БО ДӮСТОН мубодила кунед:
Маҳаллаи ман ифтихори ман аст.
Нақша:
1. Њамсоя - Ватан ватани хурд аст.
2. Маҳалла гаҳвораи арзишҳои бузурги мост.
3. Бобои ман яке аз собиқадорони маҳаллаи мост.
4. Ман мехоҳам ба модаркалонам монанд шавам.
мо, хамаи мо, оё мо аз хамсоя карздорем.
Ту гаҳвораи арзишҳои қадимӣ.
Ту файзу камоли фарзандон ҳастӣ.
Ҳар куҷое, ки равам, ман ҳамеша туро дастгирӣ мекунам.
Ту даре ҳастӣ, ки модарам интизораш буд.
(аз офариниши ман).
Њамсоягї... Дар асли ин як калима тамоми фазилатњои љањонї, расму оин, тафетаи гарм таљассум ёфтааст. Маҳаллаи ман намунаи модари меҳрубонам аст. Модарам ҳар саҳар сарамро сила карда, ба корҳои нек ташвиқ карда, маро аз хоб бедор мекунад, ҳамсоягӣ бо дастам ба сӯи ҳадафҳои бузург дошта ҳамдардӣ мекунад. Агар гӯям, ки модарам Каъбаест, ки ин сафедиро ба дилам интиқол додааст, агар модарам онро шуста, сафед шона кунад, хато намекунам. Аз ин чост, ки ин сарзамин, ки хуни нофам рехт, ба ман ёд дод, ки дар дил нияти нек дошта бошам. Ў ёдовар шуд, ки њаќќи касе њељ гоњ аз они касе нест, то чї ќадар мафњумњои сабру ќаноат дар мардуми мо дар хуни мо љой гирифтааст.
Гузаштагони мо, ки Ватанро шухратманд намуда, чони худро нисор кардаанд, ба мо дуст доштани Ватанро таълим додаанд, ки Ватанро гиромй дошта бошем. Барои хамин хам Ватан хамеша бо калимаи модар истифода мешавад. Ватани ман модари ман аст...
Он чизе, ки ман ин кишварро ватани ман мегуфтам, ҳамсоягии ман аст. Кишварам барои ман остонаест, ки маро ба ҳама корҳои нек даъват мекунад ва ҳамсояам пуштибонам аст. Тавре Сарвари давлатамон қайд карданд, «Аввалин бор дар таърихи давлатдории мо мафҳуми маҳалла дар Конститутсияи мо ворид гардида, ҷойгоҳу мақоми он дар идоракунии ҷомеа муайян карда шудааст». Ин маќом то њол љойи худро дорад ва рўз то рўз афзоиш меёбад. Агар махаллаи худро мисол гирем, хамаи одамон бо хам тинч зиндагй мекунанд. Ин, албатта, якдилии хамсояхои мост. Аз хамаи одамон, махсусан пиронсолони мо, одамоне, ки зуд-зуд ба мехру мухаббат мУхточанд ва мо писарону духтарони хамсояамон ба кори хонаашон ёрй мерасонем, бори онхоро сабук мегардонем. Вакте ки корхои майда-чуйдаро ба чо меорем, хамеша дуои онхо маро ба хаячон меорад ва пеш аз хама дар мамлакатамон сулху осоишро орзу мекунанд. Магар ин бузургтарин хушбахтӣ нест? Охир, магар боварй ба оянда хамин тавр нест? Бесабаб нагуфтаанд, ки маколи «Себи тилло — намоз аст, намоз зар нест» аз кадимулайём дар халки мо гуфта шудааст. Ин дуоҳои тиллоӣ моро барои ноил шудан ба дастовардҳои бузург бармеангезанд. илм ва спорти чавонони мамлакатамон муваффакиятхо дар соха, вакте ки дар бораи медальхои ба даст овардашударо мешунавам ё мебинам, дилам аз хаячон пур мешавад ва ашк дар чашмонам мечакад. Гуё ман дидаам, ки дуои пирони мо иҷобат шудааст.
Фикр мекунам, ки ин натиљаи таваљљуњ дар оила ва мањаллаи мост, то мо фарзандони кишвар ба чунин марњилањо ноил гардем. Дар оилаи мо дедконони кухансоли мо наберадои хурдсоли худро хар бахор ба бог мебаранд, то нихол шинонд. Дар паси ин одати оддй маънии бузурге дорад. Кӯдаки хурдсол бо дастони хурдакак як навдаро дошта, амали бобояшро тамошо мекунад. Тавассути ин дар дили у хамрохи куча тухми некй мекоранд. У калон шуда бошад хам, хар бахор одати дар чавонй гирифтаашро такрор мекунад. Модарони мо пир шуда бошанд ҳам, бо сӯзану ришта гулдӯзӣ мекунанд. Дар гирду атрофи онҳо набераҳои хурдсол ҳастанд ва кӯшиш мекунанд, ки дӯзандагӣ кунанд. Ин саъю кушиши оддй дари некиро дар онхо мекушояд. Духтарони мо баробари гирифтани сӯзан эҳсоси баланде пайдо мешавад, ки сабр ном дорад. Сабаб дар он аст, ки гулдӯзӣ ва дӯзандагӣ меҳри хоса ва сабру таҳаммулро талаб мекунад. Бо ин як кор модаркалонамон ба мо таълим медиҳанд, ки дар баробари сахтиҳои зиндагӣ сабру тоқатро мустаҳкам кунем. Бундай юксак урф-одатларни кўрганимда, президентимизнинг беихтиёр қуйидаги сўзлари эшитилади: “Ўзбек маҳаллалари азал-азаллардан бери миллий қадриятлар макони бўлган. Мехрубонии хамдигар, хамфикру хамфикри, ниёзманд, гирифтани хабар аз ниёзмандон, сила кардан ба сари ятиму бевазанон, бо одамони зиёд тую маъракахо гузарондан, дар рузхои хубу бад бо хам будан, расму оинхои хоси халки мо, пеш аз хама урфу одат. , дар мухити махалла ташаккул ва инкишоф ёфтанд».
Дар солҳои истиқлолият аз ин арзишҳо ва хусусиятҳои қадимии маҳалла зиёданд вазифахои нав, ухдадорихо илова карда шуданд. Нақш, мавқеъ ва ваколатҳои маҳалла дар ҷомеа васеъ гардид. Ҳар маҳалла пири (раис), машваратчӣ ва парастори худро дошт. Магар ин далели он нест, ки Ватани ин махалла Ватани хурд аст? Махалла дар дохили чамъияти худидора ба давлати хурд табдил ёфт. Магар ин тӯҳфаи бузурги истиқлолияти мо нест? Раисони маҳаллаҳо бо овози ҳамватанонашон интихоб шуданд, магар ин ҳақиқат меваи озодӣ нест?
Мардуми мо чи кадар курбонихо кард, то ба ин рузхо расидем. Хуни чанд бобои мо беинсоф намерехт, мегуед? Чи кадар чавонписарону падарони мо барои хифзу хифзи шаъну шарафи Ватан ба чанг сафарбар нашудаанд?
Вакте ки бобоям аз вокеахои рузхои чангу гуруснагй, шунидаю дидааш зуд-зуд ба мо накл мекард, «то ин рузхо. ташаккур барои замони осоиштаи мо, фарзандам» гаштаю баргашта такрор мекунанд.
Баъзан фикр мекунам, ки доғҳои ҳар як чеҳраи бобоям нишонаи азоби ӯ аст. Воқеан, сахтиҳои дидаи бобоям, дар овони ҷавонӣ бо хондан ва кору рӯзгор ба даст оварданаш ва аз ягон меҳнати вазнин даст накашида, ба падару модараш кумак мекунад, барои ман симои одами шуҷоъро ба вуҷуд меорад. Аз азобу машаккате, ки дар айёми худ кашида буданд, имруз ба чунин рузхои пуршараф расидаем.
Рузе бобоям, ки моро дар кучахои наберахои хушбахташ дар даст нон хурдани моро дида, зуд онхоро ба наздаш даъват карда, порахои пора-пораро як-як бардошта ба чашмонаш молид ва ба мо хикоят кард. .
Ин аҳволи бобоямро пештар надидаам. Дар хаёлам доғҳои рӯи бобоям боз як маротиба зиёд мешуданд. Харчанд аз хушахлокии мо сахт хафа шуда бошанд хам, бо мо сахт сухан нагуфтанд.
Мегӯянд, ки дар кӯдакӣ зиндагӣ кардан хеле мушкил буд. Падарони онҳо барвақт ҳастанд оҳангарӣ то дер, асбобсозй барои одамон. Гох барои ёрй ба падар ба устохона ме-раванду гохе ба кор дар замини колхоз мешитобанд, то ба модар ёрй расонанд. Мегӯянд, ки модарам ҳатто шабона бо ягон кори дӯзандагӣ банд буд ва то нисфи шаб бедор нашудааст. Дар яке аз он рӯзҳо модарам, ки то нисфи шаб аз хоб бедор нашуда буд, дар торикии саҳар нон пухтанӣ буд. Нонҳои он замонро бо нонҳое, ки имрӯз мепазӣ, муқоиса кардан мумкин нест, фарзандам. Ноне, ки мехурдем, сиёх бошад хам, ба чашмонамон мемолидем. Зеро дар синфи якум будам, ҳамроҳи бародаронам ва дӯстонам аз маҳаллаамон ба хӯшаи ҷуворимакка мерафтам. Хӯшаҳое, ки ба зери гандуми даравида буданд, ҳар қадар бештар шод мешудем. Раиси колхози мо ба ивази мехнаташ ба домани хар як кудак хушаи чуворимакка мегузошт. Ба хона омадам, ки модарам аз пешониам бусида, «зинда бош, бачам» гуфта, барои ман мукофоти бузург буд. Падарам ба чашмонаш нонрезаҳо меандозад ва гаштаву баргашта ташаккур мегуфт.
Дирӯз дар остонаи «Рӯзи хотира ва қадр» дар мактаби мо бо волидонамон, ки пиронсолони 70-80 сола ва ҳатто калонсолони сокини ноҳияи моро истиқбол гирифтанд, вохӯрӣ ташкил намудем. Дар ин вохурй хотираи падар Халимро, ки иштирокчии чанг буд, шунида, бори дигар шохиди он шудам, ки бобоёни мо рузхои душворро мардонавор паси cap кардаанд. Отахон"Фарзандони ман, шумо дар беҳтарин замонҳо зиндагӣ мекунед. Рӯзҳои моро тамоман намебинад. Дустони азиз, ман дидаам, ки аз бечорагї кунљара хўрдан љони љавониро аз даст додаанд. Он рӯзҳоро ҳатто бо душмани худ муқоиса намекунам. Азизон, ин рузхо рузхои нобаробартарин мебошанд. Шумо фарзанди беҳтарин замонҳо ҳастед. Дар ин рузхо чй кадар хун рехтаем, чй кадар курбонихо додем. Ин рӯзҳоро қадр кунед, фарзандонам. Хуб хонед ва ба ҷаҳониён нишон диҳед, ки шумо фарзанди халқи узбек ҳастед».
Ба ин суханон танҳо гӯш кардан ғайриимкон буд. Тамоми ҷисму ҷонам ба ларза даромад. Ашк ба чашмонам омад ва суханони бобоям ба ёдам омад, ки «Ташаккур, ба офаридаат ташаккур».
Раҳмат ба ту, эй офаридгори ман, барои рӯзҳои шифобахшат.
Раҳмат ба ту, эй ёри ман, ки ба ман сулҳ бахшид.
Он чизе ки мо мекунем, барои он аст, ки ноне, ки ба мо додаӣ, намак кунӣ.
Ман ба ту такя кардам, ташаккур, ки моро чунин ғамхорӣ кардӣ.
Мо хамеша туро чун ватани худ кабул мекунем. Зеро мо Ватанро дар нишони модарону модаркалони мехрубон мебинем.
Ҳар боре, ки ба дидори бибиам равам, пешонаамро сила мекунам, ба шикамаш пахш мекунад, зеро агар онҳоро наҷот дода бошанд, онҳоро ба сари миз мебаранд. Куртаю болиштеро, ки барои ман дидаю дониста духта буданд, меовезанд. Баъд як савол ба сари ман меояд. Барои таърифи модаркалонам чӣ кор кунам, шодии ӯ боло мешавад. Вақте аз онҳо мепурсам, мегӯянд: «Писарам, тез-тез биё». Занони ҳамсоя зуд-зуд ба аёдати бибиам меоянд. Баъзеҳо барои омӯхтани асрори букмекерӣ дар он ҷо ҳастанд ва баъзеҳо барои худдорӣ аз гирифтани маслиҳат. Новобаста аз он ки касе бо кадом мақсад ба кӯча мебарояд, бибиҳо ҳеҷ гоҳ онҳоро рӯйгардон намекарданд. Ҳамеша ба занон сабру тоқат мегуфт ва ҳамеша мегуфт: «Духтаронам, ҳеҷ гоҳ аз кор даст накашед. Бо захмат кор кардаи ту, хушбахттарин, ширинтарин нешзании ту. Чӣ қадаре ки шумо босаброна кӯшиш кунед, ҳамон қадар сарвати зиёд хоҳед гирифт.
Бачаҷон, ба ҳар гапи хушдоманат "хуб" бигӯ. Ҳеҷ гоҳ бар зидди моҳи худ наравед. Он занеро, ки ба ту чун духтари худ муносибат кард, иззат намо, ту паст намешавї. Охир, ин дунё дигар аст. Шумо чи кораед?, фардо ба шумо бармегардад, фарзандонам».
Агар ин сухани ҳикматнок ҳамеша ҳамроҳи ҳар як духтари мо бошад, ояндаашон дурахшон ва хонадонашон ҷаннат гардад.
Ин суханонро шунида, беихтиёр аз бобою бибиам фахр мекунам. Аз Офаридгор ҳамеша ба онҳо саломатӣ ва умри дароз орзумандам.
Дар охир гуфтаниам, ки пирони мо фариштагони мо мебошанд. Дуои онҳо шарики мост. Бобою бибиам ифтихори мананд. Ман бо онхо хамеша фахр мекунам.
Хамеша машъали ман бош дар зиндаги,
Чароғи ман бош, ки роҳи маро равшан кунад.
Ёр дар пайроҳаҳои зиндагӣ,
Дуои ман бош, тумори нигаҳбони ман.