Фольклор - көркем әдебиеттің ең көне түрі. Өйткені өнер туындылары алғашында ауыздан-ауызға ауысып, ауызша пайда болған. Мұндай шығармаларды фольклордың үлгілері деп атайды, өйткені олар ешқандай жадсыз халық жадының арқасында ұрпаққа жалғасады және оларды кім жасағаны белгісіз. «Фольклор» «фольклор» орнына ағылшынның «folk» және «lore» (даналық) сөздерінен құралған.
Эпос өзбек фольклоры үлгілері арасында ерекше орын алады. 400 ғасырдың аяғы мен 40 ғасырдың басында фольклортанушылар XNUMX-ге жуық эпосты өзбек бахшылары жырлайтынын анықтады және олардың нұсқаларымен үйлескенде XNUMX-ге жуық шығарма жазды. Фольклортанушылардың айтуынша, тек «Гороглы» сериясындағы эпостардың саны жүзден асады, бір ғана «Алпомиштің» XNUMX-тан астам нұсқалары бар.
«Эпос» - парсы сөзі, әңгіме, оқиға, шытырман оқиғаны, сипаттаманы білдіреді. Ерекше қаһармандардың оқиғалары поэзия мен прозаның аралас сипатталған, авторлық белгісіз, ауқымды эпикалық туынды, халық эпосы деп аталады. Жазба әдебиетте эпикалық жанрдағы шығармалар да бар. Жазбаша эпостар поэтикалық болып табылады, онда кейіпкер бастан кешкен оқиғалар ақынның сезімімен үйлесімді сипатталады.
Халық дастандарындағы өлеңдер негізінен он бір буынды және саусақ салмағында айтылады. Кейіпкерлердің ойлары, салыстырмалы түрде тыныш күйді бейнелеу, өзара әңгімелер он бір буынды өлеңмен бейнеленген.
Егер мен ашулансам, мен өлемін,
Өлместен менің еліме кім келеді?
Хазон ретінде гүлдер бақта қурап қалды ма?
Өзенге жау қай елден келді?
Кей жағдайда сурет талапына байланысты 7, 8 буынды поэтикалық өрнектер кездеседі. Ат жарыстарының қарқындылығын, кескілескен шайқас көріністерін, кейіпкерлердің жылдам қимылдарын бейнелейтін орындар жеті-сегіз жолды өлеңдер арқылы беріледі:
Дұшпандар жинап,
Ол қылышқа жеткенде,
Әр ағаш өлі адамдарға толы,
Басы кисарий аймағында орналасқан.
Халық эпостарындағы прозалық үзінділер де ерекше, көбінесе ұйқас, ұйқас қара сөздер түрінде кездеседі. Прозалық үзінділердің осылай ұсынылуы халық эпостарының экспрессия деңгейі мен көркемдік әсерін арттырады. Мысалы, «Гороглы ұлы деп суреттелген, оның соққысы тастан өткен, қылышы қайралған, тірі қалмас үшін улы суды жалаған.» «Жетілген» және «жалаған» деген сөздер береді. прозалық сөз әуенділігі, музыкалық, есту мен есте сақтауды жеңілдетеді.
Әншілік адамзат ойлап тапқан өнердің алғашқы түрі деп саналады.
Жер бетіндегі алғашқы ән Адам баласы ұлы Абыл ат үстінде қайтыс болған кезде айтқан жоқтау деп айтылады. Адам құдайды есту үшін туады, ал өлгенде оның жылайтыны байқалады. Осы себепті бұл ән фольклордың ежелгі және кең таралған жанрларының бірі.Өзбек халық әндері көп қырлы және көп қырлы. Атап айтқанда, халқымыз еңбек, салтанат, жыл мезгілі, мәтін сөздері саласында мыңдаған әндер шығарған. Еңбек әндерінің өзі мал шаруашылығы, егіншілік, аңшылық, қолөнер сияқты бірқатар басқа түрлерге бөлінеді.
Лирикалық әндер халық әндері арасында ежелгілігімен, санының көптігімен және өнерінің жоғары деңгейімен ерекшеленеді. Осыған ұқсас әндер 1072-1074 жылдары жасалған «Девону лұғотит түрік» еңбегінде жиі кездеседі.
Лирикалық әндердің басты ерекшелігі - олар сөзсіз де, сүйемелдеумен де орындалады. Олар сонымен қатар автордың ішкі тәжірибесін, сезімін, қуанышы мен қайғысын білдіреді.
Өзбектер арасында әлі күнге дейін әртүрлі формада айтылып келе жатқан халықтық әндердің бірі - «Қарғалар ұшады ма, көрейік» деген жолдан басталатын ән. Онда жауапсыз махаббат күйі өте азапты түрде бейнеленген. Қарға - қыстың елшісі. Түркі халықтары үшін қыс - көңілсіздік дегенді білдіреді. Бұл бөлу, жоғалту, жоғалту сияқты асыл ұғымдарды білдіреді. Сондықтан ғашық жігіт ұшып бара жатқан қарғаны көргенде Марғиланның жолдарын еске алады. Сонымен бірге, Маргилан оған «гандалақ мойнындағы» жараны еске салады. Оның жағымды болғаны соншалық, висолға жету қиын, одан алақанның мас тәттілігі шығады. Ғашық есіне түскен бойда ғашық анасынан бөлінген тотықұс сияқты қайғылы сезінеді: «Мен бай адаммын, сен онда, біз оның ішіндеміз. Біз оны тоты құстың баласындай күтеміз ». Лирикалық қаһарман өзінің сүйіктісімен жағдайын ойлағанда, әнде мейірімді көңіл-күйдің көрінісі күшейе түседі:
Күту сезіледі
Дене оған шыдай алмады.
Нұсқаушы ретінде сары
Ұшуға мүмкіндік болмады.
Қарғаның ұша бастауы қыс мезгілін білдіретіндіктен, оның пайда болуы - ғашық үшін визорлық бақтарға аяз түсіп, сенім жапырақтары суыққа ұрынғанының белгісі. Қыс келгенде саяхатшы сарғайып, ақыретке ұшырады, ал вассалдан үмітін үзген ғашық өмірден үміттенбеді. Бейтаныс пен дәрменсіз ғашықтың жолында көз жасының көп болғаны соншалық, балық жүзе алатын өзен пайда болады. Сіз бұл балықтардан ғашық жас жігіттің жағдайы туралы сұрай аласыз. Балықтардың сөйлемейтіні, дыбыс шығармайтыны белгілі. Демек, ол сүйетін жігіттің психикалық жағдайы өте әлсіз және дәрменсіз.
Лирикалық әндер негізінен ауырсыну көрінісі ретінде пайда болады. Адамның шынайы азабын қарапайым сөздермен жеткізу мүмкін емес болғандықтан. Адам сондай-ақ оны белгілі бір жолмен айту арқылы өзінің ауырсынуын жеңілдеткісі келеді. «Мен Холичангта гүл көрдім» әні де демалғысы келетін адамның сезімін білдіреді. Әннің кейіпкері - азап шегудің дәрменсіз адамы. Өлеңнің бірінші өлеңінде ол өзінің дәрменсіздігін білдіреді, сонымен бірге көптен бері көрмеген жараны «түсінде» көргендігін көрсетеді. Келесі өлеңде ол өзінің қыңыр және түсініксіз көңіл күйін түсіндіргендей:
Ойдинкөл есікті алды,
Терезеден кетсем, ол батып кетпейді.
Мен өзімнің жартысын сағындым,
Егер мен хат жіберсем, ол қайтарылмайды.
Сондай-ақ әндерде халықтың шешендік, шешендік, тапқырлық, қайтымсыздық сияқты қасиеттері көрінеді. Осы орайда «Келиной» әні назар аударарлық. Әннің басты кейіпкері - сұлулығымен, ептілігімен және зеректігімен тең келмейтін қыз. Қазіргі уақытта ол қызметінен кеткеннен кейін не істейтіні белгісіз. Сондықтан лирикалық кейіпкер оған бір әрекетті үйретеді:
Ай құрғақ болып туады,
Су бұлақтан бастап кебеді.
Ғашық екеніңді білемін,
Сіздің орамалыңыз алыс жерде.
Сонымен, халық әндері ғасырлар бойы жүректерді мәнерліліктің нәзіктігімен, көңіл күйінің бейнесінің беріктігімен байланыстырып келеді. Олардың көркем бейне деңгейі жыл санап жоғарылап келеді.
