Жоспар:
1. Ұғымға жалпы сипаттама.
2. Ұғымның мазмұны мен көлемі, олардың өзара байланысы.
3. Ұғымдардың түрлері.
4. Ұғымдар арасындағы байланыстар.
1. Ұғым - заттар мен оқиғалардың жалпы, маңызды белгілерін көрсететін ойлау формасы.
Белгілер - заттарды бір-бірінен ажырататын және олардың бір-біріне ұқсастығын білдіретін жақтары мен белгілері. әрбір объектінің көптеген символдары бар, өйткені ол ғаламдағы басқа объектілермен (тікелей немесе жанама) байланыста болады. Олардың кейбіреулері тек бір субъектіге ғана тән және оның жеке, дара белгілерін құраса, басқалары белгілі бір субъектілер тобына жатады және жалпы белгілер болып саналады. Мысалы, әр адамның қайталанбас рухани тәжірибелері және осындай даралық ерекшеліктері болады. Сондықтан, сонымен бірге ол белгілі бір адамдар тобына (коктейльдік қауымдастыққа, ұлтқа, т.б. жататын) немесе барлық адамдарға (коктейль жасау, ойлау қабілеті, қоғамдық қатынастарға қатысу және т.б.) тән жалпы сипаттамаларға ие. ).
Жеке және жалпы белгілердің кейбірі объектінің болуы үшін қажет және оның табиғаты мен мәнін білдіреді. Мұндай белгілер субъектінің маңызды белгілері деп аталады. Мысалы, мемлекеттің болуы үшін оның өз территориясы, халқы, билігі болуы керек.
Елеусіз белгілер пәннің мәнін құрамайды. Олардың жойылуымен субъектінің табиғаты өзгермейді. Мысалы, жеке адамның адам болып өмір сүруі үшін қандай нәсілге, ұлтқа, жынысқа жататыны маңызды емес.
Сонымен қатар, объектінің белгісі маңызды ма, маңызды емес пе, бұл объектіні іс жүзінде қалай қарастыратынымызға байланысты анықталатынын айту керек. Атап айтқанда, бір қарым-қатынаста маңызды емес кейіпкерлер басқа қарым-қатынаста маңызды болуы мүмкін. Мысалы, адамның қабілеті оның қандай мамандық таңдағаны үшін маңызды, бірақ оның адам болып өмір сүруі үшін маңызды емес. Мұндай маңызды белгілер белгілі бір қатынастағы объектінің маңызды белгілері деп аталады және объективті маңызды белгілерден (объектінің бар болуымен міндетті түрде байланысты белгілер) ерекшеленеді.
Ақырында, объект үздіксіз қозғалыста, орындалу үстінде болғандықтан, оның мәндік белгісі уақыт өте келе маңызды емес белгіге айналуы мүмкін немесе керісінше, маңызды емес белгі елеулі белгіге айналуы мүмкін.
Мысалы, тікелей бақыланатын фактілер эмпирикалық білім сатысында үлкен маңызға ие болса, теориялық білім сатысында оларға азырақ сілтеме жасалады.
Сонымен, ұғымда субъект өзінің маңызды белгілері арқылы ойланады және бұл белгілер субъектінің жалпы және жеке белгілері болуы мүмкін. Мысалы, «Хамза Хакимзода Ниязи» концепциясында субъектінің (тұлға, жазушы) жалпы белгілерімен қатар, жеке маңызды белгілері де (атап айтқанда, «Бой ил Сервантчи» драмасының авторы) қарастырылады.
Концепттің эмоционалдық таным формаларынан түбегейлі айырмашылығына ерекше назар аудару қажет. Түйсік, қабылдау, елестету – заттың жанды бейнесі. Біз нақты затты, мысалы, өзіміз жазып отырған қаламды ғана қабылдай аламыз немесе оны түсінеміз. «Қаламды мүлде» қабылдау мүмкін емес. Өйткені ұғым заттың нақты бейнесі емес, абстрактілі бейне. Қалам ұғымы барлық нақты қаламдарды қамтыса, олардың әрқайсысына тән жеке белгілерді алып тастай отырып, олардың ортақ, маңызды белгілерін білдіреді. Сонымен бірге бұл белгілер қаламды басқа заттардан, мысалы, кітаптан ерекшелейтін ерекше белгілер қызметін де атқарады.
Ұғым заттың жетілмеген белгілерінен ауытқығандықтан, оны толық көрсете алмайды. Бұл мағынада ол танымның сезімдік формаларына қатысты болмыстан алшақ тұрады. Дегенмен, ұғым объектінің маңызды белгілерін сезіну және оның мәнін көрсету арқылы эмоционалдық таным формаларымен салыстырғанда болмысты тереңірек және толық көрсетеді.
Тұжырымдамалар, танымның эмоционалдық түрлеріне қарағанда, адам миында тікелей көрсетілмейді. Ол белгілі бір логикалық әдістер арқылы жасалады. Бұл әдістер салыстыру, талдау, синтез, абстракция, жалпылаудан тұрады.
Салыстыру арқылы объектілер бір-бірімен салыстырылып, олардың ұқсас, ортақ жақтары мен бір-бірінен ерекшеленетін жеке белгілері анықталады.
Салыстыру талдауды қажет етеді. Өйткені пәндерді тұтастай салыстыруға болмайды. Оларды бір немесе басқа қасиетіне қарай салыстыру керек. Осы мақсатта бұл қасиеттерді бөлу керек. Талдау көмегімен пән оның бөліктеріне және жақтарына бөлінеді, олардың әрқайсысы жеке оқытылады.
Синтез – талдау кезінде бөлінген бөліктер мен аспектілерді ойша біріктіру арқылы пәнді бір бүтінге келтіруден тұратын талдауға қарама-қарсы әдіс. Егер синтез болмаса, пән туралы жан-жақты пікір қалыптастыру мүмкін емес. Анализ мен синтез бір-бірімен тығыз байланысты.
Ұғымды құру үшін жоғарыда аталған әдістермен анықталатын субъектінің маңызды жалпы және жеке сипаттамаларын ажыратып, маңызды еместерін алып тастау қажет. Бұл абстракцияның көмегімен жүзеге асады.
Жалпылауда объектілер кейбір ортақ, маңызды белгілеріне қарай сыныптарға біріктіріледі және осылайша бір түрдегі барлық объектілерді бір ұғымда ойлауға болады.
Ұғымның қалыптасуы сөзбен тығыз байланысты. Олардың арасындағы байланыс – ой мен тіл арасындағы байланыстың нақты көрінісі.
Ұғымдар сөздер мен сөз тіркестері арқылы беріледі. Мысалы, «студент», «тарих факультеті», «Өзбекстан ұлттық университеті» деген сөздерден құралған. Бірақ ұғым мен сөздің өзі бір-біріне ұқсамайды деген тұжырым жасауға болмайды. Бір ұғым әртүрлі тілде, кейде тіпті бір тілде әртүрлі сөздермен айтылады. Тіліміздегі омонимдер мен синонимдердің кездесуі сөздер мен ұғымдардың салыстырмалы түрде дербес өмір сүруін көрсетеді.
Көп мағыналы сөздің кейде ойлау процесінде ұғымдардың шатасуына әкелетінін де айту керек. Сондықтан ғылым мен техникада терминдер көбірек қолданылады. Термин – қатаң бір ұғымды білдіретін және белгілі бір ғылыми білім саласында бір мағынада қолданылатын сөз.
2. Ұғымның өзіндік мазмұны мен көлемі болады. Ұғымның мазмұны – қарастырылатын пәннің маңызды белгілерінің жиынтығы. Мысалы, «ғылым» ұғымының мазмұнын ғылымның маңызды белгілері, яғни оның практикамен байланысы, оның ұғым түріндегі объективті ақиқат (нақты) білімдер жүйесінен тұруы, ғылымның маңыздылығы, ғылыми-зерттеу, ғылыми-зерттеу, ғылыми-зерттеу, білім, ғылым, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның, ғылымның маңызы, байланысы, байланысы қалыптасады. заңдылықтар, субъектілердің кез келген саласына қатысты қағидалар, дүниетанымды қалыптастыруға қатысу және т.б.
Ұғымның өлшемі онда қарастырылатын объектілердің қосындысынан тұрады. Мысалы, жоғарыда аталған «ғылым» ұғымының қолданылу аясы бар ғылымдардың барлығын қамтиды: математика, физика, логика, т.б.
Ұғымның мазмұны мен көлемі бір-бірімен тығыз байланысты және ол ұғымның мазмұны мен өлшемі арасындағы кері пропорция заңы арқылы өрнектеледі. Бұл заңға сәйкес, ұғымның аясы кеңейсе, мазмұны тарылады, ал керісінше, көлемі тарылса, мазмұны кеңейеді. Мысалы, «Ғылым» ұғымының мазмұнына «логикаға жататын» белгісін қосу арқылы «логика ғылымы» термині көлемі жағынан тарылады.
«Ғылым» ұғымының аясын кеңейту арқылы мазмұны жағынан тар «қоғамдық сана формасы» ұғымы жасалады. Бұл жағдайда өнер сияқты қоғамдық сананың басқа түрлерінде емес, ғылымға ғана тән ерекше белгілер ұғым мазмұнынан алынып тасталады.
Бұл заң ұғымдармен орындалатын логикалық операциялар қатарына негізделген.
3. Логикада ұғымдар мазмұны мен көлеміне қарай бірнеше түрге бөлінеді. Атап айтқанда, көлеміне қарай жеке және жалпы ұғымдар ажыратылады.
Бір ғана ұғым аясында бір пән қарастырылады. Мысалы, «Жер планетасы», «ӨзМУ бас кітапханасы» және т.б жеке ұғымдар. Жалпы ұғымдар субъектілер тобын білдіреді. «Планета», «Кітапхана» ұғымдары жалпы ұғымдар болып саналады. Жалпы ұғымдарды көрсететін пәндердің саны шектеулі немесе шектеусіз болуы мүмкін. Мысалы, «химиялық элемент» ұғымында қарастырылатын пәндер саны шектеулі. Оларды санауға болады. «Жұлдыз» ұғымын құрайтын объектілердің саны шексіз және оларды санауға болмайды.
Сондай-ақ ойлау процесінде азайту және қосымша ұғымдарды ажырата білу маңызды. Айырықша ұғым дегеніміз – берілген сыныптың әрбір субъектісіне тән жалпы ұғым. Мысалы, «Өзбекстан Республикасы Олий Мажлисінің екінші шақырылымының бірінші сессиясының материалдарын ӨзМУ студенттері оқып жатыр» деген ой УзМУ-дың әрбір студентіне тән. Олай болса, бұл жерде «УзМУ студенттері» ұғымы шегергіш ұғым болып табылады.«УзМУ студенттері Өзбекстан Республикасы Олий Мажлисінің екінші шақырылымының бірінші сессиясының қорытындыларын талқылап жатыр» деген пікірде «UzMU студенттері» - бұл жиынтық ұғым.
Мазмұны бойынша ұғымдар дерексіз және нақты ұғымдар болып екіге бөлінеді. Нақты ұғымдарда объект оның белгілерімен бірге ойланады. Абстрактілі ұғымдарда заттың белгілері одан бөлініп, бөлек көрсетіледі. Мысалы, «Адам», «Табиғат» ұғымдары нақты ұғымдар, «ерлік» (адамның қасиетін білдіреді), «Сұлулық» (бар заттардың сипатын білдіреді) ұғымдары абстрактілі ұғымдар.
Мазмұнына қарай пропорционалды емес және салыстырмалы ұғымдарды да ажыратуға болады. Салыстырмалы емес ұғымдар салыстырмалы түрде тәуелсіз, бөлек бар объектілерді көрсетеді. «Мемлекет», «Өнер туындысы» - осындай ұғымдар.
Салыстырмалы ұғымдар бір-бірінің болуын міндетті түрде талап ететін объектілерді бейнелейді. Мысалы, «мұғалім» және «оқушы», «жағымды кейіпкер» және «жағымсыз кейіпкер», «себеп» және «салдар» ұғымдары салыстырмалы ұғымдар.
Кейбір жағдайларда оң және теріс ұғымдар да ажыратылады. Жағымды ұғымдар мазмұнында субъект өзіне тән белгілер арқылы ойластырылса, теріс ұғымдар мазмұнында субъект өзіне тән емес белгілер арқылы ойланады. Мысалы, «Таңдаулы адам», «Ар-ожданы бар адам» - жағымды ұғымдар, «Сауатсыз адам», «Ар-ұятсыз адам» теріс ұғымдар.
Біз қазірдің өзінде ұғымдардың бірнеше түрін енгіздік. Ұғымның осы түрлердің қайсысына жататынын анықтау оған логикалық сипаттама беру дегенді білдіреді. Мысалы, «Оқушы» жалпы, азайту, шектеулі, нақты, пропорционалды емес, жағымды ұғым; «А. Өзбекстанның Науаи атындағы мемлекеттік кітапханасы» – біртұтас, жинақталған, шектеулі, нақты, пропорционалды емес, жағымды ұғым.
4. Объективті дүниедегі барлық заттар мен оқиғалар өзара байланысты болғандықтан, оларды бейнелейтін ұғымдар да белгілі бір өзара байланыстар мен қатынастарда болады. Бұл қатынастар әртүрлі және оларды анықтау үшін ең алдымен салыстырмалы және салыстырмалы емес ұғымдарды ажырату қажет.
Салыстырмалы ұғымдар – жалпы белгілері бар, мазмұны мен көлемі жағынан бір-біріне жақын ұғымдар. Мысалы, «Металлург» және «Жұмысшы» ұғымдары салыстырмалы ұғымдар болып саналады.
Салыстыруға келмейтін ұғымдар – бір-бірімен алыс байланыстағы объектілерді бейнелейтін, көп жағдайда материалдық немесе идеалды болудан басқа ортақ белгісі жоқ ұғымдар. «Қоғамдық прогресс» және «Венера жұлдызы», «Идеал газ» және «Сұлулық» ұғымдары салыстыруға келмейтін ұғымдар болып саналады. Логикада салыстыруға келмейтін ұғымдар арасындағы логикалық байланыстар зерттелмейді. Салыстырмалы ұғымдар көлемі жағынан қысылатын және сығылмайтын.
Бір-біріне сәйкес келетін ұғымдардың өлшемі бір-бірімен толық, толық немесе ішінара үйлеседі. Олардың арасындағы қатынастың үш түрі бар: үйлесімділік, жартылай үйлесімділік және бағыныштылық. Үйлесімділікке қатысты ұғымдар бір пәнді (пәндер класын) көрсететін ұғымдар болып табылады және олар бір-бірінен тек мазмұны бойынша ғана ерекшеленеді. Мысалға,
«И.А.Каримов», «Өзбекстан Республикасының Президенті» деген ұғымдар да осындай қатынаста бар. Мұны келесі схема арқылы көрсетуге болады.
А.А. Каримов.
Өзбекстан Республикасының Президенті.
жартылай үйлесімділік қатынасындағы ұғымдардың өлшемі ішінара ортақтыққа ие. Мысалға:
А-Спортшы.
V-Студент.
Шеңберлердің сызықша бөлігі бір уақытта спортшы да, студент те болатындарды көрсетеді.
Бағыныштылық қатынасында бір ұғымның өлшемі екіншісінің өлшеміне толығымен еніп, оның құрамдас бөлігі болып саналады. Мысалға:
A-Ғылым.
V-логика.
Бұл қатынастағы ұғымдардың бірі бағыныңқы (А), екіншісі (V) бағыныңқы болып, олар жыныс-түр қатынасында болады. Тұқымдық ұғым объектілер класын, ал түр ұғымы осы класқа жататын объектілердің тобын немесе бірін көрсетеді. Логикада бұл немесе басқа ұғымның тек немесе түр болуы салыстырмалы сипатқа ие. әрбір ұғым неғұрлым жалпы ұғымға қатысты түр, ал жалпылама ұғымға қатысты тектік. Мысалы, ұлттық идея, идея, ой ұғымдарының арасында мынадай байланыс бар: «идея» ұғымы «идея» ұғымымен салыстырғанда түр, ал «ұлттық идея» ұғымы жыныс.
Сығылмайтын ұғымдар – көлемі жағынан ортақтығы жоқ және әртүрлі объектілерді немесе бір класқа жататын объектілер тобын білдіретін ұғымдар. Олардың ортақтығы осы ғана. Бұл ұғымдар арасындағы қатынастың үш түрі бар: бірлескен бағыну, қарсылық, конфликт.
Келесі ұғымдар арасында өзара бағыныштылық қатынас бар.
A-Ғылым.
V-логика.
S-физика.
Бұл ретте «Логика» және «Физика» ұғымдары «Ғылым» ұғымына бірігіп бағынады.
концептілердің қарама-қарсылыққа қатысты өлшемдері бірін-бірі жоққа шығарады. Олар заттың (заттар тобының) қарама-қарсы белгілерін көрсетеді, яғни біреуі объектінің белгілі бір белгісін білдірсе, екіншісі оны теріске шығаратын басқа белгіні көрсетеді. Қарама-қарсылық қатынасындағы ұғымдар өздері бағынатын ұғымның көлемін толықтай ала алмайды. Мысалы, «Ұзын адам», «Қысқа адам» ұғымдары «Адам» ұғымының көлемін толық қамти алмайды.
Адам.
V-Ұзын адам.
S-Қысқа адам.
Қарама-қайшылық қатынасындағы ұғымдардың бірі субъектінің ерекшелігін білдірсе, екіншісі оны теріске шығарып, мазмұны жағынан көмескі болып қалады. Қарсылық қатынасындағы ұғымдар қарама-қарсылық қатынасындағы ұғымдарға қарағанда бағыныңқы ұғымның көлемін толығымен қамтиды. Мысалға,
Адам.
V-Ұзын адам,
С-Ұзын адам емес.
Ұғымдар арасындағы байланысты анықтау олардың мазмұны мен көлемін нақтылауға, оларды байланыстыруға, бір ойлау түрінен екінші ойлау түріне ауысуға көмектеседі. Мысалы, «Оқушы» және «Өте жақсы» ұғымдарының арақатынасын анықтау негізінде «Кейбір оқушылар өте жақсы» деген пайымдау түрінде пікір қалыптастыруға болады.
