temsilcileri: Nizami Ganjavi, Hisrav Dehlavi, Abdurahman Jami ve Alisher Navoi, İskender hakkında bir destan yazıp Hamsa'larına dahil ettiler. Başlangıçta Müslüman dünyasında Kehf Suresi olarak bilinen hükümdar Zil-Karneyn (iki boynuz, 18 sure, 83-98 ayetler) ve Yunan komutan ve devlet adamı İskenderiye tek kişi olarak biliniyordu ve Doğu'da şu şekilde biliniyordu: Büyük İskender. İskender'in İskender şahsındaki çalışması bu İskandarnoma'nın konusudur. Ancak, eserlerdeki İskender imgesi tarihle gitgide daha fazla temastan kopmuş ve sanatsal bir imge haline gelmiştir. Her Hamsanavis ideallerini İskender'in şahsında yorumlamaya çalıştı.

Navoi, çalışmalarının başında seleflerinden farklı olarak tarihe daha çok, tarih kitaplarına daha çok güvendiğini yazıyor. Navoi, çalışmasında İskender ile ilgili bölüm sırasının Kuran'daki Zil-Karneyn ayetleri ve tarihi şahsiyet İskender'in eseri ile tutarlı olduğunu öne sürdü. Destanın "SI" olarak adlandırılması, Kuran'ın Navoi'nin ana kaynağı olduğunu gösterir.

Navoi'nin yorumunda, Dürüst Kral İskender, dünyayı küfür ve cehaletten arındırmak, tüm dünyada adaleti sağlamak ve insan düzenini daha geniş dünyanın düzeniyle uyumlu hale getirmek için halklara karşı yürüdü. Bu bir Sufi yorumudur ve şairin mistik görüşlerinin baskınlığı, destanın giriş bölümlerinde, İskender'in olaylarının anlatıldığı bölümlerde ve ona ekli bölümlerde görülebilir. İskender bir cam kutu yaptı, denizin dibine indi, bazı harikalar gördü ve memleketine döndü. Öldüğünde ellerinden birinin tabuttan çıkarılmasını istedi. Oyunda Navoi, insanı bu ölümlü dünyanın şehvetine kapılmamaya teşvik ediyor ve İskender'in dünyayı fetheden bir savaşçı olmasına rağmen öbür dünyaya hiçbir şey yapmadan gittiğine dikkat çekiyor.

Destan, Türk edebiyatında (Abay, İskender, 19. yüzyıl; Şeyhzoda, İskender Zulqarnayn, 20. yüzyıl vb.) Birçok şiirin yazılmasına yol açtı. İskender'in imgesi şiirde geleneksel bir imge haline geldi.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Alisher Navoi'nin Makorim ul-Akhlaq'ta anlatılan kişiliği hakkında ne söyleyebilirsiniz?

2. Bize Khandamir imajı ile Navoi imajı arasındaki benzerlikler ve farklılıkları anlatın.

3. Navoi'nin eğitime karşı tavrı nasıl tanımlanıyor.

4. Merv'de inşa edilen medreseye neden "Khusraviya" deniyor? Metne göre açıklayın.

5. Navoi tarafından inşa edilen binaların tarihi, bilimsel ve pratik önemi hakkında metnin ne dediğini bulun ve açıklayın.

6. Oyun, Navoi'nin sanatsal becerileri ve yaratıcı potansiyeli hakkında ne diyor? Okuyun ve açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 20: Alisher Navoi'nin destansı çalışmaları. Büyük bir eser olarak Hamsa ve Saddi İskenderiy

HEDEFLER:

Öğrencilere destan "Khamsa" nın Türk edebiyatının en büyük eserlerinden biri olduğunu ve destan hakkında yeni bilgiler verdiğini, öğrencilerin ülkenin kalkınmasına, geleceğine ve kalkınmasına kişisel katkı sağlama becerisi oluşturduğunu anlatın. ülke. onlara gelişmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Hamsa, 5 destandan oluşan, Yakın ve Orta Doğu halklarının klasik edebiyatının tarihi, çok karmaşık bir edebi türüdür. "Beş" anlamına gelen "khamsa" (Arapça: kẖmsẗ) kelimesinden türemiştir. Genellikle Hamsa'nın tüm destanları şiirsel biçimde yazılır.

Azerbaycanlı büyük şair ve düşünür Nizami Ganjavi, Hamsa türünde çalışmalarına başladı. Ganjavi hamsasını, başlangıçta beş tane yazmak istemediği 1141-1201 yılları arasında yarattı. 1173-1179'da Nizami, Arzin Fakhriddin Bahromshah valisine adanmış "Mahzan-ul-asror" ("Sırların Hazinesi") başlıklı bir inceleme yazdı. 1180-1181'de Irak hükümdarı Turgul II'nin isteği üzerine "Khusrav ve Shirin" destanını yarattı. Astakhan 1188'de Nizami'ye "Layli ve Mecnun" yazmasını emrettim. 1196-1196'de "İskandarnoma" yaratıldı. Böylece beş destan dünyayı yüz yüze görüyor. Ganjavi bu destanları Panj ganj (Beş Hazine) adı altında derledi ve Hamsa türünü kurdu.Nizami'den yüz yıl sonra, Şehrisabz Türk hanedanından Hüsrav Dehlavi (1201-), 1253) Hamsa'sını 1325'da tamamladı. 1299. Matla 'ul-Enver (Işıkların Başlangıcı), Şirin ve Hüsrav, Layli ve Mecnun, Hasht Behisht (Sekiz Cennet) ve Oynayi İskenderiy (İskender'in Aynası) destanlarını yazdı.Nizami çalışmalarına devam etti. literatürde ortaya çıkan bir sempati geleneği ile sonuçlandı.

"Khamsa" adlı destanlardan oluşan bir koleksiyon aşağıdaki konularda olacak:

1) İlk destan, teşvik biçiminde ahlaki-eğitici, sosyo-felsefi bir destandır;

2) Husrav ve Shirin arasındaki ilişkiye adanmış bir destan;

3) Leyla ve Mecnun'un aşkıyla ilgili bir aşk hikayesi;

4) Kral Bahrom hakkında bir aşk macerası destanı;

5) İskender hakkında kahramanca bir destan.

Aşağıdakiler, Hamsa'daki büyük başarılardan bazıları:

Husrav Dehlavi (1253-1325)

Abdurahman Jami (1414-1492)

Alisher Navoi (1441-1501) [1]

Hamsa edebiyatta olduğu kadar tarihsel ve eğitim açısından da önemli bir rol oynamaktadır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Yusuf Khas Hajib'in Kuntugdi ve Aituldi ile yaptığı görüşmelerde kullandığı sembolleri hatırlayın. Onlarla Saddi İskenderiy'deki semboller arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları hayal ettiniz. Bunun hakkında konuşmak.

2. İskender hikayenin sonundan memnun, nedenini açıklayabilir misin?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 21: Zahiriddin Muhammed Babur'un hayatı ve çalışmaları hakkında bilgiler

HEDEFLER:

-öğrencilere Bobur'un hayatı ve kariyeri hakkında yeni bilgiler vermek, öğrencilere popüler kültürün etkisi altına girmemek için önlemler almayı öğretmek;.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Babur'un çok cesur bir asker ve yetenekli bir dahi olduğu söyleniyor. Afganistan'da bulunduğu süre boyunca bazı reformlara çoktan başlamıştı, ancak sonuçların iyi sonuçlanmayacağını fark etti. Çünkü kabile sistemime özgü gelenek ve göreneklerin bazı talepleri istenmeyen sonuçlara yol açabilir. Hindistan'da Babur, Panipat Meydanı'ndaki savaştan sonra üç veya sekiz ay yaşadı. Bu dönemde, başlangıçta iç muhalefet güçlerinin hareketini bastırmaya başladı. Sonuçta, nüfusun geri kalanı tehlikedeydi. Bu nedenle, insanlar arasında barışın sağlanması için acil bir ihtiyaç vardı.Amalga Bu acil görevi yerine getirmek - mevcut yerel sosyo-ekonomik durumun ve reformların uygulanması, elbette, tüm yerel gelenek ve görenekler hakkında farkındalık gerektirdi. Aloviddin Khilji ve Muhammadbin Toglaq'ın önceki reformlarının durumu hesaba katmayan acı sonuçlarını hatırlıyor. Dahası, Babur burada gerçek bir yabancıydı ve böyle bir durumda hükümdar için en iyi hareket şekli Hindistan'ın kurallarını bilmek ve onlara göre davranmaktı. ”Babur, Türk şiirinde Alisher Navoi'den sonra ikinci sıradaydı. Devon'u saf ve narin hindiye yerleştirdi. Şiir alanında "Mübayyin" adlı bir eser yaratarak, birçokları tarafından faydalı görülen İslam hukuku doktrininin yazarı oldu ve aruzun Türkçe ağırlığı üzerine özgün bir eser yazdı ve tercüme edildi " Risolayi volidiya ". Ayrıca Vaqoye veya Tarikhiturkiy adında benzersiz ve anlamlı bir eseri vardır. Keskin bir müzik ve diğer sanat anlayışına sahipti

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Bobur'un hayatı ve işi hakkında ne biliyorsun?

2. Babur hakkında ifade edilen görüşlere dikkat edin. Bobur'un kişiliğinin hangi yönleri onlarda görülebilir?

3. "Bu şekilde alınan önlemler" ile başlayan paragrafı okuyun. Babur'un kendisine yansıyan kişiliğinin benzersizliğini açıklayın.

4. Metinden yola çıkarak Babur'un din ve inananlar hakkındaki görüşlerinden bahsedin.

5. Yukarıdaki bilgiler hayal gücünüze ne gibi haberler kattı?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 22: Babur'un devonları, içlerindeki edebi türler. "Başka sadık ruh bulamadım", "İyilik", "Saç satışı düştü", "Yeni bir hazon yaprağı istedim", "Lola", "Gazeller".

HEDEFLER:

öğrencilere Boburdevon ve onun bilimsel, sosyal ve sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler sağlamak;

öğrencilere ulusal kültürel mirasımızı korumayı ve gelecek nesillere aktarmayı öğretmek;

öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

"Khazon yaprogi yanglig" şiiri, Babur'un şiirinin en güzel örneklerinden biridir. İçindeki sanat, son derece güzel ve etkileyici bir biçimde tezahür etti. Şerdatanosub'un sanatının çok güzel ve parlak bir örneği var: İlk baytta sonbahar manzarasının ayırt edici özellikleri var. Hazon yaprağı, sonbaharın eşsiz bir sembolüdür. Bubejiz değil. Ayrılıktan bahsediyoruz. Klasik şiirimizde neşe genellikle baharla ilişkilendirilir. Dolayısıyla Bobur'un ayrılık anlarını sonbahara bağlaması tesadüf değildir. Bu yüzden hamster "sarıyım" diyor. Sararması ela yaprağına benzer. Sonbahar manzarasına özel bir vurgu yapan özel görünen başka bir manzara daha var. Bunlar kıyı ile ilgili manzaralardır .. Kıyıya bakıldığında kesinlikle sonbahara yakınlık yoktur. O bir çiçek yüzüdür. Bu durum bir kez daha vurgulanmaktadır. Ona atıfta bulunmak (ey lolarux) bu durumu ortaya koymaktadır. Buradaki ana vurgu, tanımlamada değil, sevgilinin kendi ruhunun ifadesidir, bu nedenle lirik kahramanı, görünüşüne - "sarı yüzü - sarı yüzü" - dikkat çeker.

hatırlatıyor. Bu ilgi, özel bir çekicilikle daha da güçlenir (gör ve ona üzül) Bobur'un bazı şiirlerinde kendini huzur ve rahatlama içinde yaşamaya teşvik etme ruhu hakim olsa da, pratikte bunlar Babur'un hayalidir. hayat sadece zorluklarda, zorluklarda, savaşlarda, tehlikelerde ve sıkıntılarda geçmiştir, ancak yazarın şiirinde yaşama sevginin ruhu, geleceğe tam güven ruhu hakimdir. Şaire boyun eğmek ve dilsiz olmak istemiyor. Keskin sonuçlar çıkarmaya inanmıyor.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. "Lola" şarkısı için bestelenen şarkıyı duydunuz mu? Şarkıcıyı tanıyor musunuz? Seni nasıl etkiledi?

2. Babur'un kişiliğinin hangi nitelikleri şiirde en açık şekilde ifade edilir? Amacınızı somut örneklerle kanıtlayın.

3. Şiirin kapsamı hakkında ne söyleyebilirsiniz?

4. Neden ona ceylan diyoruz?

5. Şiirde kullanılan şiir sanatlarını tanımlar. Şiir metninde sanatsal-estetik işlevini tanımlamaya çalışın.

6. Gazala nedir? Bu kelime neden şiirde kullanılıyor?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 23: Mashrab'ın hayatı ve işi. Mashrab sözleri. Mashrab şiirinde mistik tonlar

HEDEFLER:

-öğrencilere Mashrab'ın hayatı ve kariyeri hakkında yeni bilgiler vermek; öğrencilerde ebeveynlere duyulan saygı kalitesini daha da geliştirmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Babarahim Mulla Vali oğlu Mashrab, bir marangoz ailesinde Namangan'da doğdu. "Ateş püskürten bir şair" olarak ünlendi. Şairin adı halk arasında çok popülerdi. Aynı Shahnameh, Rumi, Bedil, Navoi gibi, mashrabkhan da devam etti. Eserleri, çeşitli bayaz vatazkiralarında, çoğunlukla "Devoni Mashrab", "Devonayi Mashrab", "Eshoni Mashrab", "Hazrati Shah Mashrab" isimleri altında el yazması ve taşbaskı şeklinde yayınlanmıştır. Bu tür kitaplarda gerçek ve kumaş karışımı bir yaşam tarzı ile ilgili bazı bilgiler korunmuştur.Mashrab'ın babası erken yaşta ölmüştür. Annesi Bibi Salimaip, aileyi dönerek sallıyor. Mashrab, maddi zorluklara rağmen okul eğitimi alıyor. Sufi Eshan, Molla Bazar Akhund'un elinde Fars dili olan din ve felsefe tarihini öğrenir.

Daha sonra (1665 civarı) 7-8 yıl boyunca Kaşgar'ın Hidoyatullo Ofoq Hocası, Eshan'ın emrinde bir mürid okulu öğretti Meşrab, mülamma, mustazad, muhamma, musaddas, musabba gibi şiir türlerinde yazdı. Cephane

ünü özellikle gazelleri ve murabbaları ile pekiştirildi, odak noktaları aşk olsa da sosyal tonlar da önemli bir rol oynadı.

Mashrab, Özbek mistik edebiyatını yeni bir seviyeye taşıdı. Eserleri, dilin sadeliği ve canlılığı, Özbek kelimelerinin doğal ve samimi tonu, halk ifadelerinin zenginliği, özellikle atasözleri ve sözler ile karakterize edilir ve çoğu kıyı sanatının parlak örnekleridir. Onlarda, mistisizmin en zor ve zor sorunları bile nispeten kolay ve uygun biçimlerde tanımlanmaktadır. Şiirlerini halk arasında sevdiren ve hızla ezberlenen ve ezberlenen bu niteliklerdir.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Mashrab’ın yaşam tarzı hakkında ne söyleyebilirsiniz?

2. Mashrab'ın yaşadığı dönem ve çevre hakkında ne biliyorsun?

3. Mashrab'ın doğası gereği nasıl bir insan olduğunu düşünüyorsunuz?

4. Bize Mashrab'ın yarattığı türlerden bahsedin.

5. Mashrab'ın çalışmaları bize nasıl ulaştı?

6. Mashrab şiirleriyle söylenen hangi şarkıları biliyorsun?

Onlarla ilgili neyi beğendin?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 24 :. Anbar Otin'in hayatı ve işi. "Risolayi falsafayi siyohon" (Siyahın Felsefesi) çalışmasından.

HEDEFLER:

öğrencilere Anbar Otin'in hayatı ve kariyeri hakkında yeni bilgiler vermek; ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı öğrencilerin kişisel tutumlarının oluşturulması;

öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

XIX yüzyılın ikinci yarısı - XX yüzyılın başlangıcı Özbek edebiyatında özel bir yere sahiptir. Anbar Otin de onlardan biriydi Şair, "Tarjimayi hol" adlı eserinde özellikle: Babam Farmonquli Margilani, Annem Aşurbibi Kokani, Bozçular, daha doğrusu kemercilikle uğraşıyorlar. Aile çok yaşadı. yoksul. Geleceğin şairi Dilshod, at okulunda okudu ve bu konuda Dilshod Barno şöyle yazdı: “Güneş saçları, ohu gözleri, ay yüzü, ahlakı ve tavırlarına saygı duyan Anbaroybugdoyrang. Sekiz yaşında bir kız olmasına rağmen Navoi'nin gazellerini incelemekle çok ilgileniyor. Umarım bu kız büyük bir şair olur. ”Diye yazdı Anbar Otin Özbekçe ve Tacikçe. Uvaysi'nin etkisi şiirlerinde hissedilir. Ne de olsa bir şiirinde Uvaysi'den "büyükanne" olarak bahseder ve babasına Uvaysi'nin teyzesi olduğunu söyler. Navoi'den öğretmenlerin en büyüğü olarak bahseder:

Bir usta arıyorsanız Anbar Otin,

Her zaman Navoi'nin öğretilerini okumalısın.

"Siyahların Felsefesi", Anbar Atin'in yapıtındaki en güzel edebi keşiftir. Şairin kişiliğindeki sosyal cesaret ve sebatın, olgun potansiyelin ve yaratıcı mükemmelliğin güzel bir örneğidir.Edebiyatımızın tarihinde ilk kez, Anbar Atin felsefi ve gazetecilik yönünde yaratmıştır. Tarihte "Risolayi falsafayisiyohon" ("Siyahın Felsefesi Üzerine İnceleme") olarak korunan bu çalışma, Anbar Atin'in dünya görüşü ve hayal gücü hakkında zengin bilgi sağlar. O bir tarih, felsefe, etik ve kültürümüzün tarihi bilgini olduğu ortaya çıktı. Winson, vücudundaki renklerin mutlak bir toplumsal öneme sahip olmadığına, nerede yaşadığı ve hangi dili konuştuğundan çok, evren ve insana göre farklı yönleri olabileceğine dikkat çekiyor.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Bize Anbar Otin'in hayatındaki en önemli olayları anlatın.

2. Hangi sanatçılarla etkileşim kurdu?

3. Bize Anbar Otin'in yarattığı edebi türlerden bahsedin.

4. Dilshod Barno'nun gelecekteki şairle ilgili notlarını okuyun ve fikrinizi ona iletin.

5. Modern edebi dilimizde "karanlıkta" kelimesi nasıl telaffuz edilir ve yazılır? Karşılaştırın, özlerini açıklayın.

6. Anbar Otin beyazlar ve siyahlar arasında ne gibi farklılıklar ve benzerlikler gösterdi? Bununla ne demek istiyor?

7. Oyundaki potla ilişkili benzetmeyi bulun. Ne için kullanıldığını açıklayın.

8. "Siyah" kelimesinin aydınlanma ve güzellik kavramlarıyla ilişkilendirildiği yerleri bulun ve açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 25: "Siyahların felsefesinin" içeriği ve özü

HEDEFLER:

-öğrencilere "Siyahın Felsefesi" nin içeriği ve ideolojik ve sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler sağlamak; öğrencilerde ebeveynlere duyulan saygıyı daha da geliştirmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili bilgilerini durumlara uygulayabilme.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Anbar Otin uzun yaşamamasına rağmen hayatının çoğunu yatakta çarmıha gerilerek geçirdi. Ama aynı zamanda güçlü bir yeteneğin yanı sıra güçlü bir iradeye de sahip

"Falakijomakabud1 dastidin yuz dodki" yazdı. - Çocukken merdivenlerden aşağı kovalarken uykuya daldım, genç hayatım hüzünle doluydu ve rengim safran rengiydi. Tek yapabildiğim kitap okumak ve gazel okumaktı. "" Siyahların Felsefesi "Anbar Atin'in en güzel edebi eseri

bir keşiftir. Şairin kişiliğindeki sosyal cesaret ve sebatın, olgun potansiyelin ve yaratıcı mükemmelliğin güzel bir örneğidir.Edebiyatımızın tarihinde ilk kez, Anbar Atin felsefi ve gazetecilik yönünde yaratmıştır. Tarihte "Risolayi falsafayisiyohon" ("Siyahın Felsefesi Üzerine İnceleme") olarak korunan bu çalışma, Anbar Atin'in dünya görüşü ve hayal gücü hakkında zengin bilgi sağlar. Tarihi, felsefesi, etiği ve

Kültürümüzün tarihi konusunda bir bilgin olduğu ortaya çıktı. Winson'ın vücudundaki renklerin kesinlikle sosyal bir önemi olmadığı, nerede yaşadığı ve hangi dili konuştuğu değil, dünyaya ve insana karşı tutumundaki farklılıklar

Siyah kelimesinin farklı anlamlarını açıklayan şair, toplumsal yaşamı, içindeki eşitsizliği vurgular. Sosyal adalet

Anbar Atin'in kadınlarla ilgili gözlemleri ve onların sosyal ve manevi yaşamdaki yeri ve önemi, günümüzde sosyal ve sanatsal-estetik geçerliliğini kaybetmemiştir.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

Adiba, birçok büyük bilim adamının isimlerinden bahseder. O kan gününün amacı neydi?

10. Anbar Atin "kara mutluluk" ifadesini nasıl yorumladı? Ona göre gerçek siyah mutluluk kimdir?

11. Birinci ve ikinci bölümlerdeki bazı paragrafların modern bir Özbekçe çevirisini oluşturmaya çalışın.

12. "Siyahın Felsefesi" metnini yeniden anlatmak için yarışın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 26: Abdurauf Fitrat'ın yaşamı ve yaratıcı etkinliği. Abulfayzkhan ilk Özbek gerçekçi dramasıdır.

HEDEFLER:

-öğrencilere zengin edebi mirası Abdurauf Fitrat'ın yaşamı ve yaratıcı yolu hakkında yeni bilgiler vermek;

öğrencilere düzenli olarak ortada giyinmeyi öğretmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Abdurauf Abdurahim oğlu Fitrat, 1886 yılında Buhara şehrinde doğdu. Önce eski okulda, ardından yirminci yüzyılın başlarında İstanbul'da Mirarab Medresesi'nde okudu. Orada yaratımı ciddiye aldı. O dönemde "Münazara", "Kızılderili Bir Gezginin Beyanı" gibi nesir eserleri ve "Sayha" ("Chorlov") adlı şiir derlemesi yayınlandı. Nisan 1917'den Mart 1918'e kadar Semerkant'ta çıkan "Hurriyat" gazetesinin editörlüğünü yaptı. 1918'de Fitrat Taşkent'e geldi ve esas olarak edebi, bilimsel ve eğitici işlerle uğraştı. 1921'de Buhara'ya davet edildi. Bu dönemde Fitrat'ın girişimiyle Türkistan'dan 70 yetenekli genç Almanya'ya gönderilmiş, 1923–1924 yıllarında Moskova ve Leningrad'da yaşayan Fitrat, Doğu Dilleri Enstitüsü'nde çalışmıştır. Orada Türkçe, Arapça, Fars dilleri ve edebiyatı öğretti. Leningrad tıbbı profesörü oldu. Bu yıllarda "Abulfayzkhan", "Bedil", "Kıyamat", "Şeytan'ın Allah'a isyanı" gibi eserler yazdı Fitrat, dilbilimci olarak Özbek dilinin kuralları konusunda okul çocuklarına "Edebiyat Kuralları" öğretti. Sarf ve Nahv kitapları. Ayrıca "Shashmaqom", "Özbek klasik müziği tarihi", "Doğu müziği" gibi müzikoloji üzerine eserler de yazdı. 1937'de "halk düşmanı" suçlamasıyla ve 1938 Ekim 4'de Taşkent'in bugününde haksız yere tutuklandı. -gün Yunusabad Bağımsızlık döneminde Abdurauf Fitrat'ın çalışmaları geniş çapta yayıldı. Hayatı ve çalışmaları hakkında bazı bilimsel incelemeler yazılmıştır.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Fitrat’ın hayatı ve işi hakkında daha fazla bilgi edinin.

2. Dramayı rollerde okuyun.

3. Trajedinin dayandığı tarihsel dönem hakkında ne biliyorsunuz?

4. Ulfat'ın "krallığın kanla sulanan bir dere olduğu" görüşünü yorumlayın.

5. Metinden örneklerle Hakimbi'nin Nadirshah ile ilişkisini açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 27: "Abulfayzkhan" drama metni üzerinde çalışma

HEDEFLER:

-Ö 'öğrencilere "Abulfayzkhan" draması, ideolojik ve sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler vermek;

öğrencileri insanlara karşı nazik olacak şekilde yetiştirmek; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konu hakkında edindikleri bilgileri gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Abdurauf Fitrat'ın çalışmalarının bir bölümü dramatik çalışmalardan oluşuyor. Bunlar arasında 1924 yılında yayınlanan "Abulfayzkhan" trajedisi de var. Abdurauf Fitrat'ın "Abulfayzkhan" trajedisi bir dizi dramatik olayı anlatan eserlerden biridir. Çünkü bir taç rüyası gözleri kör edip ruhları zayıflatabilir.Bu da eserdeki bir takım olaylarla kanıtlanmıştır.Özellikle tarihi kanıtlara göre Abulfayzkhan, tahta çıkmak için kardeşinin denizinden geçmiştir. Khan çevresinde

hem ikiyüzlü hainler hem de aşırı miyopluğu nedeniyle mağlup edilir. Çalışmanın geri kalanı da baskıya dayalı sistemin er ya da geç çökeceğini vurgulamayı hedefliyor.

Günler geçtikçe ölülerin ruhları Abulfayzkhan'ı rahatsız etmeye başladı: kabuslar gördü. Han gitgide hainlerle doluyor. Sonuçta, bu sadece onun hatasıydı. En güvendiği adamlarından biri olan Hakimbi bile İran Kralı Nadirşah ile arkadaş olur. Oğlunu gizlice Nadirşah'a gönderir. Hakimbi savaş olmamasından yana gibi görünse de, ülkesinin düşmana teslim olması, düşmanla gizli gizli gizli gizli gizli anlaşması ve İran Kralı'nın Buhara'yı ele geçirmesi milliyetçilik ve vatanseverlik açısından haklı gösterilmiyor veya savunulmuyor. Hakimbi'nin görüntüsünde ülkesini düşmana veren Abulfayzkhan ile birleşmeyen bir adam var. Abulfayzkhan Hakimbi'yi Ulfat aracılığıyla kendisine çağırdı. Hakimbi gitmeyi reddeder ve "Bırakın Hoca'nın evlerine yerleşsinler, halkın ileri gelenlerini çağırsınlar" diyerek pazarlık yapmak için bir yer seçer. Trajedinin ilerleyen sayfalarında hanın pişmanlıkları ve çığlıkları yer alır. genel ümitsizlikle tarif edilir. Yönetimi devralan Rahimbi, Abulfayzkhan'ı ev hapsinde tuttu. Bu noktada Fitrat, Abulfayzkhan ve Rahimbi ile tanışır. Bu bölümde hükümlü Han Rahimbiyva, yakınları için yaptığı iyi işleri sayar. Rahimbiyesa, "Devletimizin büyük, büyük zirvelerini kendi ellerinizle yok ettiniz" diyerek khan'ın cahil politikasını eleştiriyor. Herkes haklı görünüyor… Daha sonra Ulfat lahm kazmak için hana gelir. Honesa kaçmaya cesaret edemez.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Abulfayzkhan krallığının krizini nasıl tanımlarsınız?

2. Rahimbi ve Abulfayzkhan'ın resimlerini karşılaştırın.

3. Gurbangul'un oyundaki imajı nedir?

4. Hayal gücü neden kendisine Siyavuş diyor? Nedeni açıklayın.

5. "Kurgu ve Tarih" üzerine yaratıcı bir makale yazın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 28: Cholpon'un hayatı ve çalışmaları, "Gece ve gündüz" romanı.

HEDEFLER:

-öğrencilere zengin edebi mirası Abdülhanid oğlu Çolpon'un hayatı ve kariyeri hakkında yeni bilgiler sağlamak; ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı öğrencilerin kişisel tutumlarının oluşturulması; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Cholpon (takma ad; gerçek adı Abdulhamid Sulaymon oğlu Yunusov) (1897, Andican - 1938.4.10 Nisan 1908, Taşkent) - şair, yazar, oyun yazarı, çevirmen, eleştirmen ve halk figürü. Önce bir medresede (12-1912), sonra Rüstüzem okulunda (14-1914) okudu. Klasik Doğu şairlerinin eserlerini okuyarak ve modern basını gözlemleyerek edebi ve sosyo-politik bilgisini arttırdı. Taşkent'e 1920'te Sadoi Turkiston gazı geldi. ile işbirliği yaptı. "Yangi Sharq", "Ishtirokiyun" (1922'den beri "Kızıl Bayrak", 1919'den beri "Türkiston") gazetesinde edebiyat çalışanı, Halk Eğitim Komiserliği Bilim Kurulu (23'den beri Özbek Bölgesel Eğitim Kurulu, 1921'den beri Bilim Kurulu başkanı) (1922-1920), Buhara Akhbori gazetesinin editörü (23-1921), Turon Tiyatrosu yönetmeni (22; 1921-1922), Mushtum jur. ve teknik editör, edebiyatçı (23-1922), Özbek Drama Stüdyosu (Moskova, 23-1924) ve Özbek Devlet Drama Tiyatrosu'nda edebiyat asistanı (27), SSCB Merkez Komitesi ve Doğu Halkları Merkez Yayınevi'nde çevirmen (Moskova, 192731-1931), "Mushtum" ve "Gulistan" dergilerinde ve "Tiyatro" gazetesinde (kamuya açık olarak, 34-1935) edebiyat çalışanı.

Edebiyat kariyeri 1913-14'te Andijan'ın sosyal ve kültürel hayatına ilişkin raporlarla başladı. 1914 y. Taşkent'te M.Abdurashidkhonov ve U. Khojayev ile tanışma, ulusal canlanma hareketinin bir temsilcisi olarak Cholpon'un oluşumunda önemli bir faktördü. Cholpon, "Türkistanlı kardeşlerimize" adlı ilk şiirini, "Cehaletin kurbanı", "Doktor Muhammadyor" ve "Edebiyat nedir?" Hikayelerini "Sadoi Türkiston" gazetesinde yayınladı. (1914) ve dönemin edebiyatının önde gelen isimlerinden biri oldu. Rus sömürge politikasında Türkistan halkının ekonomik, sosyal ve kültürel geri kalmışlığının ana sebebini diğer Cedidlerle birlikte gören Cholpon, yaptığı çalışmalarla halkın kültür ve eğitim düzeyini yükseltmeye başladı.

Cholpon'un şiirleri, "Özbek Genç Şairler", "Uyanış" (1922), "Yaylar" (1923), "Şafak Sırları" (1926) ve "Söz" (1935) koleksiyonlarında ve çeşitli gazlarda yer almaktadır. ve jur.larda eion eklendi. İdeolojik ve tematik yönlerine göre iki gruba ayrılırlar: saf lirik ve sosyo-politik lirik. Romantik deneyimleri ve manzaraları tasvir eden şiirlerinde, dünya lirik şiirinin klasik bir temsilcisi düzeyine yükselen Cholpon, şiirleri, lirik kahramanın zengin ve güzel manevi dünyasını, manzarayı ve doğada meydana gelen süreçleri ustaca yansıtıyordu. "Güzel", "Sezgi", "Gizemler", "Ben bir şair miyim?" Yeni Özbek şiirini parmaklarının ağırlığına göre yüksek bir gelişme seviyesine getirdi. 2'lerin başında Cholpon ve Fitrat'ın yaratıcı keşifleriyle yeni Özbek şiirinin dayanak noktası haline gelen parmak ağırlığı Cholpon'un drama alanındaki ilk araştırması 20'a kadar uzanıyor. Aynı yıl "Demirci", "Günah" ve "Hizmetçinin İsyanı" gibi küçük oyunlar yazdı. 1919'lerin başında, Ch.'nin "Bright", "Khalil Farang", "Killer" (20), "Love and Kingdom" ve "Shepherd's Love" (1921) oyunları ortaya çıktı (bu eserlerin çoğu hayatta kalmadı) . Turon Tiyatrosu'nun yönetmenliğini yaptığı süre boyunca Cholpon, Rus dilinin yanı sıra sahne sanatları ve tiyatronun "sırları" nda ustalaştı. Moskova'da Özbek Drama Stüdyosu'nda edebiyat işbirlikçisi olarak çalışmaya gönderildi. Henüz Rusça bilmeyen yurttaşlarına ünlü Moskova sanatçı ve yönetmenlerinin derslerini çevirmenin yanı sıra, stüdyolar için oyunlar da sahneledi ("Parlak", "Yeniden evleniyorum", "Muhafızların Uykusu" (işbirliği içinde L. Sverdlin ile), "Uzun kulaklı büyükbaba".) ve Rus ve Avrupalı ​​oyun yazarlarının (K. Gotssi, "Malikai Turondot", NVGogol, "Araştırmacı", VN Bill Belotserkovsky, "Labbay", Moliere, "Greedy tarafından çevrilmiş oyunları "). Cholpon, 1922'de Moskova ve Bakü tiyatro stüdyolarından katılımcılar temelinde Özbek Devlet Örnek Topluluğu'nun (1924'dan beri Özbek Devlet Tiyatrosu) edebi işbirlikçisi olarak çalıştı. Bu dönemde halkın ve toplumun eksikliklerini hicveden "Mushtümzor", "Attack" (V.Yan ile birlikte, 1927), "Yoldaş Karshibaev" (1929) gibi oyunları sahneye çıktı. Cholpon aynı zamanda tiyatro çevirmeni olarak çalıştı. K. Goldoni'nin "İki Zengin Adama Bakışı", Lope de Vega'nın "Kuzu", W. Shakespeare'in "Hamlet", F. Schiller'in "Yazıcıları", Bill Belotserkovsky'nin "Portana" adlı eserlerini yazdı. S. Levitina'nın "Yargısı", A. Fayko'nun "Portföylü Adam", V. Tret'yakov'un "Kapa çeneni, Çin!", Vb. Ivanov'un "Zırhlı Tren No. 1928-1929" adlı oyununu Özbekçeye çevirdi. Bir edebiyat işbirlikçisi, oyun yazarı ve çevirmen olan Cholpon, M. Uygur ile birlikte profesyonel Özbek tiyatrosunun temelini attı.

Cholpon'un edebiyat ve sanat üzerine çalışmaları kısa makalelerden oluşsa da bazıları programatik öneme sahiptir. Cholpon, 1914-15'te yazdığı "Edebiyat nedir?" Diye yazdı. ve "Değerli yazarlarımıza göre" yazılarında edebiyatın ve sanatın halk ve toplum nezdindeki rolünü, eğitimsel önemini açıkça tanımlamıştır. Özbek ve yabancı edebiyatın ("Geç Tavfık Fikrat", "İki Kayıp", "Rizo Tavfiqbek", "Tagore ve Tagore Çalışmaları", "Büyük Hint", "George Dandon", "Büyük Okul Sahibi" temsilcisidir. "," Uvaysi "," Usta'nın Nitelikleri "), tiyatro ve müzik (" Abo Müslim "," İblis "," Şeyh San'an "," Aydın "," Malikai Turondot "," Meyerhold Tiyatrosu "," Tursunoy stage "," Ashulaga ishkiboz "," İlgi Alanları ",« Otabola san'atkor »,« Bazmçolgu todasi »,« Ukraina bandurachilar »), dil (" Shohnoma "nın Türkçe çevirisi," Dilimizin gelişimi ") ve çeviri (" Jindak çeviri "," Kelime, kelime, kelime ") 20'lerde edebiyat eleştirisi, sanat eleştirisi, dilbilim ve çeviri çalışmalarının ortaya çıkmasına ve oluşumuna katkıda bulunmuştur.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Cholpon'un çalışmaları ve düzyazı çalışmaları hakkında kısaca yorum yapın.

2. "Gece ve Gündüz" romanında hangi dönem olayları anlatılıyor?

3. Cholpon ilk baharı nasıl tanımlıyor? Yazarın sanatsal becerisini değerlendirin.

4. Zebi'nin büyüdüğü aile ortamını tanımlayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 29: "Gece ve Gündüz" romanının metni üzerinde çalışma

HEDEFLER:

-öğrencilere "Gece ve Gündüz" romanı, ideolojik ve sanatsal önemi hakkında yeni bilgiler vermek;

öğrencilere evrensel ve ulusal değerlerimize inanmayı öğretmek;

.öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

"Gece ve Gündüz" romanı, Cholpon'un yaratıcı biyografisinde ve Özbek romanlarının tarihinde özel bir yere sahiptir, çünkü bu oyun Cholpon'un hayattaki bilgi ve deneyimini, şiir alanındaki sanatsal becerilerini ve drama. Bu nedenle romanı okurken tutkulu bir yazar tarafından yazılır ve birçok yerde yazarın lirik havası açıkça hissedilir. Milliyetçi bir yazar olarak yazar, Özbek halkının hayatında başlayan sosyo-politik, manevi ve eğitimsel değişimleri, hayatın yüreğine dokunan sorunlarını ustaca anlatıyor. Eserin başlangıcındaki sıradan kardeşin ruhsal ortamının imajı, romanın sanatsal özüne dayalı olarak, ulusun kaderinin dünya kimliği ve anlayışı, aydınlanma ve özgürlük gibi gerçekleriyle kademeli olarak bağdaştırılır. . Düzyazıda, yazarın anlatılan olaylara bakış açısı önemlidir.Bu yön, yazarın ana sanatsal fikrine hizmet eden imgeler sistemine, son sosyal düzen ile ilgili konuların sanatsal tartışmasında yansıtılmaktadır. Kuş çok iyi bir dizi farklı sanatsal kahramanlar konusunda bilgili. Tutumları, aralarındaki çelişkiler, dönemin gerçeklerine ilişkin değerlendirmeleri, sanatsal açıdan son derece ikna edici bir şekilde yorumlanıyor. Roman özellikle komutan Ekberali'nin bencilliğini, hoşgörüsünü, Miryokubepaqa'nın sosyal ve manevi dinamiklerinin sürecini gösterir. Sonunda masum bir kız olan Zebi'nin trajik kaderi okuyucunun kalbini sarsar ve şimdi on beş yaşında olan ve bahar mevsimine göre açılmaya başlayan genç Zebi'nin arzularına dayanan görüntü. Zebi herkes gibi oyun oynamayı ve gülmeyi, tarlalara çıkmayı hayal eder. Kapıyı çalıp avluya girer girmez Sultanat'ın yüreği Zebi'nin havasındaydı - baharın nefesi kadar saf. Zebi, arkadaşının teklifinden çok memnun. Yazar şiirsel terimlerle yazıyor: "Kalp, rüya, aşk, neşe - bunların hepsi Salti'ye uçuyor, ona fırlatılıyor, etrafını sarıyor, onu çevirip kucaklıyor!" Ancak Zebi'nin babası Razzaq Sufi'nin coşkusu ve kaşlarındaki kar, romanın ilk sayfalarından itibaren okuyucunun dikkatini çekiyor.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Razzaq Sufi'nin doğasının özelliklerini hangi figüratif ifadeler tanımlar?

2. Zebi'nin ebeveynlerinin niteliklerini karşılaştırın Fikirlerinizi metinden örneklerle açıklayın.

3. Çalışmadaki Enaxon imajını tanımlayın.

4. Gökyüzündeki aya bakıp yeryüzündeki "ayı" düşünen ölümsüzleri nasıl anladığınızı yorumlayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 30: Erkin Vohidov. Şiirler ve destansı "Ruhların İsyanı".

HEDEFLER:

öğrencilere zengin edebi mirası olan Erkin Vahidov'un hayatı ve kariyeri hakkında yeni bilgiler sağlamak;

öğrencilerde ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı kişisel bir tutum ifade etme becerisi oluşturmak; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Erkin Vahidov, 1936 Aralık 28'da Fergana ilçesine bağlı Oltiariq ilçesinde bir öğretmen ailesinde dünyaya geldi. Babası, Altıyarık'ın eğitimli, saygın adamlarından biridir. Tarih öğretti ve ardından çeşitli liderlik pozisyonlarında bulundu. II.Dünya Savaşı'nın ilk yıllarında cepheye gitti, sarsıntı ve zatürre ile döndü ve 1945'te Taşkent Almazar'daki bir hastanede otuz üç yaşında öldü. Bir yıl sonra, gelecekteki şairin annesi de vefat etti. Erkin Amca'nın elinde kalacak olan iki kısa hayatın tek anıtıdır. Annemin yüzüme tokat attığını ve akşama kadar ağladığını asla unutmayacağım çünkü mısır sapını emip dilimi açtım, çocuklara katıldım ve kunjara yedim. Düşündüğümde, çocukluk anılarımın çoğu şiirlere ve destanlara taşındı. Şair şöyle hatırlıyor: "'Ağlama', 'Güneş Işığı', 'Çocukluk', 'Yaşlı' ve 'Çocukluk' şiirleri bu hayal gücünün meyveleriydi, ilk anıların meyvesiydi. Çocukluğunun en parlak anıları ve Taşkent'teki ergenlik, şair Gayrati'nin düzenlediği çevrelerle ve çok asil ve iyi eğitimli amcasının evinde gerçekleşen edebi sohbetlerle bağlantılıdır. Bu çevreler ona sanatsal kelimeye saygı aşıladığı için, gelecekteki şairlere kelimenin güzelliğini hissetmeyi öğretti. İlk şiiri, Ghayrati'nin çevresindeyken daha gençken Mushtum dergisinde yayınlandı. Şiirin altında 22. okulun 7. "a" sınıfının öğrencisi E. Vahidov yazıyordu. Altın madalya ile mezun olan Erkin Vahidov, Taşkent Devlet Üniversitesi Özbek Filolojisi Fakültesi'nde okudu. Daha sonra çeşitli yayınevleri, gazete ve dergilerde çalıştı. Cumhuriyetin ilk gençlik dergisi "Yoşlik" in düzenleyicisi oldu. Son yıllarda Özbekistan li Meclisi'nin daire başkanı olarak görev yaptı. E. Vahidov'un ilk şiir kitabı 1961'de "Şafak Nefesi" adıyla yayınlandı. Bundan sonra "Şarkılarım sana", "Kalp ve akıl", "Yıldızım", "Ağla", "Şarkı sözleri", "Çadırda yazılmış destan", "Gençlik ofisi", "Lamba", "Destanlar" yazdı. . "," Aşk "," Modern Gençlik "," Yaşayan Gezegenler "," Acı Çeken ". Büyük Rus şair Sergei Yesenin'in ve Alman şair Goethe'nin iki kitaplık trajedisi Faust'un şiirlerinin Özbekleştirilmesi, Erkin Vahidov'un yeteneğinin bir başka yönünü ortaya koydu. "Altın Duvar" komedisi sadece ülkemizde değil, yurt dışında da sahnelendi. Özbekistan Halk Şairi ve Özbekistan Kahramanı unvanlarına layık görülen sanatçılardan biridir.

UI ve II toplantısı Özbekistan Cumhuriyeti li Meclisi Üyesi. Halen komite başkanıdır. Son yıllarda Özbekistan li Meclisi komitesi başkanı olarak görev yaptı. İlk kitabı Şafak Vakti 1961'de yayınlandı. Daha sonra "Şarkılarım Sana" (1962), "Kalp ve Zihin" (1963), "Yıldızım" (1964), "Ağlama" (1964), "Şarkı Sözleri" (1965), "Bir Çadırda Epik" yazdı. (1966)., "Gençlik Ofisi" (1969), "Deniz Feneri" (1970), "Güneş Ülkesi" (1972), "Yaşayan Gezegenler" (1978), "Doğu Kıyısı" (1981) , "Geleceğe Mektup" (1983), "Aşk" (1984), "Modern Gençlik" (1986), "Acı Çekmek" (1991) ve "Acı Gerçek İyidir" (1992). Şair, insan ruhunun hassas ve karmaşık manzaralarını canlı bir şekilde tasvir ediyor. Bir insanı mükemmel görme arzusu şiirlerinin temelidir.

“Erkin Vahidov, edebiyat dahilerinin ruhunu neşelendiren, yeni Özbek edebiyat çevrelerinin nimetlerinden yararlanan, halkının gönlüne derinlemesine işlemiş bir sanatçı. Böyle bir şair asla yok olmayacak. "

Abdugafur Rasulov, edebiyat eleştirmeni

“Erkin Vahidov'un büyüleyici rubobi şarkıları, yüzyılın armonisi, incir düzeyine yükselen destanları çok incelikli, kaygısız, aynı zamanda gülünç, alaycı, keskin bir sosyal dokunuşla, Benazir'in gülümsemesi de onurlandırıldı. halkımız için. "

Umarali Normatov, edebiyat eleştirmeni

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Erkin Vahidov'un çalışmalarına kısa bir açıklama yapınız.

2. Destansı "Ruhların İsyanı" na adanmış tarihsel gerçek nedir? Yazısının tarihi hakkında ne biliyorsunuz?

3. Destanın tam metnini okuyun, anlatılar hakkında yorum yapın. Çalışmanın içeriği üzerindeki etkilerini düşünün.

4. Hint halkı ne zaman bağımsızlığını kazandı? Tarih bilginize göre cevaplayın.

5. Destanda Nazrul İslam imajını anlatın. Onda hangi niteliklere değer veriyorsun?

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 31: Rauf Parfi'nin hayatı ve çalışmalarının kısa bir açıklaması. Şairin şiirinin özellikleri,

HEDEFLER:

-öğrencilere edebiyat hakkında yeni bilgiler vermek, manevi gelişimin bir aracı olarak önemi; .ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı öğrencilerin kişisel tutumlarının oluşturulması; .öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Rauf Parfi (Tursunali Parfiyev) 1943 Eylül 27'te Taşkent ili Yangiyul ilçesine bağlı Shoralisoy köyünde doğdu ve ilk eğitimini lisede okudu. Ardından Taşkent Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde okudu. Bundan sonra, Rauf Parfi edebi sürece aktif olarak dahil oldu. Cumhuriyetin prestijli edebiyat yayınevlerinde, çeşitli gazete ve dergilerde çalıştı. Şair "Caravan Road" un ilk şiir koleksiyonu 1968 yılında yayınlandı. Sonra "Yankı", "Resim", "Hafıza", "Gözler", "Geri Dön", "Sabır Ağacı", "Sessizlik", "Tövbe", "Son Veda", "Sakina" yazdı. Byron'un "Manfred" adlı kitabını, Nazım Hikmat'ın "İnsanın Manzaraları", Carlo Kaladze'nin "Denizin Hayali", A. Tvardovsky'nin "Zeytin Dalı" nı ve diğer dünya yazarlarının şiirlerini Özbekçeye çevirdi.Rauf Parfi'nin Özbek şiirine katkısı büyük beğeni topladı ve 1999'da "Özbekistan Halk Şairi" unvanını aldı. Şair 2005 yılında Taşkent'te öldü. "Rauf Parfi'nin şiiri" cümlesinin kendisi, şairin edebi mirası, güzel şiirleri ve eserinin genel dokunuşları üzerine düşünmeyi teşvik eder. Şairin şiirlerinde Anavatan, anne, insan, doğa temaları öne çıkıyor Sevgili okuyucu! Şairin engin yaratıcı mirasının bir parçası oldunuz. "Şafak", "Yağmur", "Yaz Gecesi", "Döndüm ...", "Kalp" gibi şiirler Bu unun uyumlu bir şekilde yapıldığını gösterir.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Rauf Parfi'nin biyografisini daha fazla kanıtla doldurmaya çalışın.

2. Şairin şiirlerinin özgünlüğüne ve ulusal özelliklerine dikkat edin.

3. Şafağı izledin mi? Şairin şiirde anlattığı sabah sahnesi ile gözleminizi karşılaştırın, şairin bu konudaki hüneri hakkında ne söyleyebilirsiniz?

4. Rauf Parfi'nin şiirlerinde ne tür sanat kullanılmıştır?

5. Şairin şiirlerinde doğanın lirizminin rolünü ve anlatım tarzını örnekler üzerinden açıklar.

6. Şiirlerde insan zihinsel durumlarının ifade edildiği noktaları vurgulayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 32: Bağımsızlık dönemi edebiyatı

HEDEFLER:

-öğrencilere edebiyat hakkında yeni bilgiler vermek, manevi gelişimin bir aracı olarak önemi; öğrencilerde ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı kişisel bir tutum ifade etme becerisi oluşturmak; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Yirminci yüzyıl, Özbek halkının zengin kültür ve sanatsal düşünce tarihinde özel bir aşamadır. Bu dönemde, gerçekçi imgeleme ilkesi Özbek edebiyatının gelişmesine öncülük etti; Kurgu sosyal hayata, insanların hayatına yakınlaştı, kalemin temaları modern zamanlarla, var olan evrensel problemlerle ilişkilendirildi. 'Zbekis tonu bağımsızlık kazandı. Öğretim yılının ilk gününde, tüm okullarda benzersiz bir şenlik havası hüküm sürer. Bu nedenle bağımsızlık sonrası dönem edebiyatının "bağımsızlık dönemi Özbek edebiyatı" olarak adlandırılması doğaldır. Sanatın her yönü - şiir, düzyazı ve drama - bağımsızlık dönemi temaları açısından zengindir. Bu, Özbek edebiyatı tarihinde yeni bir dönemin başlangıcına işaret ediyor

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Bağımsızlık döneminin şiir, düzyazı ve draması hakkındaki düşüncelerinizi ifade edin.

2. Bağımsızlık dönemi şiirinin temel özellikleri nelerdir?

3. Bağımsızlık dönemi Özbek şiirinin en önemli temalarını listeleyin.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 33: Bağımsızlık sırasında nesir

HEDEFLER:

-öğrencilere edebiyat hakkında yeni bilgiler vermek, manevi gelişimin bir aracı olarak önemi; .öğrencilerde ülkemizde meydana gelen değişikliklere karşı kişisel bir tutum ifade etme becerisi oluşturmak; öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili bilgilerini gerçek yaşam koşullarında uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Edebi konuşma yetkinlikleri (dinlediğini anlama, düşüncenin sözlü anlatımı, okuma, düşüncenin yazılı anlatımı).

Sanatsal yaratım örneklerini (nesir, şiir, drama) anlamlı bir şekilde okuyabilir, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlayabilir, kavrayabilir ve kavrayabilir;

Bilgiyle çalışma yeterliliği:                             

mevcut bilgi kaynaklarını (kitaplar, kitle iletişim araçları, internet, sözlükler, referans kitapları, (sesli-görüntülü kayıtlar), bilgisayarlar, e-postalar vb.) eğitim amaçlı kullanmak ve içlerindeki materyallere bilinçli tepki vermek, sonuçlar çıkarmak, onlardan öğrenmek ve bunları çalışmalarına uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Modern Özbek edebiyatında nesir eserleri ölçekleri, ideolojik ve sanatsal görüntü genişliği ile ayırt edilir. Bir düzyazı çalışmasının, ister büyük ister küçük olsun her olayı sanatın araçlarına, figüratif düşünceye, insanın tüm ruhsal deneyimlerine göre yansıtması önemlidir.Espik romanlar veya kısa hikayeler okurken, sosyoyu hayal etmek mümkündür. -belirli bir dönemin tarihî hayatı, insanların yaşam tarzları, düşünceleri, aşk gibi paha biçilmez duyguları. Aynı zamanda sanat eseri, yazarının dünya görüşünü, yeteneğini ve kişiliğini yansıtır. Abdullah Kadiri: “Bir yazar, şahsen tanınmasa bile, eserlerini okuyarak ve nasıl biri olduğunu bilerek hayal edilebilir. Çünkü eserlerinde esas olarak doğasını ve ruhunu anlatıyor. ”Bağımsızlık döneminde, alt sınıfların“ Edebiyat ”dersleri aracılığıyla öğrencilere Özbek düzyazıdan bazı örnekler tanıtıldı. Ama bir bütün olarak hayal edebilmek için, bugüne kadar devam eden edebi sürecin farkında olmaları gerekir.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

4. Muhammed Ali'nin "Büyük Krallık" destanının "Sahibkıran Düşünceleri" başlıklı dördüncü kitabından pasajda, büyük Sahibkıran Emir Temur döneminde hangi tarihsel olaylar yaşandı?

5. Tarih bilginize dayanarak, epik bir pasajda tarihsel gerçeğin sanatsal ifadesi hakkındaki düşüncelerinizi paylaşın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________

Tarih: "__" ___________ 201 __. .Öğretmen:

 

KONU 34: Bağımsızlık Dönemi Dramaturjisi

HEDEFLER:

-öğrencilere bağımsızlık dönemi edebiyatı, bağımsızlık dönemi draması hakkında yeni bilgiler sağlamak;

öğrencilere popüler kültüre maruz kalmamak için önlemler almayı öğretmek;

öğrencilere kendilerini geliştirmeyi öğretmek, konuyla ilgili edindikleri bilgileri gerçek yaşam durumlarına uygulayabilmek.

Konuyla ilgili oluşturulacak yetkinlikler:

Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

sanatsal yaratım örneklerini (düzyazı, şiir, dramatik eser) anlamlı bir şekilde okur, sosyal ve sanatsal-estetik içeriğini anlar, kavrar ve kavrar;

Kişisel gelişim yetkinliği:

bilgilerini bağımsız olarak artırmak, günlük faaliyetlerde dil kurallarına uymak ve konuşma sürecinde edindiği bilgileri doğru bir şekilde uygulamak;

FC bilimindeki yeterlilikler

FK1- Edebi konuşma yeterlikleri (dinlediğini anlama, sözlü sunum, okuma, yazılı anlatım)

FK2- Bir sanat eserini analiz etme yeterliliği

Eğitim Türü: yeni bir kavram, bir bilgi biçimlendiricisi.

Eğitim stili: geleneksel.

Eğitim ekipmanı: eğitim, edebi terimler sözlüğü, konuyla ilgili bilimsel literatür, slaytlar, kitapçıklar, bildiriler, bir dizi görsel yardımcılar (ses, video, fotoğraflar, tablolar).

AKTİVİTE PLANI
№	Dersin ayrılmaz bir parçası (aşamalar)	Ayrılan zaman (yönetmelikler)
1	Örgütsel kısım	5 dakika
2	Bir maneviyat anı
3	Önceki konunun tekrarı	5 dakika
4	Yeni konuyu açıklayın	25 dakika
5	Güçlendirmek	5 dakika
6	Öğrenci değerlendirmesi	5 dakika
7	Ev ödevi

PROSEDÜR:

Organizasyonel kısım: Öğrencileri selamlamak, sınıfın derse hazır olup olmadığını kontrol etmek, katılımı belirlemek.

Manevi an: Öğrencilerle günün önemli ekonomik, sosyo-politik, manevi, eğitici, ahlaki ve eğitici haberleri hakkında kısa bir sohbet düzenleyin, öğrencilerin onlara bağımsız yaklaşımlarını dinleyin, bir tartışma düzenleyin.

Önceki konuyu tekrarlayın: Öğrencilerden alt sınıflarda kazandıkları bilgileri sözlü veya çalışma materyalleri - sorular ve cevaplar - temelinde gözden geçirmeleri istenecektir.Öğrencilerden bağımsız okuma için ödevleri tamamlamaları istenecektir.

Yeni konu açıklaması:Öğrencilere yeni bir konu hakkında aşağıdaki bilgiler verilecektir.

Sevgili okuyucu! Özbek ulusal dramalarının birçok örneğinden dünya edebiyat tarihinin en nadir dramatik eserlerinin teatral yorumlarını gördünüz.

farkında olmalısın. Özbek klasik edebiyatı ve folklorunun etkisinin yanı sıra, dünya edebiyatının önde gelen dramatik gelenekleri de bu edebi türün ortaya çıkmasında önemli bir rol oynamıştır. Edebiyat eleştirisi açısından, eserlerin dramanın edebi-teorik kurallarına uygun olarak ortaya çıkması, elbette, yirminci yüzyılın Özbek kültür ortamıyla bağlantılıdır.Cadid aydınlatıcıları tiyatroyu dramatik çalışmalar için bir model olarak gördüler. . Tiyatro gösterileri, zamanında gelişme yolunda olan insanlar için bir işaret görevi görür. Buna göre, modern Özbek dramaturjisinin uzun süredir devam eden ortak edebi ve estetik temeli ve geçen yüzyılın başlarına kadar uzanan yüz yıllık bir geçmişi vardır. Özbek tiyatrosunun tarihi olmadan elbette "Padarkush" (Mahmudkhoja Behbudi), "Abulfayzkhan" (Fitrat), "Sahibkiron" (Abdulla Aripov) gibi bazı örnekler okumuşsunuzdur. dramatik tur karakteri türlerinden biri, kahkaha ve sahnede seçilen sahnenin buna karşılık gelen sanatsal yorumu Trajedi türünde, trajedi, kahramanlar, mevcut sosyo-ruhani çevre arasındaki son derece güçlü çelişkilerin sonucudur; okuyucu veya bu trajik durum nedeniyle

izleyicinin kalbinde bir acıma duygusu doğar. Özbek drama tarihinde edebi türün özelliklerini birleştiren trajikomedi bir "Demir Kadın" (Sharof Boshbekov) olması dikkat çekicidir. Gören ya da okuyan bir kişi, bazen oyundaki karakterlere istemeden gülüyor ve aynı zamanda çok çalışarak ezilmiş bir kişinin trajik durumunun yasını tutuyor.

derin düşünüyor.

Güçlendirme: Dersin bu bölümünde öğrenciler dersin sonunda aşağıdaki görevleri ve soruları cevaplayacaklardır:

1. Bağımsızlık döneminde hangi dramatik eserler yazılmıştır? Hangilerini okudunuz ya da izlediniz? Taas fotoğraflarınızı paylaşın.

2. Dramayı rollerde mi okuyorsunuz?

3. Erkin Azam diziye neden “Yalnız Tekne” adını verdi?

4. Dramanın kahramanı - Aral Baba'nın niteliklerini açıklayın.

Öğrenci değerlendirmesi: Öğrenciler, derse katılımları için belirlenen değerlendirme kriterlerine göre değerlendirilecektir. Notlar, öğrencilerin günlüklerine ve sınıf günlüklerine yansıtılır. Derse aktif olarak katılmayan öğrencilerle çalışır.

Ödev: öğrencilere konuyu incelemek, ek materyaller bulmak ve anlayışlarını zenginleştirmek için bir ev ödevi verilecektir.

MMIBDO '___________