БО ДӮСТОН мубодила кунед:
Он метавонад ба монанди ҳасиб коркард шавад тасмими маҳсулоти гӯштӣ бо доварӣ аз пайдоиши онҳо баробар хоҳад буд. Агар гӯшт аз ҳайвони нопок ва ё ҳайвони ҳалол бошад, аммо мувофиқи шариат забҳ карда нашуда бошад ё дар таркиби он моддаҳое бошад, ки шариат ҳисобида шаванд, пас онро бихӯред. шариат нопок аст. Бо вуҷуди ин, танҳо хӯрдани хӯрок иҷозат дода мешавад, то он даме, ки хатари марг аз сабаби зарурияти гуруснагӣ вуҷуд дорад, то ин хатар бартараф карда нашавад.
Агар ин маҳсулот аз чунин моддаҳо озод бошанд ва моддаҳое надошта бошанд, ки ба саломатии инсон зиён дошта бошанд, мӯҳлати нигоҳдорӣ гузаштааст ва шахси хӯрда ба сатҳи заҳролудшавӣ нарасидааст, Ҳеҷ чиз ҳаловати зиён ва зиёне барои истеъмоли онҳо нест.
То он даме, ки вазъият дар боло аст. далели аслии ғарбӣ ва ғайримусулмонӣ ё номҳои аҷоиб буданашон барои шараф ё макрӯҳ номида шудани онҳо ва айбдор кардани касоне, ки ин чизҳоро истеъмол мекунанд, асос буда наметавонад. Шояд ин ба маънои возеҳи ифротгароӣ ва экстремизм аст.
Одам наметавонад ҳамаеро дар як шакл гузорад. Вай наметавонад ҳамаро маҷбур кунад, ки мисли ӯ фикр кунад, ба ҳама чиз аз рӯи призми худ нигоҳ кунад. Дар ҳақиқат, мо дар мавриди халал ва ҳаром меъёрҳои шаръӣ дорем. Мо чизҳои ба онҳо нопок меномем. Мо ҳақ надорем, ки он чизеро, ки фуруд наомадааст, баргардонем, ҳатто агар онро аз парҳезгорӣ нигоҳ дорем.
Зеро ин кор ба мардум пайравӣ кардани дини моро, ки асил, осон ва сабук, гаронбаҳо ва меҳнатист, душвор месозад.
Аъзоёни бузурги гузаштаи мо ин чизҳоро ба дигарон бор накардаанд, ҳарчанд ба онҳо дуоҳои иловагӣ, тақво ва варақа дода шуда буданд. Дар навбати худ, онҳо мардумеро, ки корҳои иҷозатдодашударо иҷро мекарданд, айбдор накарданд ва гуфтанд, ки ин бартарӣ ва мустаҳаб аст.
Дар ҷавонӣ ман як қисми ҳаёти худро дар АМА гузарондам. Он вақт ҳамсояҳои ман одамоне буданд, ки аз кишвари дигар буданд. Онҳо намоз намехонданд, арақ менӯшиданд ва ҳатто бо духтарон баромаданд. Аммо, рӯзе як марде аз яке аз минтақаҳои Узбакистон, ки ҳамроҳи онҳо зиндагӣ мекард, аз супермаркет ҳасибҳои халал овард ва онро дар кӯзаҳояшон пухт ва таҳдид кард, ки ӯро мекушанд.
Ҳангоме ки он мард ин ашёро дар ошхона пухта буд, ӯ ба боло омад ва фарёд зад, ки ҳама чизро нопок кардааст, табақро бо хӯрок дар дохили хона партофт, кордро низ партофт ва сипас барои ин пул пардохт кард.
Чунин парҳезии бардурӯғ меъёри бардурӯғ ва фосидкунандаи мазҳаб нест ва наметавонад бошад. Инҳоянд баъзе аз он чизҳое, ки замоне ба мо ҳасиб ба хук ҳасиб карда шуд, аз рад кардани ниёгони ниёгони мо ба вуҷуд омадааст.