Эссеи маҳаллаи ман

БО ДӮСТОН мубодила кунед:

ИНШО
МАВЗУИ: "МАХЛАИ МАН"
НАҚША:
Маҳалла як кишвари хурд дар дохили ватан аст.
Маҳалла гаҳвораи арзишҳои бузурги мост.
Бобоям собиқадори маҳаллаи мост.
Ман мехоҳам мисли модаркалонам бошам.
Хулоса.

Маҳалла... Ин вожаи ягона бар фазилат, расму русум ва урфу одатҳои тамоми ҷаҳон асос ёфтааст. Маҳаллаи ман барои ман намунаи модари меҳрубон аст. Вақте ки модарам ҳар саҳар маро аз хоб бедор карда, ба некӣ ташвиқ мекунад, маҳаллаам дастамро дошта, барои расидан ба ҳадафҳои бузург кумак мекунад. Агар хушдоман мӯи сарашро сафед карда, шона мекард, хато намекунам, агар гӯям, ки ин сафедиро маҳз Каъба ба дилам овардааст. Зеро ин замина, ки хуни нофам рехтааст, маро ёд додааст, ки дар дилам нияти сафед гузорам. Боварй доштам, ки хеч гох хакки касе ба касе тааллук надорад ва мафхумхои сабру каноат дар мардуми мо дар хуни мо чой гирифтааст.
Аз кадимулайём ниёгони мо, ки Ватанро шухратманд намуда, чони худро нисор кардаанд, ба мо дуст доштани Ватанро тарбия намудаанд. Аз ин чост, ки калимаи Ватан хамеша бо калимаи модар ба кор бурда мешавад. Ватаним - онам…
Ин махалла, ки дар он калон шудаам, махаллаи ман аст. Ватан агар остонаи ҳама некиҳоям бошад, Маҳаллаам мададгорам аст. Тавре ки Сарвари давлат нахустин бор гуфта буд, “Дар таърихи давлатдории мо мафҳуми маҳалла бори аввал дар Конститутсияи мо ворид гардида, ҷойгоҳ ва мақоми онро дар идоракунии давлатӣ муайян кардааст”. Ин мақом то ҳол нигоҳ дошта мешавад ва рӯз то рӯз боло меравад. Агар мо як худи хамсоягии худро мисол гирем, хамаи одамон бо хам тинч зиндагй мекунанд. Ин, албатта, ба шарофати якдилии хамсояхои мост. Мо аз нигоњи њамаи мардум, бахусус пиронсолони мо зуд-зуд ба аёдати афроди ниёзманди мењр меравем ва мо писарону духтарони мањаллаи худамон дар корашон ёрї мерасонем, бори онњоро сабук мегардонем. Маро ҳамеша ба ҳаяҷон меорад, ки вақте ки мо корҳои ночиз мекунем, пеш аз ҳама сулҳу осоиштагӣ мехоҳем, муддати дароз дуо мекунанд. Охир, ин хушбахтии бузург аст. Охир, ин боварй ба оянда аст. Аз қадимулайём дар байни мардуми мо мақоли «Себи тилло гир, дуо кун, намоз тилло нест» бесабаб гуфта шудааст. Ин дуохо, ки ба тилло баробаранд, моро ба суи комьёбихои калон ра-сонанд. Ҳар боре, ки дар бораи дастовардҳои ҷавонони кишварамон дар соҳаи илму варзиш, медалҳои онҳо мешунавам ё мебинам, дилам аз ҳаяҷон пур мешавад ва аз чашмонам ашк мерезад. Гуё чавоби дуои пирони моро дидаам.
Ба чунин њадафњо расидани фарзандони кишвар натиљаи таваљљўњ дар оила ва мањаллаи мост, бовар дорам. Дар оилаи мо бобою бибиҳои солхӯрдаамон ҳар баҳор набераҳои хурдсоли худро барои ниҳолшинонӣ ба боғ мебаранд. Дар паси ин одати оддй маънии калон мавчуд аст. Кӯдак бо дастони хурдакак ниҳолро дошта, ба ҳаракатҳои бобояш менигарад. Тавассути ин дар дилаш баробари бутта тухми некй кошта шуд. Вай одати дар айёми чавонй гирифтаашро хар бахор, хатто дар кудакй такрор мекунад. Модарони мо пир шуда бошанд ҳам, бо сӯзану ришта дар даст сӯзан медузанд. Наберањои духтарчаро шабпаракњо ихота карда, саъй мекунанд, ки дўзанд. Ин саъю кушиши оддй дари некиро дар онхо мекушояд. Духтарони мо сузанро ба даст мегиранд, дар онхо хисси баланди сабру токат ташаккул меёбад. Сабаб дар он аст, ки гулдӯзӣ ва дӯзандагӣ меҳри хоса ва сабру таҳаммулро талаб мекунад. Модаронамон бо ин кори ягона ба мо таълим медиҳанд, ки дар баробари сахтиҳои зиндагӣ сабру тоқатро мустаҳкам кунем. Вақте ки ман чунин расму оинҳои баландро мебинам, дар гӯшам суханони Сарвари давлатамон садо медиҳанд: «Маҳаллаи ӯзбекҳо аз қадимулайём макони арзишҳои миллӣ буд. Мехрубонии хамдигар, хамфикрию хамдигарй, гамхори дар бораи бечорагон, сила кардани сари ятимон, гузаронидани туй, хашару чашн дар байни мардум, хатто дар рузи нек.Одобу суннатхои мардуми мо, аз кабили дар бад будан бо хам будан. рӯз, пеш аз ҳама, дар муҳити маҳалла ташаккул ва инкишоф меёбанд.” Дар солҳои истиқлолият ба арзишу хислатҳои азалии маҳалла вазифаю масъулиятҳои нав ворид гардиданд. Нақш, мақом ва ваколатҳои маҳалла дар ҷомеа васеъ гардид. Ҳар маҳалла пир, машваратчӣ ва посбони худро дошт. Магар ин далели он нест, ки маҳалла Ватани кӯчак дар дохили Ватан аст? Махалла дар дохили чамъияти худидора ба як давлати хурд табдил ёфт. Магар ин неъмати бузурги истиќлолияти мо нест? Раисони маҳаллаҳо бо овози ҳамсояҳо интихоб мешуданд, магар ин далел нест, ки ба мо меваи озодӣ ато кардааст? Халки мо то имруз чй кадар курбонихо кардааст. Хуни чи кадар гузаштагони мо нохак нарезанд? Барои хифзи шаъну шарафи Ватан чй кадар чавонписарону падарон ба чанг сафарбар нашудаанд?
Вакте ки бобоям аз замони чанг, гузаштаи пурдард, он чи дидаю шунидааш накл мекард, гаштаю баргашта мегуфт: «Ташаккур, писарам, барои ин рузхо, барои замони осоиштаи мо». Баъзан ман инро як аломати дардее мешуморам, ки бобоям дар доғҳои ҳар як чеҳрааш дидааст. Дар хакикат, азобу машаккатхои аз cap гузарондаи бобоям, дар овони чавонй хондану кор кардан ва аз ягон кори вазнин барнагашта, ба падару модараш ёрй нарасонда, ба ман симои марди далерро мебахшад. Мо имруз барои азобу машаккати замони онхо чунин рузхои пуршараф дорем. Боре бобоям дид, ки мо бо набераҳои хушҳолаш дар кӯча нон мехӯрем, дарҳол моро ба паҳлӯяш хонд ва нонҳоро як-як бардошта ба чашмонаш андохт ва қисса гуфт.
Ман пештар ин ҳодисаҳои бобоямро надида будам. Дар чашмони бобоям доғҳои рӯяш боз зиёд шуда буданд. Ҳарчанд мо аз ҳаяҷонамон сахт ранҷида будем, аммо ҳеҷ гоҳ бо мо сахт сухан нагуфтанд. Мегӯянд, ки дар кӯдакӣ зиндагӣ кардан хеле мушкил буд. Падараш аз субњ то шом оњангар шуда, барои мардум олот месохт. Гох ба устохона рафта, ба падарашон ёрй мерасонданд, гохе ба кори заминхои колхоз шитофтанд, то ба модаронашон ёрй расонанд. Ҳатто шабона, мегӯянд, шоҳиди он будам, ки модарам каме дӯзандагӣ мекарду то нисфи шаб берун намеомад. Дар яке аз чунин рӯзҳо модарам, ки то нисфи шаб бедор нашуда буд, субҳи барвақт дар торикӣ нон пухтанӣ шуд. Нонҳои он замонро бо нонҳое, ки имрӯзҳо беҳуда сарф мекунед, муқоиса кардан мумкин нест, фарзандам. Ноне, ки мехурдем, сиёх бошад хам, дар чашмонамон молида будем. Зеро вақте ки ман дар синфи якум мехондам, ҳамроҳи бародарону дӯстонам ба маҳаллаи худамон ба чидани ҷуворимакка мерафтам. Хӯшаи ниму ним, ки дар зери гандуми даравида афтода буд, бештар ёфтем, ҳамон қадар шод мешудем. Раиси колхози мо ба пошнаи хар як кудак чуворимакка мегузошт. Вақте ба хона омадам, модарам аз пешониам бусида «зинда бод фарзандам» гуфт, ки ин барои ман мукофоти бузург буд. Падарам як бурда нонро ба чашмонаш гузошта, такрор ба такрор ташаккур мегуфт.
Ин суханонро шунидан мумкин набуд. Тамоми баданам, дилам меларзид. Ашк аз чашмонам ҷорӣ шуд ва суханони такрории бобоям ба ёдам омад: «Раҳмат, ташаккур, ки эҷод кард».
Ташаккур ба ту, ки маро офаридааст, барои рӯзҳои шифобахшат.
Ёвари ман, ташаккур, ки ба ман сулҳу муҳаббат дод.
Он чизе ки мо мекунем, барои он аст, ки ноне, ки ба мо додаӣ, намак кунӣ.
Ман ба ту такя кардам, ташаккур, ки моро чунин ғамхорӣ кардӣ.
Мо хамеша бо ифтихор мегуем, ки Ватани ман модари ман аст. Зеро мо Ватанро дар нишони модарону модаркалони мехрубон мебинем. Хар боре, ки ба назди бибиам равам, пешониамро сила мекунанд, ба камонам пахш мекунанд ва он чиро, ки кабул карда буданд, ба руи дастархон мебаранд. Куртаю болиште, ки барои ман духта буданд, медузанд. Хамин вакт ба сари ман саволе меояд. Барои ин гуна таърифҳои модаркалонам чӣ кор кунам, дилаш баланд мешавад. Вақте аз онҳо мепурсам, мегӯянд: «Писарам, тез-тез омадан лозим». Занони ҳамсоя зуд-зуд пеши бибиам мебароянд. Баъзеҳо барои омӯхтани асрори букмекерӣ мераванд, дигарон бошанд, барои гирифтани маслиҳат дидан мекунанд. Мақсад кй бошад, модаркалон ҳеҷ гоҳ аз навмедӣ даст намекашиданд. Ҳамеша ба занон сабру тоқат мегуфт ва ҳамеша мегуфт: «Духтарон, ҳеҷ гоҳ аз кор даст накашед. Хурсандтарин, ширинтарин луқмае, ки шумо ба даст овардаед. Чи кадар бо сабру тахаммул кушиш кун, баракати ту бештар мешавад.Бо шунидани ин суханон аз бобою бибиам фахр мекунам.
Дар охир мехостам хулоса кунам, ки пирони мо фариштагони мо мебошанд. Дуъои эшон хамсафари мо, ободии махаллаи мо ва накши онхо дар саховату саховатмандии он аст. Маҳаллаи ман ифтихори ман аст. Ман ҳамеша бо ҳамсоягии худ фахр мекунам.