Essai sur l'épopée de Farhod et Shirin

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Farhod et Shirin sont des épopées minutieusement planifiées

Plan:

1. introduction

2. La partie principale

   1. L'histoire de la formation de l'épopée

   2. Héros et personnages

   3. L'épopée de Farhod et Shirin dans les années de l'indépendance

3. Conclusion

L'épopée d'A.Navoi "Farhod et Shirin" est l'une des œuvres royales créées dans le chapitre de l'amour de la littérature classique mondiale. L'épopée est dédiée au chant de l'amour pur de deux jeunes innocents, dans lequel des motifs tels que l'humanité, l'humanité, la paix, l'amitié, la poursuite de la prospérité se reflètent dans le renard de cet amour puissant.

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1. L'intrigue basée sur "Farhod et Shirin" existait dans la littérature orientale avant même Navoi. Chanté à l'origine par les peuples de l'Orient comme une légende, il est ensuite devenu une source d'inspiration pour les poètes. On le trouve dans le "Shohnama" de Firdavsi sous le nom de "Khusrav et Shirin". Après Furdavsi, ce thème a été réécrit par Nizami Ganjavi (1141-1202) conformément à l'esprit du temps. Nizami a basé son épopée sur les problèmes sociaux importants de l'époque, y compris les problèmes liés à l'amour et à l'affection, et a promu ses idées. Cela a non seulement assuré le succès de l'épopée, mais a également conduit au développement de traditions littéraires dans l'épopée de la littérature orientale. Après Nizami, Khusrav Dehlavi (1253-1325), l'un des grands poètes de l'Orient, a également largement contribué au développement ultérieur de l'écriture "Khamsa" en écrivant l'épopée "Shirin et Khusrav" sur ce sujet. Bien que Khusrav Dehlavi dans son épopée ait conservé l'intrigue principale et la structure de composition de l'œuvre de Nizami, il a adopté une approche différente de l'interprétation des images, de la représentation de la nature. Dans l'épopée, le poète se concentre sur l'image de Khusrav, et non sur l'image de Shirin, comme dans Nizami. Ainsi, ces deux épopées, créées dans des conditions sociales et historiques différentes, comme reflet artistique de leur époque, reflétaient les grands enjeux de la vie publique. Les épopées ne se sont pas répétées, mais ont acquis une grande popularité parmi le peuple en tant que deux œuvres indépendantes et sont devenues une source d'inspiration pour tous les poètes. Alisher Navoi, poursuivant la tradition littéraire de ses grands maîtres et commençant à composer sa propre épopée, a d'abord étudié en profondeur les sources écrites des peuples de l'Est liées à cette intrigue, et a fait un usage efficace de la tradition orale de l'histoire gens:

Bien que le poème soit sincère,
Sa légende est aussi dans la presse.
Si toute la communauté est heureuse,
Si vous voulez y aller, c'est de l'histoire.

(Si vous voulez que le poème soit attrayant, agréable et la légende sur laquelle il se fonde, rassemblez d'abord toutes les sources historiques et cherchez en elles le sens de cette histoire bénie).

Le poète regarde les œuvres des enseignants avec beaucoup d'amour et de sincérité, fait l'éloge de leurs œuvres et mentionne certaines de leurs lacunes. Il critique le fait que ses prédécesseurs aient choisi pour leurs épopées un Khusraw cruel, léger et instable :

Rale chukkanlar ce jamdin roh,
Ils étaient confus.
Ki propriété andoqu mois mundoq,
Sinohi andoqu tamkini mundoq.

(Celui qui a bu du vin de ce verre, a loué son pays de la tête aux pieds, disant que son pays est bon, ses coutumes sont bonnes et son armée est grande).

2. L'intrigue de l'épopée "Farhod et Shirin" a commencé au chapitre XII avec la description de l'infécondité de l'empereur chinois et du prince Farhod "venant de la chambre de l'absence à la fleur de l'existence". Dans l'intrigue choisie par Alisher Navoi pour l'épopée "Farhod et Shirin", le fait que Farhod soit originaire de Chine et que Shirin soit arménienne est la meilleure option pour la réalisation des intentions créatives. Après tout, le passage de l'intrigue "Amour - Héroïsme" entre la Chine et l'Arménie, qui est au cœur de l'épopée, a permis à l'écrivain d'apporter au travail les événements nécessaires à l'étude de problèmes évidents. Le roi de Chine fait la fête pendant quelques jours en faisant don d'un fils au peuple. Le peuple est exonéré d'impôts pendant trois ans. Le roi veut donner un bon nom à son enfant. Sur le visage de l'enfant brillait la lumière de "farri royal", c'est-à-dire la lumière du royaume.Le nom de Farhod était formé. Ishq, qui voyait le bébé comme pur, l'a également nommé Farhad et a choisi les initiales des mots firaq, jalousie, hajr, oh et douleur. L'intrigue d'une œuvre d'art est l'un des éléments les plus importants de la forme artistique, représentant un système d'événements dans la pièce, qui sont interconnectés et consistent en des actions des protagonistes. En particulier, le désir de Farhod de percer le mystère d'Alexandre le Grand, l'invasion de la Grèce, la bataille avec le dragon et le géant Ahiraman amènent l'œuvre à la lignée Farhod-Shirin sans aucune violence, occupant l'imagination du lecteur. au poète l'occasion d'étudier en détail les problèmes du patriotisme, de la justice, de la communauté des peuples, d'exprimer leurs opinions. Navoi a poursuivi la tradition du noma dans les épopées de Nizami et Dehlavi dans ses lettres à Farhod et Shirin dans son épopée "Farhod et Shirin". Parce qu'avant Navoi, il n'y avait pas d'autres œuvres de cette nature. L'œuvre de Navoi est une œuvre au contenu idéologique et artistique unique, constituée de lettres d'amoureux sur le thème de l'amour mutuel. Un ami écrit sur le sujet de l'amour

3. Il est important que la jeune génération trouve sa place dans la nouvelle vie et les conditions créées par l'indépendance, et comprenne et mette en œuvre les idées exprimées dans les temps et les siècles nouveaux. En 1484, Navoi écrivit l'épopée Farhod et Shirin. Dans cette histoire, Navoi étudie les œuvres d'Alisher Navoi afin d'avoir la pensée et le potentiel pour répondre aux exigences des aventures de Farhod et Shirin.' exprime ses idées et ses idéaux avec une grande habileté artistique. L'image de Farhod et Shirin est l'image monumentale de "Khamsa". L'épopée dépeint un certain nombre de scènes réelles de la vie du XVe siècle et promeut les aspirations du peuple à une vie paisible et prospère. C'est la raison pour laquelle "Farhod et Shirin" est devenu populaire et est devenu une épopée populaire. L'idée mystique dans l'œuvre, les vues sur l'essence de l'humanité sont présentées dans une belle robe artistique.L'un des facteurs importants qui assurent cet art est les moyens artistiques et visuels dans l'épopée. La littérature est décrite comme un trésor spirituel. En effet, dans son sein se trouvent les sentiments les plus tendres que l'humanité ait jamais chéris, les sentiments subtils - l'humanité, la justice, la compassion, la compréhension mutuelle, l'amitié, la bonté et la miséricorde, l'amour et l'affection, la soif de beauté. Les émotions humaines sont collectives.

Conclusion: rédigez vous-même le résumé