Фольклор - найдавніша форма художньої літератури. Оскільки мистецькі твори спочатку з’являлись усно, переходячи з вуст в уста. Такі твори також називають прикладами фольклору через пам'ять людей без будь-яких допоміжних засобів та те, що вони передаються через покоління і невідомо, хто їх створив. "Фольклор" складається з англійських слів "folk" і "lore" (мудрість) замість "folklore".
Епопея займає особливе місце серед зразків узбецького фольклору. Наприкінці 400 - на початку 40 століття фольклористи виявили, що узбецькі бахші співали близько XNUMX епосів, і в поєднанні з їх варіантами вони записали близько XNUMX творів. На думку фольклористів, кількість епосів лише в серії "Гороглі" перевищує сотню, лише "Альпоміш" має понад XNUMX варіантів.
«Епос» - це персидське слово, що означає історію, розповідь, пригоду, опис. Події надзвичайних героїв називають народними епосами, масштабним епосом, автор якого невідомий, описаний у суміші поезії та прози. У письмовій літературі є також твори епічного жанру. Письмові епоси поетичні, в яких події, які переживає персонаж, описуються в гармонії з почуттями поета.
Вірші в народних епосах переважно одинадцятискладові і читаються за вагою пальця. Думки головних героїв, зображення відносно спокійного душевного стану, їхні розмови представлені одинадцятискладовим віршем.
Якщо я злюсь, я помру,
Хто прийде до моєї країни, не вмираючи?
Як хазон, в саду в’янули квіти?
Чи ворог прийшов до річки з країни?
У деяких випадках трапляються також поетичні вислови з 7, 8 складів, залежно від вимоги до зображення. Місця, що зображують напруженість скачок, сцени запеклого бою, стрімкі рухи персонажів подано у вигляді семи-восьмирядкових віршів:
Збираючи ворогів,
Коли він досяг меча,
Кожне дерево повне мертвих людей,
Голова знаходиться всередині кесаревого розтину.
Прозові уривки в народних епосах також унікальні і часто створюються у формі римованих чорних слів, як на садж. Виклад прозових уривків таким чином підвищує рівень виразності та художнього впливу народної епопеї. Наприклад, «Гороглі був описаний як великий, його удар пройшов крізь камінь, його меч заточений, він лизнув воду отрути, щоб не вижити». Слова «зрілий» і «облизаний» надають тон прозове висловлювання, що полегшує його почуття та запам’ятовування.
Вважається, що спів є першим видом мистецтва, винайденим людством.
Кажуть, що першою піснею на землі був плач, який виконав Адам, коли помер його син Авель на коні. Бо людина народжена, щоб слухати Бога, і коли вона помирає, спостерігається її плач. З цієї причини пісня є одним із найдавніших і найпоширеніших жанрів фольклору.Узбецькі народні пісні багатогранні і багатогранні. Зокрема, наші люди створили тисячі пісень у сферах праці, церемоній, сезонів, лірики. Самі трудові пісні належать до ряду інших видів, таких як тваринництво, землеробство, мисливство та ремесла.
Ліричні пісні вирізняються серед народних піснями своєю старовиною, великою кількістю та високим рівнем мистецтва. Подібні пісні часто зустрічаються у творі "Devonu lug'otit turk", створеному в 1072-1074 роках.
Головною особливістю ліричних пісень є те, що вони співаються і виконуються, чи то без слів, чи з супроводом. Вони також виражають внутрішні переживання автора, почуття, радощі та печалі.
Одна з найпопулярніших узбецьких пісень, яку досі співають у різних формах, починається з рядка «Подивимось, чи полетять ворони». Він зображує дуже болючий стан нерозділеного кохання, прагнення до любові. Ворона - посол зими. Для тюркських народів зима означає розчарування. Він представляє такі благородні поняття, як розлука, втрата, втрата. Ось чому закоханий юнак згадує дороги Маргілана, коли бачить, як летить ворона. Водночас Маргілан нагадує йому про його «шию гандалака». Це настільки солодко, що важко дістатись до баночки, звідки виходить хмільна солодкість жменьки. Як тільки закоханий згадує, закоханий відчуває такий самий смуток, як папуга, відокремлений від матері: «Я багатий, ти в цьому важкий, нам важко в цьому. Ми обидва з нетерпінням чекаємо на нього, як на папугу-малюка ». Коли ліричний герой замислюється про свою ситуацію з коханою, вираз доброго настрою в пісні стає сильнішим:
Чекання закінчилося
Тіло не витримало.
Жовтий як орієнтир
Літати не було як.
Коли ворона починає літати взимку, її поява є знаком того, що гриф приземлився в садах для коханця і що листя довіри вразив холод. Коли настала зима, мандрівник пожовк і був приречений, а коханець, який зневірився у васалі, не мав жодної надії на життя. На шляху незнайомця і безпорадного коханця стільки сліз, що утворюється річка, з якої риба може плавати. Ви можете запитати цих риб про стан закоханого юнака. Відомо, що риби не говорять, не видають ні звуку. Отже, психічний стан коханої молодої людини дуже слабкий і безпорадний.
Ліричні пісні постають переважно як вираження болю. Бо справжній людський біль неможливо виразити простими словами. Людина також хоче полегшити свій біль, вимовляючи це якимось чином. Пісня "Я побачив квітку в Холічані" також виражає почуття людини, яка хоче відпочити. Головний герой пісні - безпомічна людина в муках страждань. У першій строфі вірша він висловлює свою безпорадність, але також відображає той факт, що він побачив рану, яку давно не бачив «уві сні». У наступному вірші він, схоже, пояснює свій химерний і незрозумілий стан душі:
Ойдинкол взяв двері,
Якщо я залишу вікно, воно не потоне.
Я пропустив свою половинку,
Якщо я надішлю листа, він не повернеться.
Пісні також відображають такі якості людей, як красномовство, красномовство, винахідливість, незворотність. У зв’язку з цим заслуговує на увагу пісня «Kelinoy». Головна героїня пісні - дівчина, яка не має собі рівних за красою, спритністю та розумом. Наразі невідомо, чим він займеться після відставки. Тож ліричний герой навчає його дії:
Місяць народжується сухим,
Вода пересихає з джерела.
Я знаю, що ти закоханий,
Твій носовичок далеко.
Отже, народні пісні століттями пов’язували серця із витонченістю висловлювання, силою образу душевного стану. Рівень їх художнього образу продовжує зростати з роками.
