Қаҳрамони ман (иншо)

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

Қаҳрамони ман
Нақша:
1. Дар бораи кахрамонони ман
2. Пирон бояд эҳтиром карда шаванд.
3. Нурони чамъияти мо

Қаҳрамони ман бобою бибии ман хоҳад буд. Зеро онҳо ҳамеша ба ман кӯмак мекунанд, ки роҳи дурустро интихоб кунам. Чунон ки гузаштагонамон мегуфтанд, «он чиро пир медонад, парй намедонад». Ба фикрам, ин сухан бехуда нагуфта буд. Сабаб дар он аст, ки пеш аз он ки ба коре шуруъ кунам, хамеша аз бобоям маслихат мепурсам, агар бобоям гуяд, ки коре накунед, охираш хуб нест, хатман ин корро мекунад. Агар ман он чизеро, ки мехоҳам иҷро кунам, ман ба натиҷаҳои беҳтарин ноил мешавам. Вақте ки ман он чизеро, ки бибиам ба ман таълим дода буд, иҷро мекунам, ҳамеша ташаккур мешунавам. Ва албатта, барои ман ҳамеша муфид аст. Бе муболига гуфтан мумкин аст, ки сабаби кахрамон номидани бобоёнам дар он аст, ки онхо яке аз кахрамононе мебошанд, ки дар чанги дуюм иштирок карда, дар сулху осоиши имрузаи мо хисса гузоштаанд. Модарон кахрамононе мебошанд, ки дар паси фронт истода, дар чанг ба халк хизмат кардаанд. Онҳо беҳтарин одамоне ҳастанд, ки барои ман, барои шумо ва барои мо қаҳрамон шуданд. Аммо модаркалонам айни замон яке аз зиёиёни фаъоли маҳаллаи мост. Айни замон ба духтарони маҳаллаи мо сирру асрори ҳунарро меомӯзанд.
Модаркалонам дар овони ҷавонӣ дар муассисаҳои таълимии оилавӣ таҳсил накарда бошад ҳам, дар ҳунарҳои ороишии мардумӣ маҳорати қобили мулоҳиза дорад. Ин аст, ки ба ҳамаи духтарони маҳалла дарси зардӯзӣ, қолинбофӣ, гулдӯзӣ, кандакорӣ ва дӯзандагӣ, ки арзишҳои миллии мост, дарс медиҳанд. Бибиён кӯшиш мекунанд, ки арзишҳои миллии моро ба наслҳои наврас расонанд. Зеро, агар бигӯям, хато намекунам, ки ин арзишҳо ва анъанаҳои миллии халқи ӯзбек ба пойдории ояндаи онҳо таъсири хоса доранд ва дурнамои онро муайян мекунанд.
Қаҳрамони ман бобою бибии ман хоҳад буд. Зеро онҳо ҳамеша ба ман кӯмак мекунанд, ки роҳи дурустро интихоб кунам. Чунон ки гузаштагонамон мегуфтанд, «он чиро пир медонад, парй намедонад». Ба фикрам, ин сухан бехуда нагуфта буд. Сабаб дар он аст, ки пеш аз он ки ба коре шуруъ кунам, хамеша аз бобоям маслихат мепурсам, агар бобоям гуяд, ки коре накунед, охираш хуб нест, хатман ин корро мекунад. Агар ман он чизеро, ки мехоҳам иҷро кунам, ман ба натиҷаҳои беҳтарин ноил мешавам. Вақте ки ман он чизеро, ки бибиам ба ман таълим дода буд, иҷро мекунам, ҳамеша ташаккур мешунавам. Ва албатта, барои ман ҳамеша муфид аст. Бе муболига гуфтан мумкин аст, ки сабаби кахрамон номидани бобоёнам дар он аст, ки онхо яке аз кахрамононе мебошанд, ки дар чанги дуюм иштирок карда, дар сулху осоиши имрузаи мо хисса гузоштаанд. Модарон кахрамононе мебошанд, ки дар паси фронт истода, дар чанг ба халк хизмат кардаанд. Онҳо беҳтарин одамоне ҳастанд, ки барои ман, барои шумо ва барои мо қаҳрамон шуданд. Аммо модаркалонам айни замон яке аз зиёиёни фаъоли маҳаллаи мост. Айни замон ба духтарони маҳаллаи мо сирру асрори ҳунарро меомӯзанд.
Модаркалонам дар овони ҷавонӣ дар муассисаҳои таълимии оилавӣ таҳсил накарда бошад ҳам, дар ҳунарҳои ороишии мардумӣ маҳорати қобили мулоҳиза дорад. Ин аст, ки ба ҳамаи духтарони маҳалла дарси зардӯзӣ, қолинбофӣ, гулдӯзӣ, кандакорӣ ва дӯзандагӣ, ки арзишҳои миллии мост, дарс медиҳанд. Бибиён кӯшиш мекунанд, ки арзишҳои миллии моро ба наслҳои наврас расонанд. Зеро, агар бигӯям, хато намекунам, ки ин арзишҳо ва анъанаҳои миллии халқи ӯзбек ба пойдории ояндаи онҳо таъсири хоса доранд ва дурнамои онро муайян мекунанд.
Қаҳрамони ман бобою бибии ман хоҳад буд. Зеро онҳо ҳамеша ба ман кӯмак мекунанд, ки роҳи дурустро интихоб кунам. Чунон ки гузаштагонамон мегуфтанд, «он чиро пир медонад, парй намедонад». Ба фикрам, ин сухан бехуда нагуфта буд. Сабаб дар он аст, ки пеш аз он ки ба коре шуруъ кунам, хамеша аз бобоям маслихат мепурсам, агар бобоям гуяд, ки коре накунед, охираш хуб нест, хатман ин корро мекунад. Агар ман он чизеро, ки мехоҳам иҷро кунам, ман ба натиҷаҳои беҳтарин ноил мешавам. Вақте ки ман он чизеро, ки бибиам ба ман таълим дода буд, иҷро мекунам, ҳамеша ташаккур мешунавам. Ва албатта, барои ман ҳамеша муфид аст.

Бе муболига гуфтан мумкин аст, ки сабаби кахрамон номидани бобоёнам дар он аст, ки онхо яке аз кахрамононе мебошанд, ки дар чанги дуюм иштирок карда, дар сулху осоиши имрузаи мо хисса гузоштаанд. Модарон кахрамононе мебошанд, ки дар паси фронт истода, дар чанг ба халк хизмат кардаанд. Онҳо беҳтарин одамоне ҳастанд, ки барои ман, барои шумо ва барои мо қаҳрамон шуданд. Аммо модаркалонам айни замон яке аз зиёиёни фаъоли маҳаллаи мост. Айни замон ба духтарони маҳаллаи мо сирру асрори ҳунарро меомӯзанд.
Модаркалонам дар овони ҷавонӣ дар муассисаҳои таълимии оилавӣ таҳсил накарда бошад ҳам, дар ҳунарҳои ороишии мардумӣ маҳорати қобили мулоҳиза дорад. Ин аст, ки ба ҳамаи духтарони маҳалла дарси зардӯзӣ, қолинбофӣ, гулдӯзӣ, кандакорӣ ва дӯзандагӣ, ки арзишҳои миллии мост, дарс медиҳанд. Бибиён кӯшиш мекунанд, ки арзишҳои миллии моро ба наслҳои наврас расонанд. Зеро, агар бигӯям, хато намекунам, ки ин арзишҳо ва анъанаҳои миллии халқи ӯзбек ба пойдории ояндаи онҳо таъсири хоса доранд ва дурнамои онро муайян мекунанд.