من حديث أبي بكر محمد بن العباس الخوارزمي

شارك مع الأصدقاء:

المديح الكاذب إهانة ، ينهار المبنى المشيد بدون أساس.

* * *

العذر بدون سبب خطيئة ، والإهانة بفقدان الثقة إهانة.

* * *

الغضب ينسى الاحترام ويدفن الخير ويخلق جرائم للأبرياء.

* * *

مع الصدقة البشرية ، مع سلطان المحبة ، مع زمن السلطان ، مع إمكانية الوقت ، وإمكانية تحديد المكان.

* * *

العالم مليء بالعرائس ، والمملكة مليئة بالمشترين.

* * *

حتى لو لم يكن معروفا للناس ، فإن الحقيقة هي الحقيقة ، حتى لو لم تكن عمياء ، فهي يوما بعد يوم.

* * *

الأدوية غير المبالية هي مرض لا يمكن علاجه إلا عند الحاجة.

* * *

مكان التذكر حيث يتم نسيانه ينقسم أمام القاضي حيث تعطى الوصية.

* * *

تميل الشهوة إلى هيكلها الخاص ، حيث يجذب الطائر سلالته الخاصة.

* * *

إن خطيئة العين المعتمة هي أن تحب الظلمة وتكره النور.

* * *

معجزة انتصار النبيل أنه يعطي (للآخرين) إذا فاز ، وبشاعة انتصار المتواضع أنه إذا فاز فهو يريد الفوز (أكثر).

* * *

لا ترافق الكسالى المحتاج مهما أفسد الكثير من المؤمنين بفساد الغير.

* * *

ليس محكومًا بملء الكوب والجيب (الطي) ، يجب إفراغ الجيب لملء الكوب.

* * *

المعال عزيز حتى لو أهان. الرجل الثري يتاجر في الجمال لا في البضائع.

* * *

هناك نوعان من الآباء: والد المولود وأب التربية. الأول بسبب الحياة الجسدية ، والثاني بسبب الحياة الروحية.

* * *

الأمر متروك لك في إظهار الشجاعة لأعدائك ، وعدم إظهار الضعف في نفسك ، لأنك ستذل.

* * *

هل رأيت ريحان؟ يشمونها عندما تكون خضراء وعندما يتغير لونها يرمونها في المرحاض.

* * *

الغيرة من الكتاب من الأعمال النبيلة ، لكنها ممرضة غيرة الأسرة.

* * *

إذا كان الرجل مقيدًا بنوع من القلق ، فلا يمكنه التحرك نحو وحش الأمل.

* * *

من هزمه البرهان يظهر (الشخص) كل شيء ، والشخص الغارق يحاول التمسك بكل حبل.

* * *

والعاقل يختار أفضل السيئين ويميل إلى العدل من السيئين.

* * *

يتاجر الكرنب (الشخص) في الجمال وليس في البضائع.

* * *

كرم رجل نبيل حاميه من الفقر وسلاح ضد مصيره.

* * *

والمغفرة لمن يعترف أسرع من المغفرة لمن يصر.

* * *

فكيف يقاوم الإنسان ما يطلبه أصله ، والأرض رديئة (كيف) يكون الحصاد جيدًا؟

* * *

ضهر مدين ، فربما يفي بوعده ، فالوقت يكون فيه الحمل ، وربما يلد توأماً.

* * *

الحب ثمن كل شيء ثمين وطلقة كل شيء باهظ.

* * *

تحقَّق المدة بعد الخيانة ، وتصحح بعد الفسق ، وتتوب بعد الذنب ، وتؤجر بعد السب.

* * *

السعي المفرط لتحقيق هدف هو البقاء بعده ، وأكثر من كافٍ هو نقصه (وجوده).

* * *

ابن عم ابن عم ، قرن أخضر للكاتب من جذر شجرة.

* * *

السيف مثقوب حسب قوة العضو ، ويركض الجواد حسب حالة الفارس.

* * *

تعتمد القيادة على عدد المتابعين ، ويعتمد عدد المتابعين على عدد المحسنين.

* * *

حيثما يوجد الحافز ، يسير الأمل في هذا الاتجاه. أينما زرعت الحبوب ، يهبط الطائر.

* * *

إذا لم تحكم العدالة في السلطة فسوف تواجه أزمة.

* * *

عندما يضرب الحصان الراكض يتعثر ، وعندما يضرب السيف الحاد بقوة لا يقطع ؛

* * *

القليل من النعمة هو ألطف وأطيب ، كما أن القليل من الماء هو أحلى وألذ.

* * *

إن ثمر الآداب هو الفكر العظيم ، وثمرة المعرفة هي الأعمال الصالحة.

* * *

باب الصدقة مفتوح لمن يريد الدخول إليه ، والمكان الذي يحيط به مناسب لمن يريد فعل الخير.

* * *

لا يوجد عائق أمام الملفوف ، والباب أمامه غير مغلق.

* * *

قراءة كتاب مفضل علاج لسم الحزن.

* * *

الامتنان للازدهار أسهل بالنسبة للطفل من الصبر ، والحفاظ على الصحة أسهل من علاج الألم.

* * *

السلطان لديه الكثير (الأشياء) القليلة ، والتعامل معه (ل) الحذر والحصافة (ضروري) ، وفضح (ذنبه) هو خداع وخداع.

* * *

من سمعه أشد من قبيح ، ومن استقبله من ثوب رديء فهو أشد.

* * *

إذا لم يُحتمل الحب (في الماء) ولم تشرب مياهه الموحلة ، فلن يكون هناك خير.

* * *

أفضل ما في الكلمة هو الاستمتاع بالمعارضة والاستمتاع بروح الدعابة والجدية.

* * *

لن يكون هناك خط أكثر سمكًا من إقبال ، ولن يكون هناك سائق أكثر راحة من الثقة.

* * *

العاهرة التي لا تستطيع البكاء بسببه هي أشد آلامه ، والأقوى لدى الطفل أنه لا يستطيع التخفيف من شكواه.

مأخوذة من "مختارات التربية الأوزبكية".