Abu Rayhan Beruni (973-1048)

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Le grand savant encyclopédique médiéval Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni a étudié un certain nombre de sciences de son temps: astronomie, physique, mathématiques, géodésie, géologie, minéralogie et histoire. Il est né à Kot, l'ancienne capitale de Khorezm, et s'est intéressé très tôt à la science. Beruni a ensuite été éduqué par le célèbre érudit Abu Nasr Mansur ibn Iraq. Ibn Iraq a écrit un certain nombre d'ouvrages sur l'astronomie, la géométrie et les mathématiques, dont 12 qu'il a consacrés à Beruni. En plus de sa langue maternelle, Beruni a étudié plusieurs autres langues: l'arabe, le sogdien, le persan, l'assyrien, le grec et l'hébreu ancien, puis le sanscrit en Inde.

Selon l'un de ses travaux scientifiques, lors de son séjour à Khorezm, il a fait d'importantes observations astronomiques à Kot dans les années 990. Il a inventé des instruments astronomiques pour ces observations. La lutte pour le trône parmi l'aristocratie khorezmienne n'a pas permis au scientifique de poursuivre son travail scientifique, il a donc été contraint de quitter sa patrie à l'âge de 22 ans et a vécu en exil à Jurjan sur la rive sud-est de la mer Caspienne. Il s'est ensuite rendu dans l'ancienne ville de Ray et, après 998, il est retourné à Jurjan, où il a rencontré et étudié avec son deuxième professeur, le médecin, astronome et philosophe Abu Sahl Isa al-Masihi. Beruni a commencé à écrire Osar al-Baqiya an-Alqurun al-Khaliya (Souvenir des peuples anciens) à Jurjan pendant la période d'émigration et l'a terminé en 1000. Osar al-Baqiya a apporté à Beruni une grande renommée, montrant qu'il était un grand scientifique intéressé par tous les domaines de la science. De plus, Beruni a écrit plus de 10 ouvrages sur l'histoire de l'astronomie et de la netrologie à Jurjan. Beruni a été convoqué dans la nouvelle capitale du pays, Urgench, par le nouveau souverain de Khorezm, Abu Abbas Ma'mun II ibn Ma'mun. Il a été reçu avec beaucoup de respect par Khorezmshah. Beruni exploite un centre scientifique à Urgench sous la supervision directe de Mamun.

En tant que conseiller le plus proche du roi Ma'mun II, Beruni a également pris une part active aux affaires politiques du pays.

La conquête de Khorezm par Mahmud Ghaznavi a mis la vie de Beruni en danger. Il a été emmené en captivité à Ghazni avec tous les érudits du palais de Khorezmshah. La vie de Beruni au Trésor de 1017 à 1048 fut, d'une part, extrêmement difficile et, d'autre part, la période la plus productive de sa carrière scientifique. Le «peuple célèbre de Khorezm» de Beruni a également été créé au cours de cette période. Son œuvre astronomique et géographique la plus importante, La menace de la fin de l'ammoniac, a été achevée en 1025 (géodésie). Les «Concepts de base de l'art de l'astrologie» de Beruni ont également été écrits en 1029 au Trésor. Des exemplaires persans et arabes de l'œuvre nous sont parvenus. Il contient des informations importantes sur un certain nombre de disciplines liées à l'astronomie à l'époque. La grande œuvre de Beruni, India, a été écrite en 1030 dans le livre Tahqiq mo li-l-Hind min ma'-quda maqbula fi-l-akil av marzula et a été très apprécié par les savants indiens modernes, y compris les savants orientaux. L'académicien VR Rosen a déclaré: "Il n'y a pas d'équivalent dans la littérature scientifique ancienne et médiévale d'Orient et d'Occident." Beruni, qui a accompagné le roi lors d'une des expéditions de Mahmud Ghaznavi en Inde, où il a étudié le sanskrit, s'est familiarisé avec la culture, la littérature et les érudits indiens de l'époque et a écrit un ouvrage immortel sur le pays. L'année où l'Inde a été achevée, Mahmud Ghaznavi est décédé et son fils Mas'ud lui a succédé. Pendant cette période, l'état de Beruni s'est considérablement amélioré. Il a consacré ses travaux sur l'astronomie, la loi de Mas'ud, au sultan Mas'ud. Selon Yaqut, l'un des érudits de ce siècle, "la loi de Mas'ud a effacé les traces de tous les livres écrits avant lui en mathématiques et en astronomie."

Après avoir compilé une liste de ses œuvres, Beruni a écrit deux autres livres importants. L'un d'eux est la minéralogie. Cette brochure est l'une des meilleures dans le domaine de la minéralogie en Asie centrale et au Moyen-Orient, et même en Europe. Le dernier ouvrage de Beruni, un livre sur les plantes médicinales, a été trouvé en Turquie dans les années 30. Le travail est connu sous le nom de Saydona, qui donne une description détaillée des plantes médicinales qui poussent en Extrême-Orient, en particulier en Asie centrale.

Selon l'étudiant de Beruni, Abul Fadl al-Sarahsi, il est décédé le 11 décembre 1048.

Beruni a laissé un grand héritage scientifique aux générations futures. Nous savons que Beruni compte plus de 160 traductions, des ouvrages de volumes variés et de la correspondance dans divers domaines scientifiques de son temps. En plus des travaux à grande échelle mentionnés ci-dessus, il est l'auteur d'un certain nombre de brochures sur l'astronomie, l'astrologie, les mathématiques, la géodésie, la géologie, la minéralogie, la géographie, l'arithmétique, la médecine, la pharmacologie, l'histoire et la philologie, et traduites du sanscrit en arabe et de l'arabe en sanscrit. Il a également écrit des poèmes. «Introduction à l'astrologie», «La clé de l'astronomie», «Le livre du soleil qui guérit l'âme», «Sur la nécessité de deux mouvements», «Principes fondamentaux de la reproduction», «Traduction sanskrite de Ptolémée Almagesti», «Questions utiles et réponses correctes», «Fergani Il s'agit notamment de "Corrections aux éléments", "Mise en garde par les Turcs", "Informations sur les Blancs et les Karmats", "Collection de poèmes", "Traduction d'informations sur Al-Muqanna" et "Correspondance avec Ibn Sina".

Beruni connaissait les travaux de la science grecque antique et ses représentants, tels qu'Aristote, Platon, Ptolémée, Euclide, des érudits indiens, des érudits musulmans al-Khwarizmi, Fergani, Battani, Razi, Abu Tammam, Ibn Qaysum, Abu Mashar, les commentent, écrit des corrections, des avertissements. Son héritage scientifique est très divers et sa contribution à la médecine et à l'astronomie est énorme. Bien que Beruni se soit appuyé sur le système de Ptolémée pour la structure du monde, Beruni a écrit sur le mouvement de la terre: "Le mouvement de la terre est l'un des principaux problèmes de l'astronomie, et il est difficile de dissiper tout doute à ce sujet." Sur la base de l'interprétation géométrique des corps célestes, Beruni conclut que le système géocentrique, qui plusieurs siècles avant Copernic connaissait la Terre comme centre de l'univers, et le système héliocentrique, qui enseignait le Soleil comme centre de l'univers, étaient également puissants. En géodésie, Beruni montre clairement qu'il était sceptique à l'égard de certaines des théories associées au géocentrisme. Beruni a été l'un des premiers scientifiques à réfléchir à la trajectoire du mouvement et à la forme ellipsoïdale des corps célestes, et a été un innovateur dans la sélection des moyens de déterminer la distance géographique et la latitude des lieux. Grâce à l'utilisation généralisée de la trigonométrie et de la géométrie, il a obtenu des résultats plus précis que ses prédécesseurs. Les résultats de Beruni pour déterminer la latitude et la longitude de différents endroits étonnent même les scientifiques modernes. Le grand scientifique note que chaque partie de la surface de la Terre a son propre développement historique. Beruni a été le premier à étudier sérieusement le développement géologique de certaines régions d'Asie centrale, y compris la vallée d'Amudarya. Ses conclusions sur le passé géologique de la vallée d'Amudarya et la formation de la mer d'Aral sont parmi les analyses géologiques les plus réussies de l'époque. Le scientifique est basé sur la théorie que «les mers se transforment en terre et la terre en mer». Les conclusions de Beruni sur la formation de gisements minéraux, l'importance de l'érosion des roches et l'érosion des roches sont d'une grande importance scientifique. Il a avancé la théorie selon laquelle la formation et l'extinction des montagnes se produisent sur la base de facteurs naturels.

À la suite de l'implication directe de Beruni dans la philosophie naturelle d'Aristote, il est devenu critique des vues d'Aristote, au point même de critiquer ses faiblesses.

L'attitude de Beruni envers Aristote se reflète dans sa correspondance avec Ibn Sina. Leur correspondance était basée sur Aristote's On Space and Physics. Beruni mentionne respectueusement Aristote comme le savant le plus encyclopédique du monde antique.

La prédiction de Beruni sur l'existence d'autres mondes est l'une de ses réalisations scientifiques.

Les idées du savant, d'une part, ont développé de manière créative les traditions avancées des penseurs d'Asie centrale, de la Grèce antique et de l'Inde, et, d'autre part, témoignent de la maturité et de l'étendue de la pensée de Beruni. Il est à noter que Beruni a soulevé la question de la "cause des causes" - l'émergence de l'homme et de la société humaine. "La plus ancienne et la plus célèbre de toutes les histoires anciennes est le début de l'humanité." On voit ici que Beruni était en position de rationalisme face à l'émergence d'une société humaine. Lorsque Beruni a parlé des différences entre les gens, il n'a pensé qu'aux différences externes. Mais la structure interne et l'organisation des personnes, selon lui, sont communes à tous. Il souligne qu'il existe des similitudes entre les humains et les singes.

Dans son livre India, Beruni a analysé les différences entre les coutumes musulmanes et indiennes, arguant qu'elles dépendaient des conditions géographiques, continuant d'analyser le rôle des facteurs géographiques, et même arguant que la diversité linguistique dépendait des conditions géographiques. "La raison pour laquelle les langues sont différentes est que les gens sont divisés en groupes, ils restent éloignés les uns des autres."

Beruni reconnaît que la vie sociale est basée sur une sorte de «contrat»: «Une personne commence à comprendre ses besoins et le besoin de vivre avec des gens comme lui. Par conséquent, ils concluent un «contrat» d'un commun accord. "La coexistence des gens ne mène pas à un véritable pouvoir, à la satisfaction de leurs besoins, et il faut travailler à nouveau." Poursuivant ce point de vue, il a écrit: "La dignité humaine consiste dans l'excellente exécution de ses devoirs: par conséquent, le devoir et la place les plus importants de l'homme sont déterminés par le travail, et l'homme réalise ses désirs par le travail."

Beruni comprenait que dans la société gouvernante, la société devait servir la monarchie, pas le roi. "L'essence de gouverner et de gouverner est peut-être de protéger les droits de ceux qui ont souffert de la tyrannie, de perdre leur paix au nom de la paix. C'est un épuisement physique pour protéger et sauvegarder leurs familles, leur vie et leurs biens. »

Un dirigeant qui est "naturellement enclin à gouverner" doit être ferme dans ses pensées et ses décisions, et dans l'accomplissement de son travail, il doit obéir aux lois des philosophes, comme Alexandre le Grand et la sagesse philosophique d'Aristote: le roi lui-même doit avoir un "esprit créatif", en particulier. devrait manger. "Le royaume ne peut pas survivre sans agriculture", a déclaré Beruni. Selon Beruni, "la tâche principale d'un dirigeant juste est d'établir l'égalité et la justice entre les classes supérieures et inférieures, les forts et les faibles".

Beruni a jeté les bases d'un véritable naturalisme scientifique au Moyen Âge et, dans ses divers domaines, il a proposé des idées et des hypothèses scientifiques étonnantes pour son époque, qui ont été prouvées dans la science européenne des siècles plus tard. Au Moyen Âge, Beruni a été l'un des initiateurs d'une pensée scientifique claire basée sur l'expérience, l'observation et l'expérience réelles.

Dans le domaine de la philologie, Beruni a également écrit de la poésie arabe classique, étudié la structure de la poésie indienne et traduit le folklore arabe en arabe. Beruni pensait que le développement du pays était inextricablement lié au développement de la science. "Chaque scientifique doit baser sa discussion sur la pratique, être clair dans ses recherches, travailler sans relâche, rechercher et corriger ses erreurs, et lutter contre toutes sortes de fabrications et de superstitions pour le bien de la vérité scientifique."

Il a fermement condamné les guerres qui ont fait des ravages sur l'humanité, la science et la culture, luttant pour l'amitié et l'harmonie des nations. Dans son livre India, l'érudit a déploré "qu'il y ait beaucoup de conflits et de conflits entre les nations". Ses recherches approfondies en Inde visaient à renforcer l'amitié, la coopération et les liens culturels entre les nations. Il est évident que Beruni a accordé une grande attention à la coopération culturelle et à la diffusion des connaissances.

Les travaux de Beruni ont grandement influencé le développement récent de la culture musulmane orientale. Des travaux récents, tels que Bayhaqi, Shahrizari, Qiftiy et Yaqut Hamawi, écrits en arabe et en persan, fournissent des informations importantes sur Beruni. L'historien et médecin syrien du XIIIe siècle Christian Ioanni Bar Ebray (1226-1286) a décrit Beruni comme suit: «Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni, qui a traversé la mer de la philosophie grecque et indienne au cours de ces années, est devenu célèbre dans le passé. Il se spécialise en mathématiques et est l'auteur de plusieurs livres importants dans le domaine. Il est allé en Inde et y a vécu quelques années, apprenant leur art auprès de philosophes indiens et leur enseignant la philosophie grecque. Ses œuvres sont nombreuses, matures et extrêmement fiables. Bref, il n'y a jamais eu de scientifique en son temps, après lui, ou jusqu'à présent, parmi ses collègues en astronomie qui ait une connaissance si profonde des bases et des subtilités de cette science. » Les valeurs et les descriptions les plus élevées de Beruni sont données dans les œuvres de Tabrizi, Suyuti, Qazvini, Tusi, Muhammad ibn Mansur al-Allami, al-Khurasani.

À partir du XNUMXe siècle, l'intérêt pour l'héritage de Beruni s'est accru en Europe et en Asie. Ses œuvres ont été traduites en latin, français, italien, allemand, anglais, persan et turc. Chercheurs européens J. Reno, E. Zachau, G. Zuter, E. Videman, K. Nallino, J. Sarton, R. Wright, M. Meyerhof, savants asiatiques SX Nasr, M. Kozim, S. Barani, M. Nizamuddin, Sh. Les livres et traductions de Yaltkay et al. Ces chercheurs ont loué le travail de Beruni. L'historien américain J. Sarton loue l'héritage de Beruni et le considère comme le premier sage du monde de son temps. D'un autre côté, l'orientaliste bien connu VR Rosen note que ses vues scientifiques sont étonnamment larges et qu'il est doté de l'esprit de la vraie science au sens moderne.

Les érudits indiens louent également la grande contribution de Beruni à l'étude de l'histoire de la philosophie, de la religion, de la science et de la tradition indiennes. L'héritage de Beruni a également fasciné les universitaires russes. I. Yu. Des œuvres qui lui sont consacrées par Krachkovsky, SP Tolstoy, AA Raynov, AM Belenitsky, AA Semyonov, BA Rosenfeld ont été publiées. Le célèbre orientaliste I. Yu. Krachkovsky a fait l'éloge de l'héritage de Beruni, disant: "Il est plus facile d'énumérer ses intérêts que ses intérêts", et a réitéré l'esprit encyclopédique du savant.

Le travail de Beruni reçoit également beaucoup d'attention dans son Ouzbékistan natal. SM Abdullayev, IM Moʻminov, V. Yu. Zohidov, Ya. G`. Des scientifiques bien connus tels que Gulyamov, U. Karimov, SA Boulgakov ont créé un certain nombre de brochures et de travaux sur l'activité de Beruni. Un certain nombre de conférences scientifiques internationales lui ont été consacrées à Tachkent. Pour la première fois, l'Académie des sciences d'Ouzbékistan a publié un grand nombre d'ouvrages sélectionnés en ouzbek et en russe, y compris les principaux ouvrages de Beruni, tels que "Monuments antiques", "Inde", "Loi de Mas'ud", "Géodésie" et "Saydona". Les rues et les institutions portent son nom. Dans le domaine scientifique, le prix d'État Beruni a été créé.