БО ДӮСТОН мубодила кунед:
Суруди ватан суруд хондан барои ҳар як ҳунарманд хушбахтии бузургест. Дар ҳама гуна система, барои адолати судманд ба манфиати мардум суруд хондан қаҳрамонии воқеӣ аст. Ин шарафро на ҳама эҷодкорон соҳибанд. Як ҳамватани мо душвор аст, ки ашъори Шоири халқии Ӯзбекистон, Қаҳрамони Ӯзбекистон Абдулло Ориповро аз ёд накардааст ва вақте ки суханонаш ба мусиқӣ рӯ ба рӯ шуд, гӯш накард.
Абдулла Орипов
ДУ ШЕSР ДАР БОРАИ КИШВАР
Абдулло Орипов (21.03 марти 1941 - 05.11.2016 ноябри 1990) дар деҳаи Некози ноҳияи Касан, вилояти Қашқадарё таваллуд шудааст. Шоири халқии Узбекистон (1998). Қаҳрамони Узбекистон (1963). Хатмкардаи факултаи журналистикаи Донишгоҳи давлатии Тошканд (1965). Аввалин маҷмӯаи ашъор "Ситораи хурд" (1966) буд. "Чашмони ман дар роҳанд" (1969), "Модар" (1971), "Ҷони ман", "Ӯзбекистон" (1974), "Хотира", "Шамоли кишвари ман" (1979), "Рӯ ба рӯ" , "Ҳайрат" (1981), "Қалъаи наҷот" (1983), "Ҳамоҳангии солҳо" (1992), "Китоби Ҳаҷ", "Дуо" (1996), "Интихоб" (1999), "Ҷаҳон" (2003), "Дили шоир" (4), 1978 ҷилд "Асарҳои мунтахаб" ва дигар китобҳои ашъор. Вай инчунин достонҳо навиштааст ("Роҳ ба сӯи биҳишт", 1996; "Соҳибқиран", 1998). Драмаи поэтикии "Соҳибкирон" (1992) дар тамоми театрҳои асосии ҷумҳурӣ ба саҳна гузошта шудааст. Вай "Комедияи Илоҳӣ" -и Дантеро аз ҷониби А.Н.Некрасов, Л. Украинка, Т. Шевченко, Р. Ҳамзатов, К. Кулиев ба узбекӣ тарҷума кардааст. Ӯ матни Суруди миллии Ҷумҳурии Ӯзбекистонро навиштааст (1983). Лауреати Мукофотҳои давлатии Ҷумҳурии Ӯзбекистон ба номи Ҳамза (1992) ва Алишер Навоӣ (XNUMX).
МАН УЗБЕКИСТОНРО ЧOW ТАВР ДӮСТ МЕДОРАМ.
Чаро ман Ӯзбекистонро дӯст медорам,
Чирк дар чашмони ман ба тоту табдил ёфт.
Чаро ватан, замин, осмон,
Ман онро муқаддас мехонам, онро танҳо мегӯям.
Чӣ дар ҷаҳон воқеан танҳо аст?
Магар пахта дар дасти дигар намерӯяд?
Ё офтоби ман сабаби ишқи ман аст?
Охир, тамоми Осиё офтобист.
Чаро ман Ӯзбекистонро дӯст медорам,
Ман ба боғҳо ҳамчун биҳишт ҳасад мебарам.
Чаро ман хокро қадр мекунам,
Туро мебӯсам, хоки ту бебаҳост, Ватан!
Дар асл табиати одилонаи хок,
Тақсимот ба замин баробар аст
Чаро ин хок аст, гиря кард Фурқат,
Эй диёри Қошғар, ту камбағал ҳастӣ?
Чаро ман Узбекистонро дӯст медорам?
Сабабашро ба ман бигӯед, мегӯянд онҳо.
Шоирона, пеш аз суханони зебо,
Ман ба халқи модарам таъзим мекунам:
Халқи ман, агар ҳукми таърих ба сари шумо ояд,
Агар он ба яхбандии абадӣ оварда расонд,
Агар шумо ҷои барф медоштед,
Оё ман он айсбергҳоро дӯст намедорам?
Ватан, Ватан, шукуфон,
Боғ дар яхи абадӣ ҷойгир аст, аммо,
Кишвари ман, ту танҳо барои сарвати худ ҳастӣ
Агар фарзанди меҳрубон дошта бошед, ҳеҷ гоҳ набахшед!
УЗБЕКИСТОН
Кишвари ман, ман имрӯз барои ту як шеърро тамом кардам,
Ман ҳеҷ гоҳ муқоисаи шуморо наёфтам.
Шоирон ҳастанд, тамоми кишвар -
Олам аро атаган танхо.
Онҳо шеърро хеле дур парвоз карданд,
Замини нуқра бар болҳо,
Аммо, дар ҷаҳон як кишвар вуҷуд дорад
Як эпоси нотамом ҳаст:
Танҳо қалами беҷони ман аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Ман дар ҷустуҷӯи биҳишт роҳ намеравам,
Агар ман онро наёбам, тамоку намекашам.
Ман нишаста, афсона намегӯям,
Ман чунин фикр намекунам.
Онро аз синаи худ берун овар,
Муаллим Олимҷон,
Ифтихоре, ки Ғафур Ғулом ҳис мекард
Эпикӣ ба ҷаҳон, ки шумо метавонед кунед.
Қадами ман дар таърихи дур аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Шумо гузаштаи воқеан тӯлонӣ доред,
Ман ҳама чизро дида наметавонам.
Ман Мазиро ситоиш намекунам, аммо
Ман лаҳзае дар бораи гузаштаи худ фикр мекунам.
Ишғоли Осиёи васеъ,
Марде баромад, ки мағрур, мағрур,
Дуюним асри ҷаҳон
Ҷаҳонгири Бузург нафас кашид.
Манзурам, ин рӯз, он аз они ман, аз они ман.
Узбекистон, ватани ман.
Сухан дар бораи бобою бибӣ,
Дар аввал калима ҳаст.
Аввалин бор илми осмон таваллуд мешавад
Дар ҷадвалҳои рӯъё.
Дасти қотил маст буд,
Офтоб чун сари тиллоӣ парвоз мекард.
Дӯстон, на ситораҳои осмон,
Ӯ ашки чашмони Улуғбек аст.
Боқӣ дар замин, эй бадани ман,
Узбекистон, ватани ман.
Асрҳо дар пеши чашми ман,
Камбудӣ зебо аст.
Сарсон наслҳои гузашта,
Ҷои таваллуд бе ёфтан.
Амрико мегӯяд ҷодугарӣ,
Колумб ҳанӯз дар хоб буд,
Бори аввал баҳр равшан шуд,
Машъали ақли Берунӣ.
Дарди ман дар Колумб аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Ин дунёест, ки бисёр ҷанговарон онро дидаанд,
Ҳамаи ин дар зери замин шаҳодат диҳед.
Аммо, дӯстон, дар байни мардуми шоир
Ҷаҳонгирӣ, ба ростӣ, кам хоҳад буд.
Панҷ аср, қасри шеър
Шеър бо занҷири ларзон.
Ҷое, ки Темур онро набурид
Алишер қаламро гирифт.
Ҷаҳон аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Гарчанде ки ман дар бораи бобою бибӣ сӯҳбат кардам
Кист, ки аз бар маҳбубтар бошад:
Доҳӣ, ки бузургиро ато мекунад,
Мардуми ман, шумо бузургед.
Шумо нони охирин ҳастед
Вай сирдорро ба писараш нигоҳ дошт.
Шумо худ ҳастед, кӯдакон шӯҳратпарастанд
Асрҳо гузаштанд.
Модарам, халқи ман, ҷони ман,
Узбекистон, ватани ман.
Вақти зиёде аз болои сари шумо гузашт,
Буддаро гузашт, Зардуштро гузашт.
Ҳар дидор нодон аст,
Модарам, қавми ман, маро аз гиребон гирифтанд.
Чингиз пур аз хашм аст
Ӯ мехост дунёро аз даст диҳад.
Ҷалолиддин пахол аст
Шумо аз болои Амударё ҷаҳидаед.
Ту пахоли манӣ,
Узбекистон, ватани ман.
Зиндагӣ дар Толинг,
Гоҳе хун менӯшидӣ, гоҳе шароб.
Кишвари ман дар изтироб аст,
Инқилоб ба шумо расидааст.
Аз майдони ҷанг дар ҷустуҷӯи илоҷ
Ба осмон парвоз кунед,
Аз хуни сурхи шаҳидон
Шабҳои кабуди торик.
Сари хунини ман,
Узбекистон, ватани ман.
Аммо офтоб ҳеҷ гоҳ ғуруб намекунад,
Нури моҳ, ки дар сафедор намемонад,
Судяи одилона ҳақ аст, беғараз,
Ғамхории бузурги мазлумон.
Субҳи tole шамшер занед
Шумо худро шинохтед.
Дар қатраи хуни писарон
Шумо номи Ӯзбекистонро гирифтед.
Номи ман Гулшаним,
Узбекистон, ватани ман.
Салом бар ин дунёи кӯҳна,
Ин замони сулҳ аст.
Ин оромии шуморо низ халалдор кард
Издиҳоми ваҳшӣ фашистонро даъват кард.
Хуни ман дар Данциг ҷорист,
Вақте ки Собир Раҳим афтод.
Аммо, кишвари ман, душмани абадии ман.
Дар боғе бо номи Узбакистон.
Ту шаъну шарафи ман ҳастӣ,
Узбекистон, ватани ман.
Дер тирамоҳ буд, ман туро дидам,
Касе аз тиреза ба берун менигарист.
Ин ту будӣ, кишвари деҳоти ман,
Шумо бараҳна, пойлуч зиндагӣ мекардед.
"Дар берун борон меборад"
Лой, бобоҷон, каме паҳн шудан.
Гундоштан: - Пахта, тамом шуд,
Ҳаво сард аст.
Ту рафтӣ, зиндагии ман аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Шумо эҳтимол дур хоҳед рафт,
Дар Фаргона, шумо шояд балкар бошед.
Шояд дар кӯҳи саманд,
Шумо ҳамчун чӯпон оташ меафрӯзед.
Шояд муаллим мисли Ойбек сер бошад
Шумо ба навиштани як ҳамосавии нав.
Шояд ин Ҳабиб Абдуллоҳ,
Истихроҷи маъдан дар биёбон.
Хок криста, маъдани ман аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
Хуб, кишвари ман, ҳатто агар шумо ба ҷаҳон ташриф оред,
Ҳатто агар шумо онро дар фазо ҷойгир кунед,
Худро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед
Дар хотир доред, ватани ман.
Мисли писари ту, ман ин дафъа ҳастам
Ман гузаштаи шуморо тамошо кардам.
Ман бахти шуморо дидам
Ғайр аз уфуқҳои истиқлол.
Иқболи хур, шок-шаним маним.
Узбекистон, ватани ман.
Ватани ман, ҳеҷ гоҳ ноком нашав,
Завол дар ин синну сол намедонад.
Ғолиб бош, пирӯз бош, эй оғо,
Дӯсти худро ҷудо кунед, бо бародари худ.
Дар як қатор асрҳо
Хонаи шумо то абад боқӣ хоҳад монд.
Дар оилаи одами бузург
Пешонии абадии шумо аз они шумост.
Хонаи ҷовидонии ман аз они ман аст,
Узбекистон, ватани ман.
МАН УЗБЕКИСТОНРО ЧOW ТАВР ДӮСТ МЕДОРАМ? ..
Мусоҳиба бо муаллим Абдулло Орипов
Адиба Умирова суханронӣ кард
Суруди ватан суруд хондан барои ҳар як ҳунарманд хушбахтии бузургест. Дар ҳама гуна система, ба манфиати мардум тараннум кардани адолат қаҳрамонии воқеӣ аст. Ин шарафро на ҳама эҷодкорон соҳибанд.
Як ҳамватани мо душвор аст, ки ашъори Шоири халқии Ӯзбекистон, Қаҳрамони Ӯзбекистон Абдулло Ориповро аз ёд накардааст ва вақте ки суханонаш ба мусиқӣ рӯ ба рӯ шуд, гӯш накард.
Сӯҳбати мо бо раиси Иттифоқи нависандагони Узбекистон, шоири маҳбуби мо Абдулло ака низ дар бораи аҳамияти ин рӯзҳои бузург дар ҳаёти мардуми мо, арзиши бузурги озодӣ дар арафаи бузургтарин ва азизтарин ҷашни мо сухан гуфт кишвар - истиқлолият.
- Абдулло ака, шоири ҳақиқӣ ҳамеша ҳодисаҳои пеш аз вақт рӯйдодаро нисбат ба дигарон амиқтар дарк мекунад ва саривақт муносибат мекунад. Солҳои зиёд шумо шеъри худ "Чаро ман Ӯзбекистонро дӯст медорам" навишта будӣ. Шояд он аз ҳисси хоҳиши мардуми мо барои расидан ба рӯзҳои имрӯзаи озодӣ ба дунё омада бошад?
- Ман фикр мекунам, ки мантиқ ояндаи дарозмуддат, истиқлолияти дурахшони халқамон, Ватани моро муайян мекунад. Дарвоқеъ, поймол кардани адолат нақзи мантиқ аст. Мантиқан, Узбакистон ба озодии худ ҳуқуқ дошт. Дар генетикаи инсон чунин эҳсосоти аҷибе мавҷуданд, ки ин ҳиссиётро ба хоҳиш ва умеди мувофиқ гузоштан мумкин аст. Дар низоми шӯравӣ хоҳиш дар дили мо комилан буд. Ин орзуи мо буд, ки ватани худро озод бинем. Шояд барои он вақт дар ин бора андеша кардан як оптимизми шадид лозим буд, аммо дар ҳар сурат мо дар дил умед доштем, дар амалҳоямон пӯшише доштем. Шеъри "Чаро ман Ӯзбекистонро дӯст медорам", ки шумо дар боло зикр кардед, 35 сол пеш навишта шудааст. Он замон Узбакистонро танҳо барои пахта ва тилло "эҳтиром мекарданд". Аммо, он пахта ҳам аз они ман аст ва ҳам тилло. Аммо чаро ман Узбакистонро дӯст медорам! Ҳатто агар шумо дар болои пиряхҳо зиндагӣ мекардед, эй қавми ман, ҳатто агар ман мисли кабӯтар ё ёқут будам, ҷони худро барои шумо медиҳам.
Сухан дар бораи он системае меравад, ки фарзандони бузурги халқи мо, бисёр олимонро қурбон кардааст, аламовар аст. Дар ин рӯзе, ки оташи Ватани соҳибистиқлоли мо дар тамоми ҷаҳон парвоз мекунад, ёд кардани шахидон вазифа аст.
Аз таърих маълум аст, ки салтанате, ки бобои мо Соҳибқирон бунёд карда буд, пеш аз ҳама аз он сабаб устувор ва тавоно буд, ки он ба сиёсати наҷибонаи фидокорӣ барои озодии Ватан, таъмини устувории мардуми мо асос ёфта буд. Ба васиятномаи ниёгони бузурги мо диққат диҳед: "Вазифаи шумо нигоҳ доштани карераи бузург ва саодати миллат, табобати бемориҳои он аст".
Магар ин даъват ба зиммаи ҳар як шахсе, ки худро мешиносад ва мефаҳмад, дар назди фарзандони ин кишвар масъулияти бемисл мегузорад?
Аз ин ҷиҳат, ман фикр мекунам, ки ғояҳои инсони комил, Ватани озод ва шукуфон Ӯзбекистон - давлати бузурги оянда манфиатҳои моро ифода мекунанд ва дар орзуҳои неки мо боле хоҳанд буд.
- Аммо барои бисёр рассомоне, ки дар собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ кишварро бо орзуи истиқлол қадр мекарданд, осон набуд. Аз ҷумла, ҳангоми муҳокимаи шеъри "Ба забони модарии ман" чӣ эҳсосе доштӣ?
- Дар гузашта эҷодкоронро фармонҳои режим идора мекарданд. Барои онҳое, ки ба қолаб наафтанд, ҳеҷ гоҳ осон набуд.
Таърихи шеъри "Ба забони модарии ман" (соли 1965 навишта шудааст) хеле тӯлонӣ аст. Оё ман орзу доштам, ки ин шеъри ҳашт сатрӣ ҳамчун сарзаниш ба сарам афтад?
Вақте ки шеър баромад, ба ман як олам саволҳо боқӣ монданд: "Оё шумо то ҳол забони модарӣ доред?" Дар ҳар миллат, албатта, шахсиятҳои бетараф ва бузург ҳастанд. Яке аз онҳо шоири бузурги халқи рус Александр Твардовский буд. Вақте ки ин мард баҳси атрофи он се-чор шеъри маро шунид ва муаллимони маъруфи ҷаҳон дахолат карданд, тарҷумаи русии ин шеърҳо дар маҷаллаи «Новый мир» чоп шуд. Ман бояд бо як миннатдории бузург як чизро гӯям. Он се-чор шеър, аз қабили "Забони модарӣ", "Лоғар дар болои Минора", ва "Моҳии тиллоӣ" дар нусхаҳои марказӣ бо кӯмаки Александр Твардовский ва Кайсин Кулиев чоп нашудаанд. Ман метавонам ' t ҳатто тасаввур кунед, ки худи ҳозир чарх ба куҷо чарх мезанад. Эҳ, биёед бигӯем, ки ман беҳтарашро дидаам.
- Шеърҳои қаблии шумо ва шеърҳои ҳозираи шумо дар чист?
- Ҳоло ҳудуди кори мо ҳам аз ҷиҳати мавзӯъ ва ҳам тафсир аз байн рафтааст. Аз ҷумла, ба таҳлили равонӣ роҳи васеъ кушода шуд. Дар ин солҳои пуршараф ман шеърҳо навишта, маҷмӯаҳо дар бораи истиқлолият ва зиёратро нашр кардам. Ин атои беназири истиқлолият мебошад.
- Ба фикри шумо, барои эҷоди асарҳо дар бораи истиқлолият, ки орзуи деринаи халқи мо - озодист, зиёиён, шоирон ва нависандагон бояд кадом мушкилотро ба миён оранд?
- Мушкилоти инсон ҳамеша ҳамеша актуалӣ буд. Он ҳатто дар даврони истиқлолият шаъну эътибори худро гум накардааст. Яке аз саволҳои бузурге, ки дар назди адабиёт истодаанд, ин аст, ки қаҳрамони муосир кист ва ӯ чӣ хислатҳо дорад? Намояндагони адабиёти бародарии ҳамсояи дар як системаи иҷтимоию сиёсӣ зиндагӣдошта ба ин масъала чӣ гуна назар мекунанд? Ба ин маъно, бузургии истеъдод ҳеҷ гоҳ аз рӯи шумораи одамони он муайян карда намешавад. Як миллати бузург метавонад бениҳоят боистеъдод бошад ва як миллати нисбатан хурд метавонад адибони бузург дошта бошад. Дар ин росто, мо метавонем дар бораи таъсири осори Расул Ҳамзатов, Чингиз Айтматов ба адабиёти халқҳои дигар сухан ронем.
- Шумо ҳамчун раиси Иттифоқи нависандагони Узбекистон аз асарҳои шоир ва адибони мо, ки ба иттиҳодия пешниҳод кардаед, қаноатмандед?
- Бо ягон сабабе, ки тадқиқот кайҳост, идома дорад ... Имрӯз шоирон ва нависандагон ҳастанд, ки ба кори худ ҷиддӣ муносибат мекунанд. Чунин ашхос аксар вақт ба тарбияи маънавӣ дода мешаванд ва бо ғамхории солгарди унвон зиндагӣ мекунанд. Инҳо, албатта, сайёҳони гузаранда дар олами адабиёт мебошанд.
- Метавонед дар бораи гурунгҳои фаромӯшнашавандаи адабӣ ва абадии ҳаёти худ бо санъаткорони бузург нақл кунед?
- Барои ман барин ҷавонон мулоқот ва муошират бо Ойбек барин шахсони бузурге дар солҳои 60-ум, вақте ки яке аз вохӯриҳои якумрӣ ҳанӯз умр ва таҷрибаи эҷодӣ хеле кӯтоҳ буд, хушнудии фавқулодда буд ва ман аз дидани як нависандаи зинда ҳайронам . Охир, мо аз мизи мактаб сар карда, осори он нависандагони классикро дар толори дорилфун хондем. Аз он даврае, ки мо донишҷӯ будем, дар кӯчаҳо, дар Иттифоқи нависандагон, дар маҳфилҳои оммавӣ, вақте нависандагони бузурги худро аз дур медидем, ба ҳамдигар пичир-пичир мекардем: Ғафур Ғулом, Ойбек, Абдулло Қаҳҳор. Вақте ки ба хобгоҳ баргаштем, ба дигарон фахр кардем. Инак, солҳо гузаштанд ...
Ман бо Ойбек дар хонаи он мард ду бор вохӯрдам. Ҳарду бор аз сабаби набудани онҳо ба хонаи муаллим рафтам. Бори аввал ман ҳамроҳи шодравон Рустам Комилов, яке аз муҳаррирони романҳои Ойбек будам. Он солҳо ман дар Нашриёти адабиёт ва санъати ба номи Ғафур Ғулом кор мекардам. Ёд дорам, рӯзе дар нашриёт Рустам ака арақ карда гуфт: "Ойбек ака туро пазмон шудааст". Тасаввур кардан душвор нест, ки ин ташриф ба шоири ҷавон, ки се-чор чизи наваш чоп шуда буд ва то ҳол ба қаламаш бовар надорад, чӣ қадар таъсир кардааст.
… Ман он лаҳзаҳоро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам, вақте ки ман дар назди муаллим дар атрофи мизи хурди муқобили девор дар даромадгоҳи хона нишастам. Вақте ки Рустам ака маро муаррифӣ кард, муаллим номи маро бо талаффузи душвор такрор кард. Сипас, бо иштироки Зарифа-opa, онҳо баъзе ислоҳҳои марбут ба аз нав чоп кардани романи "Навоӣ" -ро баррасӣ карданд. Ман бошам, нафаҳмидам, ки чаро ногаҳон дар ин макони бошукӯҳ пайдо шудам.
Дар ҳамин ҳол, Зарифа-опа бо табъи болида гуфт, ки "Ойбек ба насли ҷавони адабиёти мо таваҷҷӯҳ дорад, баъзеи мо машқҳои худро мехонем ва ба ин далел вай маро аз даст дод." Муаллим бо худдории шадид суханони хоҳарро бо самимият ва бегуноҳии бачагона тасдиқ кард, ки ин дар аксари одамони машҳур хеле кам ба назар мерасад. Сӯҳбати кӯтоҳи он рӯз дар бораи меҳнати эҷоди адабӣ буд. Ёд дорам, Зарифа-опа гуфта буд: «Ойбек, дар синни шумо, ба ҷуз китоб хондан чизе намедонист. Вай Навоӣ, Пушкин, Гёте, Данте -ро бисёр мехонд. Ман кам ба кино мерафтам ”, - гуфтам арақи зиёд. Гарчанде ки ба кино рафтан маъқул набошам ҳам, ба ман тавсия доданд, ки вақту ҷавонии худро беҳуда сарф накунам. Ойбек домла ин тавсияро бо диққати зиёд тасдиқ кард. Баъд аз он ман муддати тӯлонӣ зери таъсири он сӯҳбат будам ...
Вақте ки ман дар бораи хотираҳое, ки бо Ойбек домла, Абдуллоҳи Қаҳҳор доштам, сӯҳбат мекунам, ин як асари олие мешавад. Онҳо хеле зиёданд ...
- Якчанд китобҳои шумо ба забонҳои гуногуни хориҷии ҷаҳон тарҷума шудаанд. Умуман, мехостем назари шуморо дар бораи тарҷумаи имрӯза бидонем?
- Ман фикр мекунам, ки тарҷумон бояд худро комилан ба тарҷума бахшад. Аммо, сатҳи муаллиф ва тарҷумон бояд наздик бошад. Он гоҳ озодии тарҷумон, ба андешаи ман, бояд қатъиян маҳдуд карда шавад. Ман ҷонибдори чунин озодӣ ҳастам, ки асари тарҷумашуда фавран ба касе, ки онро дар шакли аслаш мехонад, шинохта шавад. Ин ҳадди озодӣ аст. Ҳар чизе, ки аз ин маҳдудияти озодӣ берун мешавад, метавонад рӯй диҳад - кори миёна бошад ва дар беҳтарин ҳолат он расвоӣ бошад. Мо мақоле дорем, ки "Ҳама чиз дар дег ба сатил меравад". Агар тарҷумон чизи "дар дег нест" дошта бошад, бад аст. Аммо натавонистани ҳама чиз аз дег аз ҳазор маротиба бадтар аст. Агар вазн, тобиш ва услуб дар тарҷума ҳифз нашуда бошад, асар симои миллии худро комилан гум мекунад. Ҳар як рассом, албатта, мехоҳад, ки асари ӯ ба забони дигар тарҷума шавад. Онҳо онро як олами умед меноманд. Аммо рости гап, на ҳама нависандагон ба он сазоворанд.
Дар назди Иттифоқи нависандагон маҳфили "Тарҷумонҳои ҷавон" амал мекунад. Мо бояд дигар ба нашри тарҷумаҳои холии кӯтоҳмуддати асарҳоямон бетафовут набошем. Тайёр кардани тарҷумонҳои ҷавон ва боистеъдод, баррасии ҷиддӣ дар бораи васеъ кардани сафҳои онҳо хеле муҳим аст.
- Шумо дар ашъори худ рашк ва танбалиро борҳо маҳкум кардаед. Вақте ки шумо худатон ба чунин камбудиҳо дучор мешавед? ..
- Мутаассифона, чунин камбудиҳо ба низоми сиёсӣ ё идеология рабт надоранд. Гуфтан мумкин аст, ки онҳо дар маҷмӯъ инсонанд. Мутаассифона, ин ҳолат бештар дар афроди камбизоати рӯҳонӣ дида мешавад. Ман боре гуфтам:
Онҳо мегӯянд: саг аккос мезанад, корвон мегузарад,
Нагузоред, ки дард шуморо сӯзонад.
Аммо гиряи дардноки якумрӣ,
Корвоне, ки аз байни сагҳо мегузарад.
Ман навиштам. Ҳирс, чашмгуруснагӣ, беномусӣ, дурӯягӣ, бераҳмӣ, хиёнат, ҳам дар замони Навоӣ ва ҳам дар замони Данте.
- Рассомони бузург на ҳама вақт аз маҳсулоти худ қаноат мекунанд. Оё шумо ягон бор аз худ ва кори худ норозӣ будед?
"Ман ҳанӯз вақт надоштам, ки тамоми азоби рӯҳии худро ба рӯи коғаз оварам." Шеърҳои нонавишта аз шеърҳои навиштаи ман зиёдтаранд.
- Метавонед андешаҳои худро дар бораи шеъри ҷавонон нақл кунед? ..
- Албатта, рассомони ҷавони имрӯза хеле босаводанд. Огоҳӣ аз озмоишгоҳи пешрафтаи адабиёт. Танҳо вақте ки онҳо менависанд, бояд миллатгароӣ бештар шавад. Орзумандам, ки намояндагони адабиёти ҷавони мо асарҳои ҷовидонаро дар рӯҳияи миллӣ бинависанд.
- Эҳсоси шумо дар зинаҳои тиллоии истиқлол чӣ гуна аст?
- Имсол китоби Сарвари давлат "Маънавияти баланд қувваи мағлубнашаванда" аз чоп баромад. Дар он гуфта мешавад, ки арзиш, арзиш, нерӯи маънавият рамзист. Охир, ин ҳадафи олӣ ва вазифаи олии мардуми созандаи мо - хидмат ба маънавиёт аст.
Ҳисси ифтихор эҳсоси муборакест, ки синаи миллатро ба мисли кӯҳ мебардорад ва кайфияти баландеро баланд мекунад, ба мисли ифтихор аз сарзамини худ ва осмони озод. Бо шарофати истиқлолият чорабиниҳои хотиравӣ баргузор гардиданд, ки ба рӯҳ ва орзуҳои мардуми мо болҳо мебахшиданд. Чандин наслҳое, ки интизори чунин идҳо дар кишвари мо буданд, рӯзҳои кофӣ надоштанд ва бо орзу рафтанд. Ҳоло мо бояд рӯҳи онҳоро ҷашн гирем, кишвари озоди худро гиромӣ дорем, маросимҳо ва ҷашнҳои олиҷаноб гузаронем, арзиши Ватан ва озодиро дар дили ҷавонон таъкид намоем.
Рӯзи истиқлолият ба иди муқаддаси мардуми мо табдил ёфтааст. Мо вазифадорем, ки онро ҳамчун ҷашни воқеии ифтихори миллӣ ҷашн гирем. Зеро ин ҷашни муқаддас ва бузурги мост!
Чӣ тавре ки шоири бузурги олмонӣ Йоханнес Бехер гуфта буд: "Барои он ки фикрҳои касе намиранд, бояд ҳар рӯз фикр кунад ва тафаккури худро тезтар кунад." Ин дар ҳақиқат намунавӣ аст. Барои ҳамин, мо бояд бо андешаҳои замон зиндагӣ кунем, то дар бораи замони зиндагӣ назари одилона, воқеъбинона, оқилона диҳем. Ба ин маъно, табиист, ки ҳар як табақ ё сӯҳбате, ки озодӣ ва истиқлолияти Ватани моро ба ёд меорад, рӯҳи мо, ҷаҳони зеҳнии моро ба ҳаракат меорад.
Манбаъ: рӯзномаи Хуррият (2008).