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दार्शनिक दृष्टिकोण, इसकी विशेषताएं और मुख्य सिद्धांत
योजना:
1. "विश्ववाद" की अवधारणा, इसका सार और ऐतिहासिक रूप।
2. दार्शनिक दृष्टिकोण की सामग्री और दिशाएँ।
3. विकास की स्थिति और दार्शनिक दृष्टिकोण के मूल सिद्धांत।
4. उज्बेकिस्तान में एक नया विश्वदृष्टि बनाने का कार्य।
विश्वदृष्टि की अवधारणा। प्रत्येक व्यक्ति का दुनिया के बारे में अपना दृष्टिकोण, जीवन और ब्रह्मांड के बारे में अपने विचार और निष्कर्ष हैं। यह ये विचार, अवधारणाएं, विचार और निष्कर्ष हैं जो एक निश्चित व्यक्ति के अन्य लोगों और उसकी दैनिक गतिविधियों के साथ संबंधों की सामग्री को निर्धारित करते हैं। इस अर्थ में, विश्वदृष्टि वास्तविकता के बारे में विचारों, कल्पनाओं और ज्ञान की एक प्रणाली है जो किसी व्यक्ति, सार, दुनिया की संरचना और उसमें उसके स्थान को घेरती है। विश्वदृष्टि दुनिया की कल्पना करने, समझने और जानने का सबसे सामान्य तरीका है।
एक व्यक्ति या व्यक्ति के लिए विशिष्ट विश्वदृष्टि के रूप को व्यक्तिगत विश्वदृष्टि कहा जाता है। एक समूह, पार्टी, राष्ट्र या पूरे समाज के लिए विशिष्ट विश्वदृष्टि का एक समूह सामाजिक विश्वदृष्टि कहलाता है। यह कहा जा सकता है कि सामाजिक विश्वदृष्टि व्यक्तिगत विश्वदृष्टि के संयोजन से आती है। सामाजिक दृष्टिकोण के सामान्य और विशिष्ट रूपों को ध्यान में रखना आवश्यक है।
दैनिक जीवन के अनुभवों के आधार पर समाज और लोगों में विचारों, अवधारणाओं, विचारों का निर्माण होता है, जिनमें एक सरल, आत्म-विकासशील (सहज) सार होता है। यह विश्वदृष्टि का एक स्व-विकासशील (सहज) रूप है। इसे अक्सर जीवन दर्शन कहा जाता है।
जीवन दर्शन का दायरा बहुत व्यापक है और इसमें चेतना की अभिव्यक्ति के सरल रूपों के साथ-साथ तर्कसंगत और स्वस्थ विचार भी शामिल हैं। मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान और अनुभवों के प्रभाव में गठित विचारों से एक अद्वितीय प्रकार का जीवन दर्शन या एक सरल व्यावहारिक विश्वदृष्टि बनती है। जब यह कहा जाता है कि "हर किसी का अपना दर्शन होता है" तो इसका मतलब यही है। इसलिए, अपने रोजमर्रा के सामूहिक रूपों में विश्वदृष्टि का गहरा और अपर्याप्त रूप से सहज चरित्र है। इसलिए, कई मामलों में, रोज़मर्रा की सोच महत्वपूर्ण मुद्दों की ठीक से व्याख्या और मूल्यांकन करने में असमर्थ होती है। इसके लिए वैज्ञानिक रूप से विश्लेषण करना और दुनिया को जानना जरूरी है।
विश्वदृष्टि की ऐतिहासिकता का सिद्धांत। विश्वदृष्टि एक निश्चित अवधि में बनती है। इस अर्थ में, किसी भी विश्वदृष्टि में एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति होती है और यह लोगों के जीवन, व्यावहारिक गतिविधियों, जीवन, प्रकृति और कार्य पर प्रभाव के दौरान बनाई जाती है। प्रत्येक अवधि में एक सामाजिक समूह, समाज और पीढ़ी के एक अलग विश्वदृष्टि का अस्तित्व भी दर्शाता है कि इस अवधारणा का एक ऐतिहासिक सार है।
विश्वदृष्टि की ऐतिहासिकता यह भी है कि यह एक निश्चित द्वंद्वात्मक प्रक्रिया में विकसित होती है। इसके रूप बदलते हैं, इसकी ऐतिहासिक उपस्थिति लगातार नवीनीकृत होती है।
ज्ञातव्य है कि मानव विकास के प्रारम्भिक चरणों में विश्वदृष्टि अत्यंत सरल थी। यदि वे उसे न पाते, तो प्राचीन काल के महान वैज्ञानिक आर्किमिडीज, जिन्होंने यह खोज की थी कि किसी भी शरीर में अपने आकार के बराबर प्रेम की मात्रा को निचोड़ने की क्षमता है, स्नान को नग्न नहीं छोड़ते और कहते "यूरेका! ", यानी, "मुझे मिल गया!"
समाज के विकास के अनुसार विश्वदृष्टि में धीरे-धीरे सुधार हुआ। विकास के बाद के काल में विज्ञान के क्षेत्र में की गई खोजों से पता चलता है कि मनुष्य के बारे में विश्वदृष्टि गहरी हो गई है और उसके ज्ञान के दायरे का विस्तार हुआ है। यहाँ, विरासत की परंपरा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: प्रत्येक युग की विश्वदृष्टि, कोयासी अतीत में बनाए गए सर्वोत्तम, प्रथम और सकारात्मक आध्यात्मिक गुणों को बरकरार रखती है। इस आधार पर विश्वदृष्टि, जिसमें नए सिद्धांत हैं, में भी सुधार होगा। इसका एक स्पष्ट उदाहरण विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास है, साधारण बस से लेकर अंतरिक्ष रॉकेट तक।
दार्शनिक दृष्टिकोण। इस अवधारणा की सामग्री दुनिया, घटनाओं और घटनाओं, लोगों और उनकी गतिविधियों के लिए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण में प्रकट होती है, जीवन और इसकी सामग्री, समझ, समझ, उन्हें तैयार करने जैसी कई अवधारणाओं के लिए।
दार्शनिक दृष्टिकोण दैनिक गतिविधियों, सांसारिक, धार्मिक, वैज्ञानिक ज्ञान, जीवन अवलोकन और सामाजिक शिक्षा के प्रभाव में बनता और विकसित होता है। सामाजिक अस्तित्व के सभी पहलू विज्ञान में परिलक्षित होते हैं। यह स्वाभाविक है कि भावनाएँ, बुद्धिमत्ता और सोच विश्वदृष्टि के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। इसका गठन लोगों के भावनात्मक अनुभवों और मनोदशाओं पर निर्भर करता है, और किसी व्यक्ति की मनोदशा उसकी जीवन स्थितियों, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीय चरित्र, सांस्कृतिक स्तर, व्यक्तिगत नियति, आयु और परिस्थितियों को दर्शाती है। समय की भावना, सामाजिक ताकतों की मनोदशा और आकांक्षाएं भी एक निश्चित युग के दृष्टिकोण में व्यक्त की जाती हैं। उदाहरण के लिए, उज़्बेकिस्तान की स्वतंत्रता को मजबूत करने की आज की आवश्यकता का स्वतंत्र विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ता है।
दार्शनिक दृष्टिकोण की एक जटिल संरचना है। इसमें विशिष्ट ज्ञान, भविष्य के लक्ष्य और लक्ष्य, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान की उपलब्धियां, धार्मिक विचार, प्रतिभा, विश्वास, विश्वास, विचार, चरित्र शामिल हैं।
उनमें विश्वास बहुत महत्वपूर्ण है। यह उन नींवों में से एक है जो विश्वदृष्टि की सामग्री बनाते हैं। विश्वास एक व्यक्ति के विचारों और सपनों की वैधता, उसके सपनों और आशाओं की वैधता और सामान्य लक्ष्यों और आवश्यकताओं के प्रति उसकी गतिविधियों और व्यवहार की अनुरूपता में गहरे विश्वास से उत्पन्न होता है। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, इच्छा और गतिविधि को निर्धारित करता है, उन्हें नियंत्रित करता है, व्यक्ति को सक्रिय और प्रभावी होने के लिए प्रेरित करता है।
दार्शनिक दृष्टिकोण में भावनाएँ और कारण महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। भावना विश्वदृष्टि का भावनात्मक-आध्यात्मिक पहलू है, और दुनिया को समझना विश्वदृष्टि का मानसिक रूप है। भावनाएँ विभिन्न रूपों में प्रकट होती हैं, जैसे कि आनंद, खुशी, आनंद, जीवन और कार्य के प्रति संतुष्टि या असंतोष, उत्तेजना, चिंता, घबराहट, अकेलापन, कमजोरी, अवसाद, अफसोस, पछतावा और अपनी मातृभूमि का भाग्य। इन सभी का घर दुनिया को आराम देता है। और दुनिया को पसंद करना उसकी बौद्धिक समझ और एक निश्चित विश्वदृष्टि के गठन का आधार है।
मानव मन अपने निहित गुणों और कल्पना के आधार पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण का निर्माण और सुधार करता है। प्रत्येक व्यक्ति की विशेषताओं और विचारों, ज्ञान और विश्वासों, आकांक्षाओं और मनोदशाओं, सपनों और प्रतिभाओं को विश्वदृष्टि की संरचना में एकीकृत किया जाता है और दुनिया को समग्र रूप से प्रतिबिंबित करता है। संपूर्ण, एकीकृत विश्वदृष्टि का गठन बचपन से शुरू होता है और किसी व्यक्ति के जीवन के अंत तक जारी रहता है। यह स्थिति व्यक्तिगत विश्वदृष्टि के मुख्य सिद्धांतों में से एक का प्रतिनिधित्व करती है।
कोयत में, दार्शनिक दृष्टिकोण के निर्माण में ज्ञान का बहुत महत्व है। ज्ञान में विश्वदृष्टि के सभी लक्षण हैं। लेकिन ज्ञान और विश्वदृष्टि बिल्कुल एक ही चीज नहीं हैं। दुनिया को समझना ज्ञान के उद्भव का आधार है। ज्ञान मानव मन में भावनात्मक और बौद्धिक अनुभूति की प्रक्रिया में बनता है, यह विश्वदृष्टि का आधार है, इसका अभिन्न अंग है।
ज्ञान कुछ परिस्थितियों में किसी घटना या वस्तु के मूल्यांकन में आता है, और यह इस प्रक्रिया में है कि यह एक विश्वदृष्टि बन जाती है। इस तरह के मूल्यांकन की प्रक्रिया में, कुछ हितों को हमेशा एक आधार के रूप में लिया जाता है। इसलिए, सामाजिक दृष्टिकोण विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों को अभिव्यक्त करता है, और कभी-कभी उनकी प्राप्ति के लिए संघर्ष का क्षेत्र बन जाता है।
अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, एक पार्टी या एक समूह पूरे समाज की सामान्य सामाजिक विश्वदृष्टि विशेषता में एक स्थान पर कब्जा करने या इसे अपने हितों के पक्ष में बदलने की कोशिश करता है। सामान्य तौर पर, जीवन में किसी लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे आसान और आसान तरीका समाज के लाभ के लिए लोगों की विश्वदृष्टि को बदलने में सक्षम होना है।
दर्शन हमेशा एक विश्वदृष्टि रहा है। क्योंकि यह कई सवालों के जवाब खोजने की जरूरत से पैदा हुआ था: जीवन क्यों दिया गया, दुनिया में आने का उद्देश्य क्या है और जीवन को सार्थक तरीके से बिताने के तरीके क्या हैं। दार्शनिक विश्वदृष्टि इसकी सैद्धांतिक नींव और संपूर्णता से प्रतिष्ठित है। इस अर्थ में, यह किसी अन्य अनुशासन या गतिविधि के क्षेत्र के लिए एक सामान्य पद्धति के रूप में भी कार्य करता है।
यदि सिद्धांत ज्ञान प्रक्रिया का परिणाम है, तो विधि का अर्थ है इस ज्ञान को प्राप्त करने या इसे लागू करने का तरीका। दार्शनिक सिद्धांत एक ही समय में विधि का कार्य कर सकता है। इतिहास के बदलते दौर में, परिवर्तनों की मुख्य दिशाओं और लक्ष्यों को दार्शनिक विश्वदृष्टि के सिद्धांतों के साथ तुलना करके निर्धारित किया जाता है। इस मामले में, एक निश्चित दार्शनिक सिद्धांत को सामान्य पद्धति के रूप में स्वीकार किया जाता है। इस कारण से, ऐसे कालों में, दार्शनिक सिद्धांतों पर ध्यान बढ़ जाता है, और विकास पथों के दार्शनिक मॉडलों का महत्व बढ़ जाता है।
उदाहरण के लिए, हमारा देश इस्लाम करीमोव द्वारा स्थापित विकास के मार्ग को लागू कर रहा है - विश्व समुदाय में शामिल होने और एक लोकतांत्रिक राज्य के निर्माण के मामले में "¤ज़बेक मॉडल"। इस तरीके का मुख्य सार सुधारों को धीरे-धीरे करना है, न कि क्रांतिकारी तरीके से। इस वर्ष का प्रस्ताव करते हुए, राष्ट्रपति ने इसके सार जैसे मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया और इतिहास में इसका क्या परिणाम निकला। विकास के इस तरीके की स्पष्ट रूप से कल्पना की जाती है। यानी इसके ऐतिहासिक और आधुनिक पहलुओं, सार्वभौमिक और क्षेत्रीय विशेषताओं, हमारे देश के वर्तमान और भविष्य के लिए नकादर के महत्व का व्यापक अध्ययन किया गया है। इसी आधार पर आवश्यक निष्कर्ष निकाले जाते हैं और उन्हें जीवन में लागू करने के मुख्य तरीके बताए जाते हैं।
हम इस सिद्धांत को एक ओर विकास का अपना और उपयुक्त मॉडल कहते हैं। दूसरी ओर, हम इसे एक सामान्य दार्शनिक आधार मानते हैं - एक ऐसी पद्धति जो मौलिक रूप से हमारे देश के जीवन को बदल देगी और इसके भविष्य का निर्धारण करेगी, और राष्ट्रीय विश्वदृष्टि, चेतना और सोच के विकास में एक महत्वपूर्ण प्रयास करेगी। क्योंकि इसके सिद्धांत हमारे विकास की मुख्य दिशाओं को निर्धारित करते हैं और साथ ही एक पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करते हैं जिसका इस प्रक्रिया पर गहरा प्रभाव पड़ता है।
चूँकि मनुष्य एक जागरूक सामाजिक प्राणी है, उसका विश्वदृष्टि कुछ आवश्यकताओं और रुचियों पर आधारित है। इसलिए, कोई भी विश्वदृष्टि कोयस, सिद्धांतों, ज्ञान परिसर, मानसिक स्थिति और विश्वासों और उनकी अभिव्यक्ति का अवतार है, जो एक निश्चित व्यक्ति, सामाजिक समूह या वर्ग के अस्तित्व को उनकी आवश्यकताओं और रुचियों के आधार पर व्यक्त करता है।
दार्शनिक विश्वदृष्टि, इसके सार, आध्यात्मिक गतिविधि के कारण, इसने अस्तित्व के प्रति सचेत, मानवीय दृष्टिकोण की कुछ दिशाएँ बनाईं। उदाहरण के लिए, समाज में लोगों के नैतिक संबंध नैतिक विश्वदृष्टि, कानूनी संबंध - कानूनी, राजनीतिक संबंध - राजनीतिक, धार्मिक संबंध - धार्मिक, पारिस्थितिक संबंध - पारिस्थितिक विश्वदृष्टि में व्यक्त किए जाते हैं। यदि हम इसे व्यवस्थित तरीके से व्याख्या करें, तो यह इस तरह दिखाई देगा:
1. नैतिक।
2. धार्मिक।
3. कानूनी।
4. राजनीतिक।
5. पारिस्थितिक।
6. सौंदर्यशास्त्र।
विश्वदृष्टि के अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप जो इस प्रणाली को बनाते हैं, अन्योन्याश्रय और अन्योन्याश्रय में कार्य करते हैं।
विश्वदृष्टि प्रणाली के विकास का स्तर समाज के विकास से मेल खाता है और इसका प्रतिनिधित्व करता है। इसके अलावा, प्रत्येक ऐतिहासिक काल में राष्ट्र का विकास उसकी मानसिकता और विश्वदृष्टि में परिलक्षित होता है। दूसरे शब्दों में, विश्वदृष्टि प्रणाली और इसकी विशेषताएँ एक निश्चित व्यक्ति, सामाजिक समूह, वर्ग और पूरे राष्ट्र की आध्यात्मिक छवि को निर्धारित करती हैं।
"सांसारिकता" की अवधारणा संपूर्ण रूप से भावनाओं और अवधारणाओं जैसे निरंतरता, देशभक्ति, राष्ट्रीय गौरव, ऐतिहासिक स्मृति और आध्यात्मिक परिपक्वता के साथ बनती है। क्योंकि विश्वदृष्टि इन आध्यात्मिक और सामाजिक घटनाओं से स्पष्ट होती है, यह सार्वभौमिक मानवीय क्षमताओं का एक ऐतिहासिक स्रोत बन जाती है।
दार्शनिक विश्वदृष्टि के ऐतिहासिक रूप मानव विकास के कानूनी परिणाम हैं और समाज के विकास के नैतिक मानदंड के रूप में प्रकट हुए हैं। विकास के प्रारंभिक दौर में, प्रकृति और उनके सामाजिक जीवन के प्रति लोगों का दृष्टिकोण विभिन्न किंवदंतियों और मिथकों में व्यक्त किया गया था। इस प्रकार उन्होंने एक पौराणिक विश्वदृष्टि बनाई। बुराई और अच्छाई के बीच संघर्ष में अच्छाई का निरंतर उत्सव पौराणिक विश्वदृष्टि की मानवतावादी सामग्री की गवाही देता है। विशेष रूप से, कथाओं, किंवदंतियों और अन्य शैलियों के रूप में उज़्बेक लोगों की सभ्यता की प्रक्रिया में उज़्बेक कृतियों के उदाहरण अभी भी इतिहास में हमारे राष्ट्र के आध्यात्मिक स्वरूप को दर्शाते हैं। ये आज दुनिया को हैरान कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, हमारी प्राचीन विरासत का उदाहरण - अवेस्ता में, अच्छाई का प्रतीक - अहुरमज़्दा और बुराई का प्रतीक - अहिर्मन और अहिर्मन के बीच संघर्ष के इतिहास के उदाहरण में, अंत में, अच्छाई अभी भी चमकती है, अर्थात , अँधेरे पर रौशनी चमकती है..
पौराणिक विश्वदृष्टि प्राचीन काल के लोगों की अपने लिए उपयुक्त रहने की स्थिति बनाने की इच्छा से आई थी। अच्छाई और सच्चाई के लिए संघर्ष कोयाओं द्वारा व्यक्त किंवदंतियों और आख्यानों में राष्ट्र की विशिष्ट मन:स्थिति, भविष्य के प्रति आस्था, मातृभूमि के लिए प्रेम और मानव पूर्णता की इच्छा को कलात्मक उपकरण और पौराणिक कथाओं के रूप में व्यक्त किया गया है। हीरो।
विश्वदृष्टि का पौराणिक सार बहुत ही रूखा और आदिम प्रतीत होता है, आज के वैज्ञानिक और तकनीकी विकास के समय मानव बुद्धि में बहुत वृद्धि हुई है। लेकिन किंवदंतियां और आख्यान अपनी मजबूत अपील और मानवतावादी कोयों के साथ लोगों को सद्गुणों की शिक्षा देने में अभी भी एक प्रभावी और प्रभावी कारक हैं।
धार्मिक दृष्टि कोण। एक निश्चित विश्वदृष्टि की संरचना में, धार्मिक और धार्मिक विचार विशेष महत्व प्राप्त करते हैं। विश्वदृष्टि के अन्य रूपों की तरह, उनके पास कुछ निश्चित आधार हैं, क्योंकि वे मनुष्य के विश्वास के साथ अस्तित्व में आते हैं।
जबकि पौराणिक विश्वदृष्टि पौराणिक शक्तियों की मान्यता पर आधारित है, धार्मिक विश्वदृष्टि दैवीय शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। इसलिए विश्वदृष्टि का यह रूप मानव हृदय में मनोदशा से निर्धारित होता है:
- भावनात्मक और मानसिक स्थिति;
- विश्वास;
- कार्यों में विश्वास की अभिव्यक्ति।
साथ ही, ये धार्मिक विश्वदृष्टि के मुख्य सिद्धांत हैं।
धार्मिक विश्वदृष्टि ने हर युग में कुछ सामाजिक कार्यों को पूरा किया है। "तथ्य यह है कि धर्म, जिसमें इस्लाम धर्म भी शामिल है, हजारों वर्षों से स्थिर है, इस बात का प्रमाण है कि इसकी मानव प्रकृति में गहरी जड़ें हैं और यह कई अद्वितीय कार्यों को पूरा करता है। सबसे पहले, धर्म, जो समाज, समूह और व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की एक विशिष्ट शाखा है, ने सार्वभौमिक नैतिक मानकों को अवशोषित किया, उन्हें पुनर्जीवित किया और उन्हें सभी के लिए व्यवहार के अनिवार्य नियमों में बदल दिया।
धार्मिक विश्वदृष्टि के महत्व और महत्व सहित समाज के जीवन में किसी भी तरह से निरपेक्षता नकारात्मक परिणाम पैदा कर सकती है। यह वर्तमान युग में विशेष रूप से स्पष्ट है, जब धार्मिक कट्टरवाद और अतिवाद मानवता के लिए एक गंभीर खतरा बन गए हैं।
वर्तमान युग में विज्ञान, प्रौद्योगिकी और सांसारिक विज्ञानों के सुदृढ़ीकरण के साथ, इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि "धार्मिक विश्वदृष्टि, सोच और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण जो एक व्यक्ति और उजी जैसे लोगों को घेरता है, एकमात्र तरीका नहीं है। साथ-साथ रहने का अधिकार होते हुए ही दुनियावी सोच, दुनियावी जीवन-पद्धति का विकास हुआ है।"
धार्मिक विश्वदृष्टि का अध्ययन धर्मशास्त्र नामक दार्शनिक विज्ञान द्वारा किया जाता है। धर्मशास्त्र ने ब्रह्मांड और मनुष्य के बीच संबंध, जीवन का अर्थ, जीवन की समस्या और धर्मशास्त्र और धार्मिक विश्वास की अवधारणाओं के साथ विज्ञान जैसे मुद्दों का विश्लेषण करने की अपनी संपूर्ण प्रणाली बनाई है। आज, धार्मिक विश्वदृष्टि के मुख्य कार्यों में, इसकी नियामक गतिविधि सबसे महत्वपूर्ण है, जो जीवन के संघर्षों को दूर करती है। सामान्य तौर पर, एक परिपक्व पीढ़ी को ऊपर उठाने में धर्म की भूमिका और महत्व बहुत अधिक है और यह अधिक से अधिक बढ़ रहा है।
दार्शनिक दृष्टिकोण की मुख्य दिशाएँ। प्रत्येक विश्वदृष्टि प्रणाली और इसकी अपेक्षाकृत स्वतंत्र दिशाओं को दार्शनिक प्रतिबिंब के स्पष्ट (ठोस) रूप के रूप में माना जा सकता है। दार्शनिक विश्वदृष्टि, इसे सीधे शब्दों में कहें तो ज्ञान की एक प्रणाली है जो ब्रह्मांड, मनुष्य और अस्तित्व के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। यदि हम इसे मानव अस्तित्व के सार के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसके भौतिक या आध्यात्मिक पहलू किस हद तक निरपेक्ष हैं, हम देख सकते हैं कि इसकी संरचना में भौतिकवादी और आदर्शवादी झुकाव हैं।
यदि हम अस्तित्व, अस्तित्व, परिवर्तन और विकास के दृष्टिकोण से अस्तित्व और उसके गुणों के प्रति व्यक्त संबंधों को सामान्य करते हैं, तो हम देखेंगे कि आध्यात्मिक और द्वंद्वात्मक, परिष्कृत और सहक्रियात्मक जैसे कई विश्वदृष्टि हैं। ये विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक-दार्शनिक मुद्दे हैं, और हम उन पर "विश्व और मनुष्य", "विश्व की दार्शनिक समझ" पर चर्चा करेंगे।
दार्शनिक विश्वदृष्टि अस्तित्व पर वैज्ञानिक विचारों की प्रणाली का एक अलग से गठित (यांत्रिक) संयोजन नहीं है, बल्कि उनकी सामान्य अवधारणाओं पर आधारित एक प्रणाली है। दार्शनिक विश्वदृष्टि की संरचना में, निम्नलिखित सिद्धांत दिखाई देते हैं:
- विभिन्न विश्वदृष्टियों की अन्योन्याश्रितता बढ़ रही है;
- किसी विशेष विश्वदृष्टि के गठन और विकास की प्रक्रिया में, किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण का महत्व बढ़ जाता है;
- राष्ट्रीय विश्वदृष्टि सार्वभौमिक विश्वदृष्टि और उसके घटक के रूप में उभरी।
दार्शनिक दृष्टिकोण के ये सामान्य सिद्धांत दृष्टिकोण के किसी भी ठोस रूप के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य करते हैं।
साथ ही इसके अपने सिद्धांत भी हैं: