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नैतिक संस्कृति और पेशेवर शिष्टाचार
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नैतिक संस्कृति और पेशेवर शिष्टाचार।
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नैतिक शिक्षा के तरीके और साधन।
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अन्य सामाजिक और आध्यात्मिक घटनाओं के साथ नैतिकता की सहभागिता: नैतिकता और धर्म, नैतिकता और कानून, नैतिकता और राजनीति, नैतिकता और कला, नैतिकता और विज्ञान, नैतिकता और विचारधारा।
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राज्य और नागरिक समाज में नैतिक उत्कृष्टता का स्तर उनके नागरिकों की नैतिक संस्कृति से निर्धारित होता है। नैतिक संस्कृति में एक व्यक्ति द्वारा समाज के नैतिक अनुभवों के अधिग्रहण और अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों में इन अनुभवों के उपयोग के साथ-साथ अपने नियमित आत्म-सुधार जैसे पहलुओं को शामिल किया गया है। संक्षेप में यह व्यक्ति के नैतिक विकास का द्योतक है। क्योंकि नैतिक संस्कृति एक संरचना है जिसमें नैतिक सोच की संस्कृति के कई तत्व शामिल हैं। यह एक व्यक्ति के दूसरों के साथ बातचीत में प्रकट होता है।
नैतिक संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक शिष्टाचार है। यह अनिवार्य रूप से आपसी सहयोग के रूपों में से एक है। मानव जाति आधिकारिक तौर पर एक दूसरे के साथ सहयोग, अनुभव के आदान-प्रदान और एक दूसरे पर प्रभाव के बिना नहीं रह सकती है। एक अच्छे इंसान के लिए एक जरूरत, एक जरूरत, एक स्वस्थ व्यक्ति इसके बिना मानसिक रूप से पीड़ित होता है, उसका मूड खराब हो जाता है। इस बिंदु पर, महान अंग्रेजी लेखक डैनियल डेफो द्वारा लिखित प्रसिद्ध काम "द एडवेंचर्स ऑफ रॉबिन्सन क्रूसो" को याद करना पर्याप्त है: यही कारण है कि जब रॉबिन्सन जुमाबॉय को मिला तो वह बहुत खुश था।
लेन-देन के शिष्टाचार के लिए अन्य लोगों के मूल्यों और गरिमा को स्थापित करने, पारंपरिक नैतिक और मानक आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता होती है। साथ ही, यह इस तथ्य से अलग है कि यह किसी व्यक्ति के अच्छे पहलुओं को दर्शाता है। इसकी सबसे उज्ज्वल, सबसे सार्थक और सबसे अभिव्यंजक अभिव्यक्ति भाषण के माध्यम से होती है। बोलने और सुनने की क्षमता, बातचीत की संस्कृति संचार के महत्वपूर्ण पहलू हैं। इसलिए, व्यवहार के तरीके, सबसे पहले, नैतिक मानकों जैसे कि राजनीति, विनय, विनय और प्रफुल्लता में प्रकट होते हैं।
शिष्टाचार का एक और "दर्पण" एक मानवीय रूप है। यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति की टकटकी, चेहरे के भाव और हाथों की हरकतों में उसकी अनकही, अनकही भावनाओं और मांगों को परिलक्षित किया जाता है। उदाहरण के लिए, अंत तक वार्ताकार को सुने बिना अपना हाथ लहराते हुए असभ्य व्यवहार का मतलब है। कभी-कभी एक नजर शब्दों से ज्यादा जोर से बोलती है। उदाहरण के लिए, एक मास्टर बिल्डर अपने प्रशिक्षु के कार्यों के प्रति अपनी नाराजगी व्यक्त करने के लिए अपना सिर हिला सकता है और मुस्कुरा सकता है। दूसरा मास्टर क्षणिक दृष्टि से अपना भाव व्यक्त करता है। चेहरे के हाव-भाव और लिखावट के साथ पहला गुरु - गति के साथ; दूसरे मास्टर के दृष्टिकोण से, अगर इसका मतलब है "ओब्बो शोवोज़ - अरे, तुम जल्दी में हो - हाँ, यह ठीक है, इसमें कोई बुराई नहीं है।" आप शब्द सुन सकते हैं: "आपने अपना काम फिर से खराब कर दिया है - धिक्कार है, आप कब एक आदमी बनेंगे?"। बेशक, पहले मास्टर ने अपने व्यवहार में शिष्टाचार देखा, जबकि दूसरा अपने विपरीत - अपने छात्र का नहीं, बल्कि अपनी खुद की अभद्रता दिखाता है।
सामान्य तौर पर, शिष्टाचार शिक्षा और स्व-शिक्षा के साधन के रूप में सलाह और शिष्टाचार के बिना एक दूसरे पर लोगों का प्रभाव है। इसलिए, हमारे युवाओं में व्यवहार का गठन आज हमारे समाज के सामने आने वाले महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। इसमें माता-पिता, मोहल्ले-गाँव का प्रभाव अधिक होता है। आपको इसका उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए। क्योंकि नैतिक पूर्णता की प्राप्ति शिष्टाचार में निपुणता से शुरू होती है।
नैतिक संस्कृति रिश्तों के सबसे प्रत्यक्ष रूपों में से एक है, और यह शिष्टाचार है। यह अधिकांशतः व्यक्ति के बाहरी संस्कारों, आपसी संबंधों में आत्म-व्यवहार के नियमों की पूर्ति को नियंत्रित करता है। यदि किसी व्यक्ति का अपने संबंधों के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण है, अर्थात, उसके पास एक स्थिति में कई चीजों से निपटने का अवसर है, तो शिष्टाचार को एक विशिष्ट स्थिति - कार्रवाई के लिए केवल नियमों के एक सेट की आवश्यकता होती है।
शिष्टाचार का दायरा व्यापक है, इसमें एक निश्चित अर्थ में, अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्वीकृत व्यवहार के नियम शामिल हैं। उदाहरण के लिए, एक राजनीतिक हस्ती का शिष्टाचार, आतिथ्य का शिष्टाचार आदि। हम टेलीविजन स्क्रीन के माध्यम से शिष्टाचार के पालन का एक उत्कृष्ट उदाहरण देखते हैं। राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव को विदेशों के राजदूतों की साख सौंपने के समारोह को याद करें। एक ही समानता है, अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित नियम। इसे तोड़ने का अधिकार न तो राष्ट्रपति को है और न ही राजदूतों को। या एक बहुत ही सरल, छोटा उदाहरण: मेज पर दाहिने हाथ में चाकू पकड़ना आधुनिक आतिथ्य शिष्टाचार के सख्त नियमों में से एक है - इसे तोड़ने से आश्चर्य और उपहास होगा। इसलिए शिष्टाचार को व्यवहार का एक प्रथागत, निश्चित व्यवहार कहा जा सकता है।
शिष्टाचार शिष्टाचार का एक सकारात्मक, आंख को प्रसन्न करने वाला कार्य है, जिसे सबसे छोटे विवरण के लिए विकसित किया गया है। लेकिन, साथ ही, यह अनिवार्य शिष्टाचार के रूप में भी प्रकट होता है, जिसने अपना मूल नैतिक आधार खो दिया है: जो व्यक्ति शिष्टाचार के नियमों का पालन करता है, वह वास्तव में अपनी इच्छा के विरुद्ध कुछ कर रहा हो सकता है। इस मामले में यह पाखंड का एक रूप बन जाता है। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि आप सुबह काम करने के लिए गेट से बाहर निकलते हैं। आपके परिचित या पड़ोसी आपसे मिलेंगे। आप उसे देखें, पूछें कि वह कैसा है, और उसे यह कहते हुए अंदर आमंत्रित करें: "चलो घर चलते हैं, चाय बनाते हैं, और अच्छा समय बिताते हैं।" लेकिन वास्तव में, आप नहीं चाहते कि वह घर में प्रवेश करे, आपके पास समय नहीं है, आप इस बैठक में बर्बाद किए गए समय के बारे में भी सोचते हैं। तो, अपनी इच्छा के विरुद्ध, आप शिष्टाचार और शिष्टता के बारे में झूठ बोलते हैं, और भले ही यह बदसूरत लगता है, आप पाखंडी हैं। फिर भी, सामान्य तौर पर, शिष्टाचार महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक व्यक्ति को एक निश्चित आदेश - नियम सिखाता है, चाहे आंतरिक मानसिक स्थिति, विनय, सज्जनता और धैर्य कोई भी हो।
पेशेवर शिष्टाचार में नैतिक संस्कृति भी स्पष्ट है। क्योंकि जब कोई व्यक्ति वयस्कता में पहुंचता है और किसी पेशे का प्रमुख बन जाता है, तो वह नियमित रूप से अपने पेशे के भीतर लोगों से बातचीत करता है। यह संबंध एक ओर, सहकर्मियों के घेरे में होता है, और दूसरी ओर, यह विभिन्न श्रेणियों के लोगों के साथ होता है, जो पेशे की आवश्यकताओं के अनुसार मिलते हैं। इसी समय, पेशेवर शिष्टाचार नैतिक संस्कृति के उच्चतम रूपों में से एक है, समाज के नैतिक जीवन में इसका स्थान उच्च है। इसलिए, पेशेवर शिष्टाचार पर अधिक ध्यान देने की अनुमति है।
प्रत्येक समाज में कुछ ऐसे समूह होते हैं जिनके व्यवसाय उन्हें समाज के अन्य सदस्यों की तुलना में विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में ले जाते हैं। जीवन और मृत्यु, स्वास्थ्य, नैतिक स्वास्थ्य, कानूनी संरक्षण, और समाज के अधिकांश सदस्यों की वैज्ञानिक क्षमता की अभिव्यक्ति जैसे कारक यह निर्धारित करते हैं कि ऐसे विशेषाधिकार प्राप्त व्यवसायों के धारक अपने पेशेवर कर्तव्य की जिम्मेदारी को किस हद तक महसूस करते हैं। हर कोई कि यह ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से कार्य करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक चिकित्साकर्मी, एक सर्जन को लेते हैं। मान लीजिए कि वह सर्जरी के प्रत्येक दिन कुछ लोगों को जीवन में वापस लाता है; सैकड़ों लोगों को उसकी मदद की जरूरत है, आशा और विश्वास के साथ उसकी ओर देखें। ठीक है, क्या होगा अगर सर्जन अपने मरीज को व्यक्तिगत लाभ के लिए धोखा देता है, यानी उसे जानबूझ कर मारता है? कौन गारंटी दे सकता है कि वह ऐसा नहीं करेगा? या पत्रकार को ही लीजिए। क्या उसके लिए यह संभव नहीं है कि वह अपने निजी लाभ के लिए अपने पेशे की कमजोरी का इस्तेमाल करे, निर्दोष लोगों को नैतिक पीड़ा दे, जान-बूझकर समाज के सामने उसे शर्मिंदा करे और इस तरह अपनी कुछ समस्याओं का समाधान करे? हो सकता है। आखिरकार, जब तक सच्चाई सामने नहीं आती, तब तक कोई सवाल ही नहीं उठता कि जिस व्यक्ति की अनुचित रूप से आलोचना की गई है, वह समाप्त हो जाएगा। खैर, कौन गारंटी देता है कि एक पत्रकार ऐसा नहीं करेगा? इसलिए, उन लोगों की गतिविधियों में मनमानी, स्वार्थ, अहंकार और पेशे के दुरुपयोग जैसे कुरीतियों से बचने के लिए जो ऐसे काम कर सकते हैं जो दूसरे नहीं कर सकते, साथ ही यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनका नैतिक स्तर उच्च स्तर पर है , कई मामलों में परस्पर नियमों का एक समूह बनाया जाता है। नियमों के इस समूह ने आमतौर पर शपथ या मानदंडों का रूप ले लिया। इसका उल्लंघन अत्यंत अशोभनीय और अनैतिक, यहाँ तक कि देशद्रोह भी माना जाता है। ऐसी शपथों का बहुत पुराना इतिहास है। एक उदाहरण के रूप में, प्राचीन ग्रीक जज हिप्पोक्रेट्स (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा संकलित प्रसिद्ध "हिप्पोक्रेटिक ओथ", जिसने आज भी अपना महत्व नहीं खोया है, एक संक्षिप्त और संक्षिप्त रूप में संकलित किया गया है, जिसमें चिकित्सा की पेशेवर नैतिकता शामिल है। कर्मियों और कानून के नियम।
इतिहास में ऐसे कई चिकित्सक हैं जो अपने शत्रुओं को चंगा करते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन भारतीय महाकाव्य "रामायण" (द्वितीय-शताब्दी) में, राक्षसों के राजा, जो बेहोश लक्ष्मण के सिर पर थे, के अनूठे अनुभव इस संबंध में महत्वपूर्ण हैं। डॉक्टर के पास दो विकल्प थे: एक राज्य के दुश्मन को एक ज़रूरतमंद रोगी के रूप में इलाज करना और दूसरा इलाज से इनकार करके उसे मौत की सजा देना। बहुत विचार-विमर्श के बाद, चिकित्सक चिकित्सा शिष्टाचार के नियमों का पालन करने और लक्ष्मण का इलाज करने का विकल्प चुनता है। क्योंकि कानून की आवश्यकताओं और पेशेवर शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, रोगी के बिस्तर पर डॉक्टर के लिए दोस्त या दुश्मन की धारणाएं अपना अर्थ खो देती हैं, केवल एक कमजोर व्यक्ति चिकित्सा सहायता की प्रतीक्षा कर रहा है, जिसे दया की आवश्यकता है। ठीक होने के बाद, लक्ष्मण युद्ध में अतुलनीय रूप से महान योद्धा और दिग्गजों की भूमि के राजकुमार इंदरजीद को मार डालते हैं और लंका देश के पतन की ओर ले जाते हैं, जहां मरहम लगाने वाला एक नागरिक है। हालाँकि, पाठक डॉक्टर को देशद्रोही या देशद्रोही नहीं कहता, इसके विपरीत, वह उसके नैतिक साहस, ईमानदारी और पेशेवर कर्तव्य के प्रति निष्ठा की प्रशंसा करता है। या प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक शिक्षाविद् आंद्रेई सखारोव का भाग्य लें। एक महान सिद्धांतकार, एक भौतिक विज्ञानी, थर्मोन्यूक्लियर के क्षेत्र में एक अद्वितीय विशेषज्ञ, हाइड्रोजन बम के मुख्य खोजकर्ता, मातृभूमि की रक्षा को मजबूत करने में उनकी सेवाओं के लिए दर्जनों आदेशों और पदकों के मालिक, समाजवादी के दो बार के नायक श्रम, इस प्रतिष्ठित और धनी व्यक्ति के पास क्या कमी थी? वह इन सब से दूर होने के लिए क्यों दृढ़ था - सार्वजनिक रूप से बड़े पैमाने पर विनाश के हथियारों का विरोध करते हुए, जिसमें उनके द्वारा बनाए गए हाइड्रोजन बम परीक्षण भी शामिल थे। नतीजतन, सोवियत संघ के दमनकारी शासन ने उन्हें वैज्ञानिक समुदाय से अलग कर दिया, उन्हें राजधानी से दूर रूसी शहरों में से एक में निर्वासित कर दिया, और प्रेस या पुस्तकों में उनके नाम का उल्लेख करने से मना कर दिया। हालाँकि, वह किसी और की तुलना में अधिक सम्मानपूर्वक जी सकता था। सखारोव ने उच्च नैतिकता का मार्ग चुना - उन्होंने विद्वानों के कर्तव्य और नैतिक आवश्यकताओं की पूर्ति को किसी भी धन, सम्मान - सम्मान से ऊपर रखा। महान वैज्ञानिक ने इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के खिलाफ लड़ाई लड़ी क्योंकि उनकी खोज उच्चतम मानव अधिकार - जीवन के अधिकार को आंशिक रूप से खतरे में डाल सकती है। उन्होंने दृढ़ता से इस तथ्य को सहन किया कि सोवियत संघ की विचारधारा ने उन्हें एक विश्वासघाती नागरिक घोषित किया जिसने मातृभूमि की रक्षा की शक्ति को कमजोर करने की कोशिश की, उनके सिर पर अनगिनत बदनामी, तिरस्कार और अपशब्दों का ढेर लगा दिया, वे अपने वादे से पीछे नहीं हटे , वह बुराई के साम्राज्य के हाथों में था। उसने अपनी वैज्ञानिक प्रतिभा को कठपुतली और सैन्य बोल्ट नहीं बनने दिया। आखिरकार, मानव अधिकारों के दुनिया के सबसे महान रक्षकों में से एक के रूप में सभी मानव जाति द्वारा उनकी प्रशंसा की गई। ऐसे अनेक उदाहरण दिए जा सकते हैं।
इनके अतिरिक्त कई प्रकार के व्यावसायिक शिष्टाचार भी हैं, जैसे शिक्षकों का शिष्टाचार, कानून प्रवर्तन अधिकारियों का शिष्टाचार और इंजीनियरों का शिष्टाचार, जो समाज में नैतिक संबंधों की श्रृंखला में भी महत्वपूर्ण हैं। यह भी कहा जाना चाहिए कि पेशेवर शिष्टाचार के सभी नियमों के प्रभाव और दायरे का दायरा समान नहीं है। पेशेवर शिष्टाचार के कुछ उल्लंघन साधारण अभद्रता से परे जाकर अनैतिकता में बदल जाते हैं। उदाहरण के लिए, आइए नेतृत्व नैतिकता के कुछ बिंदुओं को देखें। यदि नेता अधीनस्थों के प्रति असम्मानजनक और असभ्य है, या यदि उसके द्वारा सौंपे गए क्षेत्र या संगठन के सामान्य लोग उनकी जरूरतों, इच्छाओं और इच्छाओं के प्रति उदासीन हैं, तो उसके लिए देश में भ्रष्टाचार के माध्यम से व्यक्तिगत धन प्राप्त करना अनैतिक है, क्षेत्र या संगठन के हितों का बलिदान अनैतिक माना जा सकता है, न केवल नेतृत्व का पेशा, बल्कि मातृभूमि के साथ विश्वासघात भी। इसीलिए पेशेवर शिष्टाचार को कभी-कभी पेशेवर नैतिकता कहा जाता है।
जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, पेशेवर शिष्टाचार की समस्या, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, नैतिकता के मामूली मुद्दों में से एक नहीं है। इसका व्यापक अध्ययन, पेशेवर स्वतंत्रता और पेशेवर कर्तव्य के बीच संबंधों का शोध XNUMXवीं सदी की नैतिकता में महत्वपूर्ण स्थान हासिल करेगा। क्योंकि पेशेवर नैतिकता का मूल्यांकन एक नैतिक घटना के रूप में किया जाना चाहिए जो व्यावहारिक नैतिकता के रूप में व्यक्तियों और समाज के नैतिक जीवन में प्रकट होती है।
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व्यक्ति के नैतिक जीवन का उसकी नैतिक शिक्षा से गहरा संबंध है। आखिरकार, नैतिक शिक्षा निरंतर प्रक्रियाओं में से एक है जो एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करती है। इसमें, एक व्यक्ति नैतिक मूल्यों को महसूस करता है, अपने आप में नैतिक गुणों को स्थिर करता है, नैतिक सिद्धांतों और मानदंडों के आधार पर जीना सीखता है। नैतिक शिक्षा मानव जाति के पूरे इतिहास में दो महत्वपूर्ण सवालों के जवाब तलाशती है: एक है कैसे जीना है, और दूसरा यह है कि क्या करना है। इन प्रश्नों के उत्तर खोजने की प्रक्रिया नैतिक शिक्षा का व्यावहारिक रूप है।
एक कहावत है कि शिक्षा मां के गर्भ से शुरू होती है। इसका मूल अर्थ यह है कि सबसे पहले पिता और माता को नैतिक शिक्षा प्राप्त होनी चाहिए। आखिरकार, एक पक्षी वही करता है जो वह अपने घोंसले में देखता है: पिता और माता को परिवार में एक उच्च नैतिक उदाहरण स्थापित करना चाहिए।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि भौतिकवादी दृष्टिकोण कि नैतिक शिक्षा के माध्यम से ही किसी व्यक्ति में नैतिकता उत्पन्न होती है, कई वर्षों से प्रभावी रही है। सच है, नैतिक शिक्षा का महत्व अत्यंत महान है। लेकिन नैतिकता मनुष्य को उसकी मानवीय विशेषताओं में सबसे महत्वपूर्ण के रूप में दिया गया एक दैवीय उपहार है। हम नैतिक शिक्षा की मदद से इस आध्यात्मिक आशीर्वाद - आधार में सुधार करते हैं। नहीं तो हम बंदरों और कुत्तों से भी नैतिक प्राणी उठा सकेंगे।
इस प्रकार, नैतिक शिक्षा मानव बच्चे को पूर्णता तक लाने के तरीकों में से एक है। इसके कई साधन हैं। उनमें से कुछ शिक्षा के पारंपरिक साधन हैं, और कुछ आधुनिक साधन हैं। सामान्यतः दोनों प्रकार के उपकरणों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, प्री-स्कूल नैतिक शिक्षा में, परियों की कहानियों और आख्यानों के माध्यम से पारंपरिक शिक्षा और खिलौनों और खेलों के माध्यम से आधुनिक शिक्षा का सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है; इसमें बच्चे को खेल के माध्यम से क्रोधित, अहंकारी न होने, ईमानदार रहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। टेलीविजन, रेडियो, कठपुतली थियेटर, सिनेमा बच्चों की नैतिक शिक्षा में बड़ी भूमिका निभाते हैं।
सामान्य तौर पर, नैतिक शिक्षा का सबसे शक्तिशाली उपकरण कला है। यह उपकरण जनसंख्या के सभी वर्गों, विभिन्न आयु के लोगों को शामिल करता है। विशेष रूप से कला की कथा शैली व्यापक है। परियों की कहानियों से लेकर उपन्यासों तक की विधाओं में प्रकाशित रचनाएँ किसी व्यक्ति के नैतिक निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं। उनके माध्यम से, पाठक, एक छात्र के रूप में, अच्छे और बुरे की कलात्मक धारणा रखता है; वे आदर्श चुनने में भी महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, नैतिक शिक्षा के लिए सीधे तौर पर कहानियों, आख्यानों और कथाओं के सुझावों का संग्रह है, जिसे, जैसा कि हमने ऊपर देखा, हम पंडोम कहते हैं: "कलिला और दिमना", "दुःस्वप्न", "गुलिस्तान", "ज़रबुलमसाल" शास्त्रीय रचनाएँ कई शताब्दियों और पीढ़ियों के लिए पारंपरिक नैतिक शिक्षा के साधन के रूप में सेवा की है, और ऐसा करना जारी रखेंगे।
नैतिक शिक्षा का तरीका जो हर समय के लिए प्रासंगिक है, अनुकरणीय सिद्धांत है। परिवार में, सबसे पहले, जैसा कि ऊपर बताया गया है, पिता को बच्चे के लिए एक नैतिक उदाहरण होना चाहिए। यह नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए कि शिक्षकों को उनके छात्रों द्वारा शिक्षण विधियों से लेकर स्कूलों और विश्वविद्यालयों में शिक्षकों के "छोटे" कार्यों तक एक व्यक्तिगत रोल मॉडल के रूप में स्वीकार किया जाता है। शिक्षक-छात्र संबंधों में शिष्टाचार, ईमानदारी और सच्चाई उन कारकों में से हैं जो युवा लोगों की नैतिक शिक्षा के गठन को सुनिश्चित करते हैं।
वर्तमान में, टेलीविजन को नैतिक शिक्षा के सबसे शक्तिशाली आधुनिक साधन के रूप में उद्धृत किया जा सकता है। इसमें लगभग सभी प्रकार की कलाओं में निर्मित कार्यों को स्क्रीन और प्रदर्शित करने की क्षमता है। इसके अलावा, नैतिक शिक्षा के लिए समर्पित नियमित शो भी होते हैं। उज़्बेक-भाषा के कार्यक्रम जैसे "ओटलार सोज़ी - अक़्लन कोज़ी", "रिवायत", "अक़शोम एर्टकलारी" इसके उदाहरण हो सकते हैं। इसलिए टेलीविजन को कभी भी सहज गीतों, अश्लील विज्ञापनों और मानव हृदय को कठोर करने वाली "मार-मार" वीडियो फिल्मों का उद्यम नहीं बनना चाहिए।
नैतिक शिक्षा को मानसिक, आध्यात्मिक और शारीरिक शिक्षा के साथ जोड़ना वांछनीय है। उस समय हमारा समाज एक पूर्ण विकसित सभ्य समाज बन जाएगा। हमारे देश में इसके लिए सभी कानूनी और सामाजिक शर्तें बनाई गई हैं।
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आध्यात्मिकता की प्रणाली में नैतिकता सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है और इसमें अन्य क्षेत्रों के साथ घनिष्ठ संबंध में काम करती है। आइए अब संक्षेप में इनमें से सबसे महत्वपूर्ण कनेक्शनों पर स्पर्श करें।