أبو عبدالله الخوارزمي (توفي 997)

شارك مع الأصدقاء:

كان القرنان التاسع والحادي عشر الميلاديين فترة العلم المتقدم للغاية والعلماء العظماء في آسيا الوسطى. كان أبو عبد الله الخوارزمي واحدًا من أكثر العلماء ثراءً وعلماء في ذلك الوقت.

لا يعرف الكثير عن هذا العالم. اسم الباحث الكامل هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي. قضى شبابه في خوارا وزماخر وقيوت في خورزم. ولد ونشأ وعاش ودرس في هذه المدن. عاش الباحث أيضًا في خراسان. بلغت شهرته ذروته خلال فترة عمله كسكرتير للوزير أبو الحسن العتبي. وبسبب هذه الوظيفة ، يُعرف أيضًا باسم "كتاب الخوارزمي". وكثيرا ما زار بخارى في مهام رسمية وتحدث إلى العديد من العلماء. في الوقت نفسه ، حصل العالم المتلهف على حق استخدام مكتبة الأمير الغنية أثناء خدمته. توفي أبو عبد الله الخوارزمي عام 997.

تأثرت نظرة العالم إلى الفلسفة والثقافة اليونانية القديمة في ذلك الوقت ، وتأثير ممثلي الشرق ، يعقوب بن إسحاق الكندي ، وأبو نصر الفارابي ، وأبو بكر الرازي.

أشهر أعمال أبو عبد الله الخوارزمي ، مفتاح العلوم ، والتي نجت ، مثل العديد من أعماله ، باللغة العربية. ليس هناك الكثير من المخطوطات لمفتاح العلماء. حتى وقت قريب ، كان يعتقد أن لديها أربع نسخ. توجد ثلاث من هذه النسخ الأربع في المتحف البريطاني تحت أرقام 7528 و 23429 و 2524 ، وفي مكتبة برلين تحت رقم 1051. في الستينيات ، اكتشف الباحث الأمريكي ك. بوسورث أن ست نسخ أخرى من هذا العمل كانت في مكتبات تركية. جميع النسخ الست موجودة في مكتبات في اسطنبول.

جذب هذا العمل الذي قام به أبو عبد الله الخوارزمي انتباه العديد من العلماء كمصدر نادر لتاريخ تطور العلوم في العصور الوسطى. أول عالم درس هذا المصدر ونشره في عام 1895 كان المستشرق الهولندي فان فلوتين. أيضا ، أولا يو. درس Krachkovsky، VV Bartold، K. Brokelman، E. Videman، G. Sarton، MM Hay-rullayev، UI Karimov، GP Matviyevskaya، H. Hasanov، A. Shari-pov جوانب مختلفة من العمل.

Mafatih al-Ulum هي موسوعة فريدة تغطي تقريبا جميع التخصصات الرئيسية في ذلك الوقت. يشرح المؤلف محتوى كل علم من العصور الوسطى من خلال التفسير.

يقسم الباحث العلوم إلى "شريعة عربية" و "غير عربية". هذا يدل على أن العالم ، مثل معاصريه ، ظل مخلصًا لتقليد تقسيم العلوم إلى قسمين.

تألف أول علومه التقليدية "العربية" من أحد عشر فصلاً في الفقه ، وسبعة فصول في الكلام ، واثني عشر فصلاً في القواعد (الإنفاق والنحو) ، وثمانية فصول في الأعمال ، وخمسة فصول في الشعر والسرد ، وتسعة فصول في التاريخ. يشمل الجزء الثاني العلوم "غير العربية" التالية: الفلسفة في ثلاثة فصول ، والمنطق في تسعة فصول ، والطب في ثمانية فصول ، والحساب في خمسة فصول ، وهنداسا في أربعة فصول ، والنجوم في أربعة فصول. الموسيقى في ثلاثة فصول ، والميكانيكا في فصلين ، والكيمياء في ثلاثة فصول.

وهكذا ، يتكون العمل من جزأين ، حيث تم وصف خمسة عشر علوم في ثلاثة وتسعين فصلاً.

شكل تصنيف أبو عبد الله الخوارزمي للعلوم كما يلي:

I. الشريعة والعلوم العربية ذات الصلة.

1. الفقه ، أي الفقه الإسلامي.

2. كلمة أسس الدين.

3. القواعد.

4. عمل المكتب.

5. الشعر والرغبة.

6. التاريخ.

II. العلوم "غير العربية" (اليونانية وشعوب أخرى). 1. الفلسفة النظرية:

أ) العلوم الطبيعية - الطب (الطب ، الظواهر السماوية - الأرصاد الجوية ، علم المعادن ، الكيمياء ، الميكانيكا) - أقل ؛

ب) العلوم الرياضية (الحساب ، هانداسا ، علم النجوم ، الموسيقى) - متوسط ​​؛

ج) الإلهي ، أي الميتافيزيقيا - العلم العالي ؛

ز) المنطق.

2. الفلسفة التطبيقية:

أ) الأخلاق (الإدارة البشرية) ؛

ب) التدبير المنزلي (إدارة المنزل) ؛

ج) السياسة (المدينة ، إدارة الدولة).

في "مفتاح العلوم" ، يتم تصنيف العلوم بالاقتران مع تعريف موضوع كل علم ووصف موجز وواضح لمصطلحاته الأساسية. هنا ، كما ذكرنا ، أبو عبد الله الخوارزمي ، في تصنيفه ، يدعم تقاليد العصر ، أي تقسيم العلوم إلى قسمين ، ويقسمهم إلى الشريعة والعلوم الفلسفية.

علوم تقليدية "عربية". ومن هذه العلوم القرآن والسنة والحديث ومشتقاته التي هي أساس الفقه الإسلامي وتعكس القرآن وكلام الرسول وكلام الحكمة وحياة الأنبياء. الإجماع قرار بالإجماع من المجتمع الإسلامي. يركز على التقيد بأحكام الشريعة ، مثل الوضوء والصلاة والأذان والصوم ودفع الزكاة.

القسم الثاني يقدم معلومات عن العديد من الطوائف التي كانت موجودة في الشرق الأدنى والأوسط في ذلك الوقت. على وجه الخصوص ، حقيقة أن هذه الطوائف مقسمة إلى سبعة ، وخاصة التفاصيل المثالية حول المعتزلة ، أمر مهم. كما يغطي الطوائف اليونانية المسيحية ، والمعتقدات الدينية قبل الإسلام في إيران واليمن ، وبعض الطوائف والحركات الثنائية في الهند ، والزرادشتية. هذه المعلومات ذات أهمية كبيرة في دراسة تاريخ ديانات شعوب الشرق الأدنى والشرق الأوسط وآسيا الوسطى.

يتم وصف قواعد اللغة الأدبية العربية وقواعدها في قسم القواعد. في الوقت نفسه ، تناول المؤلف الشعر العربي ومكوناته.

مكتب مكتب الدولة ، أنواع وتحصيل الضرائب ، واجبات جباة الضرائب ، قائمة الجنود ، ملابسهم ورواتبهم ، المصطلحات المستخدمة في الري ، أنواع القنوات ، معدات المياه ، أنظمة الري بين النهرين (سيرداريا وأموداريا - RB). مهم لأنه يوفر معلومات حول

يقدم قسم التاريخ معلومات مفصلة عن تاريخ اليمن ، اليمن قبل الإسلام ، التاريخ الروماني واليوناني ، من الملوك الأسطوريين إلى ملكات الفترات والبلدان المختلفة ، والخلافة الأموية والعباسية. تم ذكر تقسيم المجتمع البشري إلى فئات في العصور الوسطى أيضًا في هذا القسم.

علوم غير تقليدية - علوم "غير عربية". كانت الفلسفة أول هذه العلوم التي تناولت تصنيف العلوم ، إلى جانب تفسير هذه المصطلحات العلمية.

تنعكس التعليقات على كتب أرسطو عن المنطق في قسم المنطق من عمل خوريزمي. في ذلك ، أثرى المؤلف المعرفة بهذا العلم في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى ، باستخدام الأفكار الرائعة المطروحة.

تعد فصول العلوم الطبيعية غنية جدًا من حيث دراسة مستوى التقدم العلمي في الشرق الأوسط. يقدم القسم الطبي معلومات عن الأمراض والأدوية البسيطة والمعقدة. يقدم هذا القسم وصفا نادرا للمرض ، الذي كان معروفا وشائعا في الطب في ذلك الوقت ، فضلا عن تشخيص المرض على أساس حرب الأوعية الدموية.

في القسم الخاص بالكيمياء ، يقدم خوريزمي أيضًا معلومات قيمة عن العلوم الكيميائية في الشرق الأوسط ، والتي تعتبر مهمة في دراسة تطوير العلوم الطبيعية في الشرق.

يصف القسم الخاص بالرياضيات حالة العلوم الرياضية في الشرق الأوسط. لا يفسر الخوارزمي المفهوم الرياضي على أنه خلق طوعي للعقل ، بل على أنه انعكاس لجوانب معينة من العالم الموضوعي ، علاقة الأشياء.

على سبيل المثال ، يواصل المؤلف أفكار فاروبي ويقسم الحساب إلى قسمين: نظري وعملي. أغنى بعض جوانب الحساب النظري من خلال النظر في الأرقام المكعبة وكذلك الأرقام الرسمية. تنقسم Handasa أيضًا إلى أجزاء نظرية وعملية ، مما يشير إلى أنه في ذلك الوقت كان متطورًا للغاية مثل العلوم الرياضية الأخرى. بالإضافة إلى واجباته ، يتعامل قسم الفلك مع القضايا التاريخية.

في تصنيفه ، يضيف خوريزمي الموسيقى إلى العلوم الرياضية ، ويصف الآلات الموسيقية ، وتناغم الأصوات ، والنظام ، والكلمات ، وأخيرًا عقيدة الإيقاع.

يركز قسم الميكانيكا على أجهزة الري الثقيلة والحقلية ، مثل الآلات البسيطة وهيكلها ووظائفها. عندما يركز خوريزمي على العلوم العلمانية ، يحاول شرح أهميتها العملية.

بشكل عام ، تعكس المسرحية حقيقة أن أبو عبد الله الخوارزمي كان على دراية جيدة بالعلوم الطبيعية والرياضية في عصره ، وسعى إلى تعزيز وتأكيد أهميتها من خلال إدخالها في الفلسفة النظرية ، من ناحية ، وإثراء الفلسفة من ناحية أخرى. مفتيحة الخوارزمي هي دراسة مهمة للثقافة والروحانية في العصور الوسطى.