Vues psychologiques philosophiques d'Al Farabi

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Les opinions psychologiques d'Al Farabi

 

Au Moyen Âge, un certain nombre de scientifiques et de penseurs vivaient et travaillaient en Asie centrale. Ils ne se sont pas développés uniquement à partir des sciences religieuses, mais ont créé des travaux scientifiques reconnus par le monde entier dans de tels domaines scientifiques : mathématiques, philosophie, astronomie, médecine, pédagogie, anatomie, éthique-esthétique, psychologie et autres sciences. Ces ouvrages n'étaient pas seulement lus par les lecteurs d'Asie centrale, mais aussi par les penseurs progressistes du monde entier qui les utilisaient comme manuels, l'un de ces savants était Abu Nasir Muhammad Ibn Tarkhan (Al Farabi) qui est né dans la ville de Farab en 870-950. Farabi a largement popularisé les œuvres d'Aristote et de Platon en Asie centrale, il a donc été appelé le deuxième enseignant en Occident.

Parmi les ouvrages écrits par Farabi, nous nous intéressons à ses travaux sur la philosophie, la pédagogie, la psychologie, l'éthique et l'esthétique. Selon Farabi, les qualités morales d'une personne se forment sous l'influence de l'environnement et de l'éducation. Farabi croit que le concept de moralité est étroitement lié au caractère humain. Parce que chaque trait de caractère peut être modifié pour le mieux. Sur cette base, la moralité humaine ne peut être changée que pour le mieux. Selon lui, il existe 4 obstacles à la formation parfaite de la personnalité humaine :

1. manque de respect

2. immoralité

3. variabilité

4. hésitation

De plus, Farobi exprime son opinion sur l'éducation stricte et douce. Ceci, à son tour, est l'une des principales idées et méthodes de la psychologie de l'éducation. À son avis, une rigueur excessive dans l'enseignement de l'élève fait que l'enseignant le déteste. Dans son âme, il crée un conflit avec son professeur. Une douceur excessive dans l'éducation amène l'élève à mépriser l'enseignant. Il se rend compte qu'il essaie de tromper et se moque de son professeur. Bien que Farobi n'ait pas écrit d'ouvrages spécifiques dans le domaine de la psychologie, il a interprété les fondements de la psychologie de Platon (Aristote) dans un contexte local et, par conséquent, des visions du monde psychologiques typiques des vues philosophiques d'Asie centrale se sont formées.

Les vues de Farabi dans le domaine de la science ont influencé les penseurs qui ont vécu après lui - Beruni, Ibn Sina, et à leur tour ces penseurs considèrent Farabi comme leurs professeurs.