Éducation morale. Éducation ouvrière et choix de carrière

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Éducation morale. Éducation ouvrière et choix de carrière

Reja:

• 1. Le concept d'éducation morale. Réflexions de penseurs et d'éducateurs célèbres sur l'éthique.

• 2. Objectifs et tâches et orientations de l'éducation morale à l'école

• 16. 3. L'importance pratique de l'éducation ouvrière dans la formation d'une personne.

• 16.4. Objectifs et tâches de l'éducation ouvrière à l'école.

• 16. 5. Avantages de la pensée professionnelle.

 

 

Expressions de base: valeur nationale, universelle, habitude, moralité, une personne qui a une moralité stable, bon, mauvais, travail, être heureux, travailleur, travailleur, désir, besoin, travail socialement utile, etc.

16.1. Le concept d'éducation morale. Réflexions de penseurs et d'éducateurs célèbres sur l'éthique.

Qu'est-ce que l'éthique ? L'éthique est une forme de conscience sociale et se compose d'exigences, de normes et de règles qui guident le comportement humain dans toutes les sphères de la vie sociale.

Parallèlement au développement des conditions sociales et économiques de la société, la morale change et se développe. Parce que dans le processus de développement de la société, les idées des gens sur la moralité et l'immoralité, le bien et le mal, la justice et l'injustice changent également. Un livre qui explique la bonté d'un bon comportement et la méchanceté d'un mauvais comportement avec des preuves et des exemples s'appelle l'éthique. Si l'ego d'une personne a été corrompu dans sa jeunesse et qu'il a grandi sans éducation ni morale, "Allahu akbar", j'espère le bien de ces personnes, c'est comme se lever du sol et atteindre les étoiles.

Dans les hadiths, "Un croyant atteint le niveau de qiqaim nocturne (éveillé dans la prière) et diurne (jeûne) avec son bon comportement", "Vos bonnes actions sont vos conversations agréables et douces." Et vos méchants sont ceux qui remplissent leur bouche et parlent beaucoup", "L'avantage de croire les gens est un bon comportement", "L'orgueil vient de la foi", "Tout le mal vient de la langue" et ainsi de suite. Nous devons élever une génération en bonne santé, - souligne Karimov dbb, - par une personne en bonne santé, nous entendons non seulement la santé physique, mais aussi une personne qui a mûri la morale orientale et les idées universelles.

Iman est un mot arabe qui signifie littéralement confiance. Une personne qui n'a pas la foi dans son cœur, peu importe le nombre de bonnes actions qu'elle accomplit, elle ne sera pas récompensée. Bref, la foi est formée par la totalité de trois choses : la croyance, la confession et l'action. La croyance est une foi profonde dans la religion ; confession - l'admettre en paroles; action - prouver par de bonnes actions.

Dans l'ouvrage d'A. Navoi "Mahbub-ul-Qulub" on lit les mêmes vers : "Il n'y a pas de loyauté sans loyauté, il n'y a pas de loyauté sans loyauté." Tout le monde n'a pas ces deux - pas de foi, et tout le monde n'a pas la foi - il n'est pas possible d'être humain." C'est-à-dire qu'une personne sans foi n'est pas une personne."

Croire, c'est croire en ses propres pensées et points de vue d'un pas ferme et régulier, considérer les autres comme les siens et se fier sincèrement à leurs paroles. La honte est le sentiment d'avoir honte de pouvoir s'abstenir d'un comportement inapproprié. Selon l'un des hadiths, une personne devrait d'abord avoir honte de lui-même. Une personne qui a honte d'elle-même pour son mauvais comportement ne voit pas son mauvais comportement envers les autres. Hayo signifie honte en ouzbek. Notre peuple dit : « Celui qui part ne revient pas », « Il vaut mieux avoir le visage rouge que de porter une tache sur le cœur. "Hayo est naturellement plus chez une femme que chez un homme."

Une attitude est une considération réfléchie, un sentiment de prudence. L'honneur signifie la chasteté, la virginité, garder sa position et honorer sa position, et ne pas laisser des sentiments d'embarras tacher l'honneur de sa famille et de ses ancêtres.

Les expressions morales mentionnées ci-dessus impliquent l'organisation des enfants dans la famille à leur manière dans l'éducation morale.

Un éducateur qui veut éduquer une autre personne et corriger sa morale doit d'abord bien l'étudier et apprendre toutes ses lacunes, sinon l'éducateur ne pourra pas remplir sa tâche. "Tarbiya est réalisée dans le processus de libération de l'étudiant des mauvais sentiments moraux et d'inculcation de bonnes qualités morales en lui", a déclaré Ibn Sina.

Abu Ali Ibn Sina décrit que "l'éthique est différente pour chacun - la maîtrise de soi".

Yusuf Khoshojib a déclaré dans l'ouvrage "Kutadgyu - bilik" que "Quiconque suit les bonnes manières et la morale atteindra ses objectifs et sera heureux", la bonne morale est le fondement de la société et des bonnes choses. Il a dit: "Honnête, véridique, moral - une personne décente a plus de valeur que n'importe quelle chose de valeur."

Mashhypruspedagogik K.D. Ushinsky "La tâche principale de l'éducation est d'influencer moralement. "Il est plus important de développer l'esprit que de le remplir de connaissances", a-t-il expliqué.

M.Koshgari a déclaré dans son ouvrage "Devonulug'atiturk" qu'il avait dit : "Mon fils, apprends la science, apprends à être différent parmi les gens de connaissance."

A.N. Farobi dit que la connaissance et l'illumination vont de pair avec une bonne morale. A. Avloni, qui a déclaré que les valeurs bien établies de la véritable humanité ont un effet positif sur les jeunes et les préparent à être gentils et sincères (p. 3).

16.2. Objectifs et tâches et orientations de l'éducation morale à l'école

L'éducation morale des élèves est l'une des principales tâches de l'école. L'essence de l'éducation morale est le développement de la conscience morale, le sens des manières chez les étudiants; Il consiste en la formation de compétences comportementales et de manières.

La maturité morale de la personne se produit dans le processus d'activité. Parce que toute activité a un aspect moral. Les élèves de l'école sont impliqués dans un comportement éthique basé sur les normes et exigences morales apprises au cours de l'activité et guidés par des principes moraux. La moralité influence activement notre vie et notre conscience, définit le bien et le mal, la justice et l'injustice, l'amour et l'oppression, les actions acceptables et inacceptables, interdites et interdites, même les actions dans les relations humaines au nom de la société humaine. Un acte contraire aux normes légales est considéré comme un acte immoral. Il y a aussi le fait que si le droit est obligatoire. la moralité est facultative. Les penseurs orientaux divisent la morale en deux. Comme moral, immoral, bon ou mauvais moral.

L'attitude éthique est l'attitude de chaque personne envers la société, les besoins, les gens et, de plus, envers lui-même.

Comme l'a noté Karimov, "la moralité est au cœur de la spiritualité". La spiritualité est une unité de science et d'action, tandis que la morale désigne directement l'attitude morale de chacun envers les autres. La morale est l'acte de la spiritualité. La spiritualité est la conscience de soi, principalement liée aux concepts fondamentaux de la spiritualité pratique, tels que le sens de l'équité et de la justice, la foi et l'honnêteté. Tout change dans le monde, mais les lois de la vertu ne changent pas. Il apprend peu et devient sage (p. 98).

L'activité éducative spéciale de l'école vise à la formation d'une personnalité parfaite et remplit les tâches suivantes d'éducation morale : éducation de la conscience morale, fortes croyances morales ; éducation des sentiments moraux visant à comprendre l'attitude de la jeune génération envers la patrie, la société, le travail, lui-même et les gens.

"L'éducation qui n'est pas devenue une habitude est un bâtiment construit sur du sable." dit K. D. Ushinsky. L'objectif principal et la tâche de l'éducation morale sont la création d'une expérience de vie active. Le patriotisme occupe la première place parmi les qualités morales qui déterminent l'attitude d'une personne dans la société.

Le patriotisme comprend l'amour de la patrie, le souci des intérêts du pays, la volonté de défendre la patrie, la fierté des réalisations sociales et culturelles de son pays, le respect du passé historique du pays et de ses traditions. Le patriotisme et les opinions et sentiments internationaux sont formés sur la base de la connaissance approfondie et complète des étudiants de la patrie, de la vie passée et présente de ses héros.

16. 3. L'importance pratique de l'éducation ouvrière dans la formation d'une personne.

Le devoir et la tâche principaux d'une personne sont de travailler, car tout ce que vous voulez peut être réalisé en travaillant. A. Beruni.

Ibn Sino a estimé que "le travail donné au fils (ou à la fille) du père après qu'il est capable de subvenir à ses besoins avec le travail de l'enfant est compté". (A. Irisov. Ibn Sio écrivain éclairé. T: 1962 p. 10).

Si vous avez l'intention de faire quelque chose, essayez de tout votre esprit et de tout votre corps et n'abandonnez pas jusqu'à ce que vous l'ayez terminé, - a enseigné Amir Temur.

KDUshinsky a déclaré: "L'éducation elle-même, si vous voulez qu'une personne soit heureuse, vous ne devez pas l'éduquer au bonheur, mais la préparer au travail dans la vie."

                              Ne gâche pas ta vie, travaille dur

Sachez que le travail est la clé du bonheur. (A. Navoi)

L'éducation ouvrière est une composante de l'éducation. En fait, le premier besoin nécessaire d'une personne est le travail. "Le travail est nécessaire pour cela", dit Beruni, et seul le renouveau de l'intelligence et du travail détermine la vie des gens. Le devoir et la tâche principaux d'une personne sont de travailler, car tout est réalisé en dépensant du travail.

ANForobiyin met l'accent sur la nécessité de communiquer avec les gens dans la vie quotidienne afin d'assumer sa responsabilité sociale, et deuxièmement, il est nécessaire de développer des compétences de travail et professionnelles et des qualités morales. Et encore une fois, dit-il, "Chaque personne devrait avoir une tâche spécifique, afin qu'il puisse le faire à temps sans délai." (ANForobi. Brochures. T., 1975, p. 17).

Ali Abu Ibn Sina dans son ouvrage "Kitab ush-shifa" dessine la vision du système étatique idéal. À son avis, chaque membre de cet État devrait être engagé dans un travail bénéfique pour la société. Une personne ne peut être qualifiée de personne que lorsqu'elle travaille utilement non seulement pour son propre bénéfice, mais également pour le bénéfice du peuple et de la société dans son ensemble. Ibn Sina déclare qu'il est injuste que certaines personnes travaillent honnêtement et apportent des avantages à la société, tandis que d'autres vivent gratuitement. Dans la section "Afsafi Bakhtarin Zhanho" de l'ouvrage "Tadbiral Manozil", tous les membres de la société doivent s'engager dans des activités productives. travail - propose l'idée.

Kaykovus, dans le chapitre de "Dream Book" intitulé "L'avantage du métier et d'être valorisé, la nature la plus élevée", dit que si vous ne vous subordonnez pas au travail, vous ne serez pas en bonne santé et de haut rang. (Cauchemar. T., 1973, p. 33).

Yu.Khajib déclare dans l'épopée "Qutabgu-bilik" que "les humains ne mûrissent que dans la société, dans la communication et l'interaction avec les autres, dans le travail socialement utile".

MehnattarbiyasihaqidamashhurpedagogV.A.Suxomlinskiyquyidagifikrlarnibildiradi: «O'ziyaxshiko'rmaydiganishbilanshug'ullanmaydigankishinihechqandaymadaniyboyliklar, xazinalarbilanshodetibbo'lmaydi», «Aqliymehnatbilanjismoniymehnatniqo'shibolibborish – buaqliymehnatdankeyinmexaniktarzdajismoniymehnatbilanmashg'ulbo'lishdeganso'zemas, balkiaqliymehnatdahosilqilinganbilimnijismoniymehnatvaqtidamuttasilqo'llabborishdemakdir», «Mehnatdagimuvaffaqiyat – bumuvaffaqiyatqozongankishiningfaxri. Il n'y a pas de vraie personne qui ne soit pas fière de son travail", "Une personne qui se soucie moins et pense moins ne peut pas devenir soudainement un travailleur acharné", "Un enfant ne s'intéresse pas au travail tout seul. s'il n'y a pas d'intérêt, alors il n'y aura pas d'amour pour le travail, bien sûr. Une mauvaise organisation du travail des enfants en fait un travail irrationnel, et il en a marre."

Dans l'Islam, on dit que le travail acharné est égal au travail acharné, et qu'il ne faut pas avoir honte du travail acharné. Après tout, le travail est la beauté et la décoration de la vie humaine. Le travail apporte bonheur et bien-être à une personne. Le travail honnête est le critère de la vie spirituelle. Le travail protège une personne de trois maux : le chagrin, la corruption morale et le besoin. Il encourage également les musulmans à travailler dur, en disant : « Allah aime celui qui fait son travail avec soin et minutie » (Hadith).

16.4. Objectifs et tâches de l'éducation ouvrière à l'école.

Le travail est la condition la plus nécessaire à l'existence d'une personne et d'une société. Tout ce dont une personne est fière et tout ce dont elle est fière est le résultat du travail. Le travail est la source de toute richesse, c'est aussi l'essence de la vie humaine. Le sens de ceci est que c'est ce travail qui forme une personne en tant que personne (quelque chose) et montre de quoi le pouvoir d'une personne est capable.

Le travail est la base de toute culture matérielle et spirituelle, ainsi que du développement social.

Les tâches de l'éducation ouvrière sont multiples. Il couvre de nombreux aspects de la formation pratique des étudiants pour le travail. La tâche la plus importante de l'éducation ouvrière est de former le désir, l'enthousiasme, l'aspiration, les compétences et les capacités de la jeune génération à travailler. Le plus important est que le travail ne devienne éducatif pour lui que s'il voit les résultats de son travail. Plus important encore, le travail doit avoir une valeur matérielle et spirituelle pour lui. Sans elle, il ne peut y avoir aucun résultat de travail.

Maintenant, l'objectif de l'éducation ouvrière devrait être axé sur la formation d'une attitude envers la propriété. En général, le travail devrait encourager une personne à penser de manière créative, à être désintéressée et indépendante. Cultiver la diligence chez les étudiants est le principal problème. Le rôle du travail dans la formation de l'image spirituelle d'une personne est extrêmement important.

Les enseignants doivent accorder une attention particulière à la formation harmonieuse des intérêts personnels, familiaux et communautaires dans l'organisation de l'éducation ouvrière des élèves. Dans le processus de préparation morale, psychologique et pratique des étudiants au travail, il est utile de former des qualités volontaires telles que le travail acharné, l'habitude d'obéir à la discipline du travail, l'initiative, l'activité et la créativité.

Au début de la formation des étudiants au travail, leur participation au système d'éducation et de formation, à l'organisation des enfants et au travail des équipes de production sera accrue.

Le contenu du travail des écoliers est déterminé par les besoins des perspectives de développement social, politique, économique, culturel et spirituel de la République d'Ouzbékistan, les conditions internes, les opportunités et les exigences de l'école. Dans ce domaine, la production mondiale, la qualité des produits - la concurrence globale est le critère principal.

Les formes d'éducation ouvrière des étudiants sont diverses. Il s'agit principalement du travail d'enseignement, du travail extrascolaire, du travail d'utilité sociale, du travail à domicile et du travail de production. Sur la base du travail pédagogique, les étudiants apprennent des tâches telles que les fondements théoriques du travail et l'attitude au travail, son importance pratique, basée sur le contenu de toutes les matières académiques. Les organisations de libre-service, hors classe et paternelles sont dotées des compétences pratiques du travail dans les lieux de travail et les ateliers.

L'enseignement professionnel dans les écoles d'enseignement général actuelles peut inclure des orientations telles que la formation des compétences professionnelles des élèves, la pensée créative, la sensibilisation à l'environnement et le choix de carrière.

Les lycées académiques, les collèges professionnels permettent un développement profond des aptitudes professionnelles, des connaissances et des compétences des étudiants, pour maîtriser la spécialité choisie.

16. 16. 5. Avantages de la pensée professionnelle

L'orientation professionnelle des élèves est une composante du travail des écoles secondaires générales. On sait que si la profession est choisie correctement, le travail d'une personne devient une source de joie et d'inspiration créative, utile à la fois à la personne et à la société. Dans une société démocratique, les enfants, en général, tout le monde est élevé pour penser librement. Si les jeunes n'apprennent pas à penser librement, il est inévitable que l'efficacité de l'éducation dispensée soit faible. Le processus de libre pensée, de pensée créative s'effectue dès l'âge de la maternelle, dans les écoles et les universités. La pensée créative concerne la bonne direction de la libre pensée. Cela conduit à un processus de réflexion professionnel.

Système d'orientation professionnelle - est un ensemble d'objectifs, d'essence et de principes, de méthodes et d'outils qui aident une personne à apprendre une profession et ses qualités personnelles. L'orientation professionnelle s'exerce dans le cadre de l'ensemble des travaux éducatifs. Pour faire un choix conscient de profession, les jeunes doivent avant tout avoir une pensée professionnelle bien formée et une harmonie des idées. La pensée professionnelle ne se forme à un niveau très positif que chez une personne qui est complètement développée, mature et qui a une formation professionnelle, ainsi que ses réflexions intellectuelles auront des caractéristiques de recherche riches et créatives.

Pour que la réflexion professionnelle se produise, il est important de fournir aux étudiants des informations sur les différentes professions, les exigences pour eux, où ils peuvent obtenir cette profession et les aspects complexes des professions.

Choisir un métier est un travail sérieux et responsable. Ce n'est pas une tâche facile de définir sérieusement votre chemin de vie. Cela nécessite une longue période de préparation spéciale. Afin d'étudier les compétences professionnelles des étudiants, il est nécessaire de connaître leurs capacités mentales et physiques, leur pensée professionnelle et d'étudier leurs compétences et leurs capacités.

Afin de prendre des initiatives dans un certain domaine, chacun doit avoir une parfaite connaissance du domaine dans lequel il opère, être un maître, savoir clairement quels sont les critères qui apportent le succès et entravent le développement dans le processus productif de ce domaine, et atteindre et devrait avoir des connaissances théoriques et pratiques, telles que connaître clairement la base de ses lacunes. La qualité de l'initiative, ce sont les facteurs d'activité interne des personnes : d'une part, si chacun a le sentiment de réaliser sa valeur en trouvant un mode de vie adapté à son intérêt, sa capacité intellectuelle et éducative, d'autre part, l'intérêt personnel, la propriété personnelle n'est pas seulement matériel, il consiste plutôt à contribuer à l'amélioration de soi et de l'État, de la société et du monde en mettant en œuvre des valeurs spirituelles.

La pensée professionnelle, l'éthique professionnelle sont formées comme un tout dans une unité intégrale avec les expériences émotionnelles, les idéaux moraux et les croyances des gens.

 

Questions d'autotest :

1. Qu'entendez-vous par l'éducation morale d'une personne ?

2. Qu'est-ce que l'éthique ?

3. Expliquer le système d'éducation morale ?

4. Qu'entendez-vous par les composantes de l'éducation ?

5. Comment l'éducation de la pensée et de l'esprit indépendants est-elle nourrie et formée chez une personne ?

6. Expliquer l'essence de la raison et de la connaissance?

7. Comment se déroule l'entraînement mental ?

8. Quels sont les buts et les objectifs de l'éducation ouvrière à l'école?

9. Quelles sont les exigences pédagogiques imposées à l'organisation de la formation ouvrière des étudiants ?

10. Qu'entendez-vous par pensée professionnelle, orientation de carrière?