Problèmes philosophiques de la mondialisation

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Problèmes philosophiques de la mondialisation

 

Plan:

1. La mondialisation est un nouveau sujet philosophique.

2. Problèmes mondiaux comme conséquence de la mondialisation.

3. La nécessité de créer une conscience globale.

       Objectifs du cours  Il s'agit de discuter avec les étudiants des problèmes de développement social, de la période actuelle, des caractéristiques de la civilisation mondiale de la période actuelle, de l'importance d'étudier les spécificités du développement de notre pays, et d'améliorer leurs connaissances et leurs compétences.

Le terme "mondialisation" a été mentionné pour la première fois par le scientifique américain T. Levit en 1983 dans un article publié dans le magazine "Harvard Business Review". C'est ce que l'auteur a appelé le processus d'unification de divers marchés de produits régionaux produits par de grandes sociétés multinationales.

Théories sur la mondialisation :

• l'attention des théoriciens de l'économie se concentre principalement sur l'analyse de questions telles que la mondialisation financière, la formation de sociétés transnationales mondiales, la régionalisation de l'économie et l'accélération du commerce mondial.

• Et dans les travaux historiques, ce processus est interprété comme une des étapes du développement pluriel du capitalisme.

• Les politologues étudient en profondeur l'accélération du processus de transnationalisation, le renforcement de l'interdépendance entre les pays du monde, la formation d'un nouvel ordre mondial avec la participation de l'ONU et d'autres organisations internationales.

• Les spécialistes dans le domaine de la sociologie recherchent des preuves confirmant la convergence et l'homogénéisation des modes de vie des peuples de différents pays et régions sous l'influence de l'universalisation de la culture.

• Les philosophes, s'appuyant sur l'idée de Kant d'un monde éternel unifié et d'un gouvernement universel, tentent de justifier l'harmonie des valeurs de différentes nations et peuples. On sait que ni une définition unique du processus de mondialisation ni un concept unique reflétant son essence n'ont été créés. Cependant, les aspects les plus courants de ce processus, à notre avis, sont les suivants :

• Premièrement, la principale technologie de la seconde moitié du XXe siècle était liée à la production d'armes nucléaires. Les technologies de l'ère mondiale sont déterminées par des moyens de communication tels que la télévision, les avions à réaction, les satellites spatiaux, les ordinateurs, les téléphones portables et Internet.

• Deuxièmement, l'entrée de l'humanité dans l'ère de la mondialisation signifie le déclin de l'idée, de l'idéologie et de la politique communistes, et donc la victoire des valeurs libérales-démocratiques. Bien que ces valeurs soient établies dans de nombreux pays du monde, ce n'est un secret pour personne que leur forme et leur essence diffèrent parfois de la véritable idée et des principes démocratiques.

Les problèmes universels qui menacent l'humanité aujourd'hui signifient des problèmes qui ne peuvent être résolus sans la participation du monde entier, de tous les pays et de tous les peuples.

         Ces problèmes sont :

— prévention de la menace de guerre thermonucléaire et désarmement ;

— créer des conditions favorables à la croissance de l'économie mondiale et de la vie sociale ;

— mettre fin au retard économique ; mettre fin à la pauvreté et à la faim sur terre;

— l'utilisation rationnelle et intégrale des ressources naturelles ;

— la poursuite de l'activation de la coopération internationale pour l'utilisation des acquis scientifiques et techniques pour le bonheur de l'humanité (lutte contre les maladies les plus dangereuses, maîtrise de l'espace) ;

- une utilisation plus efficace des ressources et opportunités océaniques mondiales ; prévention du risque de perte de la couche d'ozone, etc. ;

— mener des recherches sérieuses en coopération mutuelle sur l'humanité et son avenir; analyse scientifique du processus d'adaptation du corps humain à l'évolution rapide de l'environnement artificiel et naturel.

         La civilisation mondiale signifie l'humanité universelle, la société sur notre planète, qui est un système social unifié de civilisations orientales et occidentales, de civilisations régionales et territoriales. Dans un sens général, ce concept reflète l'ensemble des processus liés à la vie sur terre, qui est l'espace commun de tous les peuples qui ont vécu sur notre terre, et l'existence d'États, de sociétés, de peuples et de nations qui ont existé à toutes les périodes de l'histoire. .

         Chaque peuple, nation se développe de manière indépendante et rejoint la communauté mondiale tout en préservant ses caractéristiques uniques et uniques. Cette intégration est multiforme, diversifiée et couvre les relations sociales, économiques, politiques, spirituelles, juridiques et interétatiques.

                   À notre époque, l'approche civilisationnelle du développement social, le mécanisme d'approche des civilisations et leur classification, la civilisation et la culture, et les valeurs nécessitent une nouvelle interprétation. Il est temps d'étudier l'Orient, notamment l'Ouzbékistan, berceau de différentes civilisations.

                   L'accession à l'indépendance de la République d'Ouzbékistan, le rôle de l'Ouzbékistan dans le développement mondial, l'importance du "modèle ouzbek", l'émergence d'un nouveau système étatique, les changements structurels dans la sphère économique et l'analyse de la libéralisation de la société sont parmi les problèmes urgents.